دعوى

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

حجة موضحة بخريطة حجاجية

الحجة هي مقدمة واحدة أو أكثر - جمل أو عبارات أو قضايا - تهدف إلى الوصول إلى نتيجة منطقية . [ 1 ] الغرض من الحجة هو تقديم أسباب للتفكير والفهم من خلال التبرير أو التفسير أو الإقناع . وباعتبارها سلسلة من الخطوات المنطقية، تهدف الحجج إلى تحديد أو إظهار درجة صحة أو مقبولية النتيجة المنطقية. [ 2 ] [ 3 ]

يمكن دراسة عملية صياغة أو تقديم الحجج، أو ما يُعرف بالمحاججة ، من ثلاثة منظورات رئيسية: المنظور المنطقي ، والمنظور الجدلي ، والمنظور البلاغي . [ 4 ]

في المنطق ، لا يُعبَّر عن الحجة عادةً باللغة الطبيعية ، بل بلغة رمزية رسمية ، ويمكن تعريفها بأنها أي مجموعة من القضايا التي يُزعم أن إحداها تتبع الأخرى من خلال استدلالات استنتاجية صحيحة تحافظ على الصدق من المقدمات إلى النتيجة. هذا المنظور المنطقي للحجة ذو صلة بمجالات علمية مثل الرياضيات وعلوم الحاسوب . المنطق هو دراسة أشكال الاستدلال في الحجج ووضع المعايير والمقاييس لتقييمها. [ 5 ] يمكن أن تكون الحجج الاستنتاجية صحيحة ، ويمكن أن تكون الحجج الصحيحة سليمة : في الحجة الصحيحة، تستلزم المقدمات النتيجة، حتى لو كانت إحدى المقدمات أو أكثر خاطئة وكانت النتيجة خاطئة؛ في الحجة السليمة، تستلزم المقدمات الصحيحة نتيجة صحيحة. أما الحجج الاستقرائية ، على النقيض من ذلك، فيمكن أن تتفاوت في قوتها المنطقية: فكلما كانت الحجة أقوى أو أكثر إقناعًا، زاد احتمال صحة النتيجة، وكلما كانت الحجة أضعف، قلّ هذا الاحتمال. [ 6 ] قد تستند معايير تقييم الحجج غير الاستنتاجية إلى معايير مختلفة أو إضافية غير معيار الحقيقة، على سبيل المثال، مدى إقناع ما يسمى بـ "ادعاءات الضرورة" في الحجج المتعالية ، [ 7 ] وجودة الفرضيات في الاستدلال العكسي ، أو حتى الكشف عن إمكانيات جديدة للتفكير والتصرف. [ 8 ]

في الجدل، وكذلك بالمعنى الدارج، يُمكن اعتبار الحجة وسيلة اجتماعية ولفظية لمحاولة حلّ، أو على الأقلّ التعامل مع، نزاع أو اختلاف في الرأي نشأ أو لا يزال قائمًا بين طرفين أو أكثر. [ 9 ] من منظور البلاغة ، ترتبط الحجة ارتباطًا وثيقًا بالسياق، ولا سيما بالزمان والمكان اللذين تُطرح فيهما. من هذا المنظور، لا يُقيّم الحجة طرفان فقط (كما في المنهج الجدلي)، بل يُقيّمها أيضًا جمهور. [ 10 ] في كلٍّ من الجدل والبلاغة، لا تُستخدم الحجج من خلال لغة رسمية، بل من خلال اللغة الطبيعية. منذ العصور الكلاسيكية القديمة، وضع الفلاسفة والبلاغيون قوائم بأنواع الحجج التي ترتبط فيها المقدمات والنتائج بطرق غير رسمية وقابلة للدحض. [ 11 ]

أصل الكلمة

الجذر اللاتيني argumente (بمعنى جعل الشيء ساطعًا، أو تنويره، أو إعلانه، أو إثباته، إلخ) مشتق من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * argu-yo- ، وهي صيغة لاحقة من * arg- (بمعنى يلمع؛ أبيض). [ 12 ]

رسمي وغير رسمي

تُقدَّم الحجج غير الرسمية، كما تُدرس في المنطق غير الرسمي ، بلغة عادية وتُستخدم في الخطاب اليومي . أما الحجج الرسمية فتُدرس في المنطق الرسمي (الذي كان يُسمى تاريخيًا بالمنطق الرمزي ، ويُشار إليه اليوم بشكل أكثر شيوعًا بالمنطق الرياضي ) وتُعبَّر عنها بلغة رسمية . [ 13 ] [ 14 ] يُركز المنطق غير الرسمي على دراسة الحجاج ، بينما يُركز المنطق الرسمي على الاستلزام والاستدلال . وتكون الحجج غير الرسمية أحيانًا ضمنية. فالبنية المنطقية - أي العلاقة بين الادعاءات والمقدمات والمبررات وعلاقات الاستلزام والنتيجة - لا تكون دائمًا واضحة ومباشرة، بل يجب توضيحها من خلال التحليل.

