بروس باور

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

ثيودور بروس باور (مواليد 31 أكتوبر 1956) كاتب أمريكي نرويجي. وُلد ونشأ في نيويورك، وهو مقيم في النرويج منذ عام 1999 وحصل على جنسيتها عام 2024. [ 1 ] وهو ناقد أدبي وسينمائي وثقافي، وروائي وشاعر، وقد كتب أيضاً عن حقوق المثليين والمسيحية والإسلام.

اقترح باور زواج المثليين في كتابه "مكان على المائدة " (1993). أما كتابه "بينما نامت أوروبا " (2006) فقد تناول بتشكك صعود الإسلام السياسي والشريعة في العالم الغربي ، بينما كان كتابه "ثورة الضحايا" (2012) نقداً لدراسات الهوية الأكاديمية.

وصف الكاتب جيمس كيرشيك باور بأنه "أحد أعظم النقاد الأدبيين والكتاب السياسيين في عصرنا". [ 2 ] ورغم أن باور وُصف أحيانًا بأنه محافظ ، إلا أنه جادل بأن هذه التصنيفات مضللة أو تبسيطية. وقال إن آراءه "مدفوعة بالتزامه بالهوية الفردية والحرية الفردية، ومعارضته للتفكير الجماعي والقمع والاستبداد". [ 3 ]

الحياة المبكرة والتعليم

ينحدر باور من أصل بولندي من جهة والده، ومن أصل إنجليزي وويلزي واسكتلندي وأيرلندي اسكتلندي وفرنسي [ 4 ] من جهة والدته، التي كتب عنها مقالاً في عدد سبتمبر 2017 من مجلة كومنتري . [ 5 ]

ساحة جامعة ستوني بروك في جامعة ستوني بروك

وُلد باور ونشأ في مدينة نيويورك، وتلقى تعليمه في مدارسها الحكومية، ثم التحق بجامعة ستوني بروك حيث درس الأدب على يد الشاعر لويس سيمبسون . [ 6 ] وخلال دراسته العليا، درّس مقررات الأدب والكتابة لطلاب البكالوريوس. حصل على بكالوريوس في اللغة الإنجليزية من جامعة ستوني بروك عام 1978، ثم ماجستير عام 1982 ودكتوراه عام 1983، وكلاهما في اللغة الإنجليزية. وخلال دراسته العليا، نشر مقالات في مجلة " ملاحظات حول الأدب الأمريكي الحديث" [ 7 ] ومجلة "والاس ستيفنز جورنال" ، [ 8 ] ومقالات رأي في مجلة "نيوزويك " وصحيفة "لوس أنجلوس تايمز" . وكانت أطروحته بعنوان "الجيل الأوسط"، وتناولت الشعراء دلمور شوارتز ، وراندال جاريل ، وجون بيريمان ، وروبرت لويل . [ 9 ]

النقد الأدبي

نُشرت نسخة منقحة من أطروحة باور تحت العنوان نفسه عام ١٩٨٦. وفي مراجعته للكتاب في مجلة " ذا نيو كريتيريون " ، وصف جيمس أطلس تحليلات الشخصيات بأنها "ذكية وبديهية ومتعاطفة"، ووجد أن "تفسير باور لسبب هوس شعراء الجيل الأوسط بـ[تي إس] إليوت مقنع للغاية"، ووصف باور بأنه "ناقد نصي بارع" يتمتع بصوت نقدي "عفوي وواثق". [ ١٠ ]

ساهم باور في مجلة الفنون "ذا نيو كريتيريون" بين أكتوبر 1983 ومايو 1993. [ 11 ] سلطت مقالة في مجلة نيويورك تايمز بعنوان "عالم مثقفي نيويورك المتغير" الضوء على المساهمين في " ذا نيو كريتيريون " ، مشيرةً إلى أن "المساهمين الشباب في مجلة هيلتون كرامر - بروس باور، وميمي كرامر، وروجر كيمبال - ما زالوا في العشرينات من عمرهم، لكنهم يتحدثون بأسلوب الناقد البريطاني إف آر ليفيس . مقالاتهم مليئة بتصريحات حول "القيم الأخلاقية"، و"أزمة العلوم الإنسانية"، و"أهمية الفن". مهمتهم هي الدفاع عن الثقافة الأمريكية ضد المنتجات الرديئة، وهم لا يتهربون من هذه المهمة." [ 12 ]

في عام ١٩٨٧، نشرت دار هاركورت بريس جوفانوفيتش كتابه "الأسلوبي المعاصر ". وفي العام التالي، أصدرت دار غرايوولف بريس كتاب "تضاؤل ​​الخيالات"، وهو عبارة عن مجموعة مقالات حول الرواية الحديثة. وفي مراجعته للكتاب في صحيفة شيكاغو تريبيون ، اشتكى جاك فولر من "نقاط ضعف" مثل "السخرية غير المبررة"، لكنه خلص إلى أن "ما يُبرر تجاوزات باور هو الحجة المقنعة التي يقدمها بأنه في مهمة إنقاذ يائسة". [ ١٣ ]

نشرت دار غرايوولف المجموعة الثانية من مقالات باور حول الأدب الروائي، بعنوان " جانب الخلود" ، عام ١٩٩٣. وصفت مجلة "ببلشرز ويكلي " المقالات بأنها "مكتوبة بأسلوب بديع" و"مستحقة للاحتفاء"، [ ١٤ ] ووصفها جورج كور، في صحيفة "واشنطن تايمز" ، بأنها "ناقدة من الطراز الأول، وإنجازها المستمر كصحفية أدبية مستقلة... يدعو إلى دهشتنا واحتفائنا - وهي إحدى العلامات الإيجابية القليلة حول النقاد والنقد في عصرنا المضطرب والجامد". [ ١٥ ]

نشر باور أيضًا مجموعة مقالات عن الشعر بعنوان " الأنبياء والأساتذة " عام ١٩٩٥. وكتبت مجلة " ببلشرز ويكلي ": "يتخلل هذه التعليقات النقدية فكرة أن الكثير من الشعراء الشباب يقعون في فخ الرومانسية المفرطة، وأن تأثير ألن غينسبيرغ وجيل بيت ، والتدمير الذاتي الاعترافي لسيلفيا بلاث، قد برر الكثير من الانفعالات العفوية وغير الرسمية والمتدفقة لدى شعراء اليوم... إنه يقف إلى جانب الشكليين وأولئك الذين لا يعتبرون الشعر مجرد لعبة ثرثرة أدبية. هذا الكتاب دراسة ذكية من شخص قرأ وقيم قدرًا كبيرًا من الشعر والنقد." [ ١٦ ]

كتبت كاثرين كنور في صحيفة نيويورك تايمز أن "باور أحد أفضل النقاد الأدبيين في أمريكا اليوم"، وهو يثبت "أن أفضل نقد أدبي ينبع من قراءة جادة ومتعمقة للعمل تتجنب إغراءات الشهرة والسياسة الرائجة". [ 17 ]

وصف الناقد جوناثان ياردلي من صحيفة واشنطن بوست ، في مراجعته لكتاب "الأنبياء والأساتذة" ، باور بأنه "واحد من الصحفيين الأدبيين الأمريكيين القلائل الذين يستحق عملهم القراءة" و"ناقد ذكي ومستقل وذو عقلية قوية ومراقب دقيق للشؤون الأدبية". في مراجعة الكتب لصحيفة نيويورك تايمز ، وصفت أندريا بارنيت الكتاب بأنه "سهل القراءة للغاية... مثير للتفكير وممتع"، قائلةً إن باور "مفكر، صاحب رأي قوي، رفيع المستوى، ولا يخشى انتقاد المسلّمات". [ 18 ] ورأت ليزلي شينك من مجلة الأدب العالمي اليوم أن باور "يمتلك موهبة فريدة في كتابة المنطق السليم تحديدًا في تلك المجالات التي يبدو فيها المنطق السليم من المحرمات... وكأنه جراح يستأصل الأورام بمشرطه، يقطع ببراعة وهدوء زيفَ الهراء الذي كان يحجب موضوعاته. فكتابه " مكان على المائدة" ، على سبيل المثال، ثابت كصخرة جبل طارق في بحر من الهراء الذي يحيط بموضوع المثلية الجنسية". في كتاب "الأنبياء والأساتذة "، "يقوم باور بعملية مماثلة على صنم الأوساط الأكاديمية الأمريكية المفضل، وهو الشعر الحديث"، مما ينتج عنه "أهم كتاب عن الشعر منذ كتاب دانا جويا "هل يمكن للشعر أن يكون مهمًا؟" [ 19 ] ".

