العصر المشترك

في حوالي عام 525، ابتكر الراهب المسيحي ديونيسيوس إكسيغوس مبدأ اعتبار اللحظة التي اعتقد أنها تاريخ تجسد يسوع هي نقطة انطلاق ترقيم السنوات ( الحقبة ) في التقويم الكنسي المسيحي . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} أطلق ديونيسيوس على عمود الجدول الذي أعلن فيه عن الحقبة الجديدة اسم " Anni Domini Nostri Jesu Christi " (سنوات ربنا يسوع المسيح ). ^{[ 7 ] : 52} فعل ذلك ليحل محل نظام "حقبة الشهداء" (الذي كان يُستخدم آنذاك في بعض جداول عيد الفصح ) لأنه لم يرغب في إحياء ذكرى الطاغية الذي اضطهد المسيحيين . ^{[ 7 ] : 50}

انتشرت هذه الطريقة في ترقيم السنوات على نطاق أوسع في أوروبا، حيث استخدمها بيدا في إنجلترا عام 731. كما أدخل بيدا أيضًا عادة تأريخ السنوات التي تسبق السنة الأولى تنازليًا دون السنة الصفر . ^{[ ب ]} لم يُستخدم اختصار ميلادي أو قبل الميلاد أو أي اختصارات أخرى إلا بعد ذلك بكثير.

استُخدم مصطلح " العصر العامي" في كل من الإنجليزية واللاتينية للدلالة على العصر الميلادي، ويمكن ترجمته إلى الإنجليزية الحديثة بـ "العصر الشائع ". وكانت كلمة "عامي" تعني في الأصل "عامة الناس"، دون أي دلالات ازدرائية. ^{[ 10 ]}

ربما كان أول استخدام للمصطلح اللاتيني anno aerae nostrae vulgaris ^{[ c ]} في كتابٍ ليوهانس كيبلر صدر عام 1615. ^{[ 12 ] [ 13 ]} كان هدف كيبلر هو التمييز بين عصر Anno Domini ، الذي كان شائع الاستخدام آنذاك، وتواريخ السنة الملكية الألمانية - أي سنة حكم الملك - المستخدمة عادةً في القانون الوطني. ^{[ 14 ]} استخدمه كيبلر مرة أخرى، بصيغة ab Anno vulgaris aerae ، في جدول جداول فلكية صدر عام 1616 ، ^{[ 15 ]} وكذلك في عام 1617 (وإن كان بصيغة ab anno vulgaris aerae ). ^{[ 16 ]} قد تحتوي طبعة إنجليزية من ذلك الكتاب صدرت عام 1635، في صفحة عنوانها، على أقدم استخدام معروف لمصطلح "Vulgar Era". ^{[ 17 ] [ د ]} يتضمن كتاب صدر عام 1701 وحرره جون لو كلير عبارة "قبل المسيح وفقًا للعصر العام، 6". ^{[ 18 ]} 

يذكر قاموس ميريام -ويبستر أن عام 1716 هو تاريخ أول استخدام لمصطلح "العصر العامي" (والذي يُعرّفه بأنه "العصر المسيحي"). ^{[ 19 ] [ هـ ]}

في عام 1835، كتب ألكسندر كامبل في كتابه " الأوراكل الحية" : "العصر العام، أو السنة الرابعة ليسوع المسيح، والتي لم تكن السنة الأولى منها سوى ثمانية أيام". ^{[ 21 ]}

The English phrase Common Era appears at least as early as 1708,^[22] and in a 1715 book on astronomy, it is used (but with "of Christ" added).^[23] The phrase before the common era may have first appeared in a 1770 work that also uses common era and vulgar era as synonyms in a translation of a book originally written in German.^[24] The 1797 edition of the Encyclopædia Britannica uses the terms vulgar era and common era synonymously.^[25][26] In 1835 Alexander Campbell refers to the common era as a synonym: "the fact that our Lord was born on the 4th year before the vulgar era, called Anno Domini, thus making (for example) the 42d year from his birth to correspond with the 38th of the common era".^[27] The Catholic Encyclopedia (1909), in at least one article, reports three terms (Christian, Vulgar, Common) being commonly understood by the early 20th century.^[28]