الوصف المنطقي القياسي لأنواع الوسائط

مصطلحات الحجة

توجد أنواع عديدة من الحجج في المنطق، أشهرها الاستدلال الاستنباطي والاستدلال الاستقرائي. تتكون الحجة من مقدمة واحدة أو أكثر، ولكن من نتيجة واحدة فقط. كل مقدمة والنتيجة تحملان قيمًا صحيحة أو "مرشحتين للحقيقة"، حيث يمكن أن تكون كل منهما صحيحة أو خاطئة (ولكن ليس كليهما). تؤثر هذه القيم الصحيحة على المصطلحات المستخدمة في سياق الحجج.

الحجج الاستنتاجية

تؤكد الحجة الاستنتاجية أن صحة النتيجة هي نتيجة منطقية للمقدمات: إذا كانت المقدمات صحيحة، فلا بد أن تكون النتيجة صحيحة. ومن التناقض الذاتي تأكيد المقدمات وإنكار النتيجة، لأن نفي النتيجة يتناقض مع صحة المقدمات. بناءً على المقدمات، تتبع النتيجة بالضرورة (بيقين). فإذا كانت المقدمات أن أ = ب و ب = ج، فإن النتيجة تتبع بالضرورة أن أ = ج. تُسمى الحجج الاستنتاجية أحيانًا بالحجج "الحافظة للحقيقة". على سبيل المثال، لننظر في الحجة القائلة بأنه بما أن الخفافيش تستطيع الطيران (مقدمة صحيحة)، وجميع الكائنات الطائرة طيور (مقدمة خاطئة)، فإن الخفافيش طيور (نتيجة خاطئة). إذا افترضنا صحة المقدمات، فإن النتيجة تتبع بالضرورة، وهي حجة صحيحة.

صحة

من حيث الصلاحية، قد تكون الحجج الاستنتاجية صحيحة أو خاطئة. تكون الحجة صحيحة إذا وفقط إذا كان من المستحيل في جميع العوالم الممكنة أن تكون المقدمات صحيحة والنتيجة خاطئة؛ فالصلاحية تتعلق بما هو ممكن؛ وهي تهتم بكيفية ارتباط المقدمات والنتيجة وما هو ممكن. [ 1 ] تكون الحجة صحيحة شكليًا إذا وفقط إذا كان إنكار النتيجة يتعارض مع قبول جميع المقدمات.

في المنطق الصوري، لا تعتمد صحة الحجة على صحة أو خطأ مقدماتها ونتيجتها، بل على ما إذا كانت الحجة ذات شكل منطقي صحيح . فصحة الحجة لا تضمن صحة نتيجتها. قد تحتوي الحجة الصحيحة على مقدمات خاطئة تجعلها غير حاسمة: قد تكون نتيجة الحجة الصحيحة التي تحتوي على مقدمة خاطئة واحدة أو أكثر صحيحة أو خاطئة.

يسعى المنطق إلى اكتشاف الأشكال التي تجعل الحجج صحيحة. يكون شكل الحجة صحيحًا إذا وفقط إذا كانت النتيجة صحيحة في جميع تفسيرات تلك الحجة التي تكون فيها المقدمات صحيحة. ولأن صحة الحجة تعتمد على شكلها، يمكن إثبات عدم صحتها بإثبات عدم صحة شكلها. ويمكن تحقيق ذلك من خلال مثال مضاد لنفس شكل الحجة بمقدمات صحيحة في تفسير معين، ولكن بنتيجة خاطئة في ذلك التفسير. في المنطق غير الرسمي، يُطلق على هذا اسم الحجة المضادة .

يمكن توضيح شكل الحجة باستخدام الرموز. لكل شكل حجة، يوجد شكل عبارة مقابل، يُسمى الشرط المقابل ، ويكون شكل الحجة صحيحًا إذا وفقط إذا كان شرطه المقابل حقيقة منطقية . يُقال أيضًا إن شكل العبارة الصحيح منطقيًا هو شكل عبارة صحيح. يكون شكل العبارة حقيقة منطقية إذا كان صحيحًا في جميع التأويلات . يمكن إثبات أن شكل العبارة حقيقة منطقية إما (أ) بإثبات أنه تحصيل حاصل أو (ب) عن طريق إجراء إثبات .

