آلات الحوسبة والذكاء الاصطناعي

" آلات الحوسبة والذكاء " هي ورقة بحثية كتبها آلان تورينج حول موضوع الذكاء الاصطناعي . نُشرت هذه الورقة عام 1950 في مجلة " مايند "، وكانت أول من قدم مفهومه لما يُعرف الآن باختبار تورينج للجمهور العام.

تتناول ورقة تورينج السؤال التالي: "هل تستطيع الآلات التفكير؟". يقول تورينج إنه بما أن كلمتي "التفكير" و"الآلة" لا يمكن تعريفهما تعريفًا دقيقًا، فينبغي "استبدال السؤال بآخر وثيق الصلة به، ومصاغ بكلمات واضحة نسبيًا". ^{[ 1 ]} ولتحقيق هذا الهدف، يقترح تورينج منهجًا من ثلاث خطوات. أولًا، يحدد مفهومًا بسيطًا وواضحًا ليحل محل مصطلح "التفكير". ثانيًا، يحدد "الآلات" المحددة قيد الدراسة. ثالثًا، مستخدمًا هذه الأدوات، يطرح سؤالًا جديدًا مرتبطًا بالسؤال الأول، ويعتقد أنه يستطيع الإجابة عليه بالإيجاب.

بدلاً من محاولة تحديد ما إذا كانت الآلة تفكر، يقترح تورينج أن نسأل ما إذا كان بإمكان الآلة الفوز في لعبة تُسمى " لعبة المحاكاة ". لعبة المحاكاة الأصلية، التي وصفها تورينج، هي لعبة جماعية بسيطة تضم ثلاثة لاعبين. اللاعب (أ) رجل، واللاعبة (ب) امرأة، واللاعب (ج) (الذي يلعب دور المحقق) يمكن أن يكون من أي جنس. في لعبة المحاكاة، لا يستطيع اللاعب (ج) رؤية أي من اللاعبين (أ) أو (ب) (ويعرفهما فقط بالرمزين س و ص)، ولا يمكنه التواصل معهما إلا من خلال ملاحظات مكتوبة أو أي شكل آخر لا يكشف عن أي تفاصيل تتعلق بجنسهما. من خلال طرح أسئلة على اللاعبين (أ) و(ب)، يحاول اللاعب (ج) تحديد أيهما الرجل وأيهما المرأة. دور اللاعب (أ) هو خداع المحقق لحمله على اتخاذ القرار الخاطئ، بينما يحاول اللاعب (ب) مساعدة المحقق في اتخاذ القرار الصحيح. ^{[ 2 ]}

يقترح تورينج نسخة معدلة من هذه اللعبة تتضمن الكمبيوتر: ^{[ 3 ]}

نطرح الآن السؤال التالي: "ماذا سيحدث عندما تلعب آلة دور (أ) في هذه اللعبة؟" هل سيُخطئ المحقق في قراراته بنفس القدر عندما تُلعب اللعبة بهذه الطريقة كما لو كانت بين رجل وامرأة؟ هذه الأسئلة تحل محل سؤالنا الأصلي: "هل تستطيع الآلات التفكير؟"

وبذلك، تصبح اللعبة المعدلة لعبةً تضم ثلاثة مشاركين في غرف معزولة: جهاز كمبيوتر (يتم اختباره)، وإنسان، وحكم (بشري). يستطيع الحكم البشري التواصل مع كل من الإنسان والكمبيوتر عبر الكتابة في جهاز طرفي. يحاول كل من الكمبيوتر والإنسان إقناع الحكم بأنه الإنسان. إذا لم يستطع الحكم التمييز بينهما باستمرار، يفوز الكمبيوتر باللعبة. ^{[ 4 ]}

