أكيتاني

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان الأكويتانيون (أو الأكويتانيون ؛ باليونانية القديمة : Ἀκουιτανοί ، بالحروف اللاتينية : Akouitanoí ) مجموعة من الشعوب التي سكنت جنوب غرب بلاد الغال ، بين نهر غارون وجبال البرانس والمحيط الأطلسي ، خلال أواخر العصر الحديدي والعصر الروماني . ميّزهم يوليوس قيصر عن الغاليين والبلجيين بلغتهم ومؤسساتهم وقوانينهم، ورأى سترابو أنهم يشبهون الإيبيريين أكثر من الغاليين في اللغة والبنية الجسدية. لغتهم الأصلية، الأكويتانية ، مسجلة بالكامل تقريبًا من خلال أسماء شخصية وإلهية في نقوش لاتينية. كانت هذه اللغة وثيقة الصلة باللغة الباسكية ، ويُعتقد عمومًا أنها شكل مبكر منها أو قريبة منها. تُظهر العديد من الأسماء الإلهية في المنطقة نفس الصلة بالباسكية، إلى جانب طبقة سلتية. 

كان الأكيتانيون ينتمون إلى منطقة ثقافية امتدت عبر جبال البرانس الغربية، وحافظوا على روابط وثيقة مع شعوب شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. في أواخر العصر الحديدي، تميزت هذه المنطقة عن بلاد الغال السلتية بثقافتها المادية، التي اتسمت بالفخار المصنوع يدويًا وسك العملات الفضية والبرونزية بدلًا من الذهبية. سياسيًا، كانوا فسيفساء من شعوب صغيرة عديدة، ولم يشكلوا دولة واحدة قط. تجلى هويتهم المشتركة بشكل رئيسي في التحالف الذي شُكّل ضد روما عام 56 قبل الميلاد، عندما غزاهم بوبليوس كراسوس، مبعوث قيصر. في عهد أغسطس، امتد اسم أكيتانيا ليشمل مقاطعة أكبر بكثير، يتحدث معظم سكانها اللغة الغالية، ثم أُعيدت أكيتانيا القديمة، ذات الطابع العرقي، لاحقًا باسم نوفيمبوبولانيا .

اسم

ذكر يوليوس قيصر (منتصف القرن الأول قبل الميلاد) شعب الأكويتانيين، حيث أشار إليهم في بداية روايته عن حرب الغال، واصفًا إياهم بأنهم يسكنون الجزء من بلاد الغال الممتد من نهر غارون إلى جبال البرانس وصولًا إلى المحيط باتجاه هسبانيا، وذكر أنهم اختلفوا عن الغاليين والبلجيين في اللغة والمؤسسات والقوانين. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] أما سترابو (أوائل القرن الأول الميلادي) فقد ذكر اسمهم "أكويتانو" (Ἀκουιτανοί)، وأشار إلى أنهم اختلفوا عن الغاليين في بنية أجسامهم وكلامهم، إذ كانوا أقرب شبهًا إلى الإيبيريين. [ 4 ] [ 3 ] [ أ ] وأضاف بليني (القرن الأول الميلادي) شعوبًا أخرى إلى قائمة الأكويتانيين. [ 6 ] [ 7 ]

بالمعنى الدقيق الذي استخدمه قيصر، يشير الاسم إلى شعوب المنطقة المثلثة الشكل تقريبًا والمحاطة بنهر غارون وجبال البرانس والمحيط الأطلسي، وهي منطقة تُعرف أحيانًا في الدراسات الحديثة باسم "مثلث أكيتانيا". [ 8 ] في عهد أغسطس، امتد الاسم ليشمل منطقة أوسع بكثير، يتحدث سكانها في الغالب اللغة الغالية، وفي أواخر القرن الثالث الميلادي، أُعيدت أكيتانيا القديمة، ذات الأغلبية العرقية، كمقاطعة مستقلة تحت اسم جديد. [ 8 ]

