أنتيباتريس

شهد العصر البرونزي بناء أسوار دفاعية يتراوح عرضها بين 2.5 متر و 3.5 متر ، وسلسلة من القصور. وُصف أحد هذه القصور بأنه مقر إقامة حاكم مصري يعود إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد، وقد عُثر بداخله على مجموعة من الألواح المسمارية . كما عُثر على فخار فلسطيني في الموقع ضمن طبقات تعود إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ^{[ 3 ]}  

يتفق معظم الباحثين على وجود أكثر من موقع لأفيك. فبينما يُعد تل أفيك (أنتيباتريس) أحدها، حدد سي آر كوندر موقع أفيك إيبن عيزر ^{[ 8 ]} بأنه أطلال ( خربة ) تبعد حوالي 6 كيلومترات عن دير أبان (التي يُعتقد أنها إيبن عيزر ^{[ 9 ]} )، والمعروفة باسم مرج الفقياء ؛ واسم الفقياء تحريف عربي لأفيك. ^{[ 10 ]} ويقول يوسابيوس ، عند حديثه عن إيبن عيزر في كتابه "أونوماستيكون" ، إنه "المكان الذي استولى منه الأمميون على التابوت، بين القدس وعسقلان، بالقرب من قرية بيت ساميس (بيت شيمش)"، ^{[ 11 ]} وهو موقع يتطابق مع تحديد كوندر. 

يذكر المؤرخ يوسيفوس برجًا معينًا يُدعى أفيك ، ليس بعيدًا عن أنتيباتريس، والذي أحرقته فرقة من الجنود الرومان. ^{[ 12 ]}

كانت أنتيباتريس مدينة بناها هيرودس الكبير ، وسماها تكريمًا لوالده، أنتيباتر الثاني ملك يهودا . تقع المدينة بين قيسارية ماريتيما واللد ، على الطريق الروماني الرئيسي من قيسارية إلى القدس ، ^{[ 5 ]} ولها مكانة بارزة في تاريخ العصر الروماني. واليوم ، يحمل النهر القريب منها اسم المدينة القديم باللغة العربية ( نهر أبو فطر ) . 

بحسب يوسيفوس ، بُنيت أنتيباتريس على موقع بلدة أقدم كانت تُسمى سابقًا خابارزابا ( بالعبرية : כפר סבא )، وهو اسم ورد في الأدب اليهودي الكلاسيكي وفي سفر رحوب . ^{[ 13 ]} خلال اندلاع الحرب اليهودية مع روما عام 66 ميلادي، هُزم الجيش الروماني بقيادة سيستيوس حتى وصل إلى أنتيباتريس. ^{[ 14 ]}

أُحضر بولس الرسول ليلاً من أورشليم إلى أنتيباتريس، وفي اليوم التالي من هناك إلى قيصرية ماريتيما ، ليُحاكم أمام الوالي أنطونيوس فيليكس؛ انظر أعمال الرسل 23: 31-32

في عام 363، تضررت المدينة بشدة جراء زلزال. لم يُذكر بالاسم في الوثائق الموجودة سوى أسقف واحد من أوائل أساقفة أنتيباتريس المسيحية، وهو أسقف تابع لأسقفية قيصرية: بوليكرونيوس، الذي حضر كلاً من مجمع اللصوص في أفسس عام 449 ومجمع خلقيدونية عام 451. ^{[ 15 ]} لم تعد أنتيباتريس أسقفية سكنية، بل تُدرجها الكنيسة الكاثوليكية اليوم ككرسي فخري . ^{[ 16 ]}

في 27 أبريل 750، زحف القائد العباسي عبد الله بن علي ، عم الخليفة السفاح ( حكم من 750 إلى 754 )، إلى أنتيباتريس (أبو فطرس). وهناك، استدعى نحو ثمانين فرداً من بني أمية ، الذين أطاح بهم العباسيون في وقت سابق من ذلك العام، ووعدهم بشروط استسلام عادلة، ليُقتلوا جميعاً. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

تشير السجلات العثمانية إلى احتمال وجود حصن مملوكي في الموقع. ^{[ 19 ]} ومع ذلك، فقد تم بناء الحصن العثماني بعد نشر فرمان في عام 1573 ميلادي (981 هـ):

«لقد أرسلتم رسالةً وأفدتم فيها ببناء أربعة أسوار لحصن رأس العين، [...] وقد أمرتُكم بأنه عند وصول هذا الفرمان، يجب عليكم بناء الغرف والمسجد المذكورين أعلاه مع مئذنته، وأن تُكلّفوا الحراس بإزالة التراب من الخارج وتنظيف المكان وترتيبه. ^{» [ 20 ]}

الاسم التركي للمكان والحصن، بينار باشي ، يعني "منبع الينبوع" أو ببساطة "منبع الينابيع"، تمامًا مثل الاسمين العربي والعبري (رأس العين وروش هاعين، "منبع الينابيع"). وقد نطقه المتحدثون بالعربية "بينار باشي" (حيث لا يوجد حرف "ب" في اللغة العربية).

