سلالة تشيرا

حكمت سلالة تشيرا ( أو سيرا ، IPA : [ t͡ʃeːɾɐ ] )، والمعروفة أيضًا باسم كيدالابوثو، [ 2 ] أجزاءً من ولايتي كيرالا وتاميل نادو الحاليتين في جنوب الهند خلال فترة سانغام التاريخية المبكرة . [ 3 ] [ 4 ] وقد وُثِّقت سلالة تشيرا، المعروفة باسم "مو-فينتار" (الملوك الثلاثة المتوجون) في تاميلكام (بلاد التاميل) إلى جانب سلالتي تشولا وبانديا ، منذ القرن الثالث قبل الميلاد. [ 5 ] [ 6 ] تمتعت بلاد تشيرا بموقع جغرافي استراتيجي في طرف شبه الجزيرة الهندية، مما مكّنها من الاستفادة من التجارة البحرية عبر شبكات المحيط الهندي الواسعة. وتشير مصادر عديدة إلى تبادل التوابل، وخاصة الفلفل الأسود ، مع تجار الشرق الأوسط أو اليونانيين الرومان . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] امتد نفوذ مملكة تشيرا على وسط ولاية كيرالا وغرب ولاية تاميل نادو حتى نهاية الفترة التاريخية المبكرة في جنوب الهند. [ 3 ]

اتخذت سلالة تشيرا في الفترة التاريخية المبكرة (حوالي القرن الثاني قبل الميلاد - حوالي القرن الثالث/الخامس الميلادي) من منطقة داخلية في تاميل نادو ( فانشي-كاروفور أو كارور ، منطقة كونغو ) عاصمةً لها، كما اتخذت من موتشيري-فانشي (موزيريس) وثوندي (تينديس) على ساحل المحيط الهندي في ولاية كيرالا موانئ وعواصم. [ 9 ] وسيطروا أيضًا على ممر بالاكاد ووادي نهر نويال ، وهو الطريق التجاري الرئيسي بين ساحل مالابار وشرق تاميل نادو. [ 10 ] وكان القوس والسهم، أو القوس وحده، الشعار التقليدي لسلالة تشيرا. [ 11 ]

يبدو أن الكيانات السياسية الرئيسية في جنوب الهند قبل عهد بالافا - التي حكمتها سلالات تشيرا وبانديا وشولا - قد أظهرت بنية دولة بدائية . [ 12 ] تُعدّ الأدبيات التاميلية المبكرة، المعروفة بنصوص سانغام ، والروايات اليونانية الرومانية الكلاسيكية الواسعة، المصادر الرئيسية للمعلومات حول سلالة تشيرا التاريخية المبكرة. [ 4 ] تشمل المصادر الأخرى التي تؤكد وجود سلالة تشيرا نقوشًا تاميلية-براهمية ، [ 13 ] [ 2 ] وعملات فضية تحمل صورًا شخصية ونقوشًا تاميلية-براهمية ، وعملات نحاسية تحمل رموز تشيرا المتمثلة في القوس والسهم على الوجه الآخر. [ 14 ] مع نهاية الفترة التاريخية المبكرة، بين القرنين الثالث والخامس الميلاديين، شهدت سلالة تشيرا تراجعًا كبيرًا في قوتها. [ 15 ]

يُعرف "كادال بيراكوتيا" تشينكوتوفان ، أشهر حكام سلالة تشيرا في الأدب التاميلي المبكر، بتقاليده المحيطة بشخصية كاناكي ، الشخصية الرئيسية في ملحمة تشيلاباتيكارام التاميلية . [ 7 ] [ 16 ] ادّعت العديد من السلالات الحاكمة في العصور الوسطى، مثل سلالة تشيرا في كارور (بلاد كونغو) ، وسلالة ساتيابوترا تشيرا في ثاغادور ، وسلالة تشيرا "بيرومال" في ماهودايابورام (كيرالا)، انحدارها من حكام تشيرا التاريخيين الأوائل. [ 17 ] كما عُرفت السلالة الحاكمة لمملكة فينادو ، وهي سلالة كولاسيكارا، باسم "سلالة تشيرا". [ 18 ] [ 19 ]

أصل الكلمة

يُنسب إلى إيلانغو أديغال ، وهو أمير من قبيلة تشيرا وراهب جايني عاش في القرن الثاني، تأليف الملحمة التاميلية سيلاباتيكارام .

يشير اللقب التاميلي "تشيرا"، بالإضافة إلى مشتقاته مثل "تشيرامان" و"تشيرالار/تشيرال"، ومرادفاته الهندية الآرية المختلفة مثل "كيدالابوتو" أو "كيرالا"، إلى السلالة أو العائلة الحاكمة، والشعب، والمنطقة الجغرافية المرتبطة بهم. ويُعتقد عمومًا أن لقب "تشيرامان" هو اختصار لعبارة "تشيراماكان"، والتي تُعتبر أيضًا الأصل اللغوي لعبارة "كيرالابوتراس". [ 2 ]

لا يزال أصل مصطلح "Chera" موضع نقاش بين المؤرخين. [ 20 ]

  • من المرجح أن مصطلح "تشيرالام" التاميلي القديم يعني "سلسلة جبال"، مما يشير إلى وجود صلة بالجغرافيا الجبلية في ولاية كيرالا أو ساحل مالابار . [ 21 ] [ 22 ]
  • وقد أشير أيضاً إلى أن كلمة "تشيرا" مشتقة من المصطلح التاميلي "تشيربو"، والذي يعني "شاطئ البحر" (ساحل مالابار). [ 23 ]

وقد طُرح عدد من النظريات الإضافية في الدراسات التاريخية. [ 24 ] [ 25 ]

قد يبدو أن اسم "شيرا" مشتق من كلمة "كيرام" المالايالامية (وتعني " نخلة جوز الهند "). [ 20 ] ومع ذلك، يُعتقد أن مصطلح "كيرام" نفسه مشتق من اسم ولاية كيرالا . وبدلاً من ذلك، يقترح البعض أن "كيرام" هي ببساطة شكل مختصر من الكلمة السنسكريتية "ناريكيلا"، والتي تعني "شجرة جوز الهند". [ 20 ]

تنويعات مصطلح تشيرا

ذُكرت قبيلة تشيرا في المصادر القديمة غير التاميلية بأشكال مختلفة من اسمي "تشيرا" أو "تشيرامان". وقد ذُكرت لأول مرة باسم "كيدالابوتو" في مراسيم الإمبراطور الماوري أشوكا ( القرن الثالث قبل الميلاد). [ 26 ]

أشار بليني الأكبر (القرن الأول الميلادي)، مؤلف كتاب التاريخ الطبيعي، وكلاوديوس بطليموس (القرن الثاني الميلادي)، عالم الفلك والرياضيات، إلى جزر تشيرا في جنوب الهند باسم "كيلوبوتروس" و"كيروبوتروس" على التوالي. ويشير كتاب " بيريبلس ماريس إريثراي" ، وهو دليل يوناني قديم لإرشادات الإبحار كُتب في القرن الأول الميلادي، إلى جزر تشيرا باسم "كيبروبوتراس". [ 16 ] [ 27 ] ويُرجح أن تكون هذه الأسماء اليونانية الرومانية تحريفات للمصطلح الهندوآري "كيدالا بوتو/كيرالا بوترا". [ 16 ] [ 27 ]

مصادر

إيرومبوراي تشيراس من نقش بوغالور

أروناتارمالاي, فيلايودهامبالايام ( بوجالور )

  • الأذان تشي [را] ل إيرومبوراي/إيرومبوراي
  • بيروم كادونجون
  • كادونجون إيلام كادونجو
ماهاديفان، آي. (2003). ص 117-119.

مصادر خارجية

يُشار إلى شعب تشيرا باسم "كيدالابوتو" (المشتق من السنسكريتية: "كيرالا بوترا") في مراسيم الإمبراطور الماوري أشوكا (القرن الثالث قبل الميلاد). [ 26 ] ترد إشارات موجزة إلى شعب كيرالا في مؤلفات كاتيانا (حوالي القرنين الثالث والرابع قبل الميلاد)، والفيلسوف باتانجالي (حوالي القرن الثاني قبل الميلاد أو القرن الخامس الميلادي)، ورجل الدولة والفيلسوف الماوري كوتيلية أو تشاناكيا ( حوالي القرنين الثالث والرابع قبل الميلاد ). مع ذلك، لم يذكر النحوي السنسكريتي بانيني (حوالي القرنين السادس والخامس قبل الميلاد) شعب كيرالا. [ 28 ]

نقش براهمي من بوجالور، بالقرب من كارور، يسجل منح شيرا الملكية لراهب جاين .