The phrase common era, in lower case, also appeared in the 19th century in a "generic" sense, not necessarily to refer to AD, but to any system of dates in everyday use throughout a civilization. Thus, "the common era (or æra) of the Jews",^[29][30][31] "the common era of the Mahometans",^[32] "common era of the world",^[33] or "the common era of the foundation of Rome".^[34] When it did refer to AD it was sometimes qualified (e.g., "common era of the Incarnation",^[35] "common era of the Nativity",^[36] or "common era of the birth of Christ").^[37]

An adapted translation of Common Era into Latin as Era Vulgaris^[f] was adopted in the 20th century by some followers of Aleister Crowley, and thus the abbreviation "e.v." or "EV" may sometimes be seen as a replacement for AD.^[39]

على الرغم من أن اليهود يستخدمون التقويم العبري ، إلا أنهم غالبًا ما يستخدمون التقويم الميلادي بدون البادئة الميلادية (AD)، لأن اليهودية لا تعترف بيسوع المسيح . ^{[ 40 ]} منذ عام 1825، كان الاختصار VE (اختصارًا للعصر العام) مستخدمًا بين اليهود للدلالة على السنوات في التقويم الغربي. ^{[ 41 ]} وقد استُخدم مصطلح العصر العام في دروس اللغة العبرية منذ ما قبل عام 1905. ^{[ 42 ]} كما استخدم اليهود مصطلح العصر الحالي . ^{[ 43 ]}

في عام ٢٠١١، أشارت تقارير إعلامية إلى استبدال نظام الترميز قبل الميلاد/بعد الميلاد في الكتب المدرسية الأسترالية بنظام الترميز قبل الميلاد/بعد الميلاد. ^{[ ٤٦ ]} وقد لاقى هذا التغيير معارضة من بعض السياسيين وقادة الكنائس. وبعد أسابيع من انتشار الخبر، نفت الهيئة الأسترالية للمناهج والتقييم والإبلاغ الشائعات، وأكدت أن نظام الترميز قبل الميلاد/بعد الميلاد سيبقى كما هو، مع اعتبار نظامي الميلاد وقبل الميلاد نشاطًا تعليميًا اختياريًا مقترحًا. ^{[ ٤٧ ]}

في عام 2013، قرر المتحف الكندي للحضارة (الذي أصبح الآن المتحف الكندي للتاريخ) في جاتينو (مقابل أوتاوا )، والذي كان قد تحول سابقاً إلى استخدام الفترة الزمنية قبل الميلاد/بعد الميلاد، العودة إلى استخدام الفترة الزمنية قبل الميلاد/بعد الميلاد في المواد الموجهة للجمهور مع الإبقاء على استخدام الفترة الزمنية قبل الميلاد/بعد الميلاد في المحتوى الأكاديمي. ^{[ 48 ]}

يُستخدم نظام التقويم الميلادي (CE) بشكل شائع في نيبال ، وذلك للتمييز بين هذا التقويم والتقويم الهندوسي المحلي ، المعروف باسم فيكرام أو بيكرام سامبات . ويعود هذا التمييز إلى قرب فترة هذا التقويم من العصر الميلادي.

في عام 2002، أوصت لجنة استشارية لمنهج التربية الدينية في إنجلترا وويلز بإدخال تواريخ ما قبل الميلاد/الميلاد في المدارس، ^{[ 49 ]} وبحلول عام 2018 كانت بعض السلطات التعليمية المحلية تستخدمها. ^{[ 50 ]}

In 2018, the National Trust said it would continue to use BC/AD as its house style.^[50]English Heritage explains its era policy thus: "It might seem strange to use a Christian calendar system when referring to British prehistory, but the BC/AD labels are widely used and understood."^[51] Some parts of the BBC use BCE/CE, but some presenters have said they will not.^[50] As of October 2019, the BBC News style guide has entries for AD and BC, but not for CE or BCE.^[52] The style guide for The Guardian says, under the entry for CE/BCE: "some people prefer CE (common era, current era, or Christian era) and BCE (before common era, etc.) to AD and BC, which, however, remain our style".^[53]

