طائفة كلافام

كانت طائفة كلافام ، أو قديسي كلافام ، مجموعة من المصلحين الاجتماعيين المرتبطين بكنيسة الثالوث المقدس كلافام في الفترة الممتدة من ثمانينيات القرن الثامن عشر إلى أربعينيات القرن التاسع عشر. وعلى الرغم من تسميتهم " طائفة "، فقد ظل معظم أعضائها في كنيسة إنجلترا الرسمية (والتي كانت مهيمنة) ، والتي كانت متشابكة بشكل كبير مع مناصب الدولة.

نشأت حركة كلافام من تيارات إنجيلية في القرن الثامن عشر في كنيسة إنجلترا ( الكنيسة الأنجليكانية ) ، وبدأت تتجمع حول سكان كلافام، وخاصة خلال فترة تولي جون فين منصب القس هناك (1792-1813) ^{[ 1 ]} ، وانخرطت في الدعوة المنهجية للإصلاح الاجتماعي. ^{[ 2 ]}

لعبت هذه الطائفة أدوارًا رائدة في حركة إلغاء الرق في بريطانيا، داعيةً إلى إنهاء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، وفي نهاية المطاف، إلى إلغاء الرق داخل الإمبراطورية البريطانية . بعد سنوات من الحملات المتواصلة، أقر البرلمان قانون تجارة الرقيق عام 1807، الذي حظر هذه التجارة في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية، ثم قانون إلغاء الرق عام 1833، الذي أنهى مؤسسة الرق نفسها. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

ساهم الأعضاء في تأسيس منظمات مثل جمعية الإرساليات الكنسية عام 1799، وجمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية ، وغيرها من المؤسسات الحليفة التي تهدف إلى التبشير محليًا ودوليًا. كما موّلت المجموعة مدارس ومنشورات، من بينها صحيفة "ذا كريستيان أوبزرفر" ، التي نشرت وجهات نظر إنجيلية. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بمرور الوقت، ساهم نمو حركة الإحياء المسيحي الإنجيلي في إنجلترا ^{[ 6 ]} وحركة التحرر الكاثوليكي في تراجع المبدأ القديم القائل بأن كل إنجليزي يُعتبر تلقائيًا أنجليكانيًا. ^{[ 7 ]} وقد ابتعدت بعض الجماعات المسيحية الجديدة (مثل الميثوديين وإخوة بليموث ) عن الأنجليكانية، وكثيرًا ما جسّد المصلحون الاجتماعيون المسيحيون الذين خلفوا الكلافاميين منذ حوالي ثلاثينيات القرن التاسع عشر ^{[ 8 ]} ضميرًا غير ملتزم ^{[ 9 ]} وارتبطوا بجماعات تعمل خارج الكنيسة الأنجليكانية الرسمية. ^{[ 10 ]}

كان هؤلاء إصلاحيين ومناهضين للعبودية، وهي مصطلحات معاصرة آنذاك، إذ لم يكن يُطلق على هذه الجماعة ^اسمٌ حتى عام ١٨٤٤. ^{استمعوا} إلى قراءات وخطب ودروس من أنجليكانيين إنجيليين بارزين وأثرياء دعوا إلى تحرير العبيد ، وإلغاء تجارة الرقيق ^، وإصلاح النظام العقابي ، كما اعترفوا بحقوق مدنية وسياسية واجتماعية واقتصادية أساسية أخرى ودافعوا عنها. كان تحدي الوضع الراهن لاستغلال العمالة وما ترتب عليه من مصالح خاصة في السلطة التشريعية أمرًا شاقًا، وكان دافعهم إيمانهم المسيحي وحرصهم على العدالة الاجتماعية والإنصاف لجميع البشر. كان أشهر أعضائهم ويليام ويلبرفورس ، الذي خُلّد ذكره على نطاق واسع في النصب التذكارية، ويُنسب إليه الفضل في تسريع إنهاء تجارة الرقيق.

