بيت ناطيف

كانت بيت ناطيف تقع على الطريق القديم الذي كان يسلكه الكثيرون والذي يربط بين إليوثيروبوليس (بيت جبرين، التي أصبحت فيما بعد بيت جبرين ) والقدس، في منتصف المسافة تقريبًا بين المدينتين. ^{[ 10 ]}

في مقاطعة يهودا الرومانية (6-135 م)، أصبحت المدينة عاصمةً لإحدى المقاطعات الإحدى عشرة أو المحافظات التابعة للمقاطعة، وتولت مسؤوليات إدارية محددة، وتُعرف في بعض المصادر الكلاسيكية باسم بيت حلتيفا. ^{[ 11 ] [ 12 ]} سُميت هذه المنطقة إدومية نسبةً إلى كونها مأهولةً في الغالب بأحفاد عيسو ( أدوم ) الذين اعتنقوا اليهودية في عهد يوحنا هيركانوس . ^{[ 13 ]}

خلال الانتفاضة اليهودية الأولى ضد روما (66-73)، في السنة الثانية عشرة من حكم نيرون ، عندما مُني الجيش الروماني بهزيمة نكراء بقيادة سيستيوس غالوس ، حيث قُتل أكثر من خمسة آلاف جندي مشاة، خشي سكان الريف المحيط من انتقام الجيش الروماني، فسارعوا إلى تعيين قادة عسكريين وتحصين مستوطناتهم. في ذلك الوقت، عُيّن قادة عسكريون لإدوميا ، أي المنطقة بأكملها الواقعة جنوب وجنوب غرب القدس مباشرةً، والتي ضمت مدن بيت لطفون، وبيتاريس ( المُصححة إلى بيغابريس ) ، ^{[ 14 ]} وكفار طوباه، وأدوريم ، وماريشا . وفي وقت لاحق من الثورة، في ربيع عام 68 ميلادي، دُمّرت المدينة على يد فسباسيان وتيتوس ، كما دوّن يوسيفوس . ^{[ 15 ] [ 5 ]}

استناداً إلى كتابات يوسيفوس والاكتشافات الأثرية، كانت المدينة والمنطقة المحيطة بها ذات أغلبية يهودية حتى ثورة بار كوخبا في الفترة ما بين 132 و135 ميلادي. ^{[ 16 ] [ 12 ]}

تشير الاكتشافات الأثرية إلى أنه بعد الثورة، وخلال العصر الروماني المتأخر، أعيد توطين المدينة بمواطنين رومانيين وثنيين وقدامى المحاربين، كجزء من عملية رومنة المنطقة الريفية المحيطة بإيليا كابيتولينا والممتدة نزولاً نحو إليوثيروبوليس. ^{[ 12 ]} في ذلك الوقت، كانت المدينة لا تزال موقعًا مهمًا. ^{[ 12 ]}

فُسِّرَ هيكل مستطيل الشكل ذو أرضية فسيفسائية مزخرفة في عام 1934 على أنه بقايا كنيسة بيزنطية تعود إلى القرنين الخامس أو السادس الميلاديين . ^{[ 17 ] [ 12 ]}

في عام ١٥٩٦، أُدرجت قرية بيت ناطير ضمن قرى ولاية القدس ، التابعة لإقليم لواء في القدس، في سجل ضرائب "أوطان الشام" ( ولاية الشام ) التي كانت آنذاك تحت الحكم العثماني . في ذلك العام، كان يسكن بيت ناطير ٩٤ أسرة و١٠ عزاب، جميعهم مسلمون . فرضت السلطات العثمانية ضريبة بنسبة ٣٣.٣٪ على المنتجات الزراعية التي ينتجها القرويون (وخاصة القمح والشعير والزيتون والسمسم والعنب، بالإضافة إلى فواكه أخرى)، إلى جانب ضريبة الزواج وضريبة إضافية على الماعز وخلايا النحل. بلغ إجمالي إيرادات قرية بيت ناطير في ذلك العام ١٢٠٠٠ آقجة . ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]}