تظهر أقدم الروايات اليونانية الرومانية التي تشير إلى جزر شيراس في أعمال بليني الأكبر (مؤلف كتاب التاريخ الطبيعي الشهير ) في القرن الأول الميلادي، وفي كتاب " بيريبلس ماريس إريثراي" (دليل يوناني قديم لتوجيهات الإبحار، من القرن الأول الميلادي)، وفي كتابات كلاوديوس بطليموس (عالم الفلك والرياضيات والجغرافيا من أصل يوناني الذي ازدهر في الإسكندرية) في القرن الثاني الميلادي. [ 29 ] [ 13 ]

المصادر النقشية

اكتشف علماء الآثار أدلة نقشية ونقدية على وجود مملكة شيراس المبكرة. [ 30 ] [ 13 ]

  • تم اكتشاف اثنين من النقوش التاميلية البراهمية المتطابقة تقريبًا في بوجالور بالقرب من كارور (حوالي القرن الثاني الميلادي؛ أروناتارمالاي، فيلايودهامبالايام) تصف ثلاثة أجيال من حكام شيرا. لقد سجلوا بناء مأوى صخري لـ تشينكايابان، راهب جاين ، على تنصيب كادونجون إيلام كادونجو، ابن بيروم كادونجون ، وحفيد الملك أثان تشي [را] إل إيرومبوراي / إيرومبوراي. [ 31 ] [ 6 ] تم اكتشاف كسرة خزفية عليها كتابات "إيرومبوراي" على الجدران في كوماريكال بالايام، تيروبور ، في أبريل 2025. [ 32 ]
  • تم اكتشاف نقش تاميل براهمي قصير يحتوي على كلمة شيرا ("كاتومي بوتا سيرا"؛ كادومي بوترا شيرا) في كهوف إداكال في غاتس الغربية (القرن الثالث الميلادي؛ واياناد ). [ 31 ] [ 6 ] كتابات قصيرة أخرى من نفس الموقع (Edakkal) تقول "Ko Athan"، ربما تشير إلى حاكم Chera مختلف (ج. القرن الثالث الميلادي). [ 31 ] [ 6 ]
  • يمكن العثور على نقوش إضافية بالخط التاميلي-البراهمي في مواقع مثل كودومانال، وأيامالاي، وأراشالور. [ 33 ]

التنقيب في كارور وباتانام

تم العثور على شظايا جرار فخارية في موقع تنقيب باتنانام (كيرالا).

تؤكد الاكتشافات الأثرية أن كارور الحديثة ، أو فانشي/كاروفور، العاصمة التاريخية المبكرة لمملكة تشيرا على نهر أمارافاتي ، كانت مركزًا سياسيًا واقتصاديًا رئيسيًا في جنوب الهند القديمة. [ 34 ] وقد كانت مركزًا هامًا لإنتاج الحرف اليدوية، وخاصة صناعة المجوهرات، والتجارة الداخلية. أسفرت الحفريات في كارور عن اكتشاف كميات هائلة من العملات النحاسية التي تحمل رموز تشيرا مثل القوس والسهم، وقطع من الجرار الرومانية . وتشتهر فيلافور، القريبة من كارور، وقاع نهر أمارافاتي بوجود كميات كبيرة من العملات الرومانية. أما بوغالور، المشهورة بنقش تشيرا النادر المكتوب بالخط التاميلي-البراهمي، فتقع على بعد حوالي 16 كيلومترًا شمال كارور، على الضفة الجنوبية لنهر كافيري. [ 34 ] يمكن أيضًا تتبع طريق تجاري قديم، من موانئ مثل موتشيري وثوندي على ساحل ولاية كيرالا عبر ممر بالغات ، على طول نهر نويال، مرورًا بكودومانال، وصولًا إلى كارور في داخل ولاية تاميل نادو ، وذلك باستخدام أدلة أثرية واسعة النطاق. [ 35 ] [ 34 ]

لم يتمكن المؤرخون بعد من تحديد موقع موزيريس بدقة ، والمعروفة في التاميل باسم موتشيري، الميناء الرئيسي في مملكة تشيرا وعاصمة ساحل مالابار. ومع ذلك، تشير الحفريات الأثرية في باتانام بالقرب من كوتشي بشكل متزايد إلى ارتباطها بهذا الموقع. [ 9 ] وتشتهر باتانام ببقايا رصيف مبني من الطوب باستخدام حبيبات اللاتريت والجير والطين. وتشمل الاكتشافات الأخرى شظايا أمفورا، وتيرا سيجيلاتا، ونقوش كارنيليان، وقطع من الزجاج الروماني. [ 36 ] وقد تم اكتشاف أعداد كبيرة من العملات الرومانية في وسط ولاية كيرالا ومنطقة كويمباتور-كارور ( كوتايام-كانور ، وفالوفالي ، وإيال ، وفيلالور ، وكاتانكاني). [ 37 ] [ 35 ]

الاكتشافات النقدية

عملة تشيرا عليها نقش "ماكوتاي"

تُقدّم العملات المعدنية التي تعود إلى عهد الأسر الحاكمة، والتي عُثر عليها في الغالب في قاع نهر أمارافاتي بوسط ولاية تاميل نادو، معلومات تاريخية قيّمة عن هذه الفترة. [ 37 ] [ 38 ] وتتكون هذه العملات، التي غالبًا ما تُكتشف على السطح أو بشكل عشوائي أو تُحفظ في مجموعات خاصة، بشكل رئيسي من تصاميم مختومة. [ 11 ] وعادةً ما تكون مربعة الشكل ومصنوعة من النحاس أو سبائكه أو الفضة، وغالبًا ما تحمل على وجهها الأمامي صورة قوس وسهم - الشعار التقليدي لسلالة تشيرا - مصحوبة أحيانًا بنقش. كما تم الإبلاغ عن وجود عملات فضية مختومة، تُحاكي عملات موريا الإمبراطورية وتحمل صورة قوس تشيرا على ظهرها. [ 14 ] [ 39 ] وقد عُثر على قوالب برونزية لسك العملات المختومة في قاع النهر في كارور (مما يشير إلى وجود دار سك عملات تشيرا هناك). [ 14 ] بالإضافة إلى ذلك، تم التنقيب عن مئات العملات النحاسية المنسوبة إلى سلالة تشيرا في باتانام ، كوتشي، بوسط ولاية كيرالا. [ 14 ] [ 39 ] ومن المعروف أيضاً أن مملكة تشيراس قامت بسك عملات رومانية فضية مضادة. [ 12 ]

عملة شيرا تحمل الأسطورة " Kuttuvan Kotai "

تشمل الاكتشافات الرئيسية الأخرى في منطقة تاميل الوسطى عدة عملات فضية تحمل صورًا شخصية، منها عملة عليها صورة مع نقش "ماكوتاي" بالخط التاميلي-البراهمي، عُثر عليها في مجرى نهر كريشنا بالقرب من كارور ، وعملة أخرى عليها صورة مع نقش " كوتوفان كوتاي " . ويُرجّح أن تاريخ هاتين العملتين الفضيتين غير النقيتين يعود إلى القرن الأول الميلادي أو ما بعده بقليل. وجه كلتا العملتين الخلفي خالٍ من أي نقوش. [ 37 ] كما عُثر في كارور على عملات فضية غير نقية تحمل نقوش "كوليبوراي" و"كول-إيرومبوراي" الخاصة بعائلة تشيرا. [ 14 ] وعُثر أيضًا في مجرى نهر أمارافاتي في كارور على عملة فضية أخرى تُصوّر شخصًا يرتدي خوذة ذات تاج خشن على الطراز الروماني؛ ويظهر على وجهها الخلفي قوس وسهم، وهما الرمز التقليدي لعائلة تشيرا. [ 37 ]