كانت الحقوق الانتخابية والسياسية الأخرى قضية رئيسية لجميع الحركات الراديكالية ، ثم خلفائهم الشماليين، وهم الحركة التشارتية ، وكان أول نجاح مشترك لهم هو قانون الإصلاح الكبير لعام 1832. وشهدت العديد من الحقوق الرئيسية الأخرى سياقًا مقارنًا في مؤلفات عصر التنوير وعصر الثورات . وقد ألهم إعلان فرنسا لحقوق الإنسان والمواطن لعام 1789 ، إلى جانب وثيقة الحقوق الإنجليزية لعام 1689 ، وإعلان استقلال الولايات المتحدة لعام 1776، ووثيقة الحقوق الأمريكية لعام 1789 ، إلى حد كبير، الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة عام 1948. ^{[ 12 ]}

يستمد الاسم من كون معظم شخصياته من رعية كلافام ، التي كانت آنذاك قرية جنوب لندن (وهي اليوم جزء من جنوب غرب لندن)، حيث كان ويلبرفورس وثورنتون، وهما أبرز قادتها، يقيمان ويلتقيان فيها في كثير من الأحيان. وكانت الصلوات والخطب والاجتماعات أحيانًا في كنيسة الثالوث المقدس في كلافام كومون سمة مركزية، محاطة إلى حد كبير بمنازل جديدة فاخرة وقطع أراضٍ باهظة الثمن مخصصة لمنازل فردية (فيلات عصرية بمقاييس ذلك الوقت).

كان هنري فين ، الذي يُعتبر مؤسس هذه الجماعة، قسيسًا مساعدًا (منذ عام 1754 على الأقل)، وأصبح ابنه جون كاهنًا للرعية (1792-1813 ) . وكان عضوا مجلس العموم، ويليام ويلبرفورس (الذي انتُخب لأول مرة عام 1780) وهنري ثورنتون (الذي انتُخب لأول مرة عام 1782)، وهما من أكثر الشخصيات نفوذًا في هذه الجماعة، من أبناء الرعية، وكانت العديد من اجتماعاتهم تُعقد في منازلهم. وقد شجعهم بيلبي بورتيوس ، أسقف لندن ، وهو نفسه من دعاة إلغاء العبودية والإصلاح، والذي تعاطف مع العديد من أهدافهم. أما مصطلح "جماعة كلافام" فهو مصطلح ابتكره جيمس ستيفن في مقال نُشر عام 1844، احتفى فيه بعمل هؤلاء الإصلاحيين ومجّده. ^{[ 13 ]}

وشمل الإصلاحيون أعضاء من كلية سانت إدموند هول، أكسفورد وكلية ماجدالين، كامبريدج ، حيث كان قس كنيسة الثالوث المقدس ، تشارلز سيميون، يعظ طلاب الجامعة ، وبعضهم مر بتجربة تحول إنجيلي وأصبحوا فيما بعد مرتبطين بطائفة كلافام.

وقد سخر منهم في ذلك الوقت ووصفوا بـ "القديسين"، ونشرت المجموعة مجلة بعنوان " المراقب المسيحي " حررها زاكاري ماكولي ، كما يُنسب إليهم الفضل في تأسيس العديد من الجمعيات التبشيرية وجمعيات نشر الكتيبات، بما في ذلك جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية وجمعية الإرساليات الكنسية .

بعد عقود طويلة من العمل الدؤوب في المجتمع البريطاني والبرلمان ، تكللت جهود الإصلاحيين بالنجاح، حيث تم إقرار قانون تجارة الرقيق لعام 1807 ، الذي حظر هذه التجارة في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية . وبعد سنوات عديدة من النضال، تم تحرير العبيد البريطانيين بالكامل بموجب قانون إلغاء الرق لعام 1833. كما سعوا جاهدين لحث بريطانيا على استخدام نفوذها للعمل على إلغاء الرق في جميع أنحاء العالم.

كان بعض أعضاء المجموعة، وهم غرانفيل شارب وتوماس كلاركسون وويليام ويلبرفورس، مسؤولين عن تأسيس سيراليون عام 1787 كمستوطنة لبعض الأمريكيين من أصل أفريقي الذين حررهم البريطانيون خلال حرب الاستقلال الأمريكية ؛ وبذلك أصبحت أول "مستعمرة" بريطانية غير تجارية ، أشبه بدولة تبشيرية ناشئة في أفريقيا، وكان هدفها، على حد تعبير كلاركسون، "إلغاء تجارة الرقيق، وتحضير أفريقيا، ونشر الإنجيل فيها". ^{[ 14 ] : 11} وفي وقت لاحق، عام 1792، كان جون كلاركسون، وهو عضو آخر في المجموعة، له دور فعال في إنشاء عاصمتها فريتاون .