في عام 1838، زار إدوارد روبنسون القرية، ولاحظ أن أهاليها استقبلوا وفدهم استقبالاً حافلاً. وأشار كذلك إلى أن القرويين ينتمون إلى فصيل " كيس "، ^{[ 20 ] [ 21 ]} وأنهم قرية مسلمة تقع في قضاء العرقوب، جنوب غرب القدس . ^{[ 22 ]}

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، انقسمت العائلات في المنطقة بسبب خلافات حول السيطرة على قضاء بني حسن ، حتى تصاعدت حدة الخلاف إلى قتالٍ فعلي بين فصيل قيس من جهة وفصيل اليمن من جهة أخرى. ^{[ 23 ]} يذكر ميرون بنفنيستي ، في كتاباته عن تلك الفترة، أن الشيخ عثمان اللحام شنّ "حربًا دموية ضد الشيخ مصطفى أبو غوش، الذي كانت عاصمته ومقره المحصن في قرية سوبا ". ^{[ 24 ] [ 25 ]} في عام 1855، نازع محمد عطا الله، ابن عم عثمان اللحام، حكمه على المنطقة في بيت ناطير . وللحصول على دعم أبي غوش، بايع محمد عطا الله فصيل اليمن، وهو ما يُقال إنه أغضب عثمان اللحام. حشد قوة قتالية وهاجم بيت ناطير في 3 يناير 1855. فقدت القرية 21 قتيلاً. ووفقًا لوصف شاهد عيان، القنصل البريطاني المذعور جيمس فين ، فقد كانت جثثهم مشوهة بشكل مروع. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

في منتصف القرن التاسع عشر، كانت بيت ناطيف من بين عدة قرى في منطقة الخليل - إلى جانب زكريا وبيت جبرين وصريف والدوايمة - التي وُسِّعت أراضيها لتشمل مواقع أثرية سابقة. وبعد الإصلاحات الزراعية العثمانية في الفترة 1858-1859، مُنحت هذه القرى سندات ملكية قانونية لأراضٍ كانت مملوكة للدولة (ميري)، مما مثّل مرحلة من إعادة التنظيم الزراعي واستئناف الزراعة في سفوح جبال يهودا. ^{[ 28 ]}

في عام ١٨٦٣، زار فيكتور غيران القرية مرتين. في زيارته الأولى، قدّر عدد سكانها بنحو ألف نسمة. ولاحظ أن المنازل كانت مبنية بشكل بدائي، أحدها، وهو مبنى الاستقبال ( المرفق) ، كان عبارة عن برج مربع. وفوق مدخل المرفق ، وُجدت كتلة كبيرة تُستخدم كعتبة ، تتميز بزخارف أنيقة، ورجّح غيران أنها من أثر قديم مُدمّر. كما وُجدت العديد من الأحجار القديمة الأخرى مُدمجة هنا وهناك في المنازل. وكانت هناك أيضًا بئران ، وعدة صهاريج ، وعدد من الصوامع والمخازن المنحوتة في الصخر، والتي لا تزال تُستخدم حتى اليوم، وهي آثار قديمة. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]}

أشار سوسين ، مستشهداً بقائمة رسمية لقرى عثمانية جُمعت حوالي عام 1870، إلى أن بيت ناطير كان يضم 66 منزلاً ويبلغ عدد سكانه 231 نسمة، مع العلم أن تعداد السكان شمل الرجال فقط. ^{[ 31 ]} ووجد هارتمان أن بيت ناطير كان يضم 120 منزلاً. ^{[ 32 ]}

في عام 1883، وصف مسح مؤسسة فلسطين الشرقية لغرب فلسطين قرية بيت ناطير بأنها "قرية متوسطة الحجم، تقع على قمة تل مسطح بين واديين واسعين. في الجنوب، على بعد حوالي 400 قدم أسفل التل، يوجد نبع ( عين الكزبة )، وفي الشمال عُثر على قبر منحوت في الصخر. وتحيط بالقرية بساتين زيتون رائعة، والوديان المفتوحة خصبة للغاية لزراعة الذرة." ^{[ 33 ]}