الشرط المقابل لحجة صحيحة هو حقيقة ضرورية (صحيحة في جميع العوالم الممكنة )، وبالتالي فإن النتيجة تتبع بالضرورة من المقدمات، أو تتبع بالضرورة المنطقية. ليست نتيجة الحجة الصحيحة صحيحة بالضرورة، بل تعتمد على صحة المقدمات. وإذا كانت النتيجة نفسها حقيقة ضرورية، فإنها تكون كذلك بغض النظر عن المقدمات.

بعض الأمثلة:

  • جميع اليونانيين بشر، وجميع البشر فانون؛ لذلك، جميع اليونانيين فانون.  : حجة صحيحة؛ إذا كانت المقدمات صحيحة، فلا بد أن تكون النتيجة صحيحة.
  • بعض اليونانيين منطقيون، وبعض المنطقيين مملّون؛ لذلك، بعض اليونانيين مملّون. حجة غير صحيحة: قد يكون جميع المنطقيين المملّين من الرومان (على سبيل المثال).
  • إما أننا جميعًا هالكون أو أننا جميعًا ناجون؛ لسنا جميعًا ناجين؛ لذلك، فنحن جميعًا هالكون. حجة صحيحة؛ فالمقدمات تستلزم النتيجة. (هذا لا يعني بالضرورة أن تكون النتيجة صحيحة؛ فهي صحيحة فقط إذا كانت المقدمات صحيحة، وهو ما قد لا يكون صحيحًا!)
  • بعض الرجال بائعون متجولون. بعض الباعة المتجولين أغنياء. إذن، بعض الرجال أغنياء. حجة غير صحيحة. ويمكن إثبات ذلك بسهولة أكبر من خلال تقديم مثال مضاد بنفس صيغة الحجة:
    • بعض الناس من آكلي الأعشاب. بعض آكلي الأعشاب هم حمار وحشي. إذن، بعض الناس هم حمار وحشي. هذه حجة غير صحيحة، إذ من الممكن أن تكون المقدمات صحيحة والنتيجة خاطئة.

في الحالة قبل الأخيرة المذكورة أعلاه (بعض الرجال بائعون متجولون  ...)، يتبع المثال المضاد نفس الشكل المنطقي للحجة السابقة، (المقدمة 1: "بعض X هم Y ". المقدمة 2: "بعض Y هم Z ". النتيجة: "بعض X هم Z. ") وذلك لإثبات أنه مهما كانت طبيعة الباعة المتجولين، فقد يكونون أغنياء أو فقراء، بالنظر إلى المقدمات نفسها. (انظر أيضًا: الدلالة الوجودية ).

أشكال الحجج التي تجعل الاستنتاجات صحيحة راسخة، إلا أن بعض الحجج غير الصحيحة قد تكون مقنعة أيضاً تبعاً لطريقة صياغتها ( كالحجج الاستقرائية مثلاً). (انظر أيضاً: المغالطة الصورية والمغالطة غير الصورية ).

سلامة

تكون الحجة سليمة عندما تكون الحجة صحيحة ومقدماتها صحيحة، وبالتالي تكون النتيجة صحيحة.

الحجج الاستقرائية

يؤكد الاستدلال الاستقرائي أن صحة النتيجة مدعومة باحتمالية صحة المقدمات. على سبيل المثال، إذا افترضنا أن الميزانية العسكرية للولايات المتحدة هي الأكبر في العالم (المقدمة صحيحة)، فمن المحتمل أن تظل كذلك خلال السنوات العشر القادمة (النتيجة صحيحة). تُعتبر الحجج التي تتضمن تنبؤات استقرائية لأن المستقبل غير مؤكد. يُقال إن الحجة الاستقرائية قوية أو ضعيفة. إذا افترضنا صحة مقدمات الحجة الاستقرائية، فهل من المحتمل أن تكون النتيجة صحيحة أيضًا؟ إذا كانت الإجابة بنعم، فالحجة قوية. إذا كانت الإجابة بلا، فهي ضعيفة. تُوصف الحجة القوية بأنها مقنعة إذا كانت جميع مقدماتها صحيحة. وإلا، فإن الحجة غير مقنعة. يُعد مثال الميزانية العسكرية حجة قوية ومقنعة.

المنطق غير الاستنتاجي هو الاستدلال باستخدام حجج تدعم مقدماتها النتيجة دون أن تستلزمها. ومن أشكال المنطق غير الاستنتاجي القياس الإحصائي ، الذي يستند إلى تعميمات صحيحة في معظمها، والاستقراء ، وهو شكل من أشكال الاستدلال يعتمد على تعميمات مبنية على حالات فردية. يُقال إن الحجة الاستقرائية مقنعة إذا وفقط إذا كانت صحة مقدماتها تجعل صحة النتيجة محتملة (أي أن الحجة قوية )، وكانت مقدمات الحجة صحيحة بالفعل. ويمكن اعتبار الإقناع نظيرًا في المنطق الاستقرائي لـ" سلامة " المنطق الاستنتاجي . وعلى الرغم من اسمه، فإن الاستقراء الرياضي ليس شكلًا من أشكال الاستدلال الاستقرائي. ويُعرف افتقار الاستقراء إلى الصلاحية الاستنتاجية بمشكلة الاستقراء .