شِعر

إلى جانب دانا جويا ، وتوماس إم. ديش ، وتشارلز مارتن ، وغيرهم، كان باور أحد الشخصيات البارزة في حركة الشكلية الجديدة في الشعر. نُشرت قصائده في مختارات عام 1996 بعنوان " ملائكة متمردة: 25 شاعرًا من الشكلية الجديدة " ، [ 20 ] وساهم في مقال (وصفته مجلة "ببلشرز ويكلي " بأنه "مبالغ فيه" ) ضمن بيان الحركة، "الشعر بعد الحداثة" . [ 21 ]

نُشرت قصائد باور في مجلات Poetry [ 22 ] و Paris Review [ 23 ] و The New Criterion [ 24 ] . وفي عام 1988، نشرت دار Aralia Press مجموعة صغيرة من قصائد باور بعنوان Innocence، كما نشرت الدار قصائد منفردة له في أشكال أخرى [ 25 ] . وفي عام 1993، صدرت مجموعة شعرية كاملة لباور بعنوان Coast to Coast [ 26 ] . وقد اختيرت هذه المجموعة كأفضل كتاب شعري أول في ذلك العام من قِبل Dictionary of Literary Biography Yearbook [ 27 ] .

النقد السينمائي

من عام ١٩٨٧ إلى عام ١٩٩٠، عمل باور كناقد سينمائي في مجلة "ذا أميركان سبيكتاتور" الشهرية المحافظة . كما كتب العديد من المقالات السينمائية لصحيفة "نيويورك تايمز" ومطبوعات أخرى. وفي عام ١٩٩٢، نُشرت مجموعة من مراجعاته السينمائية بعنوان " السيناريو هو الأساس". وكتبت مجلة "ببلشرز ويكلي" واصفةً باور بأنه ناقد "غير متوقع سياسياً" ينتقد الأفلام الفنية (كارافاجيو)، والوعظية (فصيلة ؛ حرب حقول الفاصوليا في ميلاغرو )، والابتذالية ( خفة الكائن التي لا تُحتمل )، ولكنه يُشيد بأفلام مثل " العالم وفقاً لغارب " ، و " تربية أريزونا" ، و "روكسان" ، و "عبور ديلانسي" ، و "ساحل البعوض "... ويتمنى المرء لو كان ناقداً سينمائياً متفرغاً. [ 28 ] كتب باور لاحقًا أنه ترك مجلة "ذا أميركان سبيكتاتور" بسبب خلاف مع أحد المحررين حول إشارة إلى المثلية الجنسية في إحدى مراجعاته. [ 29 ] وقد عاد منذ ذلك الحين إلى المجلة ككاتب مراجعات كتب مستقل. [ 30 ]

حقوق المثليين

مكان على المائدة

نُشر كتاب باور " مكان على المائدة: الفرد المثلي في المجتمع الأمريكي " (1993) من قِبل دار نشر سيمون وشوستر . وصفه في صفحاته الأولى بأنه "تأمل في موضوع المثلية الجنسية"، مدفوعًا بحقيقة أن النقاشات الدائرة حاليًا "أثارت جدلًا أكثر من أن تُسفر عن نتائج". [ 29 ] حظي الكتاب، الذي انتقد فيه كل من التحيزات المعادية للمثليين من قِبل المغايرين جنسيًا، والصور النمطية السياسية والثقافية التي، في رأيه، فُرضت على العديد من المثليين من قِبل "الثقافة الفرعية للمثليين"، باهتمام واسع. كانت المراجعات في وسائل الإعلام الرئيسية إيجابية في الغالب، بينما، كما قال باور نفسه لاحقًا، "شنّ المحافظون المعادون للمثليين واليساريون المثليون على حد سواء هجومًا لاذعًا على الكتاب". [ 31 ]

لخص الكاتب والمحامي ديل كاربنتر لاحقًا ردود فعل العديد من المنشورات الخاصة بالمثليين قائلًا: "في ملخصٍ لكتبٍ ذات طابعٍ مثليٍّ صدرت في نهاية عام 1993، وصف أحد النقاد في صحيفة "باي أريا ريبورتر" في سان فرانسيسكو الكتاب بأنه "فظيع"، ولكنه مع ذلك "مهم" نظرًا لتأثيره الواسع. وانتقد الأستاذ الجامعي والكاتب المثلي ديفيد بيرغمان باور لزعمه عدم تقديره "للمشهد العظيم للاختلاف البشري"، لكنه أقر بأن باور قد عبّر عن "ما يشعر به الكثير من الناس". [ 32 ]

حظي الكتاب بتقييمات إيجابية من جيمس ب. بينكرتون في صحيفة نيوزداي ، [ 33 ] وجون فينك في صحيفة شيكاغو تريبيون ، [ 34 ] وديفيد لينك في مجلة ريزون ، [ 35 ] ولي ديمبارت في صحيفة لوس أنجلوس تايمز . [ 36 ] أما كريستوفر ليمان-هاوبت فقد منح الكتاب تقييمًا متباينًا. [ 37 ] وفي صحيفة واشنطن بوست ، وجد جوناثان ياردلي أيضًا أن الكتاب "غير كامل". [ 38 ]

من بين الأصوات الأكثر تحفظًا، مارغريت أوبراين شتاينفيلز من مجلة "كومن ويل " الكاثوليكية ، التي وصفت الكتاب في مراجعة الكتب بصحيفة نيويورك تايمز بأنه "نموذجٌ للجدل"، وأشادت بجهود باور "للتحلي بالإنصاف والتوازن". ومع ذلك، رفضت دعوة باور لزواج المثليين، بحجة أن الإصرار عليه "من المرجح أن يكون... متفجرًا". [ 39 ] أما ماغي غالاغر ، المعارضة لحقوق المثليين ، فبينما وصفت الكتاب بأنه "رائع"، انتقدت باور لعدم رضاه عن "مجرد التسامح". [ 40 ] وأبدت هيل بيرينغ-جنسن، في صحيفة واشنطن تايمز ، رأيًا مشابهًا، قائلةً إنه في حين أن معظم الأمريكيين "يسعدهم ترك الآخرين يعيشون حياتهم كما يحلو لهم"، فإن الكثيرين "يرسمون خطًا أحمر... عند المثليين في الجيش، وزواج المثليين، وتربية المثليين للأطفال، وما إلى ذلك". [ 41 ]

رُشِّح كتاب "مكان على الطاولة" لجائزة لامدا الأدبية في فئة دراسات الرجال المثليين [ 42 ] ، واختير كأحد أبرز كتب العام من قِبَل صحيفة نيويورك تايمز ، التي وصفته بأنه "جدل حاد الحجة". [ 43 ]

