كوكسينغا

Zheng Chenggong ( الصينية :鄭成功; pinyin : Zhèng Chénggōng ; Pe̍h-ōe-jī : Tēⁿ Sêng-kong ; Tâi-lô : Tēnn Sîng-kong ؛ 27 أغسطس 1624 - 23 يونيو 1662)، مكتوب بالحروف اللاتينية أيضًا في تايوان باسم Cheng Cheng-kung ، ولد Zheng سين (鄭森) والمعروف عالميًا بلقبه الشرفي Koxinga (國姓爺) ، [ أ ] كان جنرالًا من جنوب مينغ قاوم غزو تشينغ للصين في القرن السابع عشر وطرد الهولنديين من تايوان، وأسس مملكة تونغنينغ .

وُلد تشنغ في اليابان لأب صيني وأم يابانية، وترقى في بلاط أسرة مينغ عبر الامتحانات الإمبراطورية ، وكان يعمل كعالم غوزيجيان في نانجينغ عندما سقطت بكين في أيدي المتمردين عام 1644. أقسم الولاء للإمبراطور لونغوو ، الذي حظي بمكانة خاصة ومنحه لقب تشو الإمبراطوري عام 1645، وهو الاسم الذي استخدمه بفخر بدلاً من لقبه الأصلي تشنغ طوال حياته، مما ساهم في انتشار لقبه التشريفي المذكور. وفي عام 1655، منحه الإمبراطور يونغلي لقب أمير يان بينغ (延平王) تقديرًا لولائه الشديد ومشاركته في العديد من الحملات ضد أسرة تشينغ . اشتهر بهزيمة الدولة الاستعمارية لشركة الهند الشرقية الهولندية في تايوان ، التي كانت تضايق وتشن غارات على خطوط إمداده البحرية، في حصار حصن زيلانديا عام 1662 [ 3 ] [ 4 ] وأسس دولة سلالية على الجزيرة استمرت حتى عام 1683. بعد هزيمة الهولنديين، توفي فجأة عام 1662 أثناء تخطيطه لغزو لوزون انتقامًا لمذبحة سانجلي الرابعة التي ارتكبها المستعمرون الإسبان في الفلبين .

سيرة

السنوات الأولى

وُلد تشنغ تشنغ غونغ عام 1624 في هيرادو ، مقاطعة هيزن ، اليابان، لأبٍ يُدعى تشنغ تشيلونغ ، [ 5 ] وهو تاجر صيني من عرقية الهان من فوجيان ، في عهد أسرة مينغ الصينية ، [ 6 ] وأمٍ يابانية محلية [ 7 ] تُعرف فقط باسم عائلتها "تاغاوا"، [ 8 ] وربما تاغاوا ماتسو . [ 9 ] نشأ هناك حتى سن السابعة باسم فوكوماتسو (福松) ، [ 10 ] [ 11 ] ثم عاد إلى مقاطعة فوجيان، مسقط رأسه. [ 12 ]

في عام 1638، اجتاز تشنغ امتحان القبول الإمبراطوري بنجاح ( شيو تساي)، ليصبح أحد أعضاء مجلس إدارة نانآن الاثني عشر . وفي عام 1641، تزوج من ابنة أخت دونغ يانغشيان، وهو مسؤول من هويآن يحمل لقب جينشي . وفي عام 1644، درس في جامعة غوزيجيان (الجامعة الإمبراطورية)، حيث التقى بالعالم الشهير تشيان تشيان يي ، أحد أساتذة جيانغدونغ الثلاثة ، وأصبح تلميذًا له . [ 13 ] [ 14 ]

في عهد الإمبراطور لونغوو

بعد سقوط سلالة مينغ عام 1644، نُصِّب أمير تانغ عام 1645 إمبراطورًا على عرش مينغ الجنوبية باسم الإمبراطور لونغوو، بدعم من تشنغ تشيلونغ وعائلته. [ 15 ] أسس الإمبراطور لونغوو بلاطه في فوتشو ، التي كانت تحت سيطرة آل تشنغ. وفي وقت لاحق من ذلك العام، أعلن الأمير لو نفسه وصيًا على العرش في شاوشينغ، وأسس بلاطه الخاص هناك. ورغم أن نظامي الأمير لو ولونغوو ينتميان إلى السلالة نفسها، إلا أن لكل منهما أهدافًا مختلفة.

بفضل التحصينات الطبيعية لمقاطعة فوجيان والموارد العسكرية لعائلة تشنغ ، تمكن الإمبراطور من البقاء في مأمن لبعض الوقت. [ 16 ] منح الإمبراطور لونغوو ابن تشنغ تشيلونغ، تشنغ سين، اسمًا جديدًا هو تشنغ غونغ (成功؛ Chénggōng ؛ Sêng-kong ؛ بمعنى " النجاح " )، ولقب كوكسينغا ("السيد [الممنوح] لقبًا إمبراطوريًا"). [ 16 ] وكان أحد أبناء عمومته يحمل هذا اللقب أيضًا. [ 17 ]

في عام 1646، قاد كوكسينغا جيوش مينغ لأول مرة لمقاومة الغزاة المانشو، ونال بذلك حظوة الإمبراطور لونغوو. كان حكم الإمبراطور لونغوو في فوتشو قصيرًا، إذ رفض تشنغ تشيلونغ دعم خططه لشن هجوم مضاد على قوات سلالة تشينغ الناشئة التي كانت تتوسع بسرعة . أمر تشنغ تشيلونغ قائد جيش شي فو (المعروف أيضًا باسم شي تيانفو، وهو قريب لشي لانغ)، المسؤول عن الدفاع عن ممر شيانشيا، بالانسحاب إلى فوتشو حتى عندما اقتربت جيوش تشينغ من فوجيان . لهذا السبب ، لم يواجه جيش تشينغ مقاومة تُذكر عندما استولى على شمال الممر. في سبتمبر 1646، اخترقت جيوش تشينغ الممرات الجبلية غير المحصنة بشكل كافٍ ودخلت فوجيان. تراجع تشنغ تشيلونغ إلى قلعته الساحلية، وواجه الإمبراطور لونغوو جيوش تشينغ بمفرده. تم تدمير قوات لونغوو. تم القبض عليه وإعدامه في أكتوبر 1646. [ 18 ]