الجغرافيا

قبائل أكيتاني

احتل الأكيتانيون الركن الجنوبي الغربي من بلاد الغال، وهي منطقة مثلثة الشكل تقريبًا، يحدها جبال البرانس من الجنوب، ونهر غارون من الشرق والشمال، والمحيط الأطلسي من الغرب. [ 8 ] [ 3 ] اعتبر المؤرخون القدماء نهر غارون بمثابة حدود فاصلة بين عوالم ثقافية متميزة، ويؤكد انتشار العملات المعدنية والفخار من العصر الحديدي هذا الأمر. يُمثل النهر الحد الجنوبي لمنطقة العملات الذهبية في بلاد الغال السلتية القارية، وبعض ممارسات حضارة لا تين ، والتي تجاوزتها مناطق الأكيتانيين وشبه البرانس، حيث اتبعت معاييرها الخاصة. [ 9 ]

على نطاق بلاد الغال، ميّز النهر الأكيتانيين عن الشعوب السلتية، لكن من غير المرجح وجود حدود إقليمية صارمة، وحدثت تداخلات محدودة دون الإخلال بالتقسيم الأوسع. يذكر سترابو استثناءً واحدًا، وهم البيتورجيس فيفيسك ، الذين سيطروا في العصر الروماني على ضفتي نهر جارون، وكانوا، بحسب روايته، الشعب الوحيد من أصل أجنبي الذي استقر على أرض أكيتانيا. [ 10 ]

لم تكن المنطقة متجانسة ثقافيًا، وعادةً ما تُقسّم إلى منطقتين. تتألف أكيتانيا الشرقية من وديان جبال البرانس التي تصب في نهر جارون، بالإضافة إلى سهل جيرس، بينما تضم ​​أكيتانيا الغربية حوض نهر أدور ومنطقة لاند المستنقعية قليلة السكان . [ 11 ] [ 12 ] تُجاور المنطقة الشرقية مقاطعة ناربونينسيس الرومانية ، وكانت على اتصال سابق بالعالم المتوسطي. كانت هذه المنطقة الأكثر تأثرًا بالثقافة الرومانية والأكثر انفتاحًا على التأثير الغالي، في حين ظلت المنطقة الغربية أكثر محافظة. [ 11 ]

يصف كلٌّ من قيصر وسترابو أكيتانيا بأنها مقسمة بين شعوب عديدة، على عكس الأراضي الشاسعة للشعوب الغالية شمال نهر غارون، مثل فولكاي تيكتوساج ، وبتروكوري ، ونيتيوبروجيس ، وسانتونيس ، وأرفيرني . [ 13 ] يتحدث سترابو عن أكثر من عشرين شعبًا أكيتانيًا، معظمهم شعوب صغيرة وغير معروفة، ولا يذكر إلا القليل منهم، من بينهم التربيلي ، الذين يربطهم بمناجم الذهب، والكونفيناي ، والأونيسي ، والأوسي ، الذين يعتبرهم في روايته أهم الأكيتانيين. [ 7 ] [ 11 ] أما قائمة بليني فهي الأكثر شمولًا، إذ تضم نحو ثمانية وعشرين شعبًا، والشعوب التي خضعت لكراسوس عام 56 قبل الميلاد ليست سوى جزء من الكل، حيث لم تظهر شعوب أخرى إلا في عملية قيصر عام 51 قبل الميلاد. [ 14 ] يذكر قيصر، الذي قاد مندوبه الحملة في المنطقة بدلاً منه، أسماء الشعوب التي انخرطت في حرب 56 قبل الميلاد، بما في ذلك السوتيات ، والتاربيلي ، والبيجيريون ، والإلوسات ، والتاروسات ، والفوكاتيس ، والجيتس ، والسيبوسات ، والكوكوسات . [ 7 ]

إلى الجنوب، عبر جبال البرانس، كانت هناك شعوبٌ غير دينية على اتصال وثيق بالأكويتانيين. وشملت شعوب ما قبل الرومان في الجانب الجنوبي من جبال البرانس الغربية شعوبًا مثل السوسيتانيين ، والإياكيتانيين ، والإيليرجيتينيين، والفاسكونيين ، وإلى الغرب منهم، الفاردوليون ، والكاريستيون ، والأوتريجونيين ، الذين ربطهم المؤرخون القدماء بشكلٍ مختلف بالكانتابريين أو الفاسكونيين. [ 7 ]