يكشف تحليل شامل لعملة ماكوتاي عن تشابه كبير مع العملات الفضية الرومانية المعاصرة ، وتُعتبر العملات المصورة عمومًا تقليدًا للعملات الرومانية. [ 37 ] [ 14 ] تُنقش النقوش، التي تمثل أسماء أو ألقاب حكام تشيرا، عادةً بأحرف التاميلية-البراهمية على الوجه الأمامي، بينما غالبًا ما يحمل الوجه الخلفي رمز القوس والسهم. ويُلاحظ دليل على وجود تحالف بين تشيرا وشولا في عملة مشتركة، تُظهر نمر تشولا على الوجه الأمامي وقوس تشيرا وسهمه على الوجه الخلفي. بالإضافة إلى ذلك، تم اكتشاف عملات من نوع لاكشمي ، يُحتمل أن تكون من أصل سريلانكي، في كارور. [ 14 ]

التاريخ السياسي من مصادر تاميلية

تصف مجموعة كبيرة من الأعمال التاميلية ، التي تعود إلى الفترة ما بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الثالث الميلادي ، والمعروفة مجتمعة باسم أدب سانغام (الأكاديمية) ، عددًا من حكام تشيرا، وشولا، وبانديا. [ 40 ] [ 41 ] غالبًا ما تُشيد هذه القصائد المليئة بالثناء بإنجازات الحكام وفضائلهم، وربما كان ذلك بمثابة إضفاء الشرعية على سلطتهم السياسية. [ 42 ]

من بين هذه المصادر، تُعدّ "باثيتروباثو" و" أغانانورو" و" بورانانورو" أهم المصادر المتعلقة بسلالة تشيرا . [ 28 ] يذكر كتاب "باثيتروباثو"، وهو الكتاب الرابع في مختارات "إيتوثوكاي "، العديد من حكام (وورثة محتملين) عائلة تشيرا. [ 4 ] يُمدح كلٌّ من حكام تشيرا في عشر أغنيات يُنشدها شاعر البلاط. [ 40 ] يشير عنوان "باثيتروباثو" إلى وجود عشرة نصوص، يتألف كلٌّ منها من عشر أغنيات؛ إلا أن اثنين منها لم يُكتشفا بعد. [ 43 ] إضافةً إلى ذلك، لم تُدمج هذه المجموعة بعد في تاريخ مترابط وتسلسل زمني مُحدد. [ 44 ]

التزامن بين غاجاباهو وتشينغوتوفان

حجر العقيق الأحمر المنقوش من ساحل مالابار.

تُؤرَّخ الأحداث الموصوفة في النصوص التاميلية المبكرة، أو أدب سانغام ، إلى القرنين الأول أو الثاني الميلاديين تقريبًا، استنادًا إلى التزامن بين غاجاباهو وتشينغوتوفان ، المستمد من أبيات معينة في القصيدة الملحمية التاميلية سيلاباتيكارام . [ 44 ] على الرغم من اعتماد هذه الطريقة على عدد من التخمينات، إلا أنها تُعتبر مرجعًا أساسيًا لتأريخ جنوب الهند التاريخي المبكر. ويبدو أن الأدلة الأثرية (والنقشية) التكميلية تدعم بشكل عام التسلسل الزمني لغاجاباهو. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

يصف إيلانغو أديغال ، مؤلف ملحمة سيلاباتيكارام ، حاكم تشيرا الشهير تشينغوتوفان، الشخصية المحورية في الملحمة، بأنه أخوه الأكبر. ويذكر أيضًا تدشين تشينغوتوفان لمعبد الإلهة باتيني (كاناكي) في فانشي (عاصمة تشيرا على ساحل مالابار). [ 48 ] ووفقًا للملحمة، كان من بين الحاضرين في تدشين معبد باتيني في فانشي ملك يُدعى غاجاباهو - يُعتقد أنه غاجاباهو، حاكم سريلانكا في القرن الثاني الميلادي. [ 49 ] [ 50 ] وبناءً على هذا السياق، يمكن تأريخ حكم تشينغوتوفان وحكام تشيرا الآخرين إما في الربع الأول أو الأخير من القرن الثاني الميلادي. [ 7 ]

حكام شيرا (عقد باثيتروباتو والشاعر) من مجموعة باثيتروباتو
الفرع الغربي ( موشيري فانشي ، وسط ولاية كيرالا)
أوثيان تشيرالاثان (حوالي ١٣٠ م)
يُعتبر أوثيان تشيرالاثان عمومًا أقدم حاكم مُسجّل للفرع الغربي من عائلة تشيرا، ويُعتقد أنه البطل المُحتمل للعقد الأول المفقود من مجموعة باثيتروباثو. ووفقًا لبورانانورو ، فقد حمل اللقب الملكي "فانافارامبان" (محبوب الآلهة). [ 51 ] ويصفه بورانانورو وأغانانورو بأنه حاكم تشيرا الذي استضاف الوليمة العظيمة ("بيروم تشوترو") لكل من الباندافا والكورافا خلال حرب كوروكشيترا في الملحمة الهندية ماهابهاراتا. [ 51 ]
نيدوم تشيرالاثان (العقد الثاني، كنار) [ 4 ] (ج. 155 م)
كان نيدوم تشيرالاثان ، ابن أوثيان تشيرالاثان، يُعرف بلقب "إيمايافارامبان". وقد أُشيد به لإخضاعه "سبعة ملوك متوّجين"، مما أكسبه لقب "أدهيراجا" الشهير. [ 52 ] [ 53 ] يُشيد الشاعر كانانار بفتوحاته، مشيرًا إلى أنه هزم أعداءً من كوماري ( رأس كومورين ) إلى جبال الهيمالايا، بل ونقش شعار قوس تشيرا على جبال الهيمالايا. [ 52 ] [ 53 ]

كان من بين أشد خصومه عشيرة "كادامبو" (التي تتخذ من "جزيرة" مقرًا لها، على الأرجح على طول ساحل مالابار)، والتي هزمها في معركة بعد "عبورها" البحر. [ 54 ] [ 53 ] يُنسب إلى نيدوم تشيرالاثان أيضًا انتصار على اليافانا - وهم على الأرجح ملاحون يونانيون رومانيون - على ساحل مالابار. أسر عددًا منهم، وعاقبهم بسكب السمن الساخن على رؤوسهم. إلا أنه أطلق سراحهم لاحقًا مقابل فدية باهظة شملت الماس والأحجار الكريمة الأخرى وأوانٍ مصنوعة بدقة متناهية. [ 54 ]

يتم التعرف أحيانًا على Nedum Cheralathan مع "Kudakko" Nedum Cheralathan، الذي قُتل في معركة ضد حاكم Chola. [ 55 ]

Palyanai Chel Kelu Kuttuvan (العقد الثالث، Palai Kauthamanar) [ 4 ] (ج. 155 - 165 م)
Palyanai Chel Kelu Kuttuvan، ابن Uthiyan Cheralathan (والأخو الأصغر لـ Nedum Cheralathan)، يُنسب إليه الفضل في غزو "Kongar Nadu" (بلد شعب الكونغار، الموافق لبلد Kongu؛ غرب تاميل نادو). [ 56 ] ويوصف أيضًا بأنه سيد بوزي نادو، والشيروبو، وتلال آيراي. [ 56 ]

وتشير المصادر أيضاً إلى أن مقره الرئيسي كان يقع عند مصب نهر بيريار الحالي على ساحل مالابار. [ 56 ]

"كالانكايكاني" نارمودي شيرال (العقد الرابع، كابياتوكو كابيانار) [ 57 ] (ج. 180 - 190 م)
يُذكر نارمودي شيرال، ابن نيدوم شيرالاثان، لقيادته حملة استكشافية ضد نيدومان أنجي، زعيم أديجايمان/ساتيابوترا في ثاغادور ( دارمابوري ، في شمال تاميل نادو). [ 58 ] [ 50 ]

كما هزم وقتل نانان حاكم إزيمالا في معركة كادامبين بيروفاييل (أو فاكاي بيرونثوراي). [ 52 ] [ 50 ]

"كادال بيراكوتيا" تشنغوتوفان (العقد الخامس، بارانار) [ 57 ] (ج. 180 م)
تم التعرف على "Kadal Pirakottiya" Chenguttuvan مع "Kadalottiya" Vel Kelu Kuttuvan. كان ابن نيدوم شيرالاثان. [ 59 ]