كان الباحثون في المملكة المتحدة يستكشفون "الذكاء الآلي" لمدة تصل إلى عشر سنوات قبل تأسيس مجال أبحاث الذكاء الاصطناعي ( AI ) في عام 1956. ^{[ 5 ]} وكان هذا الموضوع شائعًا بين أعضاء نادي ريشيو ، وهو مجموعة غير رسمية من الباحثين البريطانيين في مجال علم التحكم الآلي والإلكترونيات، وكان من بينهم آلان تورينج. وقد كان تورينج، على وجه الخصوص، يتبنى مفهوم الذكاء الآلي منذ عام 1941 على الأقل، وكان من أوائل من ذكروا "ذكاء الحاسوب" المعروفين هو نفسه في عام 1947. ^{[ 6 ]}

كما يشير ستيفان هارناد ، ^{[ 7 ]} أصبح السؤال: "هل تستطيع الآلات فعل ما نفعله نحن (ككائنات مفكرة)؟" بعبارة أخرى، لم يعد تورينج يسأل عما إذا كانت الآلة قادرة على "التفكير"؛ بل يسأل عما إذا كان بإمكانها التصرف بطريقة لا يمكن تمييزها ^{[ 8 ]} عن طريقة تصرف المفكر. يتجنب هذا السؤال الإشكالية الفلسفية المعقدة المتمثلة في تحديد فعل "التفكير" مسبقًا، ويركز بدلًا من ذلك على القدرات الأدائية التي يتيحها التفكير، وكيف يمكن لنظام سببي أن يُولّدها.

منذ أن طرح تورينج اختباره، كان له تأثير كبير وانتقادات واسعة، وأصبح مفهومًا هامًا في فلسفة الذكاء الاصطناعي . ^{[ 9 ] [ 10 ]} بعض الانتقادات الموجهة إليه، مثل غرفة جون سيرل الصينية ، مثيرة للجدل بحد ذاتها. ^{[ 11 ] [ 12 ]} وقد فُسِّر سؤال تورينج على أنه: "هل يستطيع جهاز كمبيوتر، يتواصل عبر جهاز طباعة عن بُعد، خداع شخص ما ليظن أنه إنسان؟" ^{[ 13 ]} لكن يبدو واضحًا أن تورينج لم يكن يتحدث عن خداع الناس، بل عن توليد قدرات معرفية بشرية. ^{[ 14 ]}

يشير تورينج أيضًا إلى ضرورة تحديد "الآلات" التي نرغب في دراستها. ويوضح أن استنساخ الإنسان ، رغم كونه من صنع الإنسان، لن يُقدّم مثالًا مثيرًا للاهتمام. اقترح تورينج التركيز على قدرات الآلات الرقمية - الآلات التي تُعالج الأرقام الثنائية 1 و0، وتعيد كتابتها في الذاكرة باستخدام قواعد بسيطة. وقدّم سببين لذلك.

أولاً، لا يوجد سبب للتكهن بإمكانية وجودها من عدمها. لقد كانت موجودة بالفعل في عام 1950.

ثانيًا، الآلات الرقمية "عالمية". فقد أثبتت أبحاث تورينج في أسس الحوسبة أن الحاسوب الرقمي قادر، نظريًا، على محاكاة سلوك أي آلة رقمية أخرى، إذا توفرت له ذاكرة ووقت كافيان. (هذه هي الفكرة الأساسية لأطروحة تشيرش-تورينج وآلة تورينج العالمية ). لذلك، إذا كان بإمكان أي آلة رقمية "التصرف كما لو كانت تفكر"، فإن كل آلة رقمية ذات قدرة كافية تستطيع ذلك. يكتب تورينج: "جميع الحواسيب الرقمية متكافئة بمعنى ما". ^{[ 15 ]}

يُتيح هذا جعل السؤال الأصلي أكثر تحديدًا. يُعيد تورينج صياغة السؤال الأصلي على النحو التالي: "لنركز انتباهنا على حاسوب رقمي مُحدد C. هل صحيح أنه من خلال تعديل هذا الحاسوب ليحتوي على سعة تخزين كافية، وزيادة سرعة عمله بشكل مناسب، وتزويده ببرنامج ملائم، يُمكن جعل C يلعب دور A في لعبة المحاكاة بشكل مُرضٍ، بينما يلعب الإنسان دور B؟" ^{[ 15 ]}

