كوميتيوم

كان الكوميتيوم ( بالإيطالية : Comizio ) أول ساحة اجتماعات عامة مفتوحة في الهواء الطلق في روما القديمة ، وكان ذا أهمية دينية ونبوية بالغة . [ 1 ^{] يُشتق الاسم} من الكلمة اللاتينية التي تعني "التجمع". ^{[ 2 ]} فُقد موقع الكوميتيوم في الركن الشمالي الغربي من المنتدى الروماني لاحقًا مع نمو المدينة وتطورها، ولكن أعاد علماء الآثار اكتشافه والتنقيب فيه في مطلع القرن العشرين. بعض أقدم معالم روما، بما في ذلك منصة الخطابة المعروفة باسم روسترا ، وعمود ماينيا ، واليونانيون ، ولوحة فاليريا ، كانت جزءًا من الكوميتيوم أو مرتبطة به.

كان الكوميتيوم مركزًا لمعظم الأنشطة السياسية والقضائية في روما. وكان مقرًا لاجتماعات الجمعية الكورياتية ، وهي أقدم جمعية شعبية تضمّ التقسيمات الانتخابية المنظمة في الجمهورية. ^{[ 3 ]} وفي وقت لاحق، خلال الجمهورية الرومانية ، اجتمعت فيه الجمعية القبلية وجمعية العامة . وكان الكوميتيوم يقع أمام مبنى اجتماعات مجلس الشيوخ الروماني - الكوريا جوليا التي لا تزال قائمة حتى اليوم ، وسلفها الكوريا هوستيليا . وقد ربط كلٌّ من ليفي وشيشرون الكوريا جوليا بالكوميتيوم . ^{[ 4 ]}

كانت معظم المدن الرومانية تضمّ مجلسًا مماثلًا يُسمى "كوميتيوم" (باللاتينية: contiones ) للاجتماعات العامة أو المجالس والانتخابات والمحاكم . [ ^{5 ] وباعتباره} جزءًا من المنتدى، حيث تقع المعابد والمراكز التجارية والقضائية ومباني المدينة، كان الكوميتيوم مركزًا للنشاط السياسي. وكان الرومان يميلون إلى تنظيم احتياجاتهم في مواقع محددة داخل المدينة. ومع نمو المدينة، اجتمعت مجالس "كوميتيا سنتورياتا" الأكبر حجمًا في ساحة "كامبوس مارتيوس" خارج أسوار المدينة. وظل الكوميتيوم ذا أهمية لإجراء الانتخابات الرسمية لبعض القضاة؛ إلا أنه مع تراجع أهمية القضاة بعد نهاية الجمهورية، تراجعت أهمية الكوميتيوم أيضًا. ^{[ 6 ]}

يُعدّ استخدام الكوميتيوم كمنطقة للتجمعات السياسية، إلى جانب بدايات روما نفسها، أمراً غامضاً يمتزج فيه الأسطورة بالاكتشاف الأثري . تتشابه الروايات التقليدية للملك سيرفيوس توليوس ورومولوس في كثير من جوانبها فيما يتعلق بأصول الكوميتيا ، مما دفع الكثيرين إلى تفسير رومولوس على أنه نسخة من توليوس. كان كلاهما على صلة وثيقة بالإله فولكان ، ولعبا دوراً في تنظيم الكوميتيا ، ووُصِفا بأنهما من مؤسسي روما. ^{[ 7 ]} تشمل الأساطير الأخرى المتضاربة، أو ما يُعرف بأساطير "المبارزة"، قبر رومولوس المفترض، الذي قُتل خلال الصراع السابيني ودُفن تحت فولكانال . تذكر أساطير أخرى أنه أُصيب بجروح فقط، وأن ذلك المكان هو نفسه الذي قُتل فيه فاوستولوس أثناء فصل التوأمين في معركة. انتقلت العديد من هذه الأساطير إلى الكوميتيوم من بالاتين. على سبيل المثال، تتضارب الروايات حول موقع البوميرام الذي يُقال إن ريموس نام فيه، وكذلك حول شجرة التين الروماني وتمثال الذئبة التي تُرضع التوأمين. ^{[ 8 ]} احتوت مستوطنة بالاتينات الأصلية، روما كوادراتا ، على آثار رومولوس. ويُمكن رؤية امتداد للمدينة المربعة في " سيبتيمونتيوم "، وهي التلال السبعة الأصلية. ^{[ 9 ]} تشير الروايات القديمة إلى أن تاربييا كانت تستقي الماء من نبع هنا عندما رأت تاتيوس لأول مرة. ^{[ 10 ]}