تاريخ

العصر الحديدي

كشفت أعمال التنقيب الأثرية على سفوح جبال البرانس الغربية عن منطقة ثقافية متميزة عن جيرانها الغاليين والإيبيريين والسلتيبييريين. في العصر الحديدي الثاني، تميزت هذه المنطقة بنظام نقدي قائم على الفضة والبرونز بدلاً من الذهب، وبهيمنة واضحة للأواني الفخارية المصنوعة يدويًا. [ 15 ] وتشير الأدلة نفسها إلى روابط تاريخية طويلة الأمد عبر سلسلة الجبال. فقد انتشرت العملات المعدنية التي سُكّت في دور سك العملة الإسبانية وحملت نقوشًا إيبيرية في منطقة أكيتانيا، ودُفنت في كنوز محلية، كان أكبرها كنز باركوس في جبال البرانس الأطلسية، بينما لم تعبر العملات الأكيتانية الجبال. [ 16 ] [ 17 ]

الغزو الروماني

تُشير المصادر القديمة إلى تعاون عسكري متكرر بين الأكيتانيين وشعوب شمال هسبانيا. [ 18 ] خلال حرب سيرتوريا، قتل الأكيتانيون المندوب الروماني لوسيوس فاليريوس برايكونينوس، وأجبروا حاكم بلاد الغال عبر جبال الألب على الفرار، وهي أحداث ذكرها قيصر لاحقًا. [ 18 ] في عام 56 قبل الميلاد، خلال حروب الغال ، اجتاح بوبليوس كراسوس ، مندوب قيصر، أكيتانيا ، حيث تقدم من الشمال عبر بلاد البيكتونيين والسانتونيين ، واستولى على معقل السوتياتيين، ثم شن حملة ضد التاروساتيين والشعوب المجاورة. [ 19 ] في المعركة الحاسمة، تلقى الأكيتانيون دعمًا من جيرانهم الإسبان، الذين أرسلوا لهم قوات مساعدة وقادة. [ 18 ] لم يشارك قيصر في تلك الحملة، لكنه قاد عملية عسكرية في أكيتانيا عام 51 قبل الميلاد. [ 7 ] وفي وقت لاحق، وضع سويتونيوس منطقتي أكويتانيا وشمال إسبانيا ضمن المناطق المعرضة للثورة في عهد أغسطس. [ 18 ]

الإدارة الرومانية

في حوالي عام 15 قبل الميلاد، وسّع أغسطس مقاطعة أكيتانيا بإضافة أربع عشرة مدينة غالية بين نهري غارون ولوار ، فأصبح الاسم يشمل منطقة أوسع بكثير ذات أغلبية ناطقة باللغة الغالية، ولم تعد أكيتانيا العرقية القديمة سوى الجزء الجنوبي منها. [ 8 ] وضمن هذه المقاطعة، حافظت الشعوب الواقعة جنوب نهر غارون، والمعروفة باسم "الشعوب التسعة" ( Novem Populi )، على هوية معترف بها. وقد جُمعت نحو ثلاثين شعبًا صغيرًا من المنطقة في سبع مدن فقط ، تشترك في مجلس للعبادة الإمبراطورية ، الذي أسسه أغسطس، في لوغدونوم كونفيناروم (سان برتراند دو كومينج). [ 20 ]

ظلت المقاطعة وحدةً واحدةً حتى عهد دقلديانوس ، الذي فصل أكيتانيا القديمة التي كانت تحت حكم قيصر، لتصبح مقاطعةً مستقلةً باسم نوفيمبوبولانيا، وهو الاسم الذي يُشير تقريبًا إلى أكيتانيا قيصر العرقية. وقد احتُفظ بالاسم القديم "الشعوب التسعة" على الرغم من أن المقاطعة الجديدة ضمت اثنتي عشرة مدينة بدلًا من تسع. [ 21 ] [ 8 ] ويُوثّق نقش هاسبارين الشعري ( CIL XIII , 412) المكانة المعترف بها للأكيتانيين بشكلٍ كامل، حيث يذكر فيه شخصية بارزة تُدعى فيروس أنه حصل من الإمبراطور على فصل الشعوب التسعة عن الغاليين ( seiungere Gallos ). ويُؤرّخ جان بيير بوست وجورج فابر هذه السفارة إلى أواخر القرن الثالث الميلادي، على الأرجح في عهد أوريليان أو بروبوس ، ويُفسّرانها على أنها مطلب محلي مُنفصل عن الإصلاح الدقلديانوسي الأوسع الذي أنشأ المقاطعة. [ 22 ]