الحجج القابلة للدحض ومخططات الاستدلال

في نظريات الحجاج الحديثة ، تُعتبر الحجج مسارات قابلة للدحض، تبدأ من المقدمات وتنتهي بالنتيجة. وتعني قابلية الدحض أنه عند تقديم معلومات إضافية (أدلة جديدة أو حجج مناقضة)، قد لا تؤدي المقدمات إلى النتيجة ( استدلال غير رتيب ). يُشار إلى هذا النوع من الاستدلال بالاستدلال القابل للدحض . على سبيل المثال، لنأخذ مثال تويتي الشهير:

تويتي طائر.
الطيور تطير عموماً.
لذلك، من المحتمل أن يطير تويتي.

هذه الحجة منطقية، وتدعم المقدمات النتيجة ما لم تظهر معلومات إضافية تشير إلى أن الحالة استثناء. فإذا كان تويتي بطريقًا، فإن الاستنتاج لم يعد مبررًا بالمقدمة. تستند الحجج القابلة للدحض إلى تعميمات لا تصح إلا في أغلب الحالات، ولكنها تخضع للاستثناءات والظروف الافتراضية.

من أجل تمثيل وتقييم الاستدلال القابل للدحض، من الضروري الجمع بين القواعد المنطقية (التي تحكم قبول الاستنتاج بناءً على قبول مقدماته) وقواعد الاستدلال المادي، التي تحكم كيف يمكن للمقدمة أن تدعم استنتاجًا معينًا (سواء كان من المعقول أم لا استخلاص استنتاج محدد من وصف محدد لحالة معينة).

طُوِّرت مخططات الاستدلال لوصف وتقييم مدى قبول أو خطأ الحجج القابلة للدحض. مخططات الاستدلال هي أنماط استدلالية نمطية، تجمع بين العلاقات الدلالية-الوجودية وأنواع الاستدلال والمسلمات المنطقية، وتمثل البنية المجردة لأكثر أنواع الحجج الطبيعية شيوعًا. [ 15 ] ومن الأمثلة النموذجية على ذلك حجة رأي الخبراء، الموضحة أدناه، والتي تتكون من مقدمتين ونتيجة. [ 16 ]

حجة من رأي الخبراء
الفرضية الرئيسية:المصدر E خبير في مجال الموضوع S الذي يحتوي على الاقتراح A.
الفرضية الثانوية:يؤكد E أن القضية A صحيحة (خاطئة).
خاتمة:أ صحيح (خطأ).

قد يرتبط كل مخطط بمجموعة من الأسئلة النقدية، وتحديداً معايير تقييم معقولية الحجة ومقبوليتها من منظور جدلي. وتُعدّ الأسئلة النقدية المقابلة الطرق القياسية للتشكيك في الحجة.

على سبيل القياس

يمكن اعتبار الاستدلال بالقياس استدلالًا من الخاص إلى الخاص. إذ يستخدم الاستدلال بالقياس حقيقةً خاصة في مقدمة ما للاستدلال على حقيقة خاصة مماثلة في النتيجة. على سبيل المثال، إذا كان أ. أفلاطون فانياً، وكان ب. سقراط يشبه أفلاطون في جوانب أخرى، فإن القول بأن ج. سقراط كان فانياً يُعد مثالاً على الاستدلال بالقياس، لأن الاستدلال المستخدم فيه ينطلق من حقيقة خاصة في مقدمة ما (كان أفلاطون فانياً) إلى حقيقة خاصة مماثلة في النتيجة، وهي أن سقراط كان فانياً.

أنواع أخرى

قد تخضع أنواع أخرى من الحجج لمعايير مختلفة أو إضافية من حيث الصلاحية أو التبرير. فعلى سبيل المثال، ذكر الفيلسوف تشارلز تايلور أن ما يُسمى بالحجج المتعالية تتألف من "سلسلة من ادعاءات الضرورة" التي تسعى إلى إثبات سبب كون شيء ما صحيحًا بالضرورة استنادًا إلى ارتباطه بتجربتنا، [ 17 ] بينما أشار نيكولاس كومبريديس إلى وجود نوعين من الحجج " القابلة للخطأ ": أحدهما قائم على ادعاءات الحقيقة، والآخر قائم على الكشف عن الإمكانية المتغيرة بتغير الزمن ( الكشف عن العالم ). [ 18 ] وذكر كومبريديس أن الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو كان من أبرز المدافعين عن هذا النوع الأخير من الحجج الفلسفية. [ 19 ]