خلال فترة حكمه، امتدت أراضي تشيرا لتشمل ساحل مالابار ( ولاية كيرالا الحالية ) ومنطقة كونغو الداخلية (غرب تاميل نادو ). [ 50 ] [ 52 ] ويُوصف بأنه سيد شعب كودافار (أي كودانادو) وكوتوفان (سيد شعب كوتوفار). [ 59 ]

نجح تشينغوتوفان في التدخل لحل نزاع على العرش في مملكة تشولا، ونصب قريبه كيلي على عرش تشولا. هُزم منافسو كيلي في معركة "فاييل" أو "نيري-فاييل". تشير السجلات أيضًا إلى أنه حقق نصرًا كبيرًا في "فيالور" (ربما في منطقة إزيمالا شمال ولاية كيرالا، ضد حاكمها التقليدي نانان). [ 59 ] [ 7 ] يصف مديح العقد الخامس تشينغوتوفان بأنه "الملك الذي يخشاه الشماليون"، والذي أراد الاستيلاء على حجر مقدس لتمثال الإلهة باتيني . كما دمر كودوكور، التي يُرجح أنها تقع في منطقة كونغو، ويُقال أيضًا إنه قتل " ملكًا آريًا " (للحصول على حجر لتمثال الإلهة كاناكي). [ 59 ] [ 7 ]

وقد ورد ذكر تشينغوتوفان بشكل بارز في تشيلاباثيكارام ، وهي قصيدة ملحمية تاميلية ألفها إيلانكو أديكال . [ 54 ]

"Adu Kottu Pattu" Cheralathan [ 60 ] (العقد السادس، Kakkai Padiniyar Nachellaiyar) [ 57 ] (c. 180 - 190 م)
"Adu Kottu Pattu" Cheralathan، ابن Nedum Cheralathan وشقيق Narmudi Cheral، خلف "Kadal Pirakottiya" Chenguttuvan. [ 49 ] [ 60 ]

يُقال إنه سيطر على ميناء نارافو (في شمال ولاية كيرالا، على ساحل مالابار). [ 60 ] يُرجّح أنه هو نفسه بيروم تشيرالاثان الذي حارب حاكم تشولا كاريكالا في معركة فيني . في هذه المعركة، أصيب تشيرالاثان في ظهره على يد كاريكالا. ولعدم قدرته على تحمّل الإهانة، انتحر طقوسياً عن طريق التجويع البطيء. [ 54 ] [ 60 ]

فرع إيرومبوراي أو بوراي ( فانتشي-كاروفور ؛ غرب تاميل نادو)
تشيلفا كادومكو فالي أثان (العقد السابع، كابيلار) [ 57 ] (ج. 165 م)
تشير السجلات إلى أن تشيلفا كادومكو فالي أثان، ابن حاكم تشيرا أنثوفان تشيرال، سيطر على ميناء باندار (على ساحل مالابار) ومستوطنة كودومانام ( كودومانال الحالية ). [ 54 ] [ 61 ] وقد هزم جيوش الباندياس والشولا مجتمعة. [ 61 ] [ 4 ] وكان والد بيروم تشيرال إيرومبوراي، ويُقال إنه توفي في مكان يُدعى تشيكار بالي. [ 62 ]

يُعتقد أنه هو نفسه كو "أثان تشيرال إيرومبوراي" المذكور في نقوش بوغالور ( حوالي القرن الثاني الميلادي ). [ 49 ] [ 4 ]

بيروم شيرال إيرومبوراي [ 63 ] (العقد الثامن، أريشيل كيزار) [ 57 ] (ج 190 م)
يشتهر بيروم تشيرال إيرومبوراي بغزوه لمدينة ثاغادور المحصنة ( دارماپوري الحالية )، معقل حاكم أديجايمان-ساتيابوترا إيزيني/نيدومان أنجي (الذي تلقى مساعدة من حكام تشولا وبانديا ). [ 64 ] [ 63 ]

في معركة بازي اللاحقة، هزم محاربو نانان، حاكم إزيمالا، نيدومان أنجي، الذي سبق له غزو أراضي نانان نيابة عن بيروم شيرال إيرومبوراي. يوصف بيروم شيرال إيرومبوراي بأنه "سيد بوزي" و"سيد تلال كولي" و"سيد [بوم] بوهار". [ 64 ] يتم تكريمه أحيانًا بلقب "Kothai Marpa". كان والد إيلام شيرال إيرومبوراي. [ 63 ]

يُعتقد أنه هو نفسه "بيروم كادونغون" المذكور في نقوش بوغالور ( حوالي القرن الثاني الميلادي ). [ 49 ] [ 4 ]

كوداكو إيلام شيرال إيرومبوراي [ 65 ] (العقد التاسع، بيرونكوندور كيزار [ 4 ] ) (ج. 190 - 215 م)
"كوداكو" إيلام شيرال إيرومبوراي، ابن بيروم شيرال إيرومبوراي، يقال إنه هزم حاكم تشولا بيروم تشولا، على طول إيلام بازهايان ماران وفيتشي، ودمر "خمسة حصون". كان يُعرف باسم "كوداكو" أو "سيد الغرب"، وكذلك "سيد توندي"، ووُصِف بأنه سيد "كونغار نادو"، و"كوتوفار نادو"، و"بوزي نادو". [ 65 ]

كما ورد أنه من نسل نيدوم تشيرالاثان . [ 53 ]

يُعتقد أنه هو نفسه "كادونجون إيلام كادونجو" المذكور في نقوش بوغالور ( حوالي القرن الثاني الميلادي ). [ 49 ] [ 4 ]

إلى جانب حكام تشيرا المعروفين من كتاب باثيتروباتو، ذُكر العديد منهم في مجموعات تاميلية مبكرة أخرى، مثل كتاب بورانانورو . ومع ذلك، فإن بعض هذه الأسماء مكررة. [ 43 ]

تم تسجيل "Karuvur Eriya" Ol-val Ko Perum Cheral Irumporai على أنه حكم من مدينة Karuvur ( كارور الحالية ، تاميل نادو). [ 43 ] [ 66 ] وقد أثنى عليه الشاعر ناريفروتاليار. [ 66 ] حاكم آخر هو "كادونغو" فاليا أثان، في حين تم ذكر بعض "بالاي باديا" بيروم كادونغو أيضًا. [ 43 ] أنثوفان شيرال إيرومبوراي (حوالي 140 م)، والد شيلفا كادومكو فالي أثان (من العقد السابع)، هو شخصية أخرى ذات أهمية. [ 43 ] كان معاصرًا لحاكم تشولا "موديتالياي" كو بيرونار كيلي، الذي اشتهر فيله الملكي بالتجول في مدينة كاروفور. [ 43 ] [ 55 ]

حكم مانثارام تشيرال إيرومبوراي (حوالي 215 م [ 7 ] )، الملقب بـ"يانيكاتشاي" ، إقليمًا شاسعًا امتد من تلال كولي (بالقرب من كارور فانشي) شرقًا إلى موانئ ثوندي ومانتاي على الساحل الغربي (وسط ولاية كيرالا). هزم أعداءه في معركة فيلامكيل. إلا أنه وقع لاحقًا في أسر حاكم بانديا الشهير، نيدوم تشيزيان الثاني (أوائل القرن الثالث الميلادي)، الملقب بـ"ثالايالانجانام" ، لكنه تمكن من الفرار واستعادة أراضيه المفقودة بنجاح. [ 67 ] [ 43 ]