استسلام تشنغ تشيلونغ ومقتل تاغاوا

أرسلت قوات تشينغ مبعوثين للقاء تشنغ تشيلونغ سرًا، وعرضت عليه تعيينه حاكمًا لمقاطعتي فوجيان وغوانغدونغ مقابل استسلامه. وافق تشنغ تشيلونغ متجاهلًا اعتراضات عائلته، واستسلم لقوات تشينغ في فوتشو في 21 نوفمبر 1646. [ 19 ] وخلف كوكسينغا وأعمامه قيادة القوات العسكرية لتشنغ تشيلونغ. عمل كوكسينغا خارج شيامن ، وجنّد العديد من المقاتلين في غضون أشهر قليلة. واستغل تفوق قواته البحرية لشن غارات برمائية على الأراضي التي يحتلها المانشو في فوجيان، وتمكن من الاستيلاء على تونغآن في مقاطعة تشوانتشو في أوائل عام 1647. إلا أن قوات كوكسينغا افتقرت إلى القدرة على الدفاع عن الأراضي المحتلة حديثًا. [ 20 ]

بعد سقوط تونغآن في يد تشنغ، شنّ المانشو هجومًا مضادًا في ربيع عام 1647، اقتحموا خلاله مدينة آنبينغ ، مسقط رأس عائلة تشنغ . كانت والدة كوكسينغا، السيدة تاغاوا، قد قدمت من اليابان عام 1645 للانضمام إلى عائلتها في فوجيان (بقي شقيق كوكسينغا الأصغر، تاغاوا شيتشيزايمون، في اليابان). [ 21 ] لم تتبع زوجها للاستسلام لسلالة تشينغ. وقد وقعت في قبضة قوات المانشو في آنبينغ، وانتحرت بعد رفضها الخضوع للعدو، وفقًا للروايات التقليدية. [ 22 ]

المقاومة ضد سلالة تشينغ

تمثال تشنغ تشينغ قونغ في شيامن، فوجيان، الصين. تمثال الجرانيت هويبلغ طوله 15.7  مترًا ويزن1617  طنًا . [ 23 ]
مساحة الأراضي التي سيطر عليها كوكسينغا (باللون الأحمر)، ونطاق نفوذه (باللون الوردي) خلال حملاته بين عامي 1655 و1659

بحلول عام 1650، كان كوكسينغا قد بلغ من القوة ما يكفي لترسيخ نفسه رئيسًا لعائلة تشنغ . [ 22 ] وقد أعلن ولاءه للإمبراطور يونغلي من سلالة مينغ الجنوبية، الذي منحه لقب أمير يان بينغ . [ 24 ] كان الإمبراطور يونغلي يفرّ من المانشو برفقة حاشية غير متجانسة وجيش مُجمّع على عجل. وعلى الرغم من محاولة فاشلة، لم يتمكن كوكسينغا من تقديم أي مساعدة لآخر أباطرة مينغ. [ 22 ] وبدلًا من ذلك، قرر التركيز على تأمين موقعه على الساحل الجنوبي الشرقي.

حقق كوكسينغا سلسلة من الانتصارات العسكرية في جنوب فوجيان بين عامي 1651 و1652، مما زاد من قلق حكومة تشينغ إزاء التهديد الذي يمثله. [ 25 ] كتب تشنغ تشيلونغ رسالة إلى ابنه من بكين ، يُفترض أنها بناءً على طلب الإمبراطور شونزي وحكومة تشينغ، يحثه فيها على التفاوض مع المانشوريين. استمرت سلسلة المفاوضات الطويلة بين كوكسينغا وسلالة تشينغ حتى نوفمبر 1654، وانتهت بالفشل. بعد هذا الفشل، عيّنت حكومة تشينغ الأمير جيدو (ابن جيرغالانغ ) لقيادة هجوم على أراضي كوكسينغا. [ 26 ]

في التاسع من مايو عام ١٦٥٦، هاجمت جيوش جيدو جزيرة كينمن (كيموي) قرب شيامن، والتي كان كوكسينغا يستخدمها لتدريب قواته. وبسبب عاصفة شديدة، مُني المانشو بالهزيمة، وخسروا معظم أسطولهم في المعركة. [ ٢٧ ] وكان كوكسينغا قد أرسل أحد قادة أسطوله للاستيلاء على جزيرة تشوشان قبل هجوم جيدو، [ ٢٨ ] والآن، بعد أن أصبح المانشو مؤقتًا بلا قوة بحرية فعّالة في منطقة فوجيان، أصبح كوكسينغا حرًا في إرسال جيش ضخم إلى تشوشان، التي كان ينوي استخدامها كقاعدة للاستيلاء على نانجينغ.

على الرغم من استيلائه على العديد من المقاطعات في هجومه الأولي بفضل عنصر المفاجأة والمبادرة، أعلن كوكسينغا المعركة النهائية في نانجينغ مسبقًا، مما منح سلالة تشينغ وقتًا كافيًا للاستعداد، إذ كان يطمح إلى مواجهة حاسمة وكبيرة، على غرار ما فعله والده بنجاح ضد الهولنديين في معركة خليج لياولو ، متخليًا بذلك عن عنصر المفاجأة والمبادرة، الأمر الذي أدى إلى فشله. تسبب هجوم كوكسينغا على تشينغ، الذي أبقى نانجينغ تحت سيطرتهم، في قطع خط إمداد القناة الكبرى، مما كان سيؤدي إلى مجاعة محتملة في بكين، ما أثار مخاوف شديدة لدى المانشو، لدرجة أنهم فكروا في العودة إلى منشوريا والتخلي عن الصين، وفقًا لرواية مبشر فرنسي عام 1671. [ 29 ] كان عامة الشعب والمسؤولون في بكين ونانجينغ ينتظرون دعم أي طرف ينتصر. أرسل مسؤول من بكين في عهد أسرة تشينغ رسائل إلى عائلته ومسؤول آخر في نانجينغ، يُخبرهم فيها بانقطاع جميع الاتصالات والأخبار بين نانجينغ وبكين، وأن أسرة تشينغ تُفكّر في التخلي عن بكين ونقل عاصمتها إلى مكان ناءٍ حفاظًا على سلامتها، نظرًا للشائعات التي تُفيد بأن قوات كوكسينغا الحديدية لا تُقهر. وأشارت الرسالة إلى أنها تُجسّد الوضع المُزري الذي تعيشه بكين في عهد أسرة تشينغ. وأمر المسؤول أبناءه في نانجينغ بالاستعداد للانشقاق والانضمام إلى كوكسينغا، وهو ما كان يُحضّر له بنفسه. اعترضت قوات كوكسينغا هذه الرسائل، وبعد قراءتها، ربما بدأ كوكسينغا يندم على تأخيره المُتعمّد الذي سمح لأسرة تشينغ بالاستعداد لمعركة حاسمة وكبيرة بدلًا من الهجوم السريع على نانجينغ. [ 30 ]