In the United States, the use of the BCE/CE notation in textbooks was reported in 2005 to be growing.^[42] Some publications have transitioned to using it exclusively. For example, the 2007 World Almanac was the first edition to switch to BCE/CE, ending a period of 138 years in which the traditional BC/AD dating notation was used. BCE/CE is used by the College Board in its history tests,^[54] and by the Norton Anthology of English Literature. Others have taken a different approach. The US-based History Channel uses BCE/CE notation in articles on non-Christian religious topics such as Jerusalem and Judaism.^[55] The 2006 style guide for the Episcopal Diocese Maryland Church News says that BCE and CE should be used.^[56] The US-based Society of Biblical Literature style guide for academic texts on religion prefers BCE/CE to BC/AD.^[57]

In June 2006, in the United States, the Kentucky State School Board reversed its decision to use BCE and CE in the state's new Program of Studies, leaving education of students about these concepts a matter of local discretion.^[58][59][60]

The use of CE in Jewish scholarship was historically motivated by the desire to avoid the implicit "Our Lord" in the abbreviation AD.^[a] Although other aspects of dating systems are based in Christian origins, AD is a direct reference to Jesus as Lord.^[61][62][63] Proponents of the Common Era notation assert that the use of BCE/CE shows sensitivity to those who use the same year numbering system as the one that originated with and is used by Christians, but who are not themselves Christian.^[64] Former Secretary-General of the United NationsKofi Annan has argued:^[65]

[T]he Christian calendar no longer belongs exclusively to Christians. People of all faiths have taken to using it simply as a matter of convenience. There is so much interaction between people of different faiths and cultures – different civilizations, if you like – that some shared way of reckoning time is a necessity. And so the Christian Era has become the Common Era.^[66]

Adena K. Berkowitz, in her application to argue before the United States Supreme Court, opted to use BCE and CE because, "Given the multicultural society that we live in, the traditional Jewish designations—B.C.E. and C.E.—cast a wider net of inclusion."^[67] In the World History Encyclopedia, Joshua J. Mark wrote "Non-Christian scholars, especially, embraced [CE and BCE] because they could now communicate more easily with the Christian community. Jewish, Islamic, Hindu and Buddhist scholars could retain their [own] calendar but refer to events using the Gregorian Calendar as BCE and CE without compromising their own beliefs about the divinity of Jesus of Nazareth."^[68] In History Today, Michael Ostling wrote: "BC/AD Dating: In the year of whose Lord? The continuing use of AD and BC is not only factually wrong but also offensive to many who are not Christians."^[63]

يشير النقاد إلى عدم وجود فرق في الحقبة الزمنية للنظامين، إذ تم اختيار كليهما ليكون قريبًا من تاريخ ميلاد السيد المسيح . وبما أن أرقام السنوات متطابقة، فإن استخدام تواريخ ما قبل الميلاد وما بعد الميلاد يُعدّ مسيئًا لأتباع الديانات الأخرى غير المسيحية، تمامًا كما هو الحال مع استخدام تواريخ ما قبل الميلاد وما بعد الميلاد. ^{[ 69 ]} جادل رايمون بانيكار، وهو كاهن كاثوليكي وكاتب في قضايا الحوار بين الأديان، بأن استخدام تواريخ ما قبل الميلاد/ما بعد الميلاد هو الخيار الأقل شمولًا، لأن الترميز لا يزال يعتمد على أرقام التقويم المسيحي، مما يفرضه على الدول والأفراد غير المسيحيين. ^{[ 70 ]} في عام 1993، تكهن خبير اللغة الإنجليزية كينيث ج. ويلسون في دليل أسلوبه بأن الأمر قد يتطور إلى منحدر زلق ، قائلًا : "إذا انتهى بنا المطاف إلى التخلي عن اتفاقية ما بعد الميلاد/ما قبل الميلاد، فمن شبه المؤكد أن البعض سيجادل بأنه ينبغي علينا التخلي أيضًا عن نظام الترقيم التقليدي [أي طريقة ترقيم السنوات] نفسه، نظرًا لأساسه المسيحي." ^{[ 71 ]}