ومن بين الحكام الآخرين المذكورين كو "Kothai Marpa" و"Thagdur Erinta" Perum Cheral Irumporai و Kuttuvan Kodai . [ 43 ] تم أيضًا إدراج "Kudakko" Nedum Cheral Athan وPerum Cheral Athan. [ 43 ] شخصية بارزة أخرى هي كانيكال إيرومبوراي، الذي قيل أنه هزم زعيمًا يُدعى "موفان" وسجنه. وفي عمل وحشي، قلع كانيكال أسنان سجينه وزرعها على أبواب مدينة توندي (على ساحل مالابار). في وقت لاحق، عندما استولى عليه حاكم تشولا تشينجانان، انتحر كانيكال جوعًا. [ 67 ] تم أيضًا تسجيل "Kudakko" Cheral Irumporai، جنبًا إلى جنب مع "Kottambalattu Tunchiya" Makkodai، الذي من المحتمل أن يكون متطابقًا مع "Kottambalattu Tunchiya" Cheraman المذكور في Akananuru (168) . [ 43 ] [ 51 ] يعد فانشان و"كادالوتيا" فيل كيلو كوتوفان من الأسماء البارزة الأخرى في التقليد. [ 43 ] أخيرًا، يُذكر مان فينكو كصديق لكل من حاكم بانديا أوجرا بيروفالوتي وحاكم تشولا "راجاسويام فيتا" بيرونار كيلي. [ 43 ]

النطاق الجغرافي

تشير الدراسات الحديثة حول تاريخ جنوب الهند المبكر إلى أن الحكام التاميل الثلاثة الرئيسيين  - بانديا ، وشيرا، وشولا -  اتخذوا من مادوراي ، وفانشي-كاروفور (كارور) ، وأورايور ( تيروتشيرابالي ) على التوالي، مقراتٍ لهم في ولاية تاميل نادو الحالية. [ 6 ] ورغم أن هذه الممالك المبكرة ربما نشأت في سهول نهرية غنية بالموارد الزراعية - مثل أنهار تامرابارني ، وفايجاي ، وكافيري - فقد أسست أيضًا موانئ/عواصم رئيسية على المحيط الهندي في كوركاي ، وموتشيري-فانشي (موزيريس) ، وبوهار (كافيريبومباتينام) على التوالي. [ 9 ] [ 6 ]

كانت مملكة تشيرا في الفترة التاريخية المبكرة (ما قبل بالافا ) تتألف من وسط ولاية كيرالا الحالية وغرب ولاية تاميل نادو (مملكة كونغو). [ 2 ] [ 68 ] حكمت فروع متعددة من عائلة تشيرا في وقت واحد وسط كيرالا، حيث اتخذت من موتشيري-فانشي وثوندي مقرين إقليميين لها - وكلاهما ميناءان مهمان على المحيط الهندي - وفي مملكة كونغو (فرع إيرومبوراي/بوراي)، حيث اتخذت من فانشي-كارور عاصمة لها، وهي مركز سياسي واقتصادي هام. ومن المرجح أن هذه الفروع الجانبية تنافست على قيادة مملكة تشيرا. [ 54 ] [ 69 ] سيطر على الطرف الجنوبي من كيرالا سلالة آي الصغيرة ، بينما سيطر حكام إزيمالا على شمال كيرالا. [ 9 ] [ 54 ]

تكوين الدولة

نهر نويال

لا تزال طبيعة التنظيم السياسي في جنوب الهند قبل عهد بالافا (الفترة التاريخية المبكرة) موضع نقاش مستمر بين الباحثين والمؤرخين. [ 4 ] [ 68 ] [ 9 ] وتتمثل إحدى نقاط الخلاف الرئيسية في تفسير القصائد التاميلية المبكرة (أو أدب سانغام) إلى جانب الأدلة الأثرية (والنقدية). [ 70 ] [ 71 ] ويشير منظور متوازن إلى أنه لا يمكن إنكار وجود بنية دولة، ولو بدائية، في جنوب الهند خلال الفترة التاريخية المبكرة. [ 12 ]

يرى فريق من الأكاديميين والباحثين أن التطورات في جنوب الهند التاريخية المبكرة حدثت ضمن إطار نظام الدولة. [ 72 ] [ 9 ] [ 73 ] ويدعم هذا الرأي وجود نقوش تاميلية-براهمية ، وإصدارات عملات من عهد السلالات الحاكمة (أدلة نقدية)، وقصائد تاميلية قديمة راقية ( أدب سانغام )، ومراكز حضرية مثل مادوراي وفانشي -كارور ( التوسع الحضري )، وحرف متخصصة، وتجارة لمسافات طويلة، لا سيما التجارة البحرية. [ 12 ] ويمكن العثور على أدلة على التفاوت في الوصول إلى الموارد والسيطرة عليها في الإشارات الشعرية إلى الحكام الذين كانوا يمنحون هدايا ثمينة، مثل العملات الذهبية والأحجار الكريمة. [ 12 ] وكان الحكام التقليديون من كبار مستهلكي السلع الفاخرة التي حصلوا عليها من خلال تجارة التوابل في المحيط الهندي . كما قاموا بتطوير موانئ تجارية رئيسية، مثل موتشيري وكوركاي، وفرضوا رسومًا وضرائب جمركية بدائية . [ 12 ] تشير نقوش بوغالور بشكل ملحوظ إلى ملك تشيرا بلقب "كو"، بينما كان الأمراء يحملون اللاحقتين "كو" أو "كون" في أسمائهم. بالإضافة إلى ذلك، ربما تُبرز الإشارات إلى "حفل تنصيب" ولي عهد تشيرا الطبيعة المنظمة للخلافة. [ 74 ]

كان على رأس الهرم السياسي في جنوب الهند التاريخية المبكرة ثلاثة ملوك متوّجين، أو ما يُعرفون باسم " فيندار " (شيرا، تشولا، وبانديا)، يتميز كل منهم بشعاراته الملكية ورموز سلطته. وكان يُرجّح أن الحكام الأقل شأناً، المعروفين باسم زعماء " فيلير "، مُلزمين بدفع الجزية للفيندار. [ 75 ] وكانت الصراعات العنيفة سمة شائعة في السياسة بجنوب الهند التاريخية المبكرة، حيث كان الملوك والزعماء يُقيمون تحالفات ويخوضون معارك ضد بعضهم البعض بشكل متكرر. [ 75 ]

مع ذلك، يُشكك بعض الباحثين، مثل ر. شامباكالاكشمي ، في هذا الرأي أحيانًا . [ 12 ] إذ يجادلون بأن التوسع الحضري في جنوب الهند التاريخية المبكرة لم يحدث ضمن إطار دولة سياسية. بل تميزت هذه الفترة بوجود مشيخات قبلية (أو، في أحسن الأحوال، "ممالك محتملة"). [ 12 ] لم يمارس حكام الفيندار سوى سيطرة محدودة على السهول الزراعية لزراعة الأرز، واعتمدوا بشكل أساسي على الجزية والنهب في معيشتهم. لم يكن هناك نظام ضرائب منتظم أو واسع النطاق ، ولا سلطة قسرية مركزية. [ 12 ] كان التنظيم السياسي قائمًا على الملكية الجماعية للموارد، مع تنظيم الإنتاج حول روابط القرابة. وحُفظت السلطة من خلال علاقات اجتماعية مختلفة لإعادة توزيع الموارد، مدعومة بـ"التراكم الاستغلالي للموارد". [ 9 ] هنا، شكلت المشيخات القائمة على القرابة، والتي تعمل وفق نظام إعادة توزيع الموارد، البنية الاقتصادية لجنوب الهند القديمة. كانت سبل العيش في الغالب زراعية رعوية، وكانت السياسة مدفوعة بالمنافسة والصراع. [ 9 ] [ 16 ]

تستخدم هذه المدرسة من الباحثين مصطلحي "الزعماء" و"المشيخات" عمداً للدلالة على حكام التاميل التاريخيين الأوائل أو ما قبل سلالة بالافا (شيرا، تشولا، وبانديا) والكيانات السياسية التاميلية في جنوب الهند، على التوالي. [ 2 ] [ 76 ]

المجتمع والثقافة

نقش براهمي (مع الكتابة على الجدران " سرامانا ")، باتانام
كودونغالور بهاغافاثي

تعكس النصوص التاميلية المبكرة ، أو أدب سانغام ، مجتمعًا ذا تقاليد ثقافية فريدة. [ 77 ] غالبًا ما تحتفي قصائد سانغام الباقية بمواضيع الحرب والحب. تُشيد قصائد بورام بشجاعة الحكام وكرمهم، بينما تُعبّر قصائد أكام عن المشاعر الإنسانية من خلال ربطها بمناظر طبيعية جغرافية محددة. [ 77 ]