خاض أنصار كوكسينغا من سلالة مينغ معركةً ضد جيش تشينغ ذي الأغلبية الصينية الهان، وذلك خلال هجومهم على نانجينغ. استمر الحصار قرابة ثلاثة أسابيع، بدءًا من 24 أغسطس. لم تتمكن قوات كوكسينغا من فرض حصار كامل، مما مكّن المدينة من الحصول على الإمدادات وحتى التعزيزات، على الرغم من نجاح هجمات سلاح الفرسان التي شنتها قوات المدينة حتى قبل وصول التعزيزات. هُزمت قوات كوكسينغا وتراجعت إلى السفن التي كانت قد نقلتها. [ 31 ]

في تايوان

صورة معبد Koxinga في تاينان
عملة برونزية سُكّت في ناغازاكي لقوات كوكسينغا، نُقش عليها اسم يونغ لي تونغ باو بخط الختم.

في عام 1661، قاد كوكسينغا قواته في إنزالٍ في لاكجيمويز [ 32 ] لمهاجمة المستعمرين الهولنديين في فورموزا الهولندية . [ 33 ] [ 34 ] قال كوكسينغا للهولنديين: "لطالما كانت هذه الجزيرة تابعة للصين، ولا شك أن الهولنديين سُمح لهم بالإقامة فيها، إذ لم يكن الصينيون بحاجة إليها؛ ولكنهم الآن بحاجة إليها، ومن العدل أن يفسح الهولنديون الغرباء، القادمون من مناطق بعيدة، المجال لسادة الجزيرة." [ 35 ]

انقلبت قبائل السكان الأصليين التايوانيين، الذين كانوا متحالفين سابقًا مع الهولنديين ضد الصينيين خلال ثورة غو هوايي عام 1652، على الهولنديين خلال حصار حصن زيلانديا، وانضموا إلى قوات كوكسينغا الصينية. [ 36 ] وانضم سكان سينكان الأصليون (الفورموزيون) إلى كوكسينغا بعد أن عرض عليهم العفو، ثم عملوا لصالح الصينيين، وقاموا بقطع رؤوس الهولنديين. كما استسلم سكان المناطق الحدودية من السكان الأصليين في الجبال والسهول وانضموا إلى الصينيين في 17 مايو 1661، واحتفلوا بتحررهم من التعليم الإلزامي في ظل الحكم الهولندي، فقاموا بمطاردة الهولنديين وقطع رؤوسهم، وتدمير كتب المدارس البروتستانتية الهولندية. [ 37 ]

في الأول من فبراير عام ١٦٦٢، استسلم فريدريك كوييت ، الحاكم الهولندي لفورموزا ، وسلم حصن زيلانديا إلى كوكسينغا. ووفقًا لرواية كوييت نفسه، التي برر فيها استسلامه بعد الحصار، فقد أنقذ حياة كوكسينغا في نهاية الحصار رجل يُدعى هانز يورغن راديس من ستوكارت، وهو منشق هولندي نصحه بشدة بعدم زيارة أسوار الحصن بعد الاستيلاء عليه، لعلمه أن القوات الهولندية المنسحبة ستفجرها. [ ٣٨ ] ولا يظهر هذا الادعاء بوجود منشق هولندي إلا في رواية كوييت، ولا تذكر السجلات الصينية أي منشق. في معاهدة السلام، أُطلق على Koxinga لقب "Lord Teibingh Tsiante Teysiancon Koxin" ( الصينية المبسطة :大明招讨大将军国姓; الصينية التقليدية :大明招討大將軍國姓; بينيين : Dàmíng ZhāotƎo Dàjiāngjūn Guóxìng ؛ Pe̍h-ōe-jī : Tāibêng Chiauthó Tāichiang-kun Kok-sèⁿ مضاءة " القائد الأعلى للبعثة العقابية (اللورد) اللقب الإمبراطوري " ). [ 39 ] أنهى هذا فعليًا 38 عامًا من الحكم الهولندي في تايوان. ثم كرس كوكسينغا نفسه لتحويل تايوان إلى قاعدة عسكرية للموالين الذين أرادوا استعادة سلالة مينغ.

وضع كوكسينغا خطة لتزويد السكان الأصليين التايوانيين بالثيران وأدوات الزراعة وتعليمهم تقنيات الزراعة، وقدم لهم أثوابًا وقبعات من عهد أسرة مينغ، وأهدى التبغ للسكان الأصليين الذين كانوا يتجمعون بأعداد كبيرة لمقابلته والترحيب به أثناء زيارته لقراهم بعد هزيمته للهولنديين. [ 40 ]

في الفلبين

في عام 1662، أغارت قوات كوكسينغا على عدة مدن في الفلبين . وكان كبير مستشاريه راهبًا إيطاليًا يُدعى فيتوريو ريتشيو ، أرسله إلى مانيلا للمطالبة بالجزية من حكومة جزر الهند الشرقية الإسبانية ، مهددًا بطرد الإسبان إذا لم تُلبَّ مطالبه. [ 41 ] رفض الإسبان دفع الجزية وعززوا الحاميات حول مانيلا، لكن الهجوم المخطط له لم يُنفَّذ بسبب وفاة كوكسينغا المفاجئة في ذلك العام بعد طرده الهولنديين من تايوان. [ 42 ]