يصف المؤرخ ستيفن تومكينز هذه المجموعة بأنها "شبكة من الأصدقاء والعائلات في إنجلترا، وكان ويليام ويلبرفورس محورها، وقد ربطتهم بقوة قيمهم الأخلاقية والروحية المشتركة، ورسالتهم الدينية ونشاطهم الاجتماعي، وحبهم لبعضهم البعض، والزواج". ^{[ 14 ]}

بحلول عام 1848، عندما أصبح الأسقف الإنجيلي جون بيرد سومنر رئيس أساقفة كانتربري ، يقال إن ما بين ربع وثلث رجال الدين الأنجليكان كانوا مرتبطين بالحركة، التي كانت قد تنوعت أهدافها بشكل كبير بحلول ذلك الوقت، على الرغم من أنها لم تعد تعتبر فصيلاً منظماً. ^{[ 15 ]}

أسس أعضاء المجموعة أو شاركوا في عدد من الجمعيات الأخرى، بما في ذلك جمعية إلغاء الرق، المعروفة رسميًا باسم جمعية إلغاء تجارة الرقيق (التي أسسها كلاركسون وشارب وآخرون) ^{[ 16 ]} ، والتي كانت تُدار في الغالب من قبل نساء بيضاوات من الطبقة المتوسطة ^{[ 17 ]} من أتباع الديانات الكويكرية والوحدوية والإنجيلية . ^{[ 18 ]} وتلتها جمعية تخفيف الرق وإلغائه تدريجيًا في جميع أنحاء الأراضي البريطانية في عام 1823. كما كانت هناك أيضًا جمعية الإعلان ، ^{[ 19 ] [ 20 ]} وجمعية مدارس الأحد ، وجمعية التحسين ، ^{[ 21 ]} وجمعية الديون الصغيرة . ^{[ 19 ]}

يُنسب إلى طائفة كلافام دورٌ بارزٌ في تطور الأخلاق الفيكتورية ، من خلال كتاباتهم، وجمعياتهم، ونفوذهم في البرلمان، ومثالهم في العمل الخيري والحملات الأخلاقية، لا سيما ضد العبودية. وكما يقول تومكينز: "أصبحت أخلاقيات كلافام روح العصر". ^{[ 14 ] : 248}

وشمل أعضاء طائفة كلافام، ومن يرتبط بهم، ما يلي: ^{[ 22 ]}

• توماس فاول بوكستون (1786-1845)، زعيم حركة إلغاء العبودية، وعضو البرلمان عن ويموث وميلكومب ريجيس، وصانع جعة
• ويليام ديلتري (1775-1847)، راعي كنيسة الثالوث المقدس، كلافام ، عالم رياضيات
• إدوارد جيمس إليوت (1758-1797)، عضو البرلمان عن دائرة سانت جيرمانز وليسكارد
• صموئيل غاردينر (1755-1827) وزوجته ماري بودام من كومب لودج، ويتشيرش أون تيمز
• توماس جيزبورن (1758-1846)، قسيس كاتدرائية دورهام ومؤلف
• تشارلز غرانت (1746-1823)، إداري ، رئيس مجلس إدارة شركة الهند الشرقية البريطانية ، والد اللورد غلينيلغ الأول
• زاكاري ماكولاي (1768-1838)، مدير عقارات، حاكم سيراليون ، والد توماس بابينغتون ماكولاي
• هانا مور (1745-1833)، امرأة مثقفة ، وكاتبة مسرحية، وكاتبة دينية، وفاعلة خير.
• جرانفيل شارب (1735-1813)، ناشط في مجال العدالة الاجتماعية، وباحث وإداري
• تشارلز سيميون (1759-1836)، رجل دين أنجليكاني، قس كنيسة الثالوث المقدس في كامبريدج ، ومروج للبعثات التبشيرية
• ويليام سميث ( 1756-1835)، عضو البرلمان عن سودبري ونورويتش
• جيمس ستيفن (1758-1832)، رئيس ديوان المستشارية ، الجد الأكبر لفيرجينيا وولف
• جيمس ستيفن (موظف مدني) وكيل وزارة الخارجية لشؤون المستعمرات (1789-1859)
• اللورد تينموث (1751-1834)، الحاكم العام للهند
• جون ثورنتون (1720-1790)، أحد سكان كلافام البارزين، ومحسن وعضو مؤسس في المجموعة
• هنري ثورنتون (1760-1815)، اقتصادي، مصرفي، فاعل خير، عضو في البرلمان عن دائرة ساوثوارك ، ابن جون ثورنتون وجد الكاتب إي إم فورستر
• ماريان ثورنتون (1797-1887)، ابنة هنري ثورنتون
• هنري فين (1725-1797)، قسيس كنيسة الثالوث المقدس في كلافام ، ومؤسس المجموعة، ووالد جون فين (الكاهن) وجد جون فين الأكبر (مبتكر مخطط فين ).
• جون فين (1759-1813)، راعي كنيسة الثالوث المقدس، كلافام
• ويليام ويلبرفورس (1759-1833)، عضو البرلمان عن كينغستون أبون هال ، يوركشاير وبرامبر ، مناهض للعبودية ، وقائد الحملة ضد تجارة الرقيق