في حوالي عام 1896، قُدِّر عدد سكان بيت ناطير بحوالي 672 شخصًا. ^{[ 34 ]}

عمليًا، ورث البريطانيون من نظرائهم الأتراك القوانين السارية المتعلقة بحيازة الأراضي كما وردت في قانون الأراضي العثماني ، والذي أُضيفت إليه لاحقًا تشريعات فرعية. ^{[ 35 ]} في زمن الاحتلال البريطاني، كانت ضريبة الأرض تُجبى بنسبة 12.5% ​​من إجمالي إنتاج الأرض. وكان يتم تقييم المحاصيل في مكان الدراس أو في الحقل، وتُجبى العشور من المزارعين. ^{[ 36 ]} في عام 1925، نص تشريع إضافي على ألا تتجاوز الضرائب على المحاصيل وغيرها من المنتجات 10%. وفي عام 1928، كإجراء إصلاحي، بدأت حكومة الانتداب البريطاني في فلسطين بتطبيق مرسوم "استبدال العشور"، وهي ضريبة عبارة عن مبلغ إجمالي ثابت يُدفع سنويًا. وكانت هذه الضريبة مرتبطة بمتوسط ​​مبلغ العشور (الضريبة) الذي دفعته القرية خلال السنوات الأربع التي سبقت تطبيق المرسوم عليها مباشرةً. ^{[ 37 ]}

في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان بيت ناطير 1112 نسمة، جميعهم مسلمون، ^{[ 38 ]} وارتفع هذا العدد في تعداد عام 1931 إلى 1649 نسمة، جميعهم مسلمون أيضاً، في 329 منزلاً (يشمل هذا الرقم المنازل المبنية في أطلال خربة أم الرأس القريبة ). ^{[ 39 ]}

في عام 1927، ذكر يتسحاق بن تسفي تقاليد محلية تشير إلى أن عائلات من أصل يهودي كانت تقيم في بيت ناطير. وقال السكان المحليون إنهم اعتنقوا الإسلام قبل ذلك بنحو خمسمائة عام. ^{[ 40 ]}

في عام 1926، تم تخصيص حوالي 259 دونم (61.77 فدان) من الأراضي بالقرب من بيت ناطييف كمحمية غابات جبل السيرا رقم 73، والتي كانت تحت سيطرة الدولة. ^{[ 41 ]}

بحسب إحصاءات عام 1945 ، ارتفع عدد السكان المسلمين إلى 2150 نسمة. ^{[ 42 ] [ 43 ]} وفي عامي 1944/1945، خُصص ما مجموعه 20149 دونمًا لزراعة الحبوب في الأراضي المنخفضة المجاورة؛ رُوي منها 688 دونمًا أو استُخدمت للبساتين، ^{[ 44 ]} بينما شُيّد 162 دونمًا في مناطق حضرية. ^{[ 45 ]}

في خطة التقسيم المقترحة للأمم المتحدة لعام 1947 ، تم تصنيفها كجزء من الدولة العربية . ^{[ 46 ]}

مع اندلاع الأعمال العدائية عقب نشر الخطة، اقترح يوهانان راينر وفريتز آيزنشتات، المستشاران العسكريان لديفيد بن غوريون ، في 18 ديسمبر 1947، أن يُقابل أي هجوم عربي بضربة قاضية، تتمثل في "تدمير المكان أو طرد سكانه والاستيلاء على مكانهم". تمت دراسة هذه المقترحات ثم تأجيلها - حيث شبّهها أحد المشاركين بتدمير ليديتسه - ولكن في يناير 1948، نصّت وثيقة صادرة عن مقر قيادة منطقة القدس بعنوان "خطوط التخطيط لحملات المنطقة لشهر فبراير 1948" على اتخاذ خطوات لتأمين طريق القدس-تل أبيب . تضمنت هذه الوثيقة أحد الإجراءات المتمثلة في "تدمير القرى أو المواقع التي تُهيمن على مستوطناتنا أو تُهدد خطوط نقلنا"، ومن بين أهداف الخطة كان تدمير الكتلة الجنوبية من بيت ناتيف. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