يضم الكوميتيوم أقدم وثيقة باقية من الدولة الرومانية، وهي قاعدة منقوشة (سيبوس) عُثر عليها في الطابق الثاني من الكوميتيوم، ويعود تاريخها إلى 450  قبل الميلاد. يُعلم هذا النقش المواطنين بواجباتهم المدنية. ^{[ 11 ]} كانت المحاكم الرومانية تُعقد في الكوميتيوم قبل أن تُصبح المواقع البديلة مقبولة. وفي نهاية المطاف، نُقلت هذه المحاكمات إلى الكنائس أو المنتدى، باستثناء القضايا الأكثر تعقيدًا. ^{[ 12 ]} كان للكوميتيوم عدد من الهياكل الخشبية المؤقتة التي يُمكن إزالتها خلال موسم الفيضان. كانت المحكمة تتألف عمومًا من قاضٍ، والمُدان (الذي كان يُحتجز عادةً في قفص أسفل المنصة المرتفعة)، وممثل عن المُدان، والمدعي العام. كانت روسترا فيتيرا محكمة دائمة، حُوِّلت لاحقًا إلى نصب تذكاري للحرب، ولكنها ظلت داخل معبد الكوميتيوم. ربما اعتُبرت روسترا نفسها معبدًا. استُبدلت ساعة شمسية كانت قائمة على روسترا لفترة من الزمن بأجهزة أحدث. ^{[ 1 ]} استُخدم الموقع لتنفيذ عقوبة الإعدام، وكذلك لعرض جثث وأطراف المعارضين السياسيين المهزومين وإقامة الجنازات. وقد استُخدم كل من المنتدى والكوميتيوم لإقامة معارض عامة. ^{[ 12 ]}

في دراسته عام ١٩١٢، يوضح فرانسيس ماكدونالد كورنفورد أن الكوميتيوم الروماني دُشّن كمعبد، على شكل مربع وموجه نحو أركان السماء الأربعة. لكن بلوتارخ يصف موقعًا دائريًا رسمه رومولوس عند تأسيس روما باستخدام العرافة ، بعد أن استدعى رجالًا من إتروريا علّموه الطقوس المقدسة اللازمة. حُفر خندق دائري في الأرض ووُضعت فيه قرابين نذرية وعينات من تراب أراضي كل رجل. "يُسمى الخندق موندوس - وهو نفس اسم السماء (Ολυμπος)". من مركز هذه الدائرة، حُدد مسار سور المدينة وحُرقت الأرض. كل شيء داخل هذه المنطقة كان مقدسًا. كانت المركز التقليدي للمدينة كما كانت منطقة مماثلة في مستوطنة بالاتينات الأصلية. ^{[ ١٣ ]} يشير سرة مدينة روما ( Umbilicus urbis Romae ) إلى مركز روما. ^{[ 14 ]} يُرجّح أن مجلس الشيوخ بدأ اجتماعاته داخل معبد إتروسكي قديم يقع في الجانب الشمالي من الكوميتيوم، والذي يُعتقد أنه تابع لكوريا هوستيليا منذ القرن السابع قبل الميلاد. وتشير الروايات إلى أن تولوس هوستيليوس هو من بنى هذا الصرح أو جدده. ^{[ 15 ]} ربما كان هناك مجمع ملكي بالقرب من دار العذارى الفيستاليات في أحد طرفي المنتدى الروماني . ^{[ 16 ]}