في مقال نُشر عام ١٩٩٩ بعنوان "كتاب أحدث فرقًا"، أشار الكاتب والمحامي ديل كاربنتر إلى أنه "لم يُجسّد أي كاتب هذا التوق العميق والواسع الانتشار أفضل من بروس باور في كتابه... مكان على المائدة، وهو أهم كتاب في العقد حول الحركة المثلية". [ ٣٢ ] وفي مقال نُشر عام ٢٠١٩ بمناسبة الذكرى الخمسين لأحداث ستونوول، وصف جيمس كيرشيك كتاب " مكان على المائدة " بأنه "النص التأسيسي للاندماج". [ ٤٤ ]

قضايا المثليين: كتابات وأنشطة أخرى

في حلقة من برنامج تشارلي روز بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لانتفاضة ستونوول ، شارك باور في نقاش مع زميله المثلي المعتدل أندرو سوليفان، والكاتبين المثليين اليساريين توني كوشنر ودونا مينكويتز . وأكدت مينكويتز على الصراع بين طرفي حركة حقوق المثليين بقولها: "لا نريد مكانًا على الطاولة! نريد قلب الطاولة رأسًا على عقب!" [ 45 ] ونُشرت محاضرة ألقاها باور في مكتبة نيويورك العامة ، بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لانتفاضة ستونوول أيضًا، بشكل مختصر كقصة غلاف في مجلة نيو ريبابليك . [ 46 ] وفي رسالة إلى صحيفة نيويورك تايمز ، انتقد باور افتتاحية نُشرت صباح يوم مسيرة فخر المثليين في الذكرى الخامسة والعشرين لانتفاضة ستونوول. وانتقد المحررون "المثليين المعتدلين والمحافظين" لسعيهم إلى "طمأنة البلاد بأن الغالبية العظمى من المثليين هم أناس عاديون تمامًا مثل جيرانهم". ردّ باور، جزئيًا: "حسنًا، معظم المثليين يعيشون بجوار أشخاص غير مثليين... نحن لا ننتقص من شأن المتحولين جنسيًا أو من يرتدون ملابس جلدية أو أي شخص آخر؛ نحن ببساطة نفنّد صورة نمطية مضللة للغاية." [ 47 ] بعد نشر كتاب " مكان على الطاولة "، كتب باور على نطاق واسع عن حياة المثليين وثقافتهم وسياساتهم. من عام 1994 إلى عام 1999، كان كاتب عمود منتظم في مجلة "ذا أدفوكيت" ، وهي مجلة إخبارية خاصة بالمثليين. جُمعت مقالاته في "ذا أدفوكيت" ومقالات أخرى له حول قضايا المثليين لاحقًا في كتاب إلكتروني بعنوان " الزواج من النوع المناسب" . [ 48 ]

في عام ١٩٩٤، أشاد باور بكتاب روب فورمان ديو " قلب العائلة: مذكرات عن لحظة إعلان ابننا عن ميوله الجنسية"، لكنه أضاف: "أن تكون مثليًا يعني أن تتوق إلى زمن لا تضطر فيه الأمهات لكتابة كتب حساسة عن إعلان أبنائهن عن ميولهم الجنسية". [ ٤٩ ] وفي مراجعة لكتاب أورفاشي فايد عام ١٩٩٥، جادل باور بأنه "بينما يسعى المزيد والمزيد من المثليين" إلى حركة حقوقية تركز على "الاندماج والتعليم والتوفيق"، فإن فايد تتمنى "العودة إلى زمن الصراع الطبقي وجبهات التحرر". وخلص إلى أن "حقيقة أن خطابها أصبح يبدو قديمًا جدًا بهذه السرعة" "هي مقياس لمدى التغير الجذري الذي طرأ على الخطاب السياسي للمثليين خارج الأوساط الأكاديمية، على أي حال، في فترة وجيزة نسبيًا". [ ٥٠ ] ودعا باور صراحةً إلى زواج المثليين في مقال رأي نُشر في صحيفة نيويورك تايمز في مارس ١٩٩٦. [ 51 ] في يونيو 1997، أعرب عن قلقه من أن ما يُسمى بعلاجات "صباح اليوم التالي" للعدوى المحتملة بفيروس نقص المناعة البشرية قد تؤدي إلى "زيادة الإهمال" من جانب الأفراد المعرضين للخطر. [ 52 ] في يناير 2001، حثّ إدارة بوش في مقال رأي نُشر في صحيفة نيويورك تايمز على "اتخاذ إجراءات جوهرية نيابةً عن المثليين"، مُجادلاً بأن الحكومة الأمريكية "تتخلف الآن عن الشعب الأمريكي في قضايا المثليين". [ 53 ]

علّق باور مرارًا على تصوير المثليين في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية. في مقالٍ نُشر في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 10 مارس 1996، جادل باور بأنه بينما تُقدّم أفلامٌ جديدة من بريطانيا وهولندا وفرنسا وألمانيا تصويرًا إنسانيًا جديدًا للمثليين، فإنّ معظم أفلام هوليوود التي تتناولهم لا تزال خجولة ومبتذلة ونمطية. [ 54 ] وفي 14 أبريل 1996، قال باور في برنامج "سي بي إس إيفنينغ نيوز" ، مُتحدثًا عن فيلم " ذا بيردكايج " الجديد : "الكوميديا ​​الجيدة تستند إلى الواقع. أما المثلي الذي يشاهد هذا الفيلم، فيُدرك أنه لا يمتّ للواقع بصلة". [ 55 ] ونقل مارتن ووكر في صحيفة الغارديان شكوى باور من صُنّاع فيلم " ذا بيردكايج" : "إنهم لا يفهمون حياة المثليين. إنهم لا يفهمون شيئًا خارج نطاق مفهوم هوليوود الضيق عن حياة المثليين. هذه الشخصيات تفتقر إلى الكرامة والفخر". [ 56 ] كان باور موضوعًا رئيسيًا في كتاب أنجيلا د. ديلارد الصادر عام 2001 بعنوان " خمن من سيأتي للعشاء الآن؟ المحافظة متعددة الثقافات في أمريكا" . وصفه في مراجعته للكتاب في موقع "صالون" بأنه كتاب كُتب من "قلب الأوساط الأكاديمية، حيث يُمكن أن يُثير وجود المحافظين من غير الذكور البيض المستقيمين الرعب والارتباك (أو، على النقيض، التسلية، وربما ما يُقارب الهستيريا المرضية)، وحيث أن تعدد الأجناس وألوان البشرة والخلفيات العرقية والتوجهات الجنسية هو الحلم الجماعي، بينما يُعد تعدد وجهات النظر كابوسًا جماعيًا". وصف باور رواية ديلارد عن "المحافظ المثلي" بأنها غير مُستنيرة، وانتقدها، من بين أمور أخرى، لإدراجه اسمه في "قائمة الأشخاص الذين 'انحازوا إلى اليمين الديني ' - على الرغم من أنني ألّفت كتاب "سرقة يسوع " (1997)، الذي يُدين الأصولية باعتبارها خيانة للمسيحية". [ 31 ]

أثار بروز باور في أوساط المعلقين المدافعين عن حقوق المثليين غضب بعض اليساريين. فقد اشتكى بيتر كورت في موقع "صالون" بتاريخ 30 نوفمبر/تشرين الثاني 1998، قائلاً: "لقد احتكر بروس باور، وغابرييل روتيلو، ومايكل أنجلو سينيوريل، ولاري كرامر الذي لا مفر منه، مع أندرو سوليفان وآخرين، التعليق على قضايا المثليين في وسائل الإعلام الأمريكية". [ 57 ] وخصص بول روبنسون في كتابه "حروب المثليين: اليمين المثلي الجديد ونقاده" ، الصادر عن جامعة شيكاغو عام 2005، الفصل الأول من فصوله الثلاثة لتحليل ونقد كتابات باور حول قضايا المثليين. [ 58 ]