يزعم السرد اليهودي الرسمي (تاريخ الهاجاناه ) أن قرية بيت ناطير شاركت في قتل خمسة وثلاثين مقاتلاً يهودياً (انظر قافلة الخمسة والثلاثين ، "لامد هي") كانوا في طريقهم حاملين الإمدادات إلى مجمع الكيبوتسات المحاصر في غوش عتصيون ، في 16 يناير 1948. إلا أن تقارير مراسل صحيفة نيويورك تايمز تشير إلى أن القافلة ضلت طريقها، وانتهى بها المطاف في سوريف . أما الرواية العربية فتقول إن القافلة هاجمت سوريف عمداً، وحاصرتها لمدة ساعة قبل أن تُجبر على الانسحاب. بعد ذلك، شنت الهاجاناه هجوماً "عقابياً" على بيت ناطير، ودير أبان ، والزكريا . ^{[ 3 ]} في أواخر يناير 1948، أمر مقر الهاجاناه في القدس "بتدمير الكتلة الجنوبية من بيت ناتيف" من أجل تأمين النقل على طول الطريق السريع بين تل أبيب والقدس. ^{[ 49 ]}

قصفت القوات الجوية الإسرائيلية منطقة بيت ناطير في 19 أكتوبر/تشرين الأول 1948، مما أدى إلى فرار جماعي من بيت ناطير وبيت جبرين . ^{[ 50 ]} أُخليت بيت ناطير من سكانها خلال حرب 1948 في 21 أكتوبر/تشرين الأول 1948 ضمن عملية هاهار ، على يد الكتيبة الرابعة من لواء حرئيل . ^{[ 4 ] [ 51 ] [ 52 ]} تتضارب الروايات حول احتلالها، إذ يذكر أحد تقارير البلماح أن القرويين "فروا حفاظًا على حياتهم"، ^{[ 53 ]} بينما يذكر تقرير الهاغاناه أن القرية احتُلت "بعد مقاومة طفيفة". ^{[ 4 ]}

خلال أواخر عام ١٩٤٨، واصل الجيش الإسرائيلي تدمير القرى العربية التي احتلها، بهدف منع عودة سكانها. ^{[ ٥٤ ]} ومن بين هذه القرى المدمرة قرية بيت ناطير، التي تشير مصادر يهودية إلى أنها دُمرت بالكامل كعقاب لتورطها في كشف قافلة الخمسة والثلاثين ومذبحتها . ^{[ ٥٥ ]} كما توجد تقارير متضاربة حول القرى الأخرى التي دُمرت معها؛ إذ يذكر أحد التقارير أن دير أبان دُمرت معها، ^{[ ٥٤ ]} بينما يذكر تقرير آخر أن دير الهوى دُمرت معها. ^{[ ٥٣ ]}

في الخامس من نوفمبر، داهمت كتيبة حريل المنطقة الواقعة جنوب بيت ناطير، وطردت أي لاجئ فلسطيني عثرت عليه. ^{[ 56 ]}

• 
  لواء حريل يقوم بتطهير بيت ناطير. 1948
• 
  الكتيبة الخامسة، لواء حريل في بيت ناطير، 1948
• 
  منازل تهدمها لواء حريل ، بيت ناطير، 1948
• 
  بيت ناطير أثناء هدمه من قبل لواء هاريل، 1948
• 
  أعضاء لواء يفتاح في بيت ناطير، 1948

بُنيت نتيف هلاميد-هيه على أرض القرية عام 1949، بينما بُنيت أفيزر ونيفيه مايكل على أرض القرية عام 1958. ^{[ 3 ]} بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 ، ظلت أطلال بيت ناتيف تحت السيطرة الإسرائيلية بموجب بنود اتفاقية الهدنة لعام 1949 ^{[ 57 ]} بين إسرائيل والأردن ، حتى تم حلّ الاتفاقية عام 1967. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