بشكل عام، تعكس الأدبيات التقاليد الثقافية لجنوب الهند وبعض عناصر التقاليد الثقافية لشمال الهند، التي كانت آنذاك على اتصال بالجنوب. [ 7 ] [ 9 ] وربما اتبع معظم سكان تشيرا، مثل بقية سكان بلاد التاميل، أنظمة المعتقدات الدرافيدية الأصلية. [ 78 ] ومن أبرز هذه المعتقدات الإيمان بـ "أنانكو" ، وهي القوى المقدسة التي تسكن مختلف الأشياء، بما في ذلك البشر. وكان يتم التحكم بها من خلال أداء طقوس وشعائر محددة. كما كان يُعتقد أن "أنانكو" تتجلى في النساء، مع الاعتقاد بأنها تبقى تحت السيطرة وتتمتع بإمكانات مباركة لدى النساء العفيفات . وقد كُلفت بعض المجتمعات بأداء الطقوس والشعائر اللازمة لتنظيم "أنانكو". [ 79 ] وكانت عبادة الأبطال الراحلين شائعة في بلاد التاميل، إلى جانب عبادة الأشجار وأنواع مختلفة من عبادة الأسلاف . وربما كانت تُسترضى إلهة الحرب كورافاي بقرابين متقنة من اللحوم وعصير النخيل . تم دمج كورافاي لاحقًا في الإلهة دورجا الحالية . [ 78 ]

جلبت الهجرات المبكرة من شمال الهند تأثيرات الجاينية والبوذية إلى المناطق الجنوبية حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. [ 80 ] وبينما ظلت الممارسات المحلية هي التقاليد الأساسية لغالبية السكان، فقد التزمت شريحة أصغر تتألف في المقام الأول من مجتمعات المهاجرين بالجاينية والبوذية والبراهمية . [ 78 ]

كان لتصنيف الطبقات الاجتماعية (فارنا) أهمية محدودة في مجتمع التاميل المبكر. كما لم يكن نظام الطبقات (جاتي ) سمة مميزة لهذا المجتمع، لا سيما كما يتضح من القيود المفروضة على تناول الطعام معًا والتفاعل الاجتماعي . [ 77 ] ومع ذلك، تشير النصوص التاميلية المبكرة إلى تصنيف اجتماعي قائم على "كودي" في مجتمع جنوب الهند التاريخي المبكر. [ 7 ] كانت الكودي مجموعات نسبية قائمة على العشائر، مرتبطة بالإنتاج ومرتبطة بالنسب والمهن الموروثة. [ 81 ] [ 73 ] [ 77 ]

في جنوب الهند خلال الحقبة التاريخية المبكرة، حظيت المرأة على الأرجح بمكانة رفيعة (مقارنةً بالعصور الوسطى في جنوب الهند)، [ 81 ] [ 73 ] وكان للشعراء والمنشدين والموسيقيين مكانة مرموقة في المجتمع. تتضمن النصوص التاميلية القديمة إشارات عديدة إلى الرعاية السخية التي كان يتلقاها شعراء البلاط. فقد نظم الشعراء المحترفون من كلا الجنسين نصوصًا تمجد حكامهم، فكانوا يُكافَؤون بسخاء على ذلك. [ 82 ] ويُفترض أن نظام "السابها" في قرى جنوب الهند للإدارة المحلية قد بدأ خلال الحقبة التاريخية المبكرة. [ 7 ]

اقتصاد

تشير قصائد سانغام إلى أن الزراعة وصيد الأسماك وتربية الماشية كانت منتشرة على نطاق واسع في مجتمع التاميل القديم. كما تُبرز أهمية التجارة البحرية في المحيط الهندي وممارسة صناعة الحديد . [ 77 ] ترتبط المرحلة الأولى من التحضر في جنوب الهند، ومنطقة تشيرا، عادةً بالفترة الممتدة من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي. [ 83 ]

يرى بعض الباحثين أن هذا التوسع الحضري لم يكن مدفوعاً بتغيرات اجتماعية واقتصادية، بل كان مدفوعاً بالتجارة الخارجية. ومع ذلك، يجد المؤرخون أحياناً صعوبة في قبول هذا الرأي، إذ لا يمكن اعتبار التجارة عاملاً مستقلاً، منفصلاً عن العمليات الاجتماعية والاقتصادية. [ 83 ]

تجارة التوابل

الحفريات الأثرية في باتانام
الطريق من البحر الأبيض المتوسط/الشرق الأوسط إلى الهند

شكّلت العلاقات التجارية مع تجار العالم اليوناني الروماني ، أو ما يُعرف باليافانا ، ومع شمال الهند، زخمًا اقتصاديًا كبيرًا لجنوب الهند؛ وكان النشاط الاقتصادي الرئيسي هو التجارة عبر المحيط الهندي. [ 7 ] تعود أقدم الروايات اليونانية الرومانية التي أشارت إلى مملكة تشيرا إلى كتابات بليني الأكبر في القرن الأول الميلادي، وتحديدًا في كتاب "بيريبلس ماريس إريثراي" (Periplus Maris Erythraei) ، وكتابات كلاوديوس بطليموس في القرن الثاني الميلادي. [ 27 ] يصف كتاب "بيريبلس ماريس إريثراي" التجارة في أراضي تشيرا أو "كيبروبوتراس" بتفصيل دقيق. وكان ميناء موزيريس ، أو موتشيري باللغة التاميلية، الواقع في أراضي تشيرا، أهم مركز تجاري على ساحل مالابار ، الذي وصفه كتاب "بيريبلس" بأنه "كان يزخر بالسفن الكبيرة للرومان والعرب واليونانيين". [ 84 ] تم تصدير التوابل بكميات كبيرة، والعاج، والأخشاب، واللؤلؤ، والأحجار الكريمة من بلاد تشيرا وجنوب الهند إلى مناطق الشرق الأوسط/البحر الأبيض المتوسط. [ 84 ]

ساهمت المزايا الجغرافية، كرياح موسمية مواتية حملت السفن مباشرة من شبه الجزيرة العربية إلى جنوب الهند، ووفرة التوابل النادرة في جبال غات الداخلية ، والأنهار العديدة التي تربط جبال غات ببحر العرب، في جعل مملكة تشيرا قوة عظمى في جنوب الهند القديمة. [ 8 ] [ 9 ] وربما كانت التجارة بالتوابل وغيرها من السلع مع الملاحين اليونانيين الرومان من الشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط ​​قائمة قبل بداية العصر الميلادي، وتوطدت في القرن الأول الميلادي. [ 9 ] [ 85 ] [ 86 ] وفي القرن الأول الميلادي، غزا الرومان مصر ، مما ساعدهم على الأرجح في السيطرة على تجارة التوابل في المحيط الهندي. [ 27 ] [ 84 ]

التوابل الهندية

جلب الإغريق والرومان كميات هائلة من الذهب مقابل سلع مثل الفلفل الأسود . [ 9 ] [ 87 ] وتُعدّ كنوز العملات الرومانية التي عُثر عليها في ولايتي كيرالا وتاميل نادو دليلاً على هذه التجارة. وقد أعرب الكاتب بليني الأكبر، الذي عاش في القرن الأول الميلادي، عن أسفه "لاستنزاف الذهب الروماني إلى الهند والصين" مقابل سلع فاخرة كالتوابل والحرير والموسلين. وتضاءلت تجارة التوابل في المحيط الهندي مع انهيار الإمبراطورية الرومانية في القرنين الثالث والرابع الميلاديين، [ 9 ] وحلّ محلّهم الملاحون الصينيون والعرب/الشرق أوسطيون. [ 72 ]

لا يزال الجدل قائمًا حول طبيعة تجارة التوابل بين مملكة تشيرا القديمة وجنوب الهند ومنطقة الشرق الأوسط/البحر الأبيض المتوسط. [ 9 ] [ 82 ] ولا يزال من غير المؤكد ما إذا كانت هذه التجارة مع العالم المتوسطي قد تمت على قدم المساواة بين الحكام والتجار المحليين، مثل تشيرا وبانديا. [ 88 ] [ 7 ] ومع ذلك، تشير قصائد التاميل القديمة إلى أن هؤلاء الحكام كانوا من مستهلكي السلع الفاخرة المرتبطة بتجارة التوابل في المحيط الهندي. كما شاركوا في التجارة البحرية لمسافات طويلة، على الأرجح من خلال تطوير الموانئ وفرض رسوم جمركية بسيطة. [ 75 ]