ما وراء المثلية

نشرت دار النشر " فري برس " مختارات " ما وراء الشذوذ: تحدي الفكر اليساري المثلي" عام ١٩٩٦. وقد حررها باور، وضمت مقالات لجون دبليو بيريسفورد، وديفيد بواز ، وستيفن إتش تشابمان، وميل دال، وديفيد لينك، وكارولين لوكهيد، ودانيال مندلسون ، وستيفن إتش ميلر ، وجوناثان راوخ ، وأندرو سوليفان ، وبول فارنيل، ونورا فينسنت ، وجون وير، بالإضافة إلى باور نفسه. وصفتها مجلة "بوكليست " بأنها من "أبرز المختارات" لعام ١٩٩٦، قائلةً إنها "تمثل نهاية الهيمنة الراديكالية في السياسة والثقافة المثلية" و"بداية نهج عملي وديمقراطي تجاه قضايا المثليين". [ ٥٩ ] وصفها رون هايز، في مقال له في صحيفة "ذا بالم بيتش بوست" ، بأنها "معقدة، ومقلقة، ومثيرة للتفكير"، وأكد أنه "لن يفترض أي شخص غير مثلي يقرأ هذه المقالات أن جميع المثليين ليبراليون مرة أخرى". ولن يفترض أي شخص مثلي الجنس أن جميع المحافظين هم أعداؤه أيضًا. [ 60 ]

رُشِّح كتاب " ما وراء المثلية" لجائزة لامدا الأدبية في فئة مختارات الكتب غير الروائية. [ 42 ] [ 61 ] وبالنظر إلى الكتاب في عام 2007، قال جيمس كيرشيك من مجلة "نيو ريبابليك" إنه "ربما كان أهم عمل غير روائي للمثليين منذ كتاب راندي شيلتس " والفرقة تعزف ". [ 62 ]

المنزل والبيت

في عام ١٩٩٦، نشرت دار داتون كتاب " البيت والمنزل"، وهو مذكرات ستيف غندرسون ، عضو الكونغرس الجمهوري المثلي من ولاية ويسكونسن ، وشريكه روب موريس. شارك غندرسون وموريس في تأليف الكتاب مع باور. وصف أحد النقاد في صحيفة "ذا هيل" الكتاب بأنه "مؤثر". [ ٦٣ ]

المسيحية

سرقة يسوع

في كتابه " سرقة يسوع: كيف تخون الأصولية المسيحية" (1997)، صرّح باور، بحسب مجلة "ببلشرز ويكلي " ، بأن " المسيحية الأصولية ... تُبشّر برسالة غضب ودينونة" تتعارض مع رسالة يسوع عن المحبة. وبينما انتقدت المجلة "لهجة باور الحادة أحيانًا"، أشارت إلى أن "أسلوبه الأدبي الراقي ورؤيته الثاقبة تجعلان هذا الكتاب ضروريًا لكل من يهتم بعلاقة المسيحية بالثقافة الأمريكية المعاصرة". [ 64 ] وأشار والتر كندريك، في صحيفة "نيويورك تايمز" ، إلى أن كتاب "سرقة يسوع" ، مثل كتاب "مكان على المائدة" ، كان بمثابة "جرس إنذار"، في هذه الحالة بشأن الأصولية المسيحية. ورغم أن كندريك اشتكى من أنه، خلافًا لآمال باور، "لا أمل في هداية الأصوليين"، فقد خلص إلى أن الكتاب قد "يُثبت قيمته ببساطة لعرضه الواضح لما يؤمن به "الأصوليون" الأمريكيون اليوم وما يريدون فعله". [ 65 ]

كان رد فعل البروتستانت الأصوليين والكاثوليك التقليديين على الكتاب أكثر انتقادًا. فقد صرّح الكاهن الكاثوليكي جورج دبليو روتلر في مجلة "ناشونال ريفيو " قائلاً: "إن أطروحة كتاب "سرقة يسوع " هي بدعة منافية للشريعة، متجذرة في ثنائية غنوصية حول الجسد والروح"، مُشيرًا إلى أنه "باور قد يكتب يومًا ما شيئًا عن الكنيسة الحقيقية، إذا قرأ رسالة القديس فرنسيس دي سال في محبة الله ، وقضى بضعة أيام في لورد، واسترخى مع سيجار جيد." [ 66 ]

رُشِّح كتاب "سرقة يسوع" لجائزة لامدا الأدبية في فئة الروحانية/الدين. [ 42 ]

المسيحية: كتابات وأنشطة أخرى

كتب باور على نطاق واسع في المواضيع الدينية. ففي مقال نُشر في أبريل 1996 في مجلة نيويورك تايمز ، تناول محاكمة الهرطقة في الكنيسة الأسقفية بشأن رسامة رجال دين مثليين. [ 67 ] وفي مقال رأي نُشر عام 1997 في صحيفة نيويورك تايمز ، ناقش ما اعتبره "الفجوة المتزايدة بين الشمال والجنوب في البروتستانتية الأمريكية، وتراجع أهمية الفروقات المذهبية". [ 68 ] وفي مقال نُشر عام 1998 عن فيلم روبرت دوفال " الرسول" ، أعرب باور عن دهشته "من أن فيلمًا ذا طابع واقعي قاتم كهذا... يُجمّل الثقافة الدينية الفرعية التي تدور فيها أحداثه". [ 69 ] وفي مراجعة نُشرت عام 1998 لسيرة بول مور الذاتية ، أسقف الكنيسة الأسقفية في نيويورك ، وصفه باور بأنه "شخصية أكثر تعقيدًا من اليساري المتميز الذي يصوّره منتقدوه". [ 70 ]

أوروبا

انتقل باور من الولايات المتحدة إلى أوروبا عام ١٩٩٨، ويعود ذلك جزئيًا، كما أوضح لاحقًا، إلى أن تعرّضه المطوّل للأصولية المسيحية من خلال كتابه "سرقة يسوع" قد جذبه إلى الحياة التي يُزعم أنها أكثر ليبرالية في أوروبا الغربية. في مقال نُشر عام ٢٠٠٤ في صحيفة نيويورك تايمز حول المواقف الأمريكية تجاه أوروبا، اقتبس ريتشارد بيرنشتاين مقالًا حديثًا من مجلة هدسون ريفيو ، قال فيه باور، بتصرف من بيرنشتاين، "إنه فكّر لفترة في كتابة كتاب يرثي فيه معاداة الفكر في أمريكا، وعدم اكتراثها باللغات الأجنبية والتحصيل الأكاديمي، وتأثرها بالبرامج التلفزيونية التافهة"، لكنه في النهاية "لم يكتب ذلك الكتاب... لأنه اكتشف أن أوروبا لم تكن بتلك الروعة التي كان يتصورها". [ ٧١ ]

بعد انتقاله إلى أوروبا، نشر باور عددًا من المقالات السياحية في صحيفة نيويورك تايمز حول وجهات سياحية في النرويج وهولندا . [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] كما كتب عشرات المقالات حول صعود الإسلام في القارة، وكان أولها مقال "التسامح مع التعصب" الذي نُشر عام 2002 في مجلة بارتيزان ريفيو . [ 77 ] بالإضافة إلى ذلك، استأنف كتابة المقالات الأدبية والاجتماعية والثقافية في مجلات نيو كريتيريون، وكومنتري، وسيتي جورنال.

الإسلام

بينما كانت أوروبا نائمة

يتناول كتاب باور " بينما كانت أوروبا نائمة: كيف يدمر الإسلام الراديكالي الغرب من الداخل " (2006) اعتقاده بالخطر الذي يشكله صعود الإسلام في أوروبا على القيم الليبرالية. [ 78 ] ويؤكد باور أنه بمجرد استقرار المسلمين في دول أوروبا الغربية، فإنهم يتجنبون الاندماج ويخضعون فقط للشريعة الإسلامية ، متجاهلين الأنظمة القانونية للدول المضيفة، مما يسمح بانتهاكات بحق النساء والمثليين، وكذلك اليهود وغير المسلمين. ويخلص باور في ختام كتابه إلى أن ارتفاع معدلات المواليد بين المسلمين و "رفضهم" للاندماج سيمكنهم من الهيمنة على المجتمع الأوروبي في غضون 30 عامًا، وأن السبيل الوحيد لتجنب هذه الكارثة هو إلغاء المذاهب السياسية الصحيحة والتعددية الثقافية التي، بحسب رأيه، منتشرة على نطاق واسع في القارة.