عندما أصبحت روما جمهورية ، ربما استُخدم المذبح الأصلي وضريح فولكان كمنصة لأعضاء مجلس الشيوخ أو المعارضين السياسيين. وبجوار هذا الموقع، بدأت نشأة المنصة (الروسترا). يُعتقد أن تقليد مخاطبة الجماهير من منصة مرتفعة لأغراض سياسية ربما بدأ في عهد أول ملك لروما. ^{[ 17 ]} في هذه المنطقة، كانت هناك منصة مرتفعة أخرى للخطباء، مع سلالم صاعدة وهابطة على جانبيها. كان أول مبنى يُطلق عليه اسم "روسترا" في الجزء الجنوبي الشرقي من ساحة الكوريا هوستيليا على حافة الكوميتيوم. مع ازدياد عدد السكان، لم يعد الكوميتيوم يتسع لجميع الرومان، فكان الخطباء في الجمهورية اللاحقة يديرون ظهورهم للكوريا والجماهير داخل الكوميتيوم ويوجهون خطاباتهم إلى الحشد في المنتدى. ^{[ 18 ]} كانت جميع أهم قرارات المدينة وقوانينها تُتخذ في مجلس الشيوخ. وكان هناك قانون ينص على أن أي مشروع قانون لم تتم الموافقة عليه داخل مكان مُدشّن ومُكرّس يُعتبر باطلاً. لهذا السبب، كانت جميع أماكن اجتماعات مجلس الشيوخ معابد. ومع مرور الوقت، ومع ازدياد حجم مجلس الشيوخ وسلطته، ازداد حجم مبنى مجلس الشيوخ. وفي عام 80 قبل الميلاد، قام سولا  بتوسيع الكوريا ، وأضاف إليها نظام تدفئة لأول مرة. ^{[ 19 ]}

في عام 55  قبل الميلاد، اندلعت حرب سياسية داخل المدينة بين فصيلين، أحدهما بقيادة كلوديوس ، والآخر بقيادة خصمه ميلو . تحولت منصة الخطابة إلى حصن، واستُخدمت أكثر من مرة لإلقاء مقذوفات فتاكة على الجانب الآخر. في 2 يناير من عام 52  قبل الميلاد، قُتل كلوديوس على يد خصومه قرب بوفيللاي، مما أشعل فتيل أعمال شغب عندما حمل أتباعه جثمانه إلى الكوميتيوم وأحرقوه على محرقة جنائزية مؤقتة باستخدام مقاعد مجلس الشيوخ من الكوريا هوستيليا . التهمت النيران الكوريا، فدمرتها وألحقت أضرارًا بكنيسة بورشا . كلف مجلس الشيوخ فاوستوس سولا ، نجل الديكتاتور سولا ، بإعادة بناء الكوريا. لم يدم بناءه سوى سبع سنوات حتى استبدله يوليوس قيصر بمبنى من تصميمه الخاص. ^{[ 20 ]}

كان الكوميتيوم مفتوحًا باتجاه المنتدى. وعلى حدوده نُصبت المعالم والتماثيل التي تُخلّد الأحداث السياسية وتُكرّم الرومان المشهورين. ^{[ 21 ]} كانت هناك أربع أشجار تين مقدسة في المدينة، ثلاث منها داخل المنتدى. أُزيلت شجرة زُرعت بالقرب من معبد ساتورن عندما بدأ نظام جذورها يُقوّض تمثالًا ذا قيمة. في وسط المنتدى، كانت شجرة تين تقف بجانب شجرة زيتون وكرمة عنب. يذكر فيريوس فلاكوس وبليني وتاكيتوس أن شجرة ثالثة كانت تقف في الكوميتيوم بالقرب من تمثال العرّاف أتوس نافيا، الذي تقول الأسطورة إنه شقّ حجرًا مبللًا بشفرة حلاقة في الكوميتيوم ونقل شجرة التين الروماني ، أو أهميتها المقدسة، من قاعدة تل بالاتين إلى منطقة التجمع. ^{[ 22 ] [ 23 ]} لا يزال الباحثون يُشيرون إلى شجرة التين نافيا باسم التين الروماني مع قبولهم للاختلاف. ^{[ 24 ]} يذكر ليفي أنه تم نصب تمثال لبوبليوس هوراتيوس كوكليس في الكوميتيوم. ^{[ 25 ]} كان هناك مدرج آخر داخل الكوميتيوم بجوار المنصة. وكان الغرايكوستاسيس يقع في الجانب الشمالي الغربي من المنتدى. ^{[ 26 ]} وبجوار المنصة والغرايكوستاسيس كانت تقع كولومنا ماينيا . في عام 338 قبل الميلاد، أقام القنصل غايوس ماينيوس عمودًا يعتقد بعض المؤرخين أنه من ردهة منزله الذي بيع لكاتو وفلاكس كما ذكر أسكونيوس الزائف ( Caec . 50). ^{[ 27 ]} يذكر بليني أن إعلان القنصلية كان يُعلن عن الساعة العليا ، وهي الوقت الذي تتحرك فيه الشمس نزولًا من كولومنا ماينيا إلى كارسر. وكان يتم ذلك من نفس موقع إعلان منتصف النهار، الكوريا. كان العمود يقع جنوب موقع المراقبة أو على خط يمر من المنصة (روسترا) والساحل اليوناني (غرايكوستاسيس). ^{[ 28 ]} تُعدّ لوحة فاليريا من أوائل الأعمال العامة من نوعها في المدينة. في عام 263 قبل الميلاد، وضع القنصل مانيوس فاليريوس ماكسيموس كورفينوس ميسالا لوحةً تُصوّر انتصاره على هيرو والقرطاجيين في صقلية، على جانب مبنى الكوريا القديم. يذكر صموئيل بول بلاتنر في كتابه " تضاريس ومعالم روما القديمة " (1911): 