كشف للعالم

تُعدّ الحجج الكاشفة للعالم مجموعة من الحجج الفلسفية التي، وفقًا لنيكولاس كومبريديس، تستخدم منهجًا كاشفًا ، للكشف عن سمات فهم أنطولوجي أو ثقافي لغوي أوسع - "عالم"، بمعنى أنطولوجي محدد - من أجل توضيح أو تحويل خلفية المعنى ( المعرفة الضمنية ) وما أسماه كومبريديس "الفضاء المنطقي" الذي تعتمد عليه الحجة ضمنيًا. [ 20 ]

التفسيرات

بينما تسعى الحجج إلى إثبات أن شيئًا ما كان أو هو أو سيكون أو ينبغي أن يكون، تحاول التفسيرات توضيح سبب أو كيفية حدوث شيء ما. فإذا ناقش فريد وجو مسألة ما إذا كانت قطة فريد مصابة بالبراغيث أم لا، فقد يقول جو: "فريد، قطتك مصابة بالبراغيث. انظر، إنها تخدش نفسها الآن." وبهذا يكون جو قد أثبت أن القطة مصابة بالبراغيث. ولكن، إذا سأل جو فريد: "لماذا تخدش قطتك نفسها؟" فإن التفسير "...  لأنها مصابة بالبراغيث" يُقدم فهمًا أفضل.

يتطلب كل من الحجة والتفسير المذكورين أعلاه معرفة التعميمات التالية: أ) أن البراغيث غالبًا ما تسبب الحكة، ب) أن الإنسان غالبًا ما يحك نفسه لتخفيف الحكة. يكمن الفرق في الغاية: فالحجة تسعى إلى حسم صحة فرضية أو ادعاء ما، بينما يسعى التفسير إلى فهم الحدث. لاحظ أنه بافتراض أن الحدث المحدد (حك قطة فريد) هو مثال على القاعدة العامة القائلة بأن "الحيوانات تحك نفسها عندما تكون مصابة بالبراغيث"، فلن يتساءل جو بعد الآن عن سبب حك قطة فريد لنفسها. تعالج الحجج مشاكل الاعتقاد، بينما تعالج التفسيرات مشاكل الفهم. في الحجة أعلاه، فإن عبارة "قطة فريد مصابة بالبراغيث" قابلة للنقاش (أي أنها ادعاء)، ولكن في التفسير، يُفترض أن عبارة "قطة فريد مصابة بالبراغيث" صحيحة (غير قابلة للنقاش في هذه المرحلة) وتحتاج فقط إلى تفسير . [ 21 ]

تتشابه الحجج والتفسيرات إلى حد كبير في استخدامها البلاغي ، مما يُصعّب التفكير النقدي في الادعاءات. وهناك عدة أسباب لهذه الصعوبة.

  • غالباً ما يكون الناس أنفسهم غير واضحين بشأن ما إذا كانوا يدافعون عن شيء ما أو يشرحونه.
  • تُستخدم نفس أنواع الكلمات والعبارات في عرض التفسيرات والحجج.
  • تُستخدم مصطلحات مثل "شرح" أو "تفسير" وما إلى ذلك بشكل متكرر في المناقشات.
  • تُستخدم التفسيرات غالبًا ضمن الحجج ويتم تقديمها بحيث تكون بمثابة حجج . [ 22 ]
  • وبالمثل، "...  تعتبر الحجج ضرورية لعملية تبرير صحة أي تفسير حيث توجد في كثير من الأحيان تفسيرات متعددة لأي ظاهرة معينة." [ 21 ]

تُدرس التفسيرات والحجج بشكل متكرر في مجال نظم المعلومات للمساعدة في تفسير قبول المستخدمين للأنظمة القائمة على المعرفة . وقد تتناسب أنواع معينة من الحجج بشكل أفضل مع سمات الشخصية لتعزيز قبول الأفراد لها. [ 23 ]

المغالطات والحجج غير المنطقية

المغالطات هي أنواع من الحجج أو التعبيرات التي تعتبر ذات شكل غير صالح أو تحتوي على أخطاء في الاستدلال.

يحدث أحد أنواع المغالطات عندما تُستخدم كلمة شائعة الاستخدام للدلالة على نتيجة ما كأداة ربط (ظرف عطف) بين جملتين مستقلتين. في اللغة الإنجليزية، تفصل الكلمات " لذلك" و "لذا" و " لأن" و "من ثم" عادةً بين مقدمات الحجة ونتيجتها. على سبيل المثال: "سقراط رجل، وكل الرجال فانون، لذلك سقراط فانٍ" هي حجة، لأن عبارة "سقراط فانٍ" تتبع من العبارات السابقة. مع ذلك، فإن " كنت عطشانًا، ولذلك شربت" ليست حجة، على الرغم من ظاهرها. فليس المقصود أن " شربت" مستنتج منطقيًا من " كنت عطشانًا" . تشير كلمة "لذلك" في هذه الجملة إلى " لهذا السبب"، وليس إلى "يترتب على ذلك" .