كتب جيمس كيرشيك من مجلة "نيو ريبابليك " أن الكتاب أكد "اتساق باور الفكري؛ فبعد أن شهد الأصولية الدينية الأمريكية، انتقل إلى أوروبا الأكثر ليبرالية اجتماعياً ليجد أن التسامح الثقافي الذي يتباهى به الأوروبيون كان يتجاهل نوعاً من الأصولية الدينية الإسلامية التي تجعل جيري فالويل يشعر بالخجل". [ 62 ]

رُشِّح كتاب "بينما نامت أوروبا" لجائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية لعام 2006 في فئة النقد، مما أثار جدلاً واسعاً. صرّح إليوت واينبرغر ، أحد أعضاء مجلس إدارة الدائرة، عند تقديمه قائمة الترشيحات، بأن كتاب باور مثال على "العنصرية كنقد". وأعلن رئيس الدائرة، جون فريمان : "لم أشعر قط بمثل هذا الإحراج من اختيار كتاب كما شعرت مع كتاب بروس باور " بينما نامت أوروبا "، وزعم أن "خطابه المبالغ فيه ينحرف عن النقد الحقيقي إلى الإسلاموفوبيا ". [ 79 ] وقال ج. بيدر زين، عضو لجنة الترشيحات، إن واينبرغر "كان ظالماً تماماً لبروس باور" ومهيناً للجنة. [ 79 ]

تُرجم كتاب "بينما كانت أوروبا نائمة" إلى الإسبانية، [ 80 ] والدنماركية، [ 81 ] والهولندية، [ 82 ] والبرتغالية، [ 83 ] والبولندية، [ 84 ] وتصدر قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا . [ 85 ] ناقش باور الكتاب في مقابلة استمرت نصف ساعة على برنامج "بيل مويرز جورنال" . [ 86 ] [ 87 ] كما تحدث عن الإسلام في برامج مثل "ذا مايكل كورين شو" في كندا، [ 88 ] وفي مؤتمرات مختلفة في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا. [ 89 ]

يستسلم

في كتابه "الاستسلام: استرضاء الإسلام، التضحية بالحرية" (2009)، جادل باور بأن "الناس في جميع أنحاء العالم الغربي - كرد فعل على أحداث مثل أعمال الشغب التي أعقبت الرسوم الكاريكاتورية في الدنمارك ومقتل المخرج ثيو فان جوخ - يستسلمون للخوف"، وبالتالي يفرضون رقابة ذاتية على أنفسهم وعلى الآخرين، و"يرفضون انتقاد حتى أكثر جوانب الثقافة الإسلامية تطرفًا"، مما "يقوض قيم الحرية الفردية والمساواة التي قامت عليها أمتنا". [ 90 ] وصف راي أولسون من مجلة "بوكليست" الكتاب بأنه "راقٍ للغاية" و"ضروري". [ 91 ] ووجده مارتن سيف في صحيفة "واشنطن تايمز" "مثيرًا للقلق، ومحبطًا، ورائعًا، وشجاعًا بشكل ملحوظ". [ 92 ] في مراجعة الكتب لصحيفة نيويورك تايمز ، قال ستيفن بولارد إن الكتاب "صعب القراءة أحيانًا"، ويعود ذلك جزئيًا إلى "مستوى التفاصيل التي يقدمها باور لدعم حجته"، وجزئيًا إلى أن "باور محق بلا شك، وهذه الحقيقة مرعبة بكل بساطة". [ 93 ] ومثل كتاب "بينما كانت أوروبا نائمة "، يُعتبر هذا الكتاب جزءًا من " أدب أوروبا ". [ 94 ]

الإسلام: كتابات وأنشطة أخرى

بعد انتقاله إلى أوروبا، عمل باور لفترة ككاتب عمود ومترجم لموقع " خدمة حقوق الإنسان" ، وهو مركز أبحاث مقره أوسلو يُعنى بقضايا الهجرة والاندماج. كما كتب لمجلة "فرونت بيج" [ 95 ] ، و "سيتي جورنال" [ 96 ] ، وموقع معهد "غيتستون" [ 97 ] ، و "بي جيه ميديا" [ 98 ] ، وعلى مدونته التي توقف عن الكتابة فيها عام 2010 [ 99 ]. كتاب "الخونة الجدد: كيف استغل اليسار الدولي مذبحة أوسلو لإسكات النقاش حول الإسلام" (2012) هو كتاب إلكتروني من تأليف باور يتناول تداعيات المجازر الجماعية التي ارتكبها أندرس بيرينغ بريفيك في 22 يوليو/تموز 2011 [ 100 ]. يُعتبر باور شخصية محورية في حركة مكافحة الجهاد [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] .

في عام 2018 نشر باور مجموعة من أعماله السابقة بعنوان الإسلام: المقالات [ 104 ]

دراسات الهوية

ثورة الضحايا

تناول كتاب باور "ثورة الضحايا " (2012) صعود دراسات الهوية في الجامعات الأمريكية. ويرى باور أن دراسات الهوية تختزل التجربة الإنسانية إلى مصطلحات أيديولوجية مشحونة حول علاقات القوة بين الجماعات. وذكرت مجلة "ببلشرز ويكلي" أنه على الرغم من أن "نقد باور نادرًا ما يتناول المحتوى الفكري للمجال بجدية"، إلا أن كتابه كان "نقدًا لاذعًا وجريئًا لهدفٍ واضح" حقق "نقاطًا مسلية كثيرة ضد التظاهر المزعج والأسلوب الركيك الذي يسود دراسات الهوية". [ 105 ] وأشاد سهراب أحمري ، في صحيفة "وول ستريت جورنال" ، بالكتاب لكشفه عن النسبية في الحرم الجامعي، [ 106 ] بينما رأى أندرو ديلبانكو، في "مراجعة الكتب" في صحيفة "نيويورك تايمز" ، أن شكاوى باور قديمة، مجادلًا بأن الجامعات، من وجهة نظر ديلبانكو، تعود إلى التخصصات التقليدية. [ 107 ] من جهة أخرى، أشاد جاي نوردلينجر من مجلة ناشيونال ريفيو بروعة الكتاب، وكتب: "أتمنى أن يقرأ الناس كتاب ثورة الضحايا. وأتمنى ذلك بشكل خاص للطلاب وغيرهم من الأكاديميين." [ 108 ] صدرت طبعة ورقية من كتاب ثورة الضحايا عام 2023 مع مقدمة جديدة بقلم دوغلاس موراي. [ 109 ]

كتب أخرى

في عام 2017، نشر باور رواية "قصر الحمراء: رواية عن الإسلام في أوروبا" . [ 110 ]

في عام 2019، نشر باور كتابًا قصيرًا بعنوان " زواج تم في كوبا" ، عن والديه، ومجموعة بعنوان " حتى الآن: مقالات القرن الحادي والعشرين عن الحياة والسياسة والثقافة" . [ 111 ]

بعد ذلك أصدر مجلدات سنوية نشرها بنفسه جمع فيها كتاباته على الإنترنت، [ 112 ] وكان أحدثها كتاب النار والجليد: رسائل من عام 2025. [ 113 ]

النص المترجم

منذ أن استقر في أوروبا، قام باور بترجمة كل أو جزء من عدة كتب من النرويجية إلى الإنجليزية، بما في ذلك ما يلي:

  • يورن هولم، قاعة مجلس الأمن (دار النشر، 2018)
  • رينات نيدجارد، فيستر (صحافة، 2017)
  • جير توماس ريساسن، Eidsvollsbygningen (صحافة، 2016)
  • الطرق السياحية الوطنية في النرويج (الصحافة، 2015)
  • جان فروشن، عمود ترانساتلانتيكا (صحافة، 2015)
  • دانييلا بوشتن، محررة، الدعاية (دار النشر، 2014)
  • بال بريكي وفريدريك برومز، الشفق القطبي (صحافة، 2013)
  • آرني إجيل تونسيت، صور بارنتس (صحافة، 2013)
  • ماجني فورهولمين ، في العبور (صحافة، 2013)
  • داج ألفينج، السباق (صحافة، 2012)
  • مورتن ستال نيلسن ، آها: صور فوتوغرافية 1994-2010 (صحافة، 2012)
  • مؤلفون مختلفون، بيتر فيشلي، ديفيد فايس : صخرة فوق صخرة أخرى (دار النشر، 2012)
  • مؤلفون متعددون: مارك ديون : دار دين للنشر، 2012
  • هنريك لانجلاند ، OSL2011 (صحافة، 2011)
  • سيغبجورن سيغبجورنسون، سيارة أجرة: رحلة فوتوغرافية (صحافة، 2010)
  • يان أومدال، آها: تأرجح الأشياء 1985-2010 (طبعة 2004 ترجمة دونالد توماسونيس؛ ترجمة منقحة ومواد جديدة ترجمة باور) (دار النشر، 2010)
  • جان إنجي ريلستاد، محرر، أسرار الأحياء (دار النشر، 2009)
  • بيريت أرنيستاد فوت، بوينت هوب، ألاسكا (صحافة، 2009)
  • مؤلفون مختلفون، عاصمة الثقافة: ستافانجر 2008 (دار النشر، 2007)
  • بيورن لي، مقدمة لـ Odd Nerdrum، المواضيع (صحافة، 2007)
  • إينار آرني درايفنيس وهارالد داغ جول ، محرران، في الجليد (جيلديندال، 2006)
  • لارس إيلينغ ، لوحات (دار النشر، 2006)
  • هانز-جاكوب برون ، شاهد عيان (دار النشر، 2006)
  • كيرستي ألفبيرج ، رؤى (مطبعة، 2005)
  • هيجي ستورهاوغ، التأشيرات البشرية (كولوفون، 2003)
  • فيتلي كارلسن إيدي، العهد والنعمة: دراسة عن الشمامسة في الكنيسة الميثودية المتحدة في ضوء لاهوت جون ويسلي (ترجمة هاري تي. كليفن) (رسالة ماجستير، كلية اللاهوت، جامعة أوسلو ، 2000) [ 114 ] [ 115 ]

التكريمات والجوائز

  • تم اختيار كتاب "الجيل الأوسط" ككتاب أكاديمي متميز لهذا العام من قبل جمعية المكتبات الأمريكية.
  • تم اختيار كتاب "من الساحل إلى الساحل" كأفضل كتاب شعر أول لعام 1993 من قبل "قاموس السيرة الأدبية السنوية".
  • رُشِّحت روايات "مكان على الطاولة" و" ما وراء المثلية" و "سرقة يسوع" لجوائز لامدا الأدبية. [ 116 ] [ 61 ] [ 117 ]
  • وصل كتاب "بينما نامت أوروبا" إلى القائمة النهائية لجائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية.

في ديسمبر 2004، منح ديفيد بروكس، كاتب عمود في صحيفة نيويورك تايمز، إحدى جوائزه السنوية "هوكي" (تخليداً لذكرى سيدني هوك؛ والمعروفة الآن باسم "جوائز سيدني") لأفضل مقالات المجلات في ذلك العام لمقال باور في مجلة ويلسون الفصلية بعنوان "الستينيات الأخرى". [ 118 ]

فهرس

  • الجيل الأوسط: حياة وشعر دلمور شوارتز، وراندال جاريل، وجون بيريمان، وروبرت لويل ، دار نشر أركون، 1986، رقم ISBN 978-0-208-02125-0
  • المصمم المعاصر ، هاركورت بريس جوفانوفيتش، 1987، رقم ISBN 978-0-15-513716-5
  • تضاؤل ​​الخيالات: مقالات حول الرواية الأمريكية الحديثة ونقادها ، دار غرايوولف للنشر، 1988، رقم ISBN 978-1-55597-109-0
  • كتاب "السيناريو هو الأساس: نقد الأفلام، 1986-1990" ، دار نشر أركون، 1992، رقم ISBN 978-0-208-02332-2
  • مكان على المائدة: الفرد المثلي في المجتمع الأمريكي . سيمون وشوستر. 1994. ISBN 978-0-671-89439-9.
  • الأنبياء والأساتذة: مقالات عن حياة وأعمال الشعراء المعاصرين ، دار ستوري لاين للنشر، 1995، رقم ISBN 978-1-885266-04-0
  • ما وراء المثلية: تحدي الفكر اليساري المثلي السائد ، دار فري برس، 1996، رقم ISBN 978-0-684-82766-7
  • سرقة يسوع: كيف تخون الأصولية المسيحية . دار راندوم هاوس. ١٩٩٨. رقم ISBN 978-0-609-80222-9.
  • بينما كانت أوروبا نائمة: كيف يدمر الإسلام الراديكالي الغرب من الداخل ، دار راندوم هاوس، 2006، رقم ISBN 978-0-385-51472-9
  • باور، بروس (2009). الاستسلام: استرضاء الإسلام، التضحية بالحرية . دابلداي. ISBN 978-0-385-52398-1بروس باور .
  • الخونة الجدد: كيف استغل اليسار العالمي مذبحة أوسلو لإسكات النقاش حول الإسلام ، هاربر كولينز، 2012، رقم ISBN 978-0-06-218869-4.
  • ثورة الضحايا: صعود دراسات الهوية وانغلاق العقل الليبرالي ، هاربر كولينز، 2012، رقم ISBN 978-0-06-180737-4
  • قصر الحمراء ، دار نشر سوامب فوكس، 2017

شِعر

  • البراءة: ثماني قصائد ، دار نشر أراليا، 1988
  • من الساحل إلى الساحل: قصائد ، دار ستوري لاين للنشر، 1993، رقم ISBN 978-0-934257-51-0