بُنيت القلعة لحماية جزءٍ حساس من طريق القاهرة-دمشق السريع ( طريق البحر )، ووُفر لها مئة فارس وثلاثون جنديًا مشاة. وكان من المفترض أيضًا أن تُزود القلعة الجنود لحماية طريق الحج . ^{[ 21 ]} القلعة عبارة عن سور مستطيل ضخم ذي أربعة أبراج ركنية وبوابة في وسط الجانب الغربي. البرج الجنوبي الغربي مثمن الأضلاع، بينما الأبراج الثلاثة الأخرى مربعة الشكل. ^{[ 22 ]}

[23] وقد ظهر اسمه شاتو دو راس العين على الخريطة التي جمعها بيير جاكوتين في عام 1799. ^{[ 23 ]}

هجر الفلاحون العرب القرية في عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 24 ]}

حالياً، يقع موقع أنتيباتريس ضمن الحديقة الوطنية "يركون-تل أفيك"، الخاضعة لولاية سلطة الطبيعة والمتنزهات الإسرائيلية ، والتي تضم منطقة القلعة العثمانية وبقايا المدينة الرومانية ومحطة ضخ المياه البريطانية.

عُثر على أقدم معاصر نبيذ تم اكتشافها حتى الآن في بلاد الشام الجنوبية، بجوار مقر إقامة الحاكم في تل أفيق، ويعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، في عهد رمسيس الثاني . كانت المعصرتان مطليتين بالجص، وتضمان أرضيتين للدوس (بالعبرية: جات إليوناه ، أي "الحوض العلوي") متوازيتين، تمتدان على مساحة 6 أمتار مربعة. أسفل هاتين المعصرتين وبجوارهما، كانت هناك أحواض تجميع مطلية بالجص ومبطنة بالحجارة (بالعبرية: جات تاحتوناه ، أي "الحوض السفلي")، وكان كل منها يتسع لأكثر من 3 أمتار مكعبة، أو 3000 لتر، من عصير العنب المعصور. عُثر على جرار كنعانية لا تزال في مكانها في قاع كل حفرة، بينما تم اكتشاف كومة من قشور العنب والبذور وغيرها من المخلفات بجوار المنشآت [Kochavi 1981:81]. وقد لفت المنقب الانتباه إلى قرب معاصر النبيذ هذه من مقر الإقامة، وحجمها الكبير، وحقيقة أن معاصر النبيذ القديمة كانت عادة ما تقع خارج المستوطنات بين كروم العنب، مما يشير إلى أن الإدارة المصرية أشرفت عن كثب على مزارعي الكروم في شارون [Kochavi 1990:XXIII].

من الواضح أن تل أفيك لم يكن موقعًا في مركز الإدارة الإمبراطورية فحسب، بل كان أيضًا على صلة جيدة بالتجارة الدولية في السلع الفاخرة، كما يتضح من الاكتشافات الوفيرة للخزف القبرصي ^{[ 25 ]} والميسيني ^{[ 26 ]} .

من الأمثلة الدالة على التجارة القبرصية الكنعانية بشكل خاص مقبض أمفورة مجزأ [أفيك 5/29277]، نُقش عليه بوضوح بعد حرقه العلامة 38 من الكتابة الخطية القبرصية المينوية [ياسور-لانداو وغورين 2004]. وقد عُثر على المقبض في طبقة ثانوية في منطقة أفيك X، الموقع 2953، والتي تنتمي إلى الطبقة X11 الضئيلة جدًا المبنية فوق مقر إقامة الحاكم. لذا، يُرجح بشدة أن يكون هذا الشيء قد انتمى إلى الطبقة XI2 الأقدم والأكثر ازدهارًا من مقر الإقامة نفسه. ونظرًا لعدم فك رموز الكتابة حتى الآن، فإن الدلالة الدقيقة لإضافة العلامة القبرصية المينوية بعد الحرق ^{[ 27 ]} تبقى غير مؤكدة. ^{[ 28 ]} على الأقل، تشير العلامة إلى أن أفرادًا يستخدمون الكتابة القبرصية المينوية قد تعاملوا مع الإناء الذي استُخرج منه المقبض. بالإضافة إلى التحليل البتروغرافي للطين المستخدم في صناعة الأمفورة - والذي يشير إلى أصل في عكا أو بالقرب منها - فإن أسهل إعادة بناء من الأدلة يجب أن تكون أن الإناء (وأي ملحقاته) قد تم تصنيعه في منطقة عكا قبل الشحن، إما إلى نقاط إعادة التوزيع مثل تل أبو حوام أو تل نامي ، أو (على الأرجح) إلى قبرص نفسها (ربما عبر أحد هذه الموانئ)، حيث تم تفريغه على الأرجح من محتوياته الأصلية - بالتأكيد تم وضع علامة عليها - قبل شحنه مرة أخرى إلى بلاد الشام (يحتوي الآن على الأرجح على منتج قبرصي) والوصول إلى الإيداع النهائي في أفيك.