الحجج الإهليلجية أو الإيثيماتية

غالبًا ما تكون الحجة غير صحيحة أو ضعيفة لافتقارها إلى مقدمة، والتي لو توفرت لجعلتها صحيحة أو قوية. يُشار إلى هذا النوع من الحجج بالحجة الإهليلجية أو الحجة الضمنية (انظر أيضًا: القياس  المنطقي مع مقدمة غير مصرح بها ). كثيرًا ما يتجاهل المتحدثون والكتاب مقدمة ضرورية في استدلالهم إذا كانت مقبولة على نطاق واسع، ولا يرغب الكاتب في ذكر البديهيات الواضحة. مثال: تتمدد جميع المعادن عند تسخينها، لذلك سيتمدد الحديد عند تسخينه. المقدمة المفقودة هي: الحديد معدن. من ناحية أخرى، قد يُكتشف أن حجة تبدو صحيحة تفتقر إلى مقدمة - "افتراض ضمني" - والذي، إذا تم تسليط الضوء عليه، يُمكن أن يُظهر خللًا في الاستدلال. مثال: استنتج شاهد: لم يخرج أحد من الباب الأمامي سوى بائع الحليب؛ لذلك لا بد أن القاتل قد خرج من الباب الخلفي. الافتراضات الضمنية هي: (1) لم يكن بائع الحليب هو القاتل و (2) غادر القاتل (3) من باب و (4) ليس من خلال نافذة أو من خلال ثقب في السقف و (5) لا توجد أبواب أخرى غير الباب الأمامي أو الخلفي.