لذا، يذكر تورينج أن التركيز لا ينصب على "ما إذا كانت جميع الحواسيب الرقمية ستؤدي أداءً جيدًا في اللعبة، ولا على ما إذا كانت الحواسيب المتاحة حاليًا ستؤدي أداءً جيدًا، بل على ما إذا كانت هناك حواسيب يمكن تخيلها ستؤدي أداءً جيدًا". ^{[ 16 ]} والأهم من ذلك هو النظر في التطورات الممكنة في حالة أجهزتنا اليوم، بغض النظر عما إذا كانت لدينا الموارد المتاحة لإنشاء جهاز جديد أم لا.

بعد توضيح السؤال، انتقل تورينج إلى الإجابة عليه: فقد نظر في الاعتراضات التسعة الشائعة التالية، والتي تشمل جميع الحجج الرئيسية ضد الذكاء الاصطناعي التي أثيرت في السنوات التي تلت نشر ورقته البحثية لأول مرة. ^{[ 17 ]}

1. الاعتراض الديني : ينص هذا الاعتراض على أن التفكير وظيفة من وظائف الروح الخالدة للإنسان؛ وبالتالي، لا يمكن للآلة أن تفكر. كتب تورينج: "عند محاولتنا بناء مثل هذه الآلات، لا ينبغي لنا أن ننتزع بازدراء قدرته على خلق الأرواح، تمامًا كما لا نفعل ذلك في إنجاب الأطفال؛ بل إننا، في كلتا الحالتين، أدوات لإرادته، نوفر مساكن للأرواح التي يخلقها".
2. اعتراض "دفن الرؤوس في الرمال" : "ستكون عواقب تفكير الآلات وخيمة للغاية. فلنأمل ونؤمن أنها لن تستطيع ذلك." هذا التفكير شائع بين المثقفين، إذ يعتقدون أن التفوق ينبع من ذكاء أعلى، وأن احتمال التخلف عن الركب يُمثل تهديدًا (نظرًا لكفاءة ذاكرة الآلات وسرعة معالجتها، فإن تجاوزها لقدرات التعلم والمعرفة أمرٌ واردٌ جدًا). ​​هذا الاعتراض مغالطة منطقية ، إذ يخلط بين ما لا ينبغي أن يكون وما يمكن أن يكون أو لا يكون (واردريب-فروين، 56).
3. الاعتراض الرياضي : يستخدم هذا الاعتراض نظريات رياضية، مثل نظرية عدم الاكتمال لغودل ، لإثبات وجود حدود لما يمكن لنظام حاسوبي قائم على المنطق الإجابة عنه. ويشير تورينغ إلى أن البشر غالبًا ما يخطئون بأنفسهم، ويسعدون بعجز الآلة. (وقد أعاد الفيلسوف جون لوكاس طرح هذه الحجة عام 1961، والفيزيائي روجر بنروز عام 1989، والتي عُرفت لاحقًا باسم حجة بنروز-لوكاس ). ^{[ 18 ]}
4. حجة الوعي : تنص هذه الحجة، التي طرحها البروفيسور جيفري جيفرسون في خطابه بمناسبة حصوله على ميدالية ليستر عام 1949 (خطاب قبوله لجائزة ليستر عام 1948 ^{[ 19 ]} )، على أنه "لن نتمكن من الاتفاق على أن الآلة تساوي الدماغ إلا إذا استطاعت كتابة قصيدة سونيتية أو تأليف كونشيرتو بناءً على أفكار ومشاعر نابعة من تجاربها، وليس من مجرد ورود عشوائي للرموز." ^{[ 20 ]} يرد تورينج قائلاً إنه لا سبيل لنا لمعرفة ما إذا كان أي فرد آخر غيرنا يختبر المشاعر، وبالتالي يجب علينا قبول هذا الاختبار. ويضيف: "لا أريد أن أوحي بأنني أعتقد أنه لا يوجد غموض حول الوعي... ولكني لا أعتقد أن هذه الألغاز يجب حلها بالضرورة قبل أن نتمكن من الإجابة على سؤال [ما إذا كانت الآلات قادرة على التفكير]". (هذه الحجة، القائلة بأن الحاسوب لا يمكنه امتلاك تجارب واعية أو فهم ، طرحها الفيلسوف جون سيرل عام 1980 في حجته المعروفة باسم "حجة الغرفة الصينية " . يُعرف رد تورينج الآن باسم " رد العقول الأخرى ". انظر أيضًا: هل يمكن للآلة أن تمتلك عقلًا؟ في فلسفة الذكاء الاصطناعي .) ^{[ 21 ]}
5. حجج تستند إلى إعاقات مختلفة . تتخذ هذه الحجج جميعها شكل "لن يقوم الحاسوب أبدًا بـ X ". يقدم تورينج مجموعة مختارة منها:

   كن لطيفًا، واسع الحيلة، جميلًا، ودودًا، كن مبادرًا، امتلك حس الفكاهة، ميز بين الصواب والخطأ، ارتكب الأخطاء، وقع في الحب، استمتع بالفراولة مع الكريمة، اجعل شخصًا ما يقع في حبها، تعلم من التجربة، استخدم الكلمات بشكل صحيح، كن موضوعًا لأفكارك الخاصة، تمتع بتنوع في السلوك مثل الرجل، افعل شيئًا جديدًا حقًا.

   يشير تورينج إلى أنه "لا يتم تقديم أي دليل عادةً لهذه التصريحات"، وأنها تعتمد على افتراضات ساذجة حول مدى تنوع الآلات في المستقبل، أو أنها "أشكال مقنعة لحجة الوعي". ويختار الرد على بعضها:
   1. لا يمكن للآلات أن تخطئ. ويشير إلى أنه من السهل برمجة آلة لتبدو وكأنها ترتكب خطأً.
   2. لا يمكن للآلة أن تكون موضوعًا لتفكيرها الخاص (أو أن تكون واعية بذاتها ). ويمكن بالتأكيد كتابة برنامج قادر على الإبلاغ عن حالاته وعملياته الداخلية، بالمعنى البسيط لبرنامج تصحيح الأخطاء . ويؤكد تورينج أن "الآلة يمكن بلا شك أن تكون موضوعًا لتفكيرها الخاص".
   3. لا يمكن للآلة أن تتمتع بتنوع كبير في السلوك . ويشير إلى أنه مع سعة تخزين كافية، يمكن للحاسوب أن يتصرف بعدد هائل من الطرق المختلفة.
6. اعتراض السيدة لوفليس : من أشهر الاعتراضات أن الحواسيب عاجزة عن الإبداع. ويعود ذلك في الغالب، بحسب آدا لوفليس ، إلى أن الآلات عاجزة عن التعلم الذاتي.

   لا يدّعي المحرك التحليلي بأي حال من الأحوال أنه قادر على ابتكار أي شيء. بإمكانه فعل ما نعرف كيف نأمره به . يستطيع اتباع التحليل، لكنه لا يملك القدرة على استباق أي علاقات أو حقائق تحليلية. ^{[ 22 ]}