اليوم، تُعرف الأرض التي كانت تُشكل موقع بيت ناتيف باسم غابة الخمسة والثلاثين ( بالعبرية : יַעֲר הַל"ה ، بالحروف اللاتينية :  Ya'ar HaLamed He )، وتتولى صيانتها المؤسسة القومية اليهودية . وقد طالب إريك أدير، السفير الهولندي السابق لدى النرويج، والذي يُخلد والده باستيان يان أدير في الغابة كواحد من الصالحين بين الأمم لإنقاذه 200 يهودي من المحرقة ، بإزالة اسم والده احتجاجًا على ما وصفه أدير بـ" التطهير العرقي " للفلسطينيين. ^{[ 60 ]} وردًا على ذلك، أعربت المؤسسة القومية اليهودية عن احترامها لجهود والدي أدير، مؤكدةً أن النصب التذكاري شُيّد بشكل قانوني على أراضٍ مملوكة للدولة. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

في عام ١٩٠٣، عُثر على قبر منحوت في الصخر على بُعد حوالي ٢٠٠ متر شرق بيت ناطير. وكشف تفتيش الداخل عن "٣٦ كوخيمًا " منحوتة على طابقين على ثلاثة جدران من حجرة الدفن الرئيسية، وهي غرفة بقياس ٤ × ٥ أمتار. "على الجدار المقابل للمدخل، كان هناك قوس وعمودان يزينان الطابق العلوي" (زيسو - كلاين ٢١١ وما بعدها). ^{[ ٦٥ ]} وُضع تابوت من الحجر الجيري في القوس ، يحوي رفات جندي روماني برتبة ديكوريو ، يعود تاريخه إلى ما لا يقل عن الربع الثاني من القرن الثاني الميلادي، ^{[ ٦٦ ]} وربما إلى القرن الثالث، وهو تاريخ تشير إليه عناصر الزخرفة والتصميم. ^{[ ١٢ ]}

تم اكتشاف حجرة دفن أخرى والتنقيب عنها في عامي 1942-1943، وكشفت عن ثلاث مراحل استخدام: في البداية، تم نحت صهريج في الصخر الأساسي. ^{[ 12 ]} وفي وقت ما حوالي بداية الألفية الأولى، تم تحويله إلى حجرة دفن واستخدمه السكان اليهود في المدينة، الذين نحتوا اثني عشر كوخيمًا وثلاثة أركوسوليا على جدران الصهريج السابق. ^{[ 12 ]} لاحقًا، خلال القرنين الثالث والرابع، في أواخر العصر الروماني، تم استخدام الحجرة مرة أخرى للدفن، هذه المرة من قبل السكان الرومان الوثنيين الجدد في المدينة. ^{[ 12 ]}

يُعدّ "مصباح بيت ناطير" ^{[ 67 ]} نوعًا من مصابيح الزيت الخزفية ، وقد اكتُشف لأول مرة نتيجةً للتنقيب في صهريجين عام 1934. ^{[ 68 ] [ 16 ]} واستنادًا إلى اكتشاف مصابيح زيت غير مستخدمة وقوالب صب حجرية، يُعتقد أن القرية كانت تُصنّع الفخار خلال أواخر العصر الروماني والبيزنطي، وربما كانت تبيع منتجاتها في القدس وإليوثيرابوليس . ^{[ 69 ] [ 70 ]}

عُثر على صهريجين يعودان إلى القرن الأول الميلادي، اكتُشفا لأول مرة عام 1917 ونُقِّب عنهما على يد بارامكي عام 1934، ويحتويان على مجموعة متنوعة من القطع الخزفية، مثل مصابيح الزيت وقوالب المصابيح الحجرية ، بالإضافة إلى تماثيل صغيرة وقطع أثرية أخرى، فُسِّرت مجتمعةً على أنها مخلفات من ورشة خزف قريبة أُلقيت في الصهريجين خلال القرن الثالث الميلادي. ^{[ 71 ] [ 12 ] [ 16 ]} وخلال حفريات أُجريت عام 2014 في خربة شوميلة، على بُعد  كيلومتر واحد شمال غرب بيت ناطير، نُقِّب عن ورشة عمل تقع داخل فيلا رومانية كبيرة ، حيث عُثر على أكثر من 600 قطعة من مصابيح من نوع "بيت ناطير" وخمسة عشر قالبًا حجريًا للمصابيح، جميعها في مكانها الأصلي وتعود إلى القرن الرابع الميلادي. ^{[ 72 ] [ 16 ]}