بوابة مسيحية

• قائمة رواد حركة إلغاء العبودية
• التستونيت

• براون، فورد ك. آباء العصر الفيكتوري: عصر ويلبرفورس (1961).
• برتون، آن م. "الإنجيليون البريطانيون، والحرب الاقتصادية، وإلغاء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، 1794-1810". التاريخ الأنجليكاني والأسقفي 65#2 (1996): 197-225. في JSTOR
• باتلر، رايان ج. "انقطاع عبر الأطلسي؟ تأثير طائفة كلافام في الولايات المتحدة." تاريخ الكنيسة 88، العدد 3 (2019): 672-695.
• كوبر، ويليام. "الساعة الأفضل قريبة: ويلبرفورس والدين التحويلي". (محاضرة جمعية التاريخ الإنجيلي 2013) على الإنترنت
• دانكر، ريان نيكولاس. ويسلي والأنجليكان: الانقسام السياسي في الحركة الإنجيلية المبكرة (مطبعة إنترفرسيتي، 2016).
• هينيل، مايكل. جون فين وطائفة كلافام (1958).
• هيلتون، بويد. عصر الكفارة: تأثير الإنجيلية على الفكر الاجتماعي والاقتصادي، 1795-1865 (1988).
• هيلتون، بويد. شعب مجنون، سيء، وخطير؟ إنجلترا 1783-1846 (2006)، ص 174-188، في مواضع متفرقة.
• هيميلفارب، جيرترود. "من كلافام إلى بلومزبري: تاريخ الأخلاق." التعليق 79.2 (1985): 36.
• هاوس، إرنست مارشال. قديسون في السياسة: "طائفة كلافام" ونمو الحرية (مطبعة جامعة تورنتو، 1952)
• كلاين، ميلتون م. نعمة مذهلة: جون ثورنتون وجماعة كلافام (2004)، 160 صفحة.
• ماجور، أندريا (2012). العبودية، وحركة إلغاء الرق، والإمبراطورية في الهند، 1772-1843 . مطبعة جامعة ليفربول. ISBN 978-1-84631-758-3.
• سبرينغ، ديفيد. "طائفة كلافام: بعض الجوانب الاجتماعية والسياسية". دراسات فيكتورية 5#1 (1961): 35-48. في JSTOR
• تومكينز، ستيفن. طائفة كلافام: كيف غيرت دائرة ويلبرفورس بريطانيا (أكسفورد: ليون هدسون، 2010)
• تومكينز، ستيفن. ويليام ويلبرفورس: سيرة ذاتية (دار نشر ويليام بي إيردمانز، 2007).
• وارد، ويليام ريجينالد. الصحوة الإنجيلية البروتستانتية (مطبعة جامعة كامبريدج، 2002).
• وولف، جون/ "طائفة كلافام (نشطت بين عامي 1792 و1815)"، قاموس أكسفورد للسير الوطنية 2005؛ الطبعة الإلكترونية، أكتوبر 2016، تم الاطلاع عليها في 13 نوفمبر 2017

• مجموعة كلافام – 1701–1800 – التسلسل الزمني لتاريخ الكنيسة
• ويليام ويلبرفورس (1759-1833): الروبيان الذي أوقف العبودية، بقلم كريستوفر د. هانكوك
• كشفت وثائق وزارة المستعمرات أن ويليام ويلبرفورس "تغاضى عن العبودية" – صحيفة الغارديان – ديفيز، كارولين. الاثنين 2 أغسطس 2010.
• فاعلو الخير في لندن في تسعينيات القرن الثامن عشر - مجلة الإيكونوميست - 26 أغسطس 2010