   يرى تورينج أن اعتراض لوفليس يمكن اختزاله إلى تأكيد أن الحواسيب "لا يمكنها أبدًا أن تفاجئنا"، ويجادل بأنه على العكس من ذلك، لا تزال الحواسيب قادرة على مفاجأة البشر، لا سيما عندما لا تكون عواقب الحقائق المختلفة واضحة للعيان. ويضيف تورينج أن السيدة لوفليس كانت مقيدة بالسياق الذي كتبت فيه، ولو اطلعت على معارف علمية معاصرة، لأصبح جليًا أن تخزين الدماغ يشبه إلى حد كبير تخزين الحاسوب.
7. حجة الاستمرارية في الجهاز العصبي : أظهرت الأبحاث العصبية الحديثة أن الدماغ ليس رقميًا. فعلى الرغم من أن الخلايا العصبية تُطلق إشاراتها في نبضة كاملة أو معدومة، إلا أن التوقيت الدقيق للنبضة واحتمالية حدوثها لهما مكونات تناظرية. يُقر تورينج بذلك، لكنه يجادل بأن أي نظام تناظري يمكن محاكاته بدقة معقولة إذا توفرت له قوة حاسوبية كافية. ( وقد طرح الفيلسوف هوبرت دريفوس هذه الحجة ضد "الافتراض البيولوجي" عام ١٩٧٢). ^{[ ٢٣ ]}
8. حجة عدم رسمية السلوك : تنص هذه الحجة على أن أي نظام تحكمه القوانين سيكون قابلاً للتنبؤ، وبالتالي لن يكون ذكيًا حقًا. يرد تورينج بالقول إن هذا خلط بين قوانين السلوك وقواعد السلوك العامة، وأنه إذا كان سلوك الآلة على نطاق واسع بما فيه الكفاية (كما هو واضح في الإنسان)، فسيصبح من الصعب التنبؤ به بشكل متزايد. ويجادل بأنه لمجرد أننا لا نستطيع رؤية القوانين على الفور، لا يعني ذلك عدم وجودها. يكتب: "بالتأكيد لا نعرف أي ظروف يمكننا فيها القول: لقد بحثنا بما فيه الكفاية. لا توجد مثل هذه القوانين". ( سيجادل هوبرت دريفوس في عام 1972 بأن العقل البشري وحل المشكلات لا يعتمدان على قواعد رسمية، بل يعتمدان بدلاً من ذلك على الغرائز والوعي اللذين لا يمكن حصرهما في القواعد. وتحاول أبحاث الذكاء الاصطناعي الحديثة في مجال الروبوتات والذكاء الحسابي إيجاد القواعد المعقدة التي تحكم مهاراتنا "غير الرسمية" واللاواعية في الإدراك والحركة ومطابقة الأنماط . انظر نقد دريفوس للذكاء الاصطناعي ). ^{[ 24 ]} يشمل هذا الرد أيضًا حجة رهان تورينج .
9. الإدراك الحسي الخارق : في عام 1950، كان الإدراك الحسي الخارق مجالًا بحثيًا نشطًا، وقد اختار تورينج منحه فرصة الشك، مُجادلًا بإمكانية تهيئة ظروف لا يؤثر فيها قراءة الأفكار على الاختبار. واعترف تورينج بوجود "أدلة إحصائية دامغة" على التخاطر، مُشيرًا على الأرجح إلى تجارب أجراها صموئيل سوال ، عضو جمعية الأبحاث النفسية ، في أوائل أربعينيات القرن العشرين . ^{[ 25 ]}

في القسم الأخير من الورقة، يشرح تورينج بالتفصيل أفكاره حول آلة التعلم التي يمكنها لعب لعبة التقليد بنجاح.