لغة

تُسجَّل اللغة الأصلية للمنطقة، والمعروفة في الدراسات الحديثة باسم الأكيتانية ، بشكل شبه كامل من خلال علم الأسماء. وقد بقيت هذه اللغة في شكل أسماء شخصية وأسماء إلهية مُضمَّنة في نقوش لاتينية تعود إلى القرون من الأول إلى الثالث الميلادي، إلى جانب عدد قليل من أسماء الأماكن التي نقلها مؤلفون يونانيون ولاتينيون. [ 23 ] لا توجد نقوش معروفة باللغة نفسها، والقطع الأثرية المنقوشة الوحيدة التي تعود إلى ما قبل العصر الروماني والتي عُثر عليها في أكيتانيا، وهي عبارة عن شظايا من أوانٍ فضية منقوشة من مقبرة أميرية في فيي-أوبانيان في منطقة لاند ، هي منتجات إيبيرية مستوردة من شرق إسبانيا. [ 24 ] يبلغ عدد الأسماء المحلية المرتبطة بالباسك حوالي 400 اسم، [ 25 ] ضمن مجموعة أوسع تضم حوالي 600 اسم أصلي، تشمل أيضًا مواد غالية. [ 26 ]

تُظهر هذه الأسماء تطابقًا وثيقًا وحصريًا مع اللغة الباسكية ، سواءً في جذورها، كما هو الحال مع لغة سيسون (قارنها باللغة الباسكية جيزون بمعنى "رجل") ولغة نيسكاتو (قارنها باللغة الباسكية نيسكا بمعنى "فتاة")، أو في خصائص نظامها الصوتي. [ 27 ] ولذلك، تُصنف اللغة الأكيتانية عمومًا على أنها شكل مبكر أو قريبة من اللغة الباسكية، على الرغم من أن الطبيعة الدقيقة لهذه العلاقة لا تزال محل نقاش. [ 28 ] تشير الدراسات الحديثة إلى أن السلف المشترك للهجات الباسكية التاريخية لا يعود إلى فترة مرتبطة بالتقسيم القبلي ما قبل الروماني، بل إلى الفترة ما بين أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى، مما يؤثر على مدى إمكانية اعتبار اللغة الأكيتانية سلفًا مباشرًا للغة الباسكية. [ 29 ]

إلى جانب المواد الأكيتانية ، تحتفظ النقوش بطبقة أسماء غالية. تنتشر الأسماء الأكيتانية في جميع أنحاء المنطقة، لكنها تقلّ كلما اتجهنا شمالًا وشرقًا، بينما تتركز الأسماء الغالية في المقاطعات الشرقية، بالقرب من نهر غارون والمراكز الغالية في تولوزا وأغينوم وبورديغالا . [ 30 ] التقت التقاليدان في بيئة ثنائية اللغة، مما أدى إلى ظهور أزواج مختلطة، وتغيرات في تقاليد التسمية من جيل إلى آخر، وأسماء هجينة غالية-أكيتانية، وتكييف الأسماء الغالية مع أنماط الصوت الأكيتانية. [ 31 ]

مجتمع

يعامل قيصر الشعوب الواقعة جنوب نهر غارون كأمة واحدة منفصلة عن الغاليين والبلجيين من خلال اللغة والمؤسسات والبنية الجسدية. ويجادل فيليب غاردس بأن هذه الهوية الأكيتانية المشتركة كانت في المقام الأول مسألة مكان جغرافي، وعملت بشكل أساسي كإطار أيديولوجي، ولم تتخذ شكلاً ملموساً إلا في التحالف الذي شُكّل ضد روما عام 56 قبل الميلاد. وكانت الشعوب الفردية، لا المجموعة الأوسع، هي الوحدات السياسية الفعالة، كما يتضح من تصرف الشعوب لحسابها الخاص، مثل اللاكتوراتيين ، الذين يبدو أنهم انحازوا إلى روما، والسوتياتيين، الذين ينسب إليهم قيصر انتصارين على فيالق رومانية قبل حرب الغال. [ 32 ]