استخراج الحجج

يهدف استخراج الحجج إلى الاستخلاص التلقائي وتحديد البنى الحجاجية من النصوص اللغوية الطبيعية باستخدام برامج الحاسوب. [ 24 ] تشمل هذه البنى الحجاجية المقدمة، والنتائج، ومخطط الحجة ، والعلاقة بين الحجة الرئيسية والحجة الفرعية، أو بين الحجة الرئيسية والحجة المضادة في الخطاب. [ 25 ] [ 26 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 سينوت-أرمسترونغ، والتر؛ فوغلين، روبرت ج. (2015). فهم الحجج: مقدمة في المنطق غير الرسمي . سينغيج (  الطبعة التاسعة). سينغيج ليرنينج. ISBN 978-1-285-19736-4.
  2. ↑ رالف هـ. جونسون، العقلانية الظاهرة: نظرية براغماتية للحجاج (نيو جيرسي: لورانس إيرلبوم، 2000)، 46-49.
  3. ↑ يُطلق على هذا اسم "الحجة كمنتج"، وهو يختلف عن "الحجة كعملية" و"الحجة كإجراء". وينزل، ج. و. (1987). المنظور البلاغي للحجة. في: فان إيميرين، ف. هـ.، غروتندورست، ر.، بلير، ج. أ.، وويلارد، س. أ. (محررون)، الحجاج: عبر حدود التخصص. وقائع مؤتمر الحجاج 1986 (ص 101-109). دوردريخت-بروفيدنس: فوريس.
  4. ↑ واغمانس، جان إتش إم (2 ديسمبر 2021)، "فلسفة الحجاج" ، في ستالماشزيك، بيوتر (محرر)، دليل كامبريدج لفلسفة اللغة ( الطبعة الأولى)، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 571-589 ، doi : 10.1017/9781108698283.032 ، ISBN   978-1-108-69828-3، S2CID 244088211 ، تم استرجاعه في 2 مايو 2022 
  5. ↑ كوبي، إيرفينغ م.؛ كوهين، كارل؛ ماكماهون، كينيث (9 سبتمبر 2016). مقدمة في المنطق . doi : 10.4324/9781315510897 . ISBN 9781315510880.
  6. ↑ "الحجج الاستنتاجية والاستقرائية" ، موسوعة الإنترنت للفلسفة .
  7. ↑ تشارلز تايلور، "صحة الحجج المتعالية"، الحجج الفلسفية (هارفارد، 1995)، 20-33. "تتألف الحجج [المتعالية] من سلسلة مما يمكن تسميته بادعاءات الضرورة. وهي تنتقل من نقاط انطلاقها إلى نتائجها بإثبات أن الشرط المذكور في النتيجة ضروري للخاصية المحددة في البداية ... وهكذا يمكننا توضيح الاستدلال المتعالي لكانط في الطبعة الأولى على ثلاث مراحل: يجب أن يكون للتجربة موضوع، أي أن تكون من شيء ما؛ ولتحقيق ذلك، يجب أن تكون متماسكة؛ ولكي تكون متماسكة، يجب أن تتشكل من خلال الفهم عبر المقولات."
  8. ↑ كومبريديس، نيكولاس (2006). "هل يكشف العالم عن الحجج؟". النقد والكشف . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 116-124 . ISBN  0262277425.
  9. ↑ والتون، دوغلاس ن. (أغسطس 1990). "ما هو الاستدلال؟ ما هي الحجة؟" . مجلة الفلسفة . 87 (8): 399-419 . doi : 10.2307/2026735 . JSTOR 2026735 . 
  10. ^ فان إيميرين، فرانس هـ. جارسن، بارت. كرابي ، إريك سي دبليو ؛ سنوك هينكيمانز، أ. فرانسيسكا؛ فيرهيج، بارت. واجيمانز، جان إتش إم (2021)، “المنطق غير الرسمي” ، في فان إيميرين، فرانس هـ؛ جارسن، بارت. فيرهيج، بارت. Krabbe، Erik CW (eds.)، دليل نظرية الجدال ، دوردريخت: سبرينغر هولندا، الصفحات من 1 إلى 45، دوى : 10.1007 / 978-94-007-6883-3_7-1 ، ISBN  978-94-007-6883-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2022
  11. ↑ واغمانس، جان إتش إم (2016). "بناء جدول دوري للحجج" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . doi : 10.2139/ssrn.2769833 . hdl : 11245.1/c4517884-2626-4ada-81d0-50655ec78786 . ISSN 1556-5068 . 
  12. ↑ هاربر، دوغلاس . "يجادل" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . ماونينغ تك . تم الاسترجاع في 15 يونيو 2018 .
  13. ↑ "المنطق الصوري | التعريف، الأمثلة، الرموز، والحقائق | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2026 .
  14. ↑ "نظرية الحجاج الرسمية" . جامعة كارديف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2026 .
  15. ↑ ماكاجنو، فابريزيو؛ والتون، دوغلاس (2015). "تصنيف أنماط الحجج الطبيعية" . الفلسفة والبلاغة . 48 (1): 26-53 . doi : 10.5325/philrhet.48.1.0026 .
  16. ↑ والتون، دوغلاس؛ ريد، كريس؛ ماكاجنو، فابريزيو (2008). مخططات الحجاج . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 310. 
  17. ↑ تشارلز تايلور، "صحة الحجج المتعالية"، الحجج الفلسفية (هارفارد، 1995)، 20-33.
  18. ↑ نيكولاس كومبريديس، "نوعان من قابلية الخطأ"، النقد والكشف (كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2006)، 180-183.
  19. ↑ نيكولاس كومبريديس، "الكشف كنقد (حميم)"، النقد والكشف (كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2006)، 254. إضافةً إلى ذلك، قال فوكو عن منهجه: "دوري ... هو أن أُظهر للناس أنهم أكثر حريةً مما يشعرون، وأن الناس يقبلون كحقيقة، كدليل، بعض الأفكار التي بُنيت في لحظة معينة من التاريخ، وأن هذا الدليل المزعوم قابل للنقد والدحض". وكتب أيضًا أنه منخرط في "عملية وضع التأمل التاريخي النقدي على اختبار الممارسات الملموسة  ... ما زلت أعتقد أن هذه المهمة تتطلب العمل على حدودنا، أي عمل صبور يُجسد نفاد صبرنا من أجل الحرية". (التشديد مُضاف) هوبرت دريفوس، " الوجود والسلطة: هايدغر وفوكو " وميشيل فوكو، "ما هو التنوير؟"
  20. ↑ نيكولاس كومبريديس، "العالم يكشف الحجج ؟" في النقد والكشف ، كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (2006)، 118-121.
  21. 1 2 أوزبورن، جوناثان ف.؛ باترسون، ألكسيس (23 مايو 2011). "الحجة العلمية والتفسير: تمييز ضروري؟". تعليم العلوم . 95 (4). مكتبة وايلي الإلكترونية: 627-638 . Bibcode : 2011SciEd..95..627O . doi : 10.1002/sce.20438 .
  22. ↑ التفكير النقدي ، باركر ومور
  23. ↑ جاستن سكوت جيبوني، سوزان براون، وجاي إف. نوناميكر الابن (2012). "قبول المستخدم لتوصيات النظام القائمة على المعرفة: التفسيرات والحجج والملاءمة" المؤتمر الدولي السنوي الخامس والأربعون لعلوم النظم في هاواي، هاواي، 5-8 يناير.
  24. ↑ ليبي، ماركو؛ توروني، باولو (20 أبريل 2016). "استخراج الحجج: أحدث التقنيات والاتجاهات الناشئة" . مجلة ACM للمعاملات في تكنولوجيا الإنترنت . 16 (2): 1-25 . doi : 10.1145/2850417 . hdl : 11585/523460 . ISSN 1533-5399 . S2CID 9561587 .  
  25. ↑ "استخراج الحجج - برنامج تعليمي لمؤتمر IJCAI2016" . www.i3s.unice.fr . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مارس 2021 .
  26. ↑ "مناهج معالجة اللغة الطبيعية في الحجاج الحسابي - مؤتمر ACL 2016، برلين" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مارس 2021 .