هنا يعود تورينج أولاً إلى اعتراض الليدي لوفليس بأن الآلة لا تستطيع إلا أن تفعل ما نأمرها به، ويشبه ذلك بموقف يقوم فيه الإنسان "بحقن" فكرة في الآلة، فتستجيب لها ثم تدخل في حالة سكون. ويتوسع في هذه الفكرة بتشبيهها بمفاعل ذري ذي حجم أقل من الحجم الحرج، والذي يُعتبر بمثابة الآلة، والفكرة المحقونة تُشبه نيوترونًا يدخل المفاعل من خارجه؛ سيُحدث النيوترون اضطرابًا معينًا يتلاشى في النهاية. ثم يبني تورينج على هذا التشبيه ويذكر أنه إذا كان حجم المفاعل كبيرًا بما يكفي، فإن دخول نيوترون إليه سيُحدث اضطرابًا يستمر في الازدياد حتى ينهار المفاعل بالكامل، أي يصبح فوق الحرج. ثم يتساءل تورينج عما إذا كان من الممكن تعميم هذا التشبيه بالمفاعل فوق الحرج على العقل البشري، ثم على الآلة. يخلص إلى أن هذا التشبيه مناسبٌ بالفعل للعقل البشري، قائلاً: "يبدو أن هناك تشبيهًا مناسبًا للعقل البشري. فمعظم الأفكار تبدو "دون الحرجة"، أي أنها تُشابه في هذا التشبيه أكوامًا ذات حجم دون الحرج. والفكرة التي تُعرض على مثل هذا العقل ستُنتج في المتوسط ​​أقل من فكرة واحدة ردًا عليها. أما نسبة ضئيلة منها فهي فوق الحرجة. والفكرة التي تُعرض على مثل هذا العقل قد تُنتج "نظرية" كاملة تتكون من أفكار ثانوية وثالثية وأخرى أبعد من ذلك". ويتساءل أخيرًا عما إذا كان من الممكن صنع آلة فوق الحرجة.

ثم يذكر تورينج أن مهمة ابتكار آلة قادرة على لعب لعبة المحاكاة هي مهمة برمجة، ويفترض أنه بحلول نهاية القرن سيكون من الممكن تقنيًا برمجة آلة للعب هذه اللعبة. ثم يذكر أنه في سياق محاولة محاكاة عقل الإنسان البالغ، يصبح من المهم مراعاة العمليات التي أدت إلى وصول عقل الإنسان البالغ إلى حالته الراهنة، والتي يلخصها على النحو التالي:

1. الحالة الذهنية الأولية، لنقل عند الولادة،

2. التعليم الذي خضع له،

3. تجارب أخرى، لا يمكن وصفها بأنها تعليم، والتي تعرض لها.

انطلاقًا من هذه العملية، يتساءل تورينج عما إذا كان من الأنسب برمجة عقل طفل بدلًا من عقل بالغ، ثم إخضاع عقل الطفل لفترة من التعليم. ويشبه الطفل بدفتر ملاحظات جديد، ويتكهن بأنه نظرًا لبساطته، سيكون من الأسهل برمجته. وبالتالي، تُقسّم المشكلة إلى جزأين: برمجة عقل الطفل وعملية تعليمه. ويشير إلى أنه من غير المتوقع أن يكون عقل الطفل كما يرغب المجرب (المبرمج) في المحاولة الأولى. لذا، يجب أن تكون هناك عملية تعلم تتضمن أسلوبًا للمكافأة والعقاب لاختيار الأنماط المرغوبة في العقل. ويذكر تورينج أن هذه العملية برمتها تشبه إلى حد كبير عملية التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي، حيث تكمن أوجه التشابه فيما يلي:

بنية آلة الطفل = المادة الوراثية

تغييرات الآلة الفرعية = الطفرات

الانتخاب الطبيعي = حكم المجرب

بعد هذه المناقشة، يتناول تورينج جوانب محددة من آلة التعلم:

• طبيعة التعقيد المتأصل: يمكن أن تكون الآلة الفرعية بسيطة قدر الإمكان، تحافظ فقط على التوافق مع المبادئ العامة، أو يمكن أن تكون مزودة بنظام استدلال منطقي متكامل. يشرح تورينج هذا النظام الأكثر تعقيدًا بقوله: "سيكون مخزن الآلة مشغولًا إلى حد كبير بالتعريفات والقضايا . وستكون للقضايا أنواع مختلفة من الحالة، مثل الحقائق الراسخة، والتخمينات، والنظريات المثبتة رياضيًا، والتصريحات الصادرة عن جهة مختصة، والتعبيرات التي لها الشكل المنطقي للقضية ولكن ليس لها قيمة اعتقادية. يمكن وصف بعض القضايا بأنها "أوامر". يجب تصميم الآلة بحيث بمجرد تصنيف أمر ما على أنه "راسخ"، يتم اتخاذ الإجراء المناسب تلقائيًا". على الرغم من نظام المنطق المدمج هذا، فإن الاستدلال المنطقي المبرمج فيه لن يكون رسميًا، بل سيكون عمليًا. بالإضافة إلى ذلك، ستعتمد الآلة على نظامها المنطقي المدمج من خلال طريقة "الاستقراء العلمي".