كان تهديد كوكسينغا بغزو الجزر وطرد الإسبان عاملاً هاماً في فشل الإسبان في إخضاع شعب مورو المسلم في مينداناو . أجبر تهديد الغزو الصيني الإسبان على سحب قواتهم إلى مانيلا. فقاموا على الفور بإخلاء حصنهم في زامبوانجا بمينداناو عقب تهديدات كوكسينغا. وأبقوا بعض القوات في جولو وعلى ضفاف بحيرة لاناو لمواجهة شعب مورو في صراع طويل الأمد. وتخلوا نهائياً عن مستعمرتهم في جزر مالوكو (المولوكا) وسحبوا جنودهم منها إلى مانيلا. [ 43 ]

موت

توفي كوكسينغا بمرض غير محدد في يونيو 1662، بعد أشهر قليلة من هزيمة الهولنديين في تايوان، عن عمر يناهز 37 عامًا. أشارت روايات معاصرة إلى ضربة شمس وبرد كأسباب محتملة، بينما يشتبه مؤرخون معاصرون في أن الملاريا كانت السبب. وذكر تاريخ أسرة تشينغ أنه مات فجأة بنوبة جنون عندما رفض ضباطه تنفيذ أوامره بإعدام ابنه تشنغ جينغ ، الذي كان على علاقة غير شرعية مع مرضعته وأنجب منها طفلًا. [ 44 ] وخلف تشنغ جينغ والده في منصب أمير يان بينغ . ووفقًا للمؤرخ روبرتس أنتوني، "بدأت وفاة تشنغ تشنغ غونغ انحدار ثروة العائلة". [ 45 ]

عائلة

صورة لـ Zheng Chenggong رسمها Huang Zi 黃梓

اتسمت مسيرة تشنغ تشنغ غونغ القصيرة، ولكن الحافلة بالأحداث، بالتوترات العائلية وتضارب الولاءات. وقد استخدم تشنغ نفسه لقب كوكسينغا ("سيد اللقب الإمبراطوري") خلال حياته للتأكيد على مكانته كابن بالتبني للأسرة الإمبراطورية المخلوعة، وكان ذلك بمثابة إعلان عن دعمه المستمر لسلالة مينغ. [ 46 ] وعلى الرغم من تعريفه لنفسه عمدًا بأنه التابع النبيل المخلص لسيد مهزوم، إلا أن علاقة كوكسينغا الفعلية بالإمبراطور لونغوو لم تدم سوى اثني عشر شهرًا تقريبًا، بدءًا من سبتمبر 1645 وحتى وفاة الإمبراطور في العام التالي. [ 47 ] وعلى الرغم من أن العديد من المصادر الثانوية تدعي أن الرجلين كانا يتشاركان "رابطة وثيقة من المودة"، إلا أنه لا يوجد أي دليل معاصر موثوق به حول علاقة كوكسينغا بالإمبراطور لونغوو. [ 48 ]

على النقيض من ذلك، ترك والد كوكسينغا، تشنغ تشيلونغ، زوجته اليابانية بعد فترة وجيزة من ولادة ابنه؛ [ 49 ] كان كوكسينغا صبيًا في السابعة من عمره عندما انضم أخيرًا إلى والده على ساحل فوجيان. [ 50 ] يبدو أن تشنغ تشيلونغ أدرك موهبة ابنه وشجعه على دراسته والسعي وراء مهنة العالم المسؤول ، الأمر الذي من شأنه أن يضفي الشرعية على السلطة التي اكتسبتها عائلة تشنغ ، باستخدام وسائل مشكوك فيها أحيانًا. [ 13 ] لا بد أن انشقاق تشنغ تشيلونغ وانضمامه إلى أسرة تشينغ بدا انتهازيًا ومتناقضًا تمامًا مع ولاء كوكسينغا المستمر لأسرة مينغ. ولكن من الصعب إنكار أن كوكسينغا، برفضه الخضوع لأسرة تشينغ، كان يُعرّض حياة والده للخطر، وأن موت تشنغ تشيلونغ اللاحق لم يكن ليُبرر إلا بادعاء الولاء لأسرة مينغ. [ 51 ] بل ذهب البعض إلى القول بأن غضب كوكسينغا من العلاقة المحرمة بين ابنه، تشنغ جينغ، ومرضعة ابنه الأصغر كان بسبب الدور المحوري الذي لعبته الأخلاق الكونفوشيوسية الصارمة في تبرير افتقاره إلى البر بوالديه. [ 48 ]

لعل الاستثناء الوحيد المحتمل لهذه القاعدة هو علاقته بوالدته، التي وُصفت عمومًا بأنها شديدة الود، لا سيما في المصادر الصينية واليابانية. [ 52 ] إلا أن الفترة التي قضياها معًا كانت قصيرة جدًا على ما يبدو، فعلى الرغم من مناشدات تشنغ تشيلونغ المتكررة لها للانضمام إليه في الصين، [ 53 ] لم تلتقِ والدة كوكسينغا بابنها إلا في عام 1645 تقريبًا، وبعد عام قُتلت عندما استولت أسرة تشينغ على شيامن. [ 54 ]

كانت صورة تشنغ في حوزة يوتشون الذي كان من أحفاده في الجيل الثامن. [ 55 ]

يعيش أحفاد كوكسينغا في كل من الصين القارية وتايوان، بينما يعيش أحفاد شقيقه شيتشيزايمون في اليابان. عمل أحفاده، من خلال حفيده تشنغ كيشوانغ، كحاملي رايات في بكين حتى عام ١٩١١، حين اندلعت ثورة شينهاي وسقطت سلالة تشينغ، فانتقلوا بعدها إلى آنهاي ونانآن في جنوب فوجيان، حيث لا يزالون يعيشون هناك حتى اليوم. [ ٥٦ ] ويعيش أحفاده، من خلال أحد أبنائه تشنغ كوان، في تايوان. [ ٥٧ ]

أحد أحفاد كوكسينغا في البر الرئيسي للصين، تشنغ شياو شوان ، حارب الغزاة اليابانيين في الحرب الصينية اليابانية الثانية . وُلد ابنه تشنغ تشو يو في شاندونغ بالبر الرئيسي للصين، وكان يُطلق على نفسه لقب "ابن المقاومة" ضد اليابان، وأصبح لاجئًا خلال الحرب، متنقلًا من مكان إلى آخر في أنحاء الصين هربًا من اليابانيين. انتقل إلى تايوان عام 1949، وركز في شعره على بناء علاقات أقوى بين تايوان والبر الرئيسي للصين. [ 58 ] كان تشنغ تشو يو يُعرّف نفسه بأنه صيني. شعر بالغربة بعد إجباره على الانتقال إلى تايوان عام 1949، التي كانت سابقًا تحت الحكم الياباني، وشعر أنها غريبة عنه. [ 59 ] تشو يو هو الجيل الحادي عشر من أحفاد كوكسينغا، واسمه الأصلي تشنغ وين جي. [ 60 ]