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "المواطن باور: حول اكتساب جنسية ثانية - ذا أمريكان سبيكتاتور | أخبار وسياسة الولايات المتحدة الأمريكية" . 6 أبريل 2024 .
  2. ↑ https://www.commentary.org/james-kirchick/bawer-on-barack/
  3. ↑ "من أنا؟" . بروس باور. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  4. ↑ "من أنا؟" . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  5. ↑ "الفتاة التي أحبت هوليوود - بروس باور، مجلة كومنتري" . 14 أغسطس 2017.
  6. ↑ "المؤلفون" . تهديدات جديدة للحرية . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  7. ↑ غراهام، أوستن (1981). ما زلت أسمع الموسيقى: جاي غاتسبي والاستعارة الموسيقية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. الصفحات 6-10 . ISBN  9780199862115.
  8. ↑ باور، بروس. "ستيفنز، لويل، يوليسيس: بعض الملاحظات حول التأثيرات" . مجلة والاس ستيفنز. مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  9. ↑ باور، بروس (1983). الجيل الأوسط: بيريمان، جاريل، شوارتز . OCLC 155008064 . 
  10. ↑ أطلس، جيمس (أكتوبر 1986). "الشعر كمرض وعلاج" . مجلة المعيار الجديد . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  11. ↑ "بروس باور - مقالات" . مجلة المعيار الجديد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
  12. ↑ أطلس، جيمس (25 أغسطس 1985). "عالم مثقفي نيويورك المتغير" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  13. ↑ فولر، جاك (20 نوفمبر 1988). "ناقد يهاجم بجرأة الموضة الأدبية الحالية" . شيكاغو تريبيون : C7 . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  14. ↑ "مراجعة كتاب غير روائي: جانب من جوانب الخلود: مقالات بقلم بروس باور" . مجلة بابليشرز ويكلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
  15. ↑ كور، جورج (4 يوليو 1993). "مجموعة مقالات أسبكت تتناول أدب القرن؛ كتابة من الدرجة الأولى تميز المجموعة" . واشنطن تايمز : 87. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  16. ↑ باور، بروس. "الأنبياء والأساتذة: مقالات عن حياة وأعمال الشعراء المعاصرين" . مجلة بابليشرز ويكلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
  17. ↑ كنور، كاثرين (14 مارس 1996). "الأنبياء والأساتذة: مقالات عن حياة وأعمال الشعراء المعاصرين : كتب" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 . 
  18. ↑ بارنيت، أندريا (21 يناير 1996). "كتب موجزة: كتب غير روائية" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  19. ↑ شينك ، ليزلي (1 يناير 1997). "مراجعة الأنبياء والأساتذة" . الأدب العالمي اليوم . 71. ISSN 0196-3570 . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 . 
  20. ↑ جارمان، مارك (1996). ملائكة متمردة: 25 شاعرًا من الشكلانية الجديدة . دار ستوري لاين للنشر. رقم ISBN 978-1885266309.
  21. ↑ ماكدويل، روبرت. "الشعر بعد الحداثة (الطبعة القديمة)" . مجلة بابليشرز ويكلي . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  22. ↑ باور، بروس. "الشاطئ" . مجلة الشعر . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  23. ↑ "كتاب، شعر، شعراء، أبيات شعرية، كتابة إبداعية - مجلة باريس ريفيو" . مجلة باريس ريفيو . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  24. ↑ "قصائد" . المعيار الجديد . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  25. ↑ "aralia press bawer bruce" . Abe Books . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  26. ↑ باور، بروس (1993). من الساحل إلى الساحل: بروس باور . دار ستوري لاين للنشر. رقم ISBN 0934257515.
  27. ↑ "بروس باور" . برودسايد بوكس. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  28. ↑ باور، بروس. "السيناريو هو الأساس: النقد السينمائي، 1986-1990" . مجلة بابليشرز ويكلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
  29. 1 2 باور، بروس. مكان على المائدة . تاتشستون/سايمون وشوستر. ص 77-81 . 
  30. ↑ باور، بروس. "تقديم شيف مختصر" . مجلة ذا أميركان سبيكتاتور (نوفمبر 2013). مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2014 .
  31. 12Bawer, Bruce. "Don't Call Me Righty". Salon. Retrieved July 27, 2013.
  32. 12Carpenter, Dale (December 20, 1999). "A Book that Made a Difference". IGF Culture Watch. Retrieved July 27, 2013.
  33. ↑Pinkerton, James. "Live and Let Live – That's the Key to the Future". Newsday. Retrieved July 27, 2013.
  34. ↑Fink, John. "Bruce Bawer Speaks Up for the Silent Majority of Gays in the Middle". Chicago Tribune. Retrieved July 27, 2013.
  35. ↑Link, David (April 1, 1994). "Review of "A Place at the Table"". Reason: 65.
  36. ↑Dembart, Lee (December 12, 1993). "Gay Pride and Prejudice". Los Angeles Times: 7. Retrieved July 27, 2013.
  37. ↑Lehmann-Haupt, Christopher (November 11, 1993). "A Strong Gay Dissent on Public Spectacles". The New York Times. Archived from the original on May 16, 2013. Retrieved July 23, 2025.
  38. ↑Yardley, Jonathan (November 7, 1993). "Ordinary People". The Washington Post.
  39. ↑O'Brien Steinfels, Margaret (December 12, 1993). "Gay and Conservative". The New York Times. Retrieved July 27, 2013.
  40. ↑Gallagher, Maggie (January 7, 1994). "Is Disapproval Homophobia?". Newsday. Retrieved July 28, 2013.
  41. ↑Bering-Jensen, Helle (November 14, 1993). "The Uninvited Homosexual". Washington Times. Retrieved July 28, 2013.
  42. 123Cerna, Antonio. "10th Annual Lambda Literary Awards". Lambda Literary. Archived from the original on March 20, 2019. Retrieved July 28, 2013.
  43. ↑"Notable Books of the Year". The New York Times. December 4, 1994. Retrieved July 28, 2013.
  44. ↑ كيرتشيك، جيمس (28 يونيو 2019). "انتهى النضال من أجل حقوق المثليين" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2019 .
  45. ↑ "تشارلي روز، ٢٤ يونيو ١٩٩٤" . يوتيوب. ٢٨ أكتوبر ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٢ ديسمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٨ يوليو ٢٠١٣ .
  46. ↑ باور، بروس (13 يونيو 1994). "ملاحظات حول ستونوول" . مجلة نيو ريبابليك . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013 .
  47. ↑ باور، بروس (4 يوليو 1994). "في مقال بعنوان: لا تنطبق الصور النمطية على معظم الرجال المثليين" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2013 .
  48. ↑ باور، بروس (2011). نوع الزواج . دار سوامب فوكس للنشر.
  49. ↑ باور، بروس (23 مايو 1993). "أمي، عليّ أن أخبركِ..." صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013 .
  50. ↑ باور، بروس (5 نوفمبر 1995). "مختلف جذرياً" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013 .
  51. ↑ باور، بروس (8 مارس 1998). "النوع الذي يتزوج" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013 .
  52. ↑ باور، بروس (15 يونيو 1997). "اليوم التالي متأخر جدًا لممارسة الجنس الآمن" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  53. ↑ باور، بروس (26 يناير 2001). "مزيد من الاحترام، ولكن حقوق قليلة للغاية" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  54. ↑ باور، بروس (10 مارس 1996). "لماذا لا تستطيع هوليوود تصوير المثلية الجنسية بشكل صحيح؟" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  55. ↑ روبرتس، جون (14 أبريل 1996). ""فيلم "قفص الطيور" يثير جدلاً واسعاً بسبب موضوعه المعادي للمثليين" . سي بي إس نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2013 .
  56. ↑ ووكر، مارتن (9 أبريل 1996). "الطيور الذهبية" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  57. ↑ كيرث، بيتر (30 نوفمبر 1998). "كوخ العم أندرو" . صالون . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2013 .
  58. ↑ روبنسون، بول (2006). حروب المثليين: اليمين المثلي الجديد ونقاده: بول روبنسون . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0226721866.
  59. ↑ سيمان، دونا (1997). اختيارات المحررين . بوكليست. ص 808. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2013 . 