تكنولوجيا الحديد

التنقيب الأثري، كودومانال

توجد العديد من الإشارات الأدبية القديمة في التاميل واليونان والرومان إلى الفولاذ عالي الكربون من جنوب آسيا. ويُرجّح أن عملية إنتاج الفولاذ في البوتقة بدأت في القرن السادس قبل الميلاد في جنوب الهند (كما يتضح من كودومانال في تاميل نادو، وجولكوندا في تيلانجانا ، وكارناتاكا ) وسريلانكا . أطلق الرومان على هذا الفولاذ اسم "أجود أنواع الفولاذ في العالم" وأطلقوا عليه اسم "سيريك". وربما تم تصديره إلى الشرق الأوسط/منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد تقريبًا. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]

كان يُصدّر الفولاذ على شكل كتل من الحديد الصلب تُعرف باسم "ووتز". [ 92 ] كان يُنتج فولاذ ووتز بتسخين خام الماغنيتيت الأسود بوجود الكربون في بوتقة طينية محكمة الإغلاق داخل فرن يعمل بالفحم لإزالة الخبث تمامًا. وكان البديل هو صهر الخام للحصول على الحديد المطاوع ، ثم تسخينه وطرقه لإزالة الخبث. وربما كان مصدر الكربون أشجار الخيزران وأوراق نباتات مثل الأفاراي ( Senna auriculata ). [ 92 ] [ 93 ] وربما تبنى الصينيون والسريلانكيون طرق إنتاج فولاذ ووتز من سكان جنوب الهند بحلول القرن الخامس قبل الميلاد. [ 94 ] [ 95 ]

في سريلانكا، استخدمت هذه الطريقة المبكرة لصناعة الصلب فرنًا فريدًا يعمل بالرياح الموسمية. وقد عُثر على مواقع إنتاج تعود إلى فترات تاريخية مبكرة في أنورادابورا ، وتيساماهاراما، وسامانالاويوا ، بالإضافة إلى مصنوعات حديدية وصلبية مستوردة من كودومانال في جنوب الهند. وفي القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا، قامت نقابة تجارية تاميلية في تيساماهاراما، جنوب شرق سريلانكا، بنقل بعض أقدم المصنوعات الحديدية والصلبية وعمليات الإنتاج إلى الجزيرة من جنوب الهند في تلك الحقبة التاريخية المبكرة. [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]

إرث

تصوير شيرمان بيرومال نيانار ( معبد بريهاديسفارا ، ثانجافور )

بعد القرن الخامس الميلادي تقريبًا، يبدو أن نفوذ سلالة تشيرا قد تراجع بشكل ملحوظ مقارنةً بالفترة التاريخية المبكرة. [ 15 ] ولا يُعرف الكثير نسبيًا عن سلالة تشيرا خلال هذه الفترة. [ 100 ] ويبدو أن سلالة تشيرا التي حكمت فانشي-كارور ( كارور الحالية ) في منطقة كونغو (غرب تاميل نادو)، والتي تُعرف أيضًا باسم "كيرالا"، قد سيطرت على أراضي تشيرا السابقة، بما في ذلك ولاية كيرالا الحالية ، خلال هذه الفترة. [ 101 ]

شهدت المنطقة لاحقًا صعود سلالة كالابراس ، [ 100 ] تلتها سيطرة سلالة تشالوكيا أو بالافا- بانديا، ثم صعود سلالتي راشتراكوتاس وتشولا . [ 102 ] [ 103 ] وبحلول القرن التاسع الميلادي تقريبًا، يبدو أن وسط ولاية كيرالا قد انفصل عن مملكة "تشيرا/كيرالا" الأكبر حجمًا ليشكل "مملكة تشيرا في كيرالا في العصور الوسطى" (ماهودايابورام). [ 101 ] حافظت مملكة تشيرا في العصور الوسطى على علاقة متقلبة مع سلالتي تشولا وبانديا المجاورتين ، حيث تراوحت بين التحالف والصراع. [ 104 ] في أوائل القرن الحادي عشر الميلادي، هاجمت سلالة تشولا مملكة تشيرا وأجبرتها في النهاية على الاستسلام، وذلك أساسًا لكسر احتكارها لتجارة التوابل في المحيط الهندي (وخاصة الفلفل) مع الشرق الأوسط. [ 104 ] [ 105 ] عندما تم حل مملكة تشيرا في ولاية كيرالا في أوائل القرن الثاني عشر، أصبحت معظم مشيخاتها المكونة لها مستقلة. [ 106 ]

كثيرًا ما يربط الباحثون بين القديس ألفار كولاسيكارا والقديس نايانار شيرمان بيرومال ( والذي يعني حرفيًا "ملك تشيرا") وبين بعضٍ من أوائل حكام تشيرا في ولاية كيرالا خلال العصور الوسطى. [ 107 ] خلال هذه الفترة، برز ميناء كولام (كويلون لاحقًا) كمركزٍ رئيسي للتجارة في المحيط الهندي مع الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا. [ 108 ] كما استخدم التشيرا، إلى جانب الباندياس ، خط فاتيزهوثو على نطاقٍ واسع . [ 109 ]