مراجع

  • شو، وارن تشوات (1922). فن المناظرة . ألين وبيكون. ص 74. الحجة بالقياس. 
  • روبرت أودي ، نظرية المعرفة ، روتليدج، 1998. الفصل السادس ذو صلة خاصة، والذي يستكشف العلاقة بين المعرفة والاستدلال والحجة.
  • جيه إل أوستن، كيف تفعل الأشياء بالكلمات ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1976.
  • إتش بي غرايس، المنطق والمحادثة في منطق القواعد ، ديكنسون، 1975.
  • فينسنت ف. هندريكس ، من الفكر إلى الكلام: دورة مكثفة في التأمل والتعبير ، نيويورك: أوتوماتيك برس / في آي بي، 2005، رقم ISBN 87-991013-7-8
  • RA DeMillo و RJ Lipton و AJ Perlis، العمليات الاجتماعية وبراهين النظريات والبرامج ، مجلة الاتصالات التابعة لجمعية آلات الحوسبة، المجلد 22، العدد 5، 1979. مقال كلاسيكي حول العملية الاجتماعية لقبول البراهين في الرياضيات.
  • يو. مانين ، دورة في المنطق الرياضي ، دار نشر سبرينغر، 1977. رؤية رياضية للمنطق. يختلف هذا الكتاب عن معظم كتب المنطق الرياضي في أنه يركز على رياضيات المنطق، بدلاً من البنية الشكلية للمنطق.
  • Ch. Perelman and L. Olbrechts-Tyteca, The New Rhetoric , Notre Dame, 1970. تم نشر هذا العمل الكلاسيكي في الأصل باللغة الفرنسية عام 1958.
  • هنري بوانكاريه ، العلم والفرضية ، منشورات دوفر، 1952
  • فرانس فان إيميرين وروب غروتندورست ، أفعال الكلام في المناقشات الجدلية ، منشورات فوريس، 1984.
  • KR Popper المعرفة الموضوعية؛ نهج تطوري ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1972.
  • إل إس ستيبينغ ، مقدمة حديثة في المنطق ، ميثوين وشركاه، 1948. عرض للمنطق يغطي المواضيع الكلاسيكية للمنطق والحجة مع مراعاة التطورات الحديثة في المنطق بعناية.
  • دوغلاس ن. والتون ، المنطق غير الرسمي: دليل للمحاججة النقدية ، كامبريدج، 1998.
  • والتون، دوغلاس؛ كريستوفر ريد؛ فابريزيو ماكاجنو، مخططات الحجاج ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2008.
  • كارلوس تشيسنيفار، آنا ماجويتمان ورونالد لوي ، النماذج المنطقية للحجة ، مجلة ACM Computing Surveys، المجلد 32، العدد 4، الصفحات  337-383، 2000.
  • تي. إدوارد دامر . مهاجمة الاستدلال الخاطئ ، الطبعة الخامسة، وادسوورث، 2005. ISBN 0-534-60516-8
  • تشارلز آرثر ويلارد، نظرية في الجدل. 1989.
  • تشارلز آرثر ويلارد، الحجاج والأسس الاجتماعية للمعرفة . 1982.

للمزيد من القراءة

  • سالمون، ويسلي سي. المنطق . نيو جيرسي: برنتيس هول (1963). رقم بطاقة فهرس مكتبة الكونغرس 63-10528.
  • أرسطو، التحليلات الأولى والثانية . تحرير وترجمة جون وارينغتون. لندن: دينت (1964)
  • ماتس، بنسون. المنطق الابتدائي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد (1972). رقم بطاقة فهرس مكتبة الكونغرس 74-166004.
  • مندلسون، إليوت. مقدمة في المنطق الرياضي . نيويورك: شركة فان نوستران رينهولدز (1964).
  • فريجه، جوتلوب. أسس الحساب . إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن (1980).
  • مارتن، برايان . دليل الجدل (سبارسناس، السويد: دار نشر إيرين، 2014).