القرينات والأبناء

  • دونغ يو ، ملكة تونغنينغ (董友)
    • تشنغ جينغ (鄭經延平王؛ 25 أكتوبر 1642 - 17 مارس 1681)، أمير يانبينغ، الابن الأول
    • تشنغ كونغ (輔政公 鄭聰)، دوق فو من تشنغ، الابن الثاني
    • تشنغ يو (鄭裕؛ 1660–1737)، الابن السابع
  • السيدة تشوانغ (莊氏)
    • تشنغ مينغ (鄭明)، الابن الثالث
    • تشنغ روي (鄭睿)، الابن الرابع
    • تشنغ تشي (鄭智؛ 1660–1695)، الابن الخامس
  • سيدة وين (溫氏)
    • تشنغ كوان (鄭寬)، الابن السادس
    • تشنغ رو (鄭柔)، الابن التاسع
  • سيدة شي (史氏)
    • تشنغ ون (鄭溫؛ 1662-1704)، الابن الثامن
  • سيدة تشاي (蔡氏)
    • تشنغ فا (鄭發)، الابن العاشر
  • مجهول:
    • أربع بنات

محظية

في عام 1661، خلال حصار حصن زيلانديا، أعدم كوكسينغا المبشر الهولندي أنطونيوس هامبروك ، واتخذ ابنته المراهقة محظيةً له. [ 61 ] [ 62 ] كما بيعت نساء هولنديات أخريات لجنود صينيين ليصبحن "زوجاتهم". [ 63 ] وفي عام 1684، كانت بعض هؤلاء الزوجات الهولنديات لا يزلن أسيرات لدى الصينيين. [ 64 ]

شخصية

اشتهر كوكسينغا بعدم استقراره النفسي، وسرعة غضبه، وميله إلى إصدار أوامر الإعدام. وبينما قد يُعزى ذلك إلى صدمة مقتل عائلته على يد جيش تشينغ، وانتحار والدته المزعوم (لتجنب الوقوع في قبضة تشينغ)، فقد ساد اعتقادٌ أيضاً بأنه كان مصاباً بمرض الزهري، وهو ما شكّ فيه الطبيب الهولندي كريستيان باير، الذي كان يعالجه. [ 65 ]

لاحظ فيتوريو ريتشيو، وهو مبشر دومينيكاني كان يعرف كوكسينغا، [ 66 ] أن كوكسينغا كان يتمسك بمبادئ الساموراي في الشجاعة، ويستخدم "ضحكًا مصطنعًا وصادقًا" لإظهار غضبه، ويلتزم بمبادئ البوشيدو بسبب تدريبه كساموراي ونشأته اليابانية. [ 67 ] وقدّم مبشر إسباني رأيًا شخصيًا مفاده أن سوء طبعه وميله المزعوم للعنف يعودان إلى أصوله اليابانية؛ ومع ذلك، فإن رواية هذا المبشر نفسه عن عدد الإعدامات المنسوبة إلى كوكسينغا كانت مبالغًا فيها إلى حد كبير. [ 68 ]

كان كوكسينغا يعاني من "الجنون الاكتئابي" والمرض العقلي وفقًا للدكتور لي ينجيو. [ 69 ] [ 70 ]

الإرث والتأثيرات المعاصرة

تمثال Koxinga في حصن زيلانديا ، آنبينغ، تاينان، تايوان

يعبد

يُثار جدل حول ما إذا كان حليق الذقن أم ملتحياً. [ 71 ]

يُعامل إرث كوكسينغا معاملةً مماثلةً على جانبي مضيق تايوان . يُعبد كوكسينغا كإله في المناطق الساحلية من الصين ، وخاصةً في فوجيان ، ومن قِبل الصينيين المغتربين في جنوب شرق آسيا وفي تايوان . [ 72 ] يوجد معبد مخصص لكوكسينغا ووالدته في مدينة تاينان ، تايوان. كما سُميت جامعة تشنغ كونغ الوطنية في تاينان، إحدى أعرق الجامعات في تايوان، باسمه.

أدخل جيش كوكسينغا أيضًا أخوية تشينشي إلى تايوان، وكان بعض جنوده أعضاءً في هذه المنظمة. ولا تزال تشينشي موجودة في تايوان حتى اليوم، وترتبط بها جماعة هونغمن . [ 73 ]

استوردت اليابان في عهد توكوغاوا كتبًا من الصين في عهد أسرة تشينغ، بما في ذلك مؤلفات عن عائلة تشنغ. بنى آل تشينغ ضريحًا لإحياء ذكرى كوكسينغا لمواجهة اليابانيين والفرنسيين في تايوان في القرن التاسع عشر. [ 74 ] استُورد كتاب تشنغ جوتشونغ، "تشنغ تشنغ غونغ تشوان"، إلى اليابان وأُعيد طبعه عام 1771. [ 75 ] [ 76 ]

في السياسة الحديثة

حظيت كوكسينغا باهتمام متجدد منذ أن بدأت الشائعات تنتشر بأن البحرية الصينية تعتزم تسمية حاملة الطائرات التي اقتنتها حديثًا ، وهي حاملة الطائرات السوفيتية السابقة فارياغ ، باسم "شي لانغ". اشتهر الأدميرال شي لانغ بهزيمته لأحفاد كوكسينغا في معركة بنغهو عام 1683 ، مما أدى إلى إخضاع تايوان لحكم أسرة تشينغ . إلا أن الحكومة الصينية نفت جميع الادعاءات التي تفيد بأن السفينة ستُهدى إلى الأدميرال شي لانغ، أحد أبرز قادة أسرة تشينغ .