كما ورد في السجلات أنه في أواخر القرن الثاني عشر الميلادي، حكم حكام ساتيابوترا كيرالا أو أديجامان تشيرا منطقة ثاغادور ( دارمابوري ) في شمال تاميل نادو تحت سلطة سلالة تشولا. [ 110 ] [ 111 ] وفي جنوب كيرالا، عُرفت السلالة الحاكمة في فينادو - كولاسيكارا - باسم "سلالة تشيرا" منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا. [ 18 ] [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 سينغ 2024 ، ص. 1128–29.
  2. 1 2 3 4 5 فيلوثات 2018 ، ص 13-31.
  3. 1 2 كاراشيما 2014 ، ص 49-51.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 زفيلبيل 1973 ، ص 52-53.
  5. Gurukkal 2002 ، ص 142.
  6. 1 2 3 4 5 6 Singh 2024 ، ص. 1028–30.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ثابار 2018 .
  8. 1 2 بلفور 1871 ، ص 584.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 جوروكال 2015 ، الصفحات من26 إلى 27. 
  10. صحيفة ذا هندو 2007 .
  11. 1 2 سينغ 2024 ، ص. 216-17.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Singh 2024 ، ص. 1039.
  13. 1 2 3 بليتشر 2018 .
  14. 1 2 3 4 5 6 7 ماجومدار 2016 .
  15. 1 2 مينون 2007 ، ص. 118.
  16. 1 2 3 4 نارايانان 2013 .
  17. نارايانان 2013 ، ص. متفرقة.
  18. 1 2 ثابار، روميلا (2003) [2002]. "سياسة شبه الجزيرة". تاريخ البطريق للهند القديمة: من الأصول إلى عام 1300 ميلادي (ملف PDF) . كتب البطريق. الصفحات 368-369 . 
  19. 1 2 كاراشيما 2014 ، ص. 124.
  20. 1 2 3 فيرينتزي، رولاند (2022). وايلدن، إي.؛ فويتيلا، جيولا (محرران). ترجمة مشروحة لكتاب باتيروباتو والجغرافيا السياسية لمملكة سيرا المبكرة (ملف PDF) . هامبورغ: جامعة هامبورغ. ص 277-278 . 
  21. سوبرامانيان، ن. (1966). نظام سانغام السياسي: الإدارة والحياة الاجتماعية لتاميل سانغام . مادوراي: منشورات إينيس. ص 42. 
  22. بالاسوبرامانيان، سي. (1980). دراسة لأدب مملكة سيرا . مدراس: جامعة مدراس. ص 4-5 . 
  23. رانغاسوامي، دوراي (1968). ألقاب عصر كانكام: الأدبية والقبلية . مدراس: جامعة مدراس. ص 110. 
  24. مينون 2011 ، ص 15: وفقًا لمؤرخ ولاية كيرالا، أ. سريدهارا مينون، فإن مصطلح "تشيربو" ربما يعني "مضاف" أو "مستصلح". ويشير إلى أن هذا الأصل اللغوي يتوافق مع أسطورة باراشوراما الشهيرة حول نشأة كيرالا. في الأسطورة، ألقى باراشوراما، وهو أحد تجليات فيشنو، فأسه الحربي عبر البحر، فانحسر البحر حتى النقطة التي سقط فيها الفأس، مما أدى إلى نشأة الأرض الممتدة من جوكارنا إلى كانياكوماري، بما في ذلك كيرالا.
  25. مينون 2007 ، ص 21: نقلاً عن ك. أتشيوثا مينون، كيرالا القديمة: دراسات في تاريخها وثقافتها، ص 7
  26. 1 2 Keay 2001 .
  27. 1 2 3 4 كالدول 1998 ، ص 92.
  28. 1 2 مينون 2007 ، ص 26-29.
  29. مينون 2007 ، ص 33.
  30. شامباكالاكشمي 2003 .
  31. 1 2 3 ماهاديفان 2003 ، ص 117 – 119.
  32. ^ جولييت ، أنوشكا (2 أبريل 2026). "عثرت ASI على قطع فخارية من فترة شيرا في موقع التنقيب في كوماريكالبالايام في منطقة تيروبور" . تايمز أوف إنديا . كويمباتور.
  33. سينغ 2024 ، ص 1037.
  34. 1 2 3 سينغ 2024 ، ص. 1071–72.
  35. 1 2 فرونت لاين 2012
  36. سينغ 2024 ، ص. 1115-1116.
  37. 1 2 3 4 5 صحيفة ذا هندو 2007
  38. سينغ 2024 ، ص 216-17 و 1039.
  39. 1 2 صحيفة ذا هندو 2004
  40. 1 2 Zvelebil 1992 ، ص. 12.
  41. ساستري 1955 ، ص 105.
  42. سينغ 2024 ، الصفحات 1028-30 و1035.
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 أيار 1937 ، ص. 01–05.
  44. 1 2 كاناكاسابهاي 1997 .
  45. Zvelebil 1973 ، ص 37-39: يقبل معظم الأكاديميين في القرن الحادي والعشرين الرأي القائل بأن التزامن في غاجاباهو هو تعبير عن تقاليد تاريخية حقيقية.
  46. بيلاي 1956 : "يمكننا أن نكون على يقين معقول بأن الاستنتاج الزمني الذي تم التوصل إليه أعلاه سليم تاريخياً"
  47. Zvelebil 1973 ، ص 38.
  48. تيكانين 2018 .
  49. 1 2 3 4 5 مينون 2007 ، ص 70.
  50. 1 2 3 4 مينون 1967 .
  51. 1 2 3 أيار 1937 ، ص 05–10.
  52. 1 2 3 4 مينون 2007 ، ص 67-68.
  53. 1 2 3 4 أيار 1937 ، ص 10-13.
  54. 1 2 3 4 5 6 7 كاراشيما 2014 ، الصفحات من 50 إلى 51.
  55. 1 2 أيار 1937 ، ص 36-38.
  56. 1 2 3 أيار 1937 ، ص 15-17.
  57. 1 2 3 4 5 أيار 1937 ، ص 52-53.
  58. أيار 1937 ، ص 17-21.
  59. 1 2 3 4 أيار 1937 ، ص 21-23.
  60. 1 2 3 4 أيار 1937 ، ص 27-32.
  61. 1 2 أيار 1937 ، ص 38-40.
  62. أيار 1937 ، ص 38-41.
  63. 1 2 3 أيار 1937 ، ص 41-43.
  64. 1 2 مينون 2007 ، ص. 71.
  65. 1 2 أيار 1937 ، ص 44-45.
  66. 1 2 أيار 1937 ، ص 34-36.
  67. 1 2 مينون 2007 ، ص. 72.
  68. 1 2 جوروكال 2002 ، ص 138 – 150.
  69. سينغ 2024 ، ص 1028.
  70. مينون 2007 ، ص 67.
  71. مينون 2007 ، ص 75-76.
  72. 1 2 كاراشيما 2014 ، ص 143-145.
  73. 1 2 3 مينون 2007 ، ص. 77.
  74. سينغ 2024 ، ص 1035.
  75. 1 2 3 سينغ 2024 ، ص. 1029.
  76. مينون 2007 ، ص 75.
  77. 1 2 3 4 5 سينغ 2024 ، ص. 1130-32.
  78. 1 2 3 مينون 2007 ، ص 83.
  79. سينغ 2024 ، ص. 1132-34.
  80. مينون 2007 ، ص 89.
  81. 1 2 مينون 2007 ، ص. 78.
  82. 1 2 مينون 2007 ، ص 79-80.
  83. 1 2 سينغ 2024 ، ص. 1070 و 78.
  84. 1 2 3 Kulke & Rothermund 2004 ، ص 105–.
  85. صحيفة ذا هندو 2014
  86. صحيفة ذا هندو 2009
  87. ماكلوغلين 2010 .
  88. ^ سوبارايالو 2015 ، ص 21-26.
  89. سرينيفاسان، شارادا (15 نوفمبر 1994). "فولاذ بوتقة ووتز: موقع إنتاج تم اكتشافه حديثًا في جنوب الهند" . أوراق من معهد الآثار . 5 : 49-59 . doi : 10.5334/pia.60 .
  90. كوجلان، هربرت هنري (1977). ملاحظات حول الحديد في عصور ما قبل التاريخ والعصر الحديدي المبكر في العالم القديم ( الطبعة الثانية). متحف بيت ريفرز . الصفحات 99-100 .  
  91. ساسيسيكاران، ب. (1999). "تكنولوجيا الحديد والصلب في كودومانال" (ملف PDF) . المجلة الهندية لتاريخ العلوم . 34 (4). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 يوليو 2015.
  92. 1 2 ديفيدسون، هيلدا رودريك إليس (1998). السيف في إنجلترا الأنجلوسكسونية: آثاره وآدابه . بويديل وبروير المحدودة. ص 20. ISBN  978-0-85115-716-0.
  93. بيرتون، السير ريتشارد فرانسيس (1884). كتاب السيف . لندن: تشاتو آند ويندوس. ص 111. 
  94. نيدهام، جوزيف (1 أبريل 1971). العلم والحضارة في الصين: المجلد 4، الفيزياء والتكنولوجيا الفيزيائية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 282. ISBN  978-0-52107-060-7.
  95. مانينغ، شارلوت سبير. الهند القديمة والوسيطة . المجلد 2. ص 365. ISBN   978-0-543-92943-3.
  96. الهوايات (أبريل 1963) المجلد 68، العدد 5، ص 45، شيكاغو: شركة لايتنر للنشر.
  97. ماهاتيفان، إيرافاثام (24 يونيو 2010). "منظور نقشي حول قدم اللغة التاميلية" . صحيفة ذا هندو . مجموعة ذا هندو . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2010 .
  98. راغوباثي، ب. (28 يونيو 2010). "شظايا فخار تيساماهاراما تدل على وجود التاميل العاديين الأوائل بين السكان" . تاميل نت . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2010 .
  99. "دينيثي" (ملف PDF) . علم الآثار في سريلانكا . 1 (4). فبراير 2012.
  100. 1 2 نارايانان 2013 ، الصفحات 80-81 و 88-93.
  101. 1 2 نارايانان 2013 ، الصفحات 89-90 و 92-93.
  102. نارايانان 2013 ، ص 93-95.
  103. نارايانان 2013 ، الصفحات 90-91 و103-04.
  104. 1 2 ثابار 2004 ، ص 364-65.
  105. ^ كاراشيما 2014 ، ص 143 – 144.
  106. غانيش 2009 ، ص 3-21.
  107. ^ كاراشيما 2014 ، ص 143-44.
  108. ^ ثابار 2004 ، ص 382-83.
  109. سينغ 2024 ، ص 190.
  110. هولتزش، إي. (محرر). "رقم 34: نقشان لفيدوغادالاجيا بيرومال" . إبيغرافيكا إنديكا . المجلد السادس . هيئة المسح الأثري للهند: 331-334 .
  111. هولتزش، إي.، محرر (1890). "نقوش تيرومالاي (رقم 75 و76)" . نقوش جنوب الهند . الجزء الأول . هيئة المسح الأثري للهند: 106-107 .

الكتب المذكورة

مقالات موسوعية

مقالات المجلات

مقالات المجلات

تقارير/مقالات صحفية