التفسير الأرجح هو أن لوحة فاليريا كانت نقشًا من البرونز أو الرخام، يحتوي على أحكام قوانين فاليريو-هوراتيوس الشهيرة المتعلقة بمنصب التريبيون. ومن الطبيعي جدًا أن تُنصب مثل هذه اللوحة بالقرب من قبائلهم الفرعية. ^{[ 29 ]}

شهدت الكوميتيوم تغييرات جذرية بعد عهد يوليوس قيصر، حيث تم تعديل المواقع الأصلية للعديد من المعالم والتماثيل بشكل كبير. وكان من أبرز هذه التغييرات طرأت على منصة الخطابة القديمة (روسترا فيتيرا) . ^{[ 30 ] [ 31 ]} وقد طرأ تغيير ملحوظ على هذا الهيكل حتى قبل عام 44  قبل الميلاد، إذ بدأ الأمر بأول قاعة لمجلس الشيوخ عام 600 قبل الميلاد، ثم أُضيف إليها ضريح بعد عشرين عامًا ^{[ 32 ]} ، حيث يُقال إن أحداثًا خارقة للطبيعة وقعت هناك، تمثلت في هطول الحليب والدم من السماء. ^{[ 33 ]}

أدى صعود قيصر إلى السلطة كقائد عسكري، إلى جانب حملاته الناجحة، إلى تقاسم السلطة داخل الجمهورية، فيما عُرف بالحكم الثلاثي الأول . لم يدم هذا التقاسم، وأصبح قيصر ديكتاتورًا مدى الحياة (وآخر ديكتاتور روماني). تم تقليص حجم الكوميتيوم مرتين متتاليتين على يد كورنيليوس سولا، ثم مرة أخرى على يد يوليوس قيصر . ^{[ 34 ]} كان من بين مشاريع قيصر العديدة في مجال البناء إزالة أو استبدال منصة الخطابة القديمة (Rostra Vetera)، وتسوية الكوميتيوم بالأرض، وتفكيك الكوريا (Curia) وإعادة تنظيمها لتتماشى مع منصة الخطابة الجديدة. ^{[ 35 ]}

من الأحداث التي ربما ساهمت في مؤامرة المحررين ضد قيصر، ما حدث خلال مهرجان الليسيا، أو لوبركاليا . اقترب مارك أنطوني، كأحد المشاركين، من قيصر بينما كان واقفًا في الكوميتيوم على المنصة. حاول أنطوني، في مشهد احتفالي، وضع إكليل غار على رأس قيصر. رفض قيصر ذلك بشكل مسرحي، وحظي بتصفيق من الناس. تكرر هذا الأمر عدة مرات حتى وُضع الإكليل أخيرًا على رأس تمثال لقيصر، والذي قام أعداء قيصر بهدمه على الفور. ^{[ 36 ]}

كانت منصة الخطابة (الروسترا) أرفع مكان في روما لإلقاء الخطابات. وقد أشار شيشرون إلى هذا الشرف في أول خطاب له خلال فترة توليه منصب البريتور . وكانت تلك المرة الأولى التي يلقي فيها شيشرون خطابه من على المنصة. [37] أصبحت خطب فيليبس ^{من أشهر كتابات} الخطيب . ومثّلت هذه الأعمال عودته إلى العمل السياسي عام 43 قبل الميلاد بعد فترة طويلة من التقاعد. وفيها، هاجم مارك أنطوني باعتباره أكبر تهديد للحكومة الجمهورية بعد وفاة قيصر. ^{[ 38 ]} وكتب عن الحريات التي فقدها مواطنو روما في عهد يوليوس قيصر، وندد بشدة بمارك أنطوني. ^{[ 39 ]} وألقى شيشرون أحد هذه الخطابات الملحمية على الأقل من على المنصة. وبعد هزيمة جميع المتآمرين، حاول أغسطس عبثًا منع شيشرون من تلقي الإعدام. وفي النهاية، انتصر أنطوني وعُرض رأس الخطيب ويديه على المنصة. ^{[ 40 ]} 