تشير المصادر إلى وجود مستوى وسيط بين هذا التجمع الأوسع والشعوب الفردية، وهو تقسيم البلاد إلى ثلاث مناطق: سفوح جبال البرانس مع هوامشها المحيطية، وجبال البرانس نفسها، وسهول وتلال غاسكونيا. ويشير السجل الأثري، من خلال عملاته المعدنية وفخاره وبضائعه المستوردة، إلى أن هذا التقسيم كان يعكس واقعًا اقتصاديًا وثقافيًا، فضلًا عن كونه جغرافيًا. [ 32 ] كانت المنطقة الشرقية، جيرس وما حولها، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمجال الاقتصادي الإيطالي عبر محور أود-غارون ومركز تولوز الغالي، الذي جلب النبيذ الإيطالي والفخار الأسود اللامع والعملات المعدنية المصممة على غرار الديناريوس الروماني . أما المناطق الغربية وشبه البرانس، فقد شهدت تجارة متوسطية محدودة، لكنها كانت مفتوحة على الجنوب، حيث يتميز التبادل عبر البرانس بالعملات المحلية من فئة " à protubérances" والعملات المعدنية للمدن الإسبانية التي عُثر عليها في بيرن وإقليم الباسك. شكلت منطقة أدور الوسطى ، التي كانت تحت سيطرة الفوكاتيين والتروساتيين، منطقة وسيطة جذبت قوات الأكويتانيين إلى جانبها ضد كراسوس، لكن تم إبعادها عن الطرق الرومانية الرئيسية بعد الفتح. [ 33 ]

سُجِّلَتْ مؤسسةٌ مميزةٌ بين السوتياتيين . كان زعيمهم، الذي سماه قيصر أديتوانوس، يُديرُ مجموعةً من الأتباع المُخلصين، يُطلق عليهم اسم السولدوري . كان هؤلاء الرجال يتقاسمون جميع ثروات الحياة مع زعيمهم، وإذا ما لقي حتفه بطريقةٍ عنيفة، كانوا مُلزمين بالموت معه أو الانتحار. يرى غاردس أن هذه الممارسة شكلٌ مُكثَّفٌ من أشكال التبعية القديمة ، يُشبه نظام أمباكتوس الغالي ونظام ديفوتيو الأيبيري ، الذي وُثِّقَ وجوده في إسبانيا، ولكنه، في رأيه، لا مثيل له في أي مكان آخر في بلاد الغال. وقد ذُكِرَ اسم الزعيم نفسه على عملات السوتياتيين، في نقش "الملك أديتوانوس" . [ 34 ]

ستة عشر شعبًا من شعوب أكيتانيا تحمل أسماءً تنتهي بـ "-ates" ، وهي مشتقة من أسماء الأماكن وتدل على الانتماء إلى مكانٍ ما. تتوافق هذه الأماكن مع التجمعات السكانية التي أصبحت فيما بعد عواصم مدن (vici أو civitas) ، مثل إليوسا ، ولاكتورا ، وبويوس ، وسوتيو ، بحيث كان المستوطنة في أكيتانيا، وليس المجموعة العرقية، هي التي تحدد الإقليم، وهو نمط يُذكّر بالممارسة الأيبيرية في تسمية الشعوب نسبةً إلى مدنها الرئيسية. [ 35 ] يُعتقد أن أكبر أراضي أكيتانيا لم تتجاوز مساحتها 300 كيلومتر مربع تقريبًا، أي أقل بكثير من مساحة شعوب بلاد الغال الوسطى العظيمة. ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت هذه الوحدات تُعتبر مدنًا بالفعل. يشير غاردس إلى دلائل على تزايد التمدن، والتسلسل الهرمي الاجتماعي، والاستخدام العام للعملات المعدنية، وإلى مدن أكيتانيا التي سماها قيصر. ومع ذلك، يُلاحظ أن استخدام قيصر لهذه الكلمة قد يكون بلاغيًا جزئيًا. ويقترح التمييز، ضمن قائمة بليني الأطول، بين الكيانات السياسية التي كانت تتجه نحو الدولة والكيانات الأصغر التي أصبحت دولاً مستقلة في عهد أغسطس. [ 35 ]