• جهل المُجرِّب: من السمات المهمة لآلة التعلّم، كما أشار تورينج، جهل المُعلِّم بالحالة الداخلية للآلة أثناء عملية التعلّم. وهذا يُخالف آلة الحالة المنفصلة التقليدية، حيث يكون الهدف هو فهم الحالة الداخلية للآلة بوضوح في كل لحظة أثناء الحساب. ستُلاحظ أن الآلة تقوم بأشياء يصعب علينا فهمها، أو أشياء نعتبرها عشوائية تمامًا. يذكر تورينج أن هذه السمة تحديدًا تُضفي على الآلة درجةً من الذكاء، حيث يتكون السلوك الذكي من انحراف عن الحتمية الكاملة للحساب التقليدي، ولكن فقط طالما أن هذا الانحراف لا يُؤدي إلى حلقات لا طائل منها أو سلوك عشوائي.

• أهمية السلوك العشوائي: على الرغم من تحذير تورينج من السلوك العشوائي، إلا أنه يشير إلى أن غرس عنصر العشوائية في آلة التعلم سيكون ذا قيمة في النظام. ويذكر أن هذا قد يكون مفيدًا في الحالات التي قد يكون فيها أكثر من إجابة صحيحة، أو في الحالات التي قد يتطلب فيها اتباع نهج منهجي البحث في عدة حلول غير مرضية لمشكلة ما قبل إيجاد الحل الأمثل، مما يجعل العملية المنهجية غير فعالة. ويشير تورينج أيضًا إلى أن عملية التطور تسلك مسار الطفرات العشوائية لإيجاد حلول تفيد الكائن الحي، ولكنه يُقر أيضًا بأنه في حالة التطور، لن يكون من الممكن اتباع أسلوب منهجي لإيجاد حل.

يختتم تورينج حديثه بالتكهن بشأن زمنٍ ستتنافس فيه الآلات مع البشر في العديد من المهام الفكرية، ويقترح مهامًا يمكن استخدامها كنقطة انطلاق. ثم يقترح أن المهام المجردة، مثل لعب الشطرنج، قد تكون بداية جيدة لمنهج آخر يصفه بأنه "من الأفضل تزويد الآلة بأفضل الحواس التي يمكن شراؤها بالمال، ثم تعليمها فهم اللغة الإنجليزية والتحدث بها".

يُظهر استعراض تطور الذكاء الاصطناعي اللاحق أن آلة التعلم قد سلكت المسار المجرد الذي اقترحه تورينج، كما في حالة " ديب بلو" ، وهو حاسوب يلعب الشطرنج طورته شركة IBM ، والذي هزم بطل العالم غاري كاسباروف (مع أن هذا الأمر مثير للجدل أيضاً)، بالإضافة إلى العديد من ألعاب الشطرنج الحاسوبية التي تتفوق على معظم الهواة. ^{[ 26 ]} أما بالنسبة للاقتراح الثاني الذي قدمه تورينج، فقد شبهه بعض الباحثين بدعوة لإيجاد محاكاة للتطور المعرفي البشري. ^{[ 26 ]} ولا تزال هذه المحاولات لاكتشاف الخوارزميات الكامنة التي يتعلم الأطفال من خلالها خصائص العالم المحيط بهم في بداياتها. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