يُعتبر كوكسينغا بطلاً في جمهورية الصين الشعبية وتايوان واليابان ، إلا أن الروايات التاريخية المتعلقة به تختلف في تفسير دوافعه وانتماءاته. فاليابان تعامله كابنٍ بار، وقد أبرزت صلته باليابان من جهة الأم في دعايتها خلال الاحتلال الياباني لتايوان . [ 77 ] [ 78 ] وتعتبره جمهورية الصين الشعبية بطلاً قومياً لطرده الهولنديين الإمبرياليين من تايوان وإرسائه الحكم الصيني على الجزيرة. [ 77 ] [ 78 ] أما في بر الصين الرئيسي ، فيُكرّم كوكسينغا بلقب "فاتح تايوان، القائد العظيم لقمع الثوار" [ 79 وهو بطل عسكري أعاد تايوان إلى دائرة النفوذ الصيني الهاني من خلال توسيع التبادلات الاقتصادية والتجارية والثقافية. وفي الصين، يُكرّم كوكسينغا دون الدلالات الدينية التي نجدها في تايوان. [ 80 ]

تعتبر جمهورية الصين ، التي انسحبت إلى تايوان بعد هزيمتها في الحرب الأهلية الصينية ، كوكسينغا بطلاً وطنياً لجأ أيضاً إلى تايوان واتخذها قاعدةً لشنّ هجمات مضادة ضد سلالة تشينغ في البر الرئيسي للصين (مقارنةً بين جمهورية الصين وسلالة مينغ، وجمهورية الصين الشعبية وسلالة تشينغ). في تايوان، يُكرّم كوكسينغا باعتباره القديس الأكثر احتراماً في الجزيرة لطرده الهولنديين، ويُنظر إليه على أنه الجدّ الأصلي لتايوان الحرة، ويُعرف باسم كايشان شينغوانغ ("الملك الحكيم الذي فتح تايوان" [ 80 ] )، وباسم "أمير يان بينغ " [ 81 ] ، في إشارة إلى مملكة تونغنينغ التي أسسها في مدينة تاينان الحالية .

في تايوان، يُخلّد اسم كوكسينغا ويُبجّل كبطل قومي، حيث سُمّيت مئات المعابد والمدارس ومؤسسات التعليم العالي وغيرها من المراكز العامة باسمه. يُنسب إلى كوكسينغا الفضل في استبدال الحكم الاستعماري الهولندي بنظام سياسي أكثر حداثة. علاوة على ذلك، حوّل كوكسينغا تايوان إلى مجتمع زراعي من خلال إدخال أساليب زراعية جديدة، مثل انتشار أدوات الزراعة الحديدية وأساليب الزراعة الحديثة باستخدام الماشية. لهذه الأسباب، غالبًا ما يُربط اسم كوكسينغا بـ"مؤشرات على وعي تايوان بالاستقلال " [ 79 على الرغم من أن كوكسينغا نفسه كان يرغب في توحيد تايوان مع بقية الصين. وقد بُذلت عناية فائقة لترسيخ دعم شرعية سلالة مينغ، ومن الأمثلة على ذلك استخدام مصطلح "غوان" بدلًا من "بو" لتسمية الإدارات، لأن الأخير مخصص للحكومة المركزية، بينما كان من المفترض أن تكون تايوان مكتبًا إقليميًا لحكم سلالة مينغ الشرعي في الصين . [ 82 ]

في الفن

كتب تشيكاماتسو مونزايمون مسرحية "معارك كوكسينغا" في اليابان خلال القرن الثامن عشر، وعُرضت لأول مرة في كيوتو . [ 83 ] [ 71 ] وفي عام 2001، أُنتج فيلم بعنوان "الحرب الصينية الهولندية 1661" من بطولة فينسنت تشاو في دور كوكسينغا. [ 84 ] ثم أُعيد تسمية الفيلم إلى "كوكسينيا كاسين" تيمناً بالمسرحية المذكورة، وعُرض في اليابان عام 2002.

تستخدم الرواية التاريخية "سيد فورموزا" للكاتبة الهولندية جويس بيرجفيلت شخصية كوكسينجا كشخصية رئيسية. [ 85 ]

في ألعاب الفيديو

  • يظهر تشنغ تشنغونغ كسيد في لعبة الفيديو اليابانية Fate/Samurai Remnant لعام 2023 ، وخادمه هو الجنرال الصيني تشو يو . [ 86 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. الصينية :國姓爺; بينيين : Guóxìngyé ; Pe̍h-ōe-jī : كوك سينج إيا ؛ تاي لو : كوك سينج إيا ؛ مضاءة. ' اللورد مُنح باللقب الملكي ' ، Kokusen'ya ( اليابانية :国姓爺; النطق الياباني: [ ko.kɯ̥.seꜜɰ̃.ja ] [ 2 ] )