الاستيطان والثقافة المادية

الفخار

في أواخر العصر الحديدي، تميزت منطقة غرب جبال البرانس بوفرة هائلة من الفخار المصنوع يدويًا، مقارنةً بالأواني المصنوعة على الدولاب التي سادت بين جيرانها الغاليين والإيبيريين والسلتيبيريين. [ 36 ] ويمكن تمييز منطقتين خزفيتين داخل أكيتانيا جنوب نهر جارون. ففي جيرس وضواحيها، بالقرب من جارون وتولوز ، ينتشر الفخار المصنوع على الدولاب بكثرة، حيث تصل نسبته إلى حوالي 80% في ليكتور ، و78% في أوش ، و72% في أوز . في المقابل، في لاند وعلى طول سفوح جبال البرانس، تتجاوز نسبة الأواني المصنوعة يدويًا عمومًا 80%، كما هو الحال في بورد وسانغينيه وهاستينج . [ 37 ]

استمر هذا النمط حتى العصر الروماني. ففي جنوب أكيتانيا، ظل إنتاج الفخار اليدوي مرتفعًا للغاية، حيث بلغ نحو 90% في بعض المواقع خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين، في حين كان يشهد انخفاضًا حادًا في مناطق أخرى من بلاد الغال بدءًا من عهدي أغسطس وتيبيريوس. وتُعدّ المناطق الشمالية والشمالية الغربية من شبه الجزيرة الأيبيرية أقرب المناطق إلى هذا النمط. [ 38 ] وقد عُزي استمرار هذه المنتجات إلى عوامل اجتماعية واقتصادية وثقافية، مثل جودة الطين المحلي والعادات الغذائية، وليس إلى عوامل سياسية أو عرقية مباشرة. [ 18 ]

العملات المعدنية

جنوب نهر غارون، كانت مناطق أكيتانيا وشبه جبال البرانس تقع خارج نطاق العملات الذهبية في بلاد الغال السلتية القارية. وبين القرنين الثالث والأول قبل الميلاد، شكّل النهر الحد الجنوبي لانتشار العملات الذهبية. [ 39 ] واعتمد التداول النقدي في المنطقة بدلاً من ذلك على نظام ثنائي المعدن، الفضة والبرونز، حيث كانت الفضة بمثابة مخزن للثروة ومعيار للقيمة. [ 40 ] وكانت العملات الأكثر وفرة في جنوب غرب بلاد الغال هي العملات الفضية المعروفة باسم "آ لا كروا" ، والتي سُكّت بين أواخر القرن الثالث ومنتصف القرن الأول قبل الميلاد، والتي انتشرت على نطاق واسع حول نهر غارون، لكنها نادراً ما عبرت نهر أدور. [ 41 ]

كانت العملات الأكيتانية الأصلية، التي سُكّت جنوب نهر غارون، ذات نطاق أضيق بكثير. وتشمل هذه العملات غير المنقوشة ذات "النتوءات"، والتي كانت محصورة بين نهري أدور ونافارا الشماليين، ومقسمة إلى ثلاث سلاسل إقليمية، بالإضافة إلى عملات "الفارس" الخاصة بسوتيات. [ 41 ] وصلت العملات من دور سك العملة الإسبانية، التي تحمل نقوشًا إيبيرية مثل باسكونيس وإياكا ، إلى منطقة جبال البرانس الغربية عبر الممرات الجبلية، ووُجدت في سياقات أكيتانية، مما يُعد دليلًا إضافيًا على هذه الروابط العابرة لجبال البرانس. [ 16 ]

مستعمرة

لا تزال مواقع الاستيطان في أواخر العصر الحديدي غير معروفة بشكل كافٍ في أكيتانيا، ولم يُنقّب إلا عن عدد قليل منها. [ 42 ] وأبرز ما يُميّز هذه الفترة هو ظهور تجمعات كبيرة، غالباً ما تكون محصنة، ويبدو أنها كانت بمثابة مراكز سياسية. ويمكن ربط العديد منها بشعوب مذكورة في المصادر: حصن السوتيات، الذي استولى عليه كراسوس عام 56 قبل الميلاد، والذي يُعتقد أنه مدينة سوس ، والمركز المحتمل لما قبل العصر الروماني للإيلوسات بالقرب من أوز . وقد بُنيت العديد من هذه المواقع لاحقاً تحت المدن الرومانية في المنطقة. [ 43 ]