  60. ↑ هايز، رون (25 أغسطس 1996). "موت الصور النمطية للمثليين" . صحيفة بالم بيتش بوست . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  61. ١ ٢ "جوائز لامدا الأدبية السنوية التاسعة" . لامدا الأدبية . ١٤ يوليو ١٩٩٧. مؤرشف من الأصل في ٤ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٣ يوليو ٢٠٢٥ .
  62. 1 2 كيرتشيك، جيمس. "قوة باور" . نيو ريبابليك . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2013 .
  63. ↑ باترسون، جيمس (23 أكتوبر 1996). "ستيف غندرسون الصامت يتحدث" . صحيفة ذا هيل . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  64. ↑ باور، بروس. "سرقة يسوع: كيف تخون الأصولية المسيحية" . مجلة بابليشرز ويكلي . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  65. ↑ كيندريك، والتر (18 يناير 1998). "ذلك الدين القديم" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  66. ↑ روتلر، جورج. "الكتب والفنون والآداب" . مجلة ناشيونال ريفيو . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  67. ↑ باور، بروس (7 أبريل 1996). "من هو المُحاكم - الهرطقي أم الكنيسة؟" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  68. ↑ باور، بروس (5 أبريل 1997). "حيث ينفصل البروتستانت" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  69. ↑ باور، بروس (8 فبراير 1998). "ليس تمامًا فصلًا وآية عن الخمسينية" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2013 .
  70. ↑ باور، بروس (4 يناير 1998). "السلطة الروحية" . مراجعة الكتب في صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  71. ↑ بيرنشتاين، ريتشارد (8 أغسطس 2004). "هل تحتاج أوروبا إلى أن تعيش حياتها؟" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  72. ↑ باور، بروس (23 أبريل 2006). "أوروبا بأسعار معقولة - أوسلو" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  73. ↑ باور، بروس (11 ديسمبر/كانون الأول 2005). "أوسلو" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر/تشرين الأول 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو/تموز 2013 .
  74. ↑ باور، بروس (30 أكتوبر 2005). "ألكماار: مدينة هولندية لا تزال تحب التحدث باللغة الهولندية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  75. ↑ باور، بروس (24 يوليو/تموز 2005). "نزهة في الشارع الرئيسي: حانات، صفقات، لاتيه" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر/تشرين الأول 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو/تموز 2013 .
  76. ↑ باور، بروس (19 مايو 2002). "رحلة قطار واحدة، جوانب عديدة من النرويج" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  77. ↑ باور، بروس. "التسامح مع التعصب: تحدي الإسلام الأصولي في أوروبا الغربية" . مجلة بارتيزان ريفيو. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  78. ↑ جاي نوردلينجر (18 أبريل 2013). "رؤية الأمور بوضوح" . ناشيونال ريفيو .
  79. 1 2 باتريشيا كوهين (8 فبراير 2007). "في الكتب، صراع بين أوروبا والإسلام" . صحيفة نيويورك تايمز .
  80. ↑ "Fundacion para el analisis y los estudios sociales" . مؤسسة فايس. أرشفة من الإصدار الأصلي في 29 تشرين الأول 2013 . تم الاسترجاع 30 يوليو، 2013 .
  81. ^ "UDSOLGT! بروس باور: البحر الأبيض المتوسط، أوروبا" . مكتبة. مؤرشفة من الأصلي في 17 آب (أغسطس) 2013 . تم الاسترجاع 30 يوليو، 2013 .
  82. ↑ "بروس باور" . ميولينهوف. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  83. ^ "Enquanto a Europe Dormia" .
  84. ↑ https://stapis.com.pl/?product=zapowiedz-gdy-europa-spala-bruce-bawer-kopia
  85. ↑ "كتب غير روائية بغلاف مقوى" . صحيفة نيويورك تايمز . 12 مارس 2006. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  86. ↑ "بروس باور الجزء 1" . مجلة بيل مويرز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  87. ↑ "بروس باور - التعددية الثقافية والإسلام 1/8 'المهاجرون الذين احتقروا الحرية'"" . يوتيوب. ١٣ يناير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٢ ديسمبر ٢٠٢١. تم الاسترجاع في ٣٠ يوليو ٢٠١٣. "
  88. ↑ «مايكل كورين وبروس باور: اضطهاد المحافظين في النرويج» . صحيفة صن نيوز. 5 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  89. ↑ "بروس باور: التعددية الثقافية، حرية التعبير، واسترضاء الإسلام (1 من 11)" . يوتيوب . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  90. ↑ باور، بروس (2009). الاستسلام: استرضاء الإسلام، والتضحية بالحرية . دابلداي . ISBN 9780385523981ASIN 038552398X​​ 
  91. ↑ أولسون، راي (2009). قائمة الكتب . ص 8. 
  92. ↑ باور، بروس. "الكتب: الاستسلام: استرضاء الإسلام، والتضحية بالحرية"" . واشنطن تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  93. ↑ بولارد، ستيفن (24 يونيو 2009). "المسترضون" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  94. ^ بانجستاد ، سيندر (يوليو 2013). "أورابيا تأتي إلى النرويج" . الإسلام والعلاقات المسيحية الإسلامية . 24 (3): 3. دوى : 10.1080/09596410.2013.783969 . S2CID 145132618 . 
  95. ↑ مونتالبانو، كاثرين (16 سبتمبر 2019). "الإسلاموفوبيا في الأخبار الرجعية: تطرف المسيحية في الولايات المتحدة" . المكتبة المفتوحة للعلوم الإنسانية . 5 (1): 61. doi : 10.16995/olh.473 .
  96. ↑ "فهرس مؤلفي سيتي جورنال" . سيتي جورنال . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  97. ↑ "كتابات بروس باور" . معهد غاتستون . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2019 .
  98. ↑ https://pjmedia.com/author/bruce-bawer-2
  99. ↑ "مذكرة من أوروبا" . بروس باور. مؤرشفة من الأصل في 9 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليها في 30 يوليو 2013 .
  100. ↑ باور، بروس (2012). الخونة الجدد: كيف استغل اليسار الدولي مذبحة أوسلو لإسكات النقاش حول الإسلام . كتب إلكترونية من برودسايد.
  101. ↑ "صحيفة حقائق: حركة مكافحة الجهاد" . مبادرة الجسر . جامعة جورج تاون. 17 سبتمبر 2020.
  102. ↑ أوثين، كريستوفر (2018). جنود إله مختلف: كيف خلقت حركة مكافحة الجهاد الفوضى والقتل ورئاسة ترامب . أمبرلي. ص 189، 312. ISBN  9781445678009.
  103. ↑ بوشر، جويل (2015). صناعة الاحتجاجات المعادية للمسلمين: النشاط الشعبي في رابطة الدفاع الإنجليزية . روتليدج. ص 84-85 . ISBN  9781317339922.
  104. ↑ باور، بروس (3 ديسمبر 2018). الإسلام: المقالات . منشور ذاتيًا. رقم ISBN 978-1790346769.
  105. ↑ باور، بروس. "ثورة الضحية: صعود دراسات الهوية وانغلاق العقل الليبرالي" . مجلة بابليشرز ويكلي . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  106. ↑ سهراب أحمري (5 سبتمبر 2012). "كتائب المظالم" . صحيفة وول ستريت جورنال .
  107. ↑ أندرو ديلبانكو (23 أغسطس 2012). "ساحة المعركة الأكاديمية" . صحيفة نيويورك تايمز .
  108. ↑ نوردلينجر، جاي. "رؤية الأمور بوضوح" . ناشيونال ريفيو أونلاين . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  109. ↑ https://www.amazon.com/Victims-Revolution-Identity-Studies-Ideology/dp/1637588143/
  110. ↑ باور، بروس (9 مارس 2017). قصر الحمراء . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. رقم ISBN 978-1537471112.
  111. ^ باور ، بروس (سبتمبر 2019). رقم ISBN 9781090465351.{{cite book}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  112. ↑ https://www.amazon.com/s?k=bruce+bawer
  113. ↑ https://www.amazon.com/Fire-ICE-Dispatches-Bruce-Bawer/dp/B0GDQB76SQ/
  114. ↑ إيدي، فيتلي. "العهد والنعمة" . جامعة أوسلو. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  115. ↑ "الكتب التي ترجمتها" . بروس باور. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .
  116. ↑ "جوائز لامدا الأدبية السنوية السادسة" . لامدا الأدبية . 13 يوليو 1994. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2025 .
  117. ↑ "جوائز لامدا الأدبية السنوية العاشرة" . لامدا الأدبية . 14 يوليو 1998. مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2025 .
  118. ↑ بروكس، ديفيد (25 ديسمبر 2004). "جوائز هوكي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2013 .