يحتوي كتاب فيتروفيوس " De architectura " (حوالي 30 قبل الميلاد) على العبارة التالية:

في إسبرطة، أُخرجت اللوحات من بعض الجدران عن طريق قطع الطوب، ثم وُضعت في إطارات خشبية، ونُقلت إلى الكوميتيوم لتزيين منصب الإيديل الخاص بـ[C. Visellius] Varro و[C. Licinius] Murena. ^{[ 49 ]}

• أندرين، أندرس (1998). بين الآثار والنصوص . نيويورك: الصحافة الكاملة. رقم ISBN 978-0-306-45556-8.
• باليف، ميشيل (2005). البلاغة الكلاسيكية والبلاغيون . نيويورك: براغر. ISBN 978-0-313-32178-8.
• بوثيوس، أكسل (1978). العمارة الأترورية والرومانية المبكرة . نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN 0-14-056144-7.
• بوتسفورد، جورج (2005). المجالس الرومانية من نشأتها إلى نهاية الجمهورية . المدينة: مؤسسة أدامانت ميديا. ISBN 978-1-4021-3683-2. (نُشرت أصلاً عام 1909)
• كولينز-كلينتون، جاكلين (1997). ضريح ليبر باتر في كوزا في العصور القديمة المتأخرة . المدينة: دار بريل للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 978-90-04-05232-1.
• كورنيل، تيم (1995). بدايات روما . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-01596-7.
• كورنفورد، فرانسيس (1991). من الدين إلى الفلسفة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-02076-1.
• إيفانز، جين (1992). فن الإقناع . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-10282-2.
• فراير، بروس (1999). Libri Annales Pontificum Maximorum . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. رقم ISBN 978-0-472-10915-9.
• غرانداتزي، ألكسندر (1997). تأسيس روما . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-8247-2.
• هوبارد، توماس (2003). المثلية الجنسية في اليونان وروما . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-23430-7.
• ماكيندريك، بول (1983). الأحجار الصامتة تتكلم . نيويورك: نورتون. ISBN 978-0-393-30119-9.(الطبعة الأولى 1960؛ الطبعة الثانية صدرت للمطالبة بحقوق النشر)
• مورستين-ماركس، روبرت (2004). الخطابة الجماهيرية والسلطة السياسية في أواخر الجمهورية الرومانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-82327-2.
• ريتشاردسون، لورانس الابن (1992). قاموس طوبوغرافي جديد لروما القديمة . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 978-0-801-84300-6.
• روزنشتاين، ناثان (2006). دليل الجمهورية الرومانية . سيتي: وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-1-4051-0217-9.
• سكوت-كيلفرت، إيان (1981). صُنّاع روما . هارموندسوورث، إنجلترا: بنغوين. ISBN 978-0-14-044158-1.
• سكولارد، هـ. (2003). تاريخ العالم الروماني، 753-146 قبل الميلاد . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-30504-4.(منذ الطبعة الرابعة، عام 1980، أصبحت الإصدارات عبارة عن طبعات معاد طباعتها فقط)
• سكينر، كوينتين (2002). رؤى السياسة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-58925-3.
• سومي، جيفري (2005). الاحتفال والسلطة . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-11517-4.
• تايلور، ليلي (1991). مجالس التصويت الرومانية: من حرب حنبعل إلى دكتاتورية قيصر . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-08125-7.(نُشرت محاضرات جيروم هذه في عام 1966؛ يشير تاريخ 1991 فقط إلى طبعة الغلاف الورقي)
• فاسالي، آن (1996). تمثيلات . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-20178-1.

• المنتدى الروماني الرقمي: المصدر: Comitium UCLA
• الأستاذ جياكومو بوني: المنتدى الروماني ومتحف الآثار الجنائية - إعادة الاكتشاف والترميم (2009-10)، حفريات الكوميتيوم (2009-10).
• لوسينتيني، م. (31 ديسمبر 2012). دليل روما: خطوة بخطوة عبر أعظم مدينة في التاريخ . إنترلينك. ISBN 9781623710088.

الوسائط المتعلقة بـ Comitium على ويكيميديا ​​كومنز