أسفل هذه المراكز الرئيسية، اشتمل النمط على تحصينات ثانوية، أكثر شيوعًا في سفوح جبال البرانس، حيث كانت مواقع صغيرة ولكنها شديدة التحصين تعلو خطوط التلال كمراكز أمامية في مناطق التماس، إلى جانب مستوطنات ريفية تقل مساحتها عن هكتار واحد. أما التجمعات المفتوحة في السهل، الشائعة في بلاد الغال السلتية، فهي نادرة في أكيتانيا، وهو ما يُعزى إلى صغر مساحة أراضيها السياسية. [ 44 ] كما أن حجم المواقع الرئيسية يميز بين نصفي البلاد، إذ تصل مساحتها إلى 10-20 هكتارًا في جيرس والمناطق الداخلية، بينما نادرًا ما تتجاوز 6 هكتارات في المناطق الغربية والبرانسية، وهو تباين يُعتقد أنه يعكس اختلافات اجتماعية واقتصادية أعمق. [ 45 ]

دِين

تُعرف آلهة الأكيتانيين الأصليين بشكل رئيسي من خلال النذور المكتوبة باللاتينية، والتي تتركز، مثل بقية سجلات الأسماء، في الجزء الشرقي من المنطقة ووديان جبال البرانس. [ 11 ] تستند العديد من أسماء الآلهة إلى جذور مشتركة مع اللغة الباسكية، من بينها بايغوريكسو (قارن بالكلمة الباسكية gorri التي تعني "أحمر")، واسم الإله إيلونو (قارن بالكلمة il(h)un التي تعني "داكن")، وأهيربيلست (قارن بالكلمة akher التي تعني "ماعز")، وليهيرين (قارن بالكلمة leher التي تعني "صنوبر")، وهو اسم أقل وضوحًا. [ 46 ] أُقيمت بعض النذور في مزارات جبلية في جبال البرانس، وحُفظت مجموعة متماسكة من أسماء الآلهة والأسماء الشخصية الأكيتانية على لوحات فضية من كنز هاجنباخ ، الذي عُثر عليه على نهر الراين ويعود تاريخه إلى منتصف القرن الثالث الميلادي، ويُعتقد أنه يعود إلى مزار واحد. [ 47 ] [ 48 ]

كما توجد طبقة دينية سلتية. ما يقرب من ثلاثين اسمًا إلهيًا من أصل سلتي واضح موثقة فقط في أكيتانيا، من بينها كاموليكو ، وبيلجوني ، وكوبرانديا . [ 49 ]

ملحوظات

  1. ↑ يتتبع غاردس التقسيم الثلاثي لبلاد الغال الذي يبدأ به سرد قيصر، والإشارات المطابقة في كتابات سترابو وبليني، وصولاً إلى بوسيدونيوس . ويؤكد أن هذا المخطط يعكس عادات الترتيب والتبسيط في علم الأعراق اليوناني الروماني، لذا لا ينبغي اعتبار تماثله الدقيق حقيقة إثنوغرافية مطلقة. [ 5 ]