الاقتباسات

  1. يتفق كل من ويلز (1974) ، صفحة28، وكين (1950) ، صفحة 46 ، على أن لقب زوجة تشنغ كان "دونغ" (). مع ذلك، يزعم كليمنتس (2004) ، صفحة92، أن اسمها كان "دنغ تسويينغ". أما تشانغ (1995) ، صفحة740، فيقدمها باسم "تونغ تسويينغ"، والذي يُكتب "دونغ تسويينغ" في نظام هانيو بينيين.    
  2. ^ كيندايتشي، هاروهيكو ؛ أكيناجا، كازو، محرران. (10 مارس 2025). 新明解日本語アクセント辞典(باللغة اليابانية) (  الطبعة الثانية). سانسيدو .
  3. صحيفة التايمز اللندنية (26 نوفمبر 1858). "قراصنة البحار الصينية" . صحيفة نيويورك تايمز .
  4. أندرادي (2008) .
  5. مجلة الصين، أو، ملاحظات واستفسارات حول الشرق الأقصى . مكتب "بريد الصين". 1884. ص 346–. 
  6. الشرق . شركة أورينت للنشر. 1950. ص 20. 
  7. ماريوس ب. جانسن (1992). الصين في عالم توكوغاوا . مطبعة جامعة هارفارد. ص 26. ISBN  978-0-674-11753-2.
  8. كروزييه (1977) ، ص 11 ؛ كين (1950) ، ص 45 .  
  9. أندرادي (2005) ، § 7.
  10. ^ “1.鄭成功の足跡と鄭成功が結ぶ友好国” (باللغة اليابانية). متحف تي سي كو التذكاري. مؤرشفة من الأصلي في 29 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع 24 أكتوبر 2015 .
  11. ريوتارو شيبا (2007). إعصار التتار: رواية من شرق آسيا في القرن السابع عشر . منشورات العالم العائم. ص 426. ISBN  978-1-891640-46-9.
  12. أندرادي 2005 .
  13. 1 2 كروزييه (1977) ، ص. 12.
  14. كاريوتي، "القوة البحرية لعائلة تشنغ في السياق الدولي لبحار الشرق الأقصى في القرن السابع عشر: صعود "منظمة قرصنة مركزية" وتطورها التدريجي إلى "دولة" غير رسمية"، ص 41، حاشية 29.
  15. موت وتويتشيت (1988) ، ص 658-660.
  16. 1 2 ستروف (1984) ، ص 87-88.
  17. 近松門左衛門; مارك فان دورين (1951). معارك كوكسينجا: مسرحية تشيكاماتسو وخلفيتها وأهميتها . الصحافة الأجنبية تايلور. ص. 45. 
  18. موت وتويتشيت (1988) ، ص 675-676.
  19. ستروف (1984) ، ص 98.
  20. أندرادي (2005) ، § 12.
  21. كين (1950) ، ص 46.
  22. 1 2 3 ستروف (1984) ، ص 116.
  23. «تمثال كوكسينغا في غولانغيو يحصل على جائزة الإنجاز في فن النحت» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2018 .
  24. ^ يان شينغ.هاهاهاهاها[ تاينان وتشنغ تشنغونغ (كوكسينغا) ] . قاعدة بيانات تاينان لأبحاث الأدب والتاريخ . المتحف الوطني لتاريخ تايوان . تاريخ الاسترجاع: ١٢ فبراير ٢٠٢١ . يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على تحقيق النجاح[ ثم قام تشنغونغ (كوكسينغا) بالدعوة بحزم واستقلالية إلى حركة مقاومة المانشو واستعادة سلالة مينغ، مع قواعد في كينمن وشيامن، وشن هجمات متواصلة على جنوب شرق مينغ (فوجيان) وتشجيانغ، وتعهد بخدمة الإمبراطور يونغلي من سلالة مينغ ].
  25. ستروف (1984) ، ص 159.
  26. ^ ستروف (1984) ، ص. 160-166.
  27. ستروف (1984) ، ص 181.
  28. ستروف (1984) ، ص 182.
  29. هو، داهبون ديفيد (2011). عبثًا يعيش أمراء البحر : فوجيان وتشكيل الحدود البحرية في الصين في القرن السابع عشر (أطروحة دكتوراه). جامعة كاليفورنيا، سان دييغو. ص 149-150 . مؤرشفة من الأصل في 4 أبريل 2019.  
  30. ^ يم ، لورانس سي إتش (2009). الشاعر والمؤرخ تشيان تشياني . روتليدج . ص. 109. ردمك  978-1134006069.
  31. فريدريك إي. ويكيمان الابن (1985). المشروع العظيم: إعادة بناء المانشو للنظام الإمبراطوري في الصين في القرن السابع عشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 1047-1048 . ISBN  978-0-520-04804-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2016 .
  32. "بوابة تايوان" . ١٨ أبريل ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٧ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٧ فبراير ٢٠٢٠ .
  33. فرانك ن. ماجيل (13 سبتمبر 2013). القرنان السابع عشر والثامن عشر: قاموس السير العالمية . روتليدج. ص 298 وما بعدها. ISBN  978-1-135-92414-0.
  34. صحيفة مانشستر جارديان الأسبوعية . جون راسل سكوت لصحيفة مانشستر جارديان. يوليو 1950. ص 149. 
  35. كامبل (1903) ، ص 423 . 
  36. كوفيل، رالف ر. (1998). عيد العنصرة في تلال تايوان: الإيمان المسيحي بين السكان الأصليين ( طبعة مصورة). دار هوب للنشر. ص 96-97 . ISBN   978-0-932727-90-9أُرشف من الأصل في 18 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2014 .
  37. تشيو، هسين-هوي (2008). "عملية التمدين" الاستعمارية في فورموزا الهولندية: 1624-1662 . المجلد 10 من سلسلة دراسات TANAP حول تاريخ التفاعل الآسيوي الأوروبي ( طبعة مصورة). بريل. ص 222. ISBN   978-9004165076أُرشف من الأصل في 10 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2014 .
  38. كامبل (1903) ، ص 452.
  39. "الملحق 1 - معاهدة كوكسينغا الهولندية (1662)" . 1 فبراير 1662. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2018 .
  40. Xing Hang (2016) ، ص 139– . 
  41. ديفيدسون (1903) ، ص 51 . 
  42. بوراو، خوسيه يوجينيو (2010). التجربة الإسبانية في تايوان، 1626-1642: النهاية الباروكية لمسعى عصر النهضة . مطبعة جامعة هونغ كونغ. ص 199. ISBN  978-962-209-083-5JSTOR j.ctt1xcrpk .​ 
  43. "كيف أصبحت تايوان صينية: الخاتمة" . www.gutenberg-e.org . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2018 .
  44. ^ ليان ، هنغ (1920). شكرا جزيلا[ التاريخ العام لتايوان ] (باللغة الصينية). OCLC 123362609 . 
  45. أنتوني، روبرت (2003). مثل الزبد العائم على البحر: عالم القراصنة والبحارة في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية بجنوب الصين . معهد دراسات شرق آسيا، جامعة كاليفورنيا، بيركلي. ص 32-33 . ISBN  9781557290786.