أثارت هذه الاكتشافات نقاشًا حول الهوية العرقية والدينية لصانعي الفخار، والأكثر إثارة للاهتمام، حول هوية الزبائن الذين بيعت لهم مصابيح الزيت والتماثيل. ^{[ 16 ]} شملت نتائج عام 1934 من الخزانين 341 تمثالًا، تمثل الأنواع الرئيسية منها إما نساء عاريات أو فرسان، ربما استُخدمت لأغراض وقائية أو سحرية. ^{[ 16 ]} تشير هذه الزخارف الأكثر شيوعًا، بالإضافة إلى بعض الزخارف الأقل شيوعًا مثل الحيوانات واللوحات المرآوية والأقنعة، إلى وجود زبائن وثنيين، بينما يشير استخدام الشمعدان اليهودي (المينوراه ) على المصابيح إلى وجود جالية يهودية في المنطقة. ^{[ 16 ]} أقل من 1% من المصابيح الـ 600 التي عُثر عليها في عام 2014 كانت مزينة بالشمعدان اليهودي، مما يُضعف بشكل كبير، إلى جانب اعتبارات أخرى، فرضية الهوية اليهودية لصانعي فخار بيت ناتيف. ^{[ 16 ]} نظرًا لقلة الاكتشافات الأثرية الرومانية المتأخرة في المنطقة، لا يستطيع الباحثون نفي أو إثبات ما إذا كانت التماثيل والمصابيح قد صُنعت خصيصًا للوثنيين أو اليهود، بل ويستنتجون أن السكان اليهود المتبقين اندمجوا بعد ثورة بار كوخبا في "بيئة من التعددية الثقافية". ^{[ 16 ]} يتفق روزنتال-هيغينبوتوم مع جودي ماغنيس على أن بعض مصابيح بيت ناتيف صُنعت لزبائن يهود، بينما صُنعت مصابيح أخرى مع وضع المشترين الوثنيين والمسيحيين في الاعتبار. ^{[ 16 ]} ثمة تشابه معين بين أيقونات العصر الحديدي والعصر الهلنستي وأيقونات العصر الروماني المتأخر، والتي ظهرت في وقت واحد بين مختلف الجماعات العرقية والدينية، على الرغم من أن هذه الروابط قد تكون تخمينية. ^{[ 16 ]}

في ديسمبر 2024 ، بالتزامن مع الكشف عن مصباح زيتي يعود تاريخه إلى القرن الثالث أو الرابع الميلادي بالقرب من جبل الزيتون، يحمل أيقونات شمعدان معبد ، ولولاف ، ومجرفة بخور، وهي رموز مرتبطة بيهودية الهيكل الثاني . ^{[ 73 ] [ 74 ]}

تم اكتشاف علامة طريق رومانية مؤرخة بعام 162 م على بعد 3/4  كم جنوب شرق بيت ناطييف، تُظهر المسافة من القدس وتحمل النقش اللاتيني واليوناني التالي: ^{[ 75 ] [ 76 ]}

عفريت (erator) قيصر M(arcus) أوريليوس أنتونينوس Aug(ustus) pont(ifex) max(imus) trib(uniciae) Potest(atis) XVI co(n)s(ul) III et Imp(erator) قيصر L(ucius) Aurelius Uerus trib(uniciae) Potest(n)s(ul) II [diui Anton]ini fili diui Ha[driani nepotes] diui Traia[ni Par]thici [pronepotes] diui [Neru]ae abnepotes [ἀπὸ Κ]ον(ωνίας) Αἰنصب(ίας) μέχρι ὧδε μίκι(α) ΙΗ .

تم اكتشاف أرضية فسيفسائية، يُرجح أنها تابعة لكنيسة، في بيت ناطير. وعادةً ما يُؤرَّخ نوع الفسيفساء المكتشفة إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين. ^{[ 77 ]}

لقد ضاع موقع الصهاريج التي نقّب عنها بارامكي في عام 1934 على الأجيال اللاحقة، ولم يتم اكتشافها إلا في عام 2020، مخبأة تحت بقايا مبنى مزخرف من العصر الإسلامي المبكر انهار في إحدى سلسلة زلازل القرن الحادي عشر، ربما في عام 1033. ^{[ 78 ]}