مراجع

  1. ^ قيصر . بيلوم جاليكوم , 1:1.
  2. ^ جوروتشاتيغي 2020 ، ص 722-723.
  3. 1 2 3 هيريارت وآخرون. 2018 ، ص. 324.
  4. ↑ سترابو . الجغرافيا ، 4:2:1.
  5. ^ جاردس 2002 ، ص 48-49.
  6. ^ بليني . التاريخ الطبيعي ، 4: 108-109.
  7. 1 2 3 4 5 هيريارت وآخرون. 2018 ، ص. 331.
  8. 1 2 3 4 5 جوروتشاتيغي 2020 , ص. 723.
  9. ^ هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 325-327.
  10. ^ جاردس 2002 ، ص 49-51.
  11. 1 2 3 4 جوروتشاتيغي 2020 , ص. 726.
  12. ^ هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 328-330.
  13. ^ هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 330-331.
  14. ^ جاردس 2002 ، ص 51-52.
  15. ^ هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 323، 340.
  16. 1 2 هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 332-334.
  17. ^ جوروتشاتيغي 2013 ، ص 19-20.
  18. 1 2 3 4 5 هيريارت وآخرون. 2018 ، ص. 330.
  19. ↑ بوست 2009 ، ص 35-36.
  20. ↑ بوست 2009 ، ص 65.
  21. ↑ بوست 2009 ، ص 65-68.
  22. ^ بوست 2009 ، ص 63 ، 66-68.
  23. ^ جوروتشاتيغي 2020 ، ص 724-726.
  24. ^ جوروروتشاتيغي 2020 ، ص. 725.
  25. ^ ميدرانو دوكي 2025 ، ص. 433.
  26. ^ جوروروتشاتيغي 2020 ، ص. 739.
  27. ^ جوروروتشاتيغي 2020 ، ص. 735.
  28. ^ جوروروتشاتيغي 2020 ، ص. 724.
  29. ^ جوروتشاتيغي 2020 ، ص 743-744.
  30. ^ جوروتشاتيغي 2013 ، ص 23-27.
  31. ^ جوروتشاتيغي 2013 ، ص 24-26.
  32. 1 2 Gardes 2002 ، ص. 62.
  33. ^ جاردس 2002 ، ص 61-62.
  34. ↑ غاردس 2002 ، ص 49، 62.
  35. 1 2 جاردس 2002 ، ص 62-63.
  36. ^ هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 327-328.
  37. ^ هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 328، 335-336.
  38. ^ هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 329-330.
  39. ^ هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 325، 327.
  40. ^ هيريارت وآخرون. 2018 ، ص. 327.
  41. 1 2 هيريارت وآخرون. 2018 ، ص 334-335.
  42. ↑ غاردس 2002 ، ص 54.
  43. ^ جاردس 2002 ، ص 54-56.
  44. ^ جاردس 2002 ، ص 56-57.
  45. ↑ غاردس 2002 ، ص 57.
  46. ^ جوروروتشاتيغي 2020 ، ص. 736.
  47. ^ جوروروتشاتيغي 2013 ، ص. 26.
  48. ^ جوروروتشاتيغي 2020 ، ص. 745.
  49. ^ ميدرانو دوكي 2025 ، ص. 434.

المصادر الأولية

  • قيصر (1917). حرب الغال . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة إدواردز، إتش جيه. مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-99080-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • بليني (1938). التاريخ الطبيعي . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة راكهام، هـ. مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0674993648.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • سترابو (1923). الجغرافيا . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة هوراس إل. جونز. مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674990562.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

فهرس

  • بوست، جان بيير (2009). الإمبراطورية الرومانية والمجتمعات الإقليمية . سكريبتا انتيكوا. بيساك: طبعات أوسونيوس. رقم ISBN 978-2-35613-014-3.
  • جاردس، فيليب (2002). "الأراضي والتنظيم السياسي في آكيتاين قبل أغسطس. من أجل مواجهة المصادر". وفي جارسيا، دومينيك؛ فيردين، فلورنسا (محرران). الأراضي السلتية. الفضاءات العرقية وأراضي التجمعات البدائية في أوروبا الغربية (بالفرنسية). باريس: طبعات Errance. ص 48 – 65. ISBN  978-2-87772-219-3.
  • جوروتشاتيغي، خواكين (2013). “اللغة والشعب في أكويتانيا”. في كولن، آن؛ فيردين، فلورنسا (محرران). L'age du Fer en Aquitaine وعلى حوافها . ملحق أكويتانيا. المجلد.  30. بوردو: اتحاد أكويتانيا. ص 17 – 32. ISBN  978-2-910763-34-3.
  • جوروتشاتيغي ، خواكين (2020). "أكيتانو إي فاسكونيكو" . باليوهسبانيكا . 20 : 721-748 . دوى : 10.36707/palaeohispanica.v0i20.405 .
  • هيريارت، إنيكو؛ كاليجارين، لوران؛ جاردس، فيليب؛ ريشين ، فرانسوا (2018). “التفرد الثقافي لمنطقة البيرينيكو الغربية: الديناميات والثبات بين عصر الهيرو والعصر الروماني”. Anuario del Seminario de Filología Vasca «Julio de Urquijo» . 52 ( 1 – 2): 323 – 343. دوى : 10.1387/asju.20206 . اتش دي ال : 10810/49558 .
  • ميدرانو دوكي، ماركوس (2025). "De Aquitaniae onomastica: estudio de viejos y nuevos nombres propios" . باليوهسبانيكا . 25 : 431– 458. دوى : 10.36707/palaeohispanica.v25i1.692 .