  46. ويلز (1994) ، ص 225 . 
  47. كروزييه (1977) ، ص 20.
  48. 1 2 كروزييه (1977) .
  49. كروزييه (1977) ، ص 11.
  50. ويلز (1994) ، ص 222.
  51. كروزييه (1977) ، ص 47.
  52. كروزييه (1977) ، ص 48.
  53. بوسونبي فاين، آر إيه بي (1937). "كوكسينغا: سجلات عائلة تاي، الخدم المخلصين لسلالة مينغ". معاملات الجمعية اليابانية في لندن . 34 : 79.
  54. كروزييه (1977) ، ص 13.
  55. ستروف (1993) ، ص 180.
  56. Xing Hang (2016) ، ص 239– . 
  57. Xing Hang (2016) ، ص 233– . 
  58. "詩人鄭愁予:我是個抗戰兒童" .中國新聞網. 16 يوليو 2015 مؤرشفة من الأصلي في 15 مايو 2018.
  59. تشونغ-تو أو (2008). جماليات الحداثة في الشعر التايواني منذ خمسينيات القرن العشرين . بريل. ص 154 وما بعدها. ISBN  978-90-04-16707-0.
  60. "八旬诗人郑愁予 鼓浪屿聊诗歌" .北京晚报. 25 أكتوبر 2016 أرشفة من الأصلي في 20 مايو 2018.
  61. ^ صموئيل هـ. موفيت (1998). تاريخ المسيحية في آسيا: 1500-1900. المجلد الثاني . المجلد 36 من سلسلة الجمعية الأمريكية لعلم الإرساليات ( الطبعة الثانية، المصورة). كتب أوربيس. ص. 222. ردمك   978-1-57075-450-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2011 .
  62. مراجعة الصين الحرة، المجلد 11. واي واي تساو. 1961. ص 54. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2011 . 
  63. ^ جوناثان مانثورب (2008). الأمة المحرمة: تاريخ تايوان ( الطبعة المصورة). ماكميلان. ص. 77. ردمك   978-0-230-61424-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2011 .
  64. رالف كوفيل (1998). عيد العنصرة في تلال تايوان: الإيمان المسيحي بين السكان الأصليين ( طبعة مصورة). دار هوب للنشر. ص 96. ISBN   978-0-932727-90-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2011 .
  65. أندرادي (2011) ، ص 298-303.
  66. "ريتشي، فيتوريو" . encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022 .
  67. Xing Hang (2016) ، ص 74-75 . 
  68. أندرادي (2011) ، ص 83– . 
  69. ماتسودا واتارو (13 سبتمبر 2013). اليابان والصين: تمثيلات متبادلة في العصر الحديث . روتليدج. ص 197 وما بعدها. ISBN  978-1-136-82109-7.
  70. دراسات صينية يابانية: المجلدات 6-7 . مجموعة الدراسات الصينية اليابانية. 1993. ص 28. 
  71. 1 2 جيمس ألبرت ميشنر؛ آرثر غروف داي (2016). الأشقياء في الجنة . دار ديال للنشر. الصفحات 108-109 . ISBN  978-0-8129-8686-0.
  72. « تاينان تبني نسخة طبق الأصل من سفينة شراعية من عصر كوكسينغا» . صحيفة تايبيه تايمز . ١٢ سبتمبر ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٢٢ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٦ مارس ٢٠١٣. توجد عدة معابد في أنبينغ وتاينان مخصصة لكوكسينغا ووالدته.
  73. كينيدي، برايان؛ غو، إليزابيث (2008). كتيبات تدريب فنون الدفاع عن النفس الصينية: دراسة تاريخية (الطبعة الثانية المصورة ). بيركلي، كاليفورنيا: بلو سنيك. ص 152. ISBN   978-1-58394-194-2OCLC 182663920. تُعدّ منظمة تشينشي تونغ مثالًا على منظمة أخوية غير إجرامية. تألفت مجموعة تشينشي الأصلية في تايوان من رجال كانوا جزءًا من قوات كوكسينغا... وانتمائهم إلى... الهونغ مين... ولا تزال منظمة تشينشي الأخوية التايوانية نشطة، حيث تُدرّس فنون الدفاع عن النفس وتُشارك في أنشطة أخرى. 
  74. Xing Hang (2016) ، ص 5 . 
  75. ماتسودا واتارو (13 سبتمبر 2013). اليابان والصين: تمثيلات متبادلة في العصر الحديث . تايلور وفرانسيس. ص 115 وما بعدها. ISBN  978-1-136-82116-5.
  76. دراسات صينية يابانية: المجلدات 7-8 . مجموعة الدراسات الصينية اليابانية. 1994. ص 24. 
  77. 1 2 "كيف نتذكر كوكسينغا: إرث متنازع عليه" . مجلة الإيكونوميست . 27 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2012 .
  78. 1 2 تشن، فاي (2 يناير 2018). "موالٍ، وطني، أم مستعمر؟ الوجوه الثلاثة لتشنغ تشنغ غونغ في اليابان خلال عصر ميجي وفي أواخر عهد أسرة تشينغ في الصين" . مجلة التاريخ الصيني الحديث . 12 (1): 22-44 . doi : 10.1080/17535654.2018.1466507 . ISSN 1753-5654 . 
  79. 1 2 أندرادي، تونيو (25 مايو 2012). "الأجانب تحت النار" . مجلة الدبلوماسي . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2012 .
  80. 1 2 وونغ كوك واه (14 مارس 2002). "بطل واحد، تفسيران" . آسيا تايمز أونلاين . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2012 .
  81. ^ أندرادي (2011) ، الدراما الشخصية.
  82. ويلز، جون إي. الابن (2006). "تحول القرن السابع عشر: تايوان تحت الحكم الهولندي ونظام تشنغ". في روبنشتاين، موراي أ. (محرر). تايوان: تاريخ جديد . إم إي شارب. ص 84-106 . ISBN  9780765614957.
  83. أريندي هيرويغ؛ هينك هيرويغ (2004). أبطال مسرح الكابوكي: مقدمة إلى الكابوكي، مع إعادة سرد مسرحيات شهيرة مصحوبة برسومات مطبوعة على الخشب . دار هوتي للنشر. ص 109. ISBN  978-90-74822-61-9.
  84. مارك بولارد (2001). "الحرب الصينية الهولندية 1661 (2001)" . HK Flix.com . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2002.
  85. وينترتون، برادلي (3 مايو 2018). "مراجعة كتاب: تخيّل مآثر كوكسينغا" . تايبيه تايمز . ص 14 (صفحة ويب 1/2). مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2018 . 
  86. 鄭成 功 & ア ・ チ ャ ーgamecity.ne.jp (باللغة اليابانية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2023 .

فهرس

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بكوكسينغا على ويكيميديا ​​كومنز
  • اقتباسات متعلقة بكوكسينغا على موقع ويكي الاقتباس