الكنيسة الأرثوذكسية في الأراضي التشيكية وسلوفاكيا

تقع الكنيسة الحالية في أرض مورافيا الكبرى ، حيث بدأ الأخوان القديسان كيرلس وميثوديوس رسالتهما إلى السلاف، مُعرّفين إياهم بالنظام الليتورجي والقانوني للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، مُترجمًا إياه إلى اللغة السلافية الكنسية ، مستخدمين في الغالب مصطلحات يونانية حرفية لشرح مفاهيم لم يكن لها مصطلح سلافي مُقابل. ^{[ 3 ] : 192} وفي سبيل ذلك، طورا أول أبجدية سلافية، وهي مزيج من حروف يونانية وعبرية مع بعض الحروف المُبتكرة لتمثيل الأصوات السلافية الفريدة. ^{[ 3 ] : 190 : 191}

تم ذلك بدعوة صريحة من حاكم مورافيا القوي، راستيسلاف . مع ذلك، كان هناك في دولة مورافيا جناحٌ من النبلاء الفرنجيين يرغب في توثيق العلاقات مع شرق فرنسا ، التي كان حاكمها، لويس الألماني ، سيدًا اسميًا على راستيسلاف ، وكان لأسقف فرنجي سلطة كنسية على جزء صغير من أراضي راستيسلاف التي اعتنقت المسيحية سابقًا. على الرغم من الانشقاق الفوتي ، حافظت كنائس روما والقسطنطينية على قدر من الوحدة، ولم يرغب البابا نيكولاس الأول في تشكيل كنيسة فرنجية مستقلة كبيرة في أوروبا الوسطى. عندما رُفعت القضية الكنسية إلى روما، استدعى نيكولاس كلاً من كيرلس وميثوديوس والجناح الفرنجي المُشتكي إلى بلاطه للتداول في الخلاف. توفي نيكولاس قبل وصولهما، لكن البابا الجديد أدريان الثاني توصل إلى حل وسط بعد الاستماع إلى وجهتي النظر: تم اعتماد اللغة السلافية الكنسية القديمة كلغة طقسية إلى جانب اليونانية والعبرية واللاتينية، وتم تثبيت ميثوديوس أسقفًا مع مساعده الفرنجي، ويتشينغ . اقتنع أدريان بدفاع كيرلس الحماسي عن الطقوس السلافية، حيث استشهد برسالة كورنثوس الأولى 14: 19: "لكنني في الكنيسة أفضل أن أتكلم خمس كلمات بفهمي، حتى أعلم الآخرين أيضًا بصوتي، على أن أتكلم عشرة آلاف كلمة بلغة غير مفهومة". مرض كيرلس بينما كان الأخوان لا يزالان في روما، وعلى فراش الموت طلب من ميثوديوس أن يقسم على العودة إلى مورافيا وإتمام مهمته إلى السلاف بدلًا من العودة إلى الحياة الرهبانية على جبل أوليمبوس كما كان ينوي. ^{[ 3 ] : 192-194}

أوفى ميثوديوس بوعده وعاد، لكن مهمته تعطلت بوفاة راتيسلاف، إذ انحاز الحاكم الجديد، سفاتوبلوك الأول ملك مورافيا، إلى جانب الموالين للفرنجة، وسجن ميثوديوس قرابة ثلاث سنوات، إلى أن أُطلق سراحه بتدخل البابا يوحنا الثامن . واصل ميثوديوس عمله خلال السنوات العشر التالية، لكن وفاة يوحنا الثامن عام 882 أزالت عنه الحماية البابوية، وتوفي ميثوديوس عام 885. بعد ذلك، عيّن البابا ستيفان الخامس أسقف روما مساعده السوابي ويتشينغ أسقفًا. ^{[ 4 ]} سُجن تلاميذ ميثوديوس، ونُفوا إلى بلغاريا ، كما حدث مع غورازد وغيره الكثيرين، أو استُعبدوا. كان للمطرودين، بقيادة كليمنت الأوخريدي وناوم البريسلافي ، أهمية بالغة للعقيدة الأرثوذكسية الشرقية في بلغاريا المسيحية منذ عام 864 ، بعد إطلاق سراحهم من السجن ومرافقتهم إلى نهر الدانوب. ^{[ 3 ] : 197} في عام 870 ميلاديًا، منح مجمع القسطنطينية الرابع البلغار حق امتلاك أقدم كنيسة أرثوذكسية سلافية مستقلة ومنظمة، والتي تحولت بعد فترة وجيزة من أسقفية بلغارية مستقلة إلى