• تاريخ الذكاء الاصطناعي

• بروكس، رودني (1990)، "الأفيال لا تلعب الشطرنج" (ملف PDF) ، الروبوتات والأنظمة المستقلة ، 6 ( 1-2 ): 3-15 ، CiteSeerX 10.1.1.588.7539 ، doi : 10.1016/S0921-8890(05)80025-9 ، تاريخ الاسترجاع: 30 أغسطس 2007 
• كريفييه، دانيال (1993). الذكاء الاصطناعي: البحث المضطرب عن الذكاء الاصطناعي . نيويورك، نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 0-465-02997-3.
• دريفوس، هوبرت (1972)، ما لا تستطيع الحواسيب فعله ، نيويورك: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، رقم ISBN 978-0-06-011082-6
• دريفوس، هوبرت ؛ دريفوس، ستيوارت (1986)، العقل فوق الآلة: قوة الحدس البشري والخبرة في عصر الحاسوب ، أكسفورد، المملكة المتحدة: بلاكويل
• دريفوس، هوبرت (1979)، ما لا تزال الحواسيب عاجزة عن فعله ، نيويورك: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
• هارناد، ستيفان ؛ شيرزر، بيتر (2008)، "أولاً، التوسع إلى اختبار تورينج الروبوتي، ثم الاهتمام بالمشاعر" ، الذكاء الاصطناعي في الطب ، 44 (2): 83-89 ، CiteSeerX 10.1.1.115.4269 ، doi : 10.1016/j.artmed.2008.08.008 ، PMID 18930641 ، مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2012 ، تم استرجاعه في 29 أغسطس 2010  .
• هاوجيلاند، جون (1985)، الذكاء الاصطناعي: الفكرة بحد ذاتها ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
• مورافيك، هانز (1976)، دور القوة الخام في الاستخبارات ، مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016 ، تم استرجاعه في 7 نوفمبر 2007
• هوفستاتر، دوغلاس (1979)، غودل، إيشر، باخ: ضفيرة ذهبية أبدية.
• لوكاس، جون (1961)، "العقول والآلات وغودل"، في أندرسون، أ.ر. (محرر)، العقول والآلات ، مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2007 ، تم استرجاعه في 2 ديسمبر 2022
• مورافيك، هانز (1988)، أطفال العقل ، مطبعة جامعة هارفارد
• بينروز، روجر (1989)، عقل الإمبراطور الجديد: حول الحواسيب والعقول وقوانين الفيزياء ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-14-014534-2
• راسل، ستيوارت جيه .؛ نورفيج، بيتر (2003)، الذكاء الاصطناعي: منهج حديث (  الطبعة الثانية)، أبر سادل ريفر، نيو جيرسي: برنتيس هول، ISBN 0-13-790395-2
• سيرل، جون (1980)، "العقول والأدمغة والبرامج" (ملف PDF) ، العلوم السلوكية والدماغية ، 3 (3): 417-457 ، doi : 10.1017/S0140525X00005756 ، S2CID 55303721 
• تورينج، آلان (أكتوبر 1950)، "آلات الحوسبة والذكاء" (ملف PDF) ، مجلة مايند ، المجلد 59 (236): 433-460 ، doi : 10.1093/mind/LIX.236.433
• سايجين، أ.ب. (2000). "اختبار تورينج: بعد 50 عامًا". العقول والآلات . 10 (4): 463-518 . doi : 10.1023/A:1011288000451 . hdl : 11693/24987 . S2CID 990084 . 
• نوح واردريب-فروين ونيك مونتفورت، محرران. (2003). قارئ الوسائط الجديدة . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 0-262-23227-8. "موئل لوكاسفيلم" الصفحات من  663 إلى 677.

• ملف PDF يحتوي على النص الكامل للورقة البحثية
• سايغين، عائشة بينار؛ جيجكلي، إلياس؛ أكرمان، فارول (1999). "تحليل ومراجعة للخمسين عامًا القادمة". العقول والآلات : 2000. CiteSeerX 10.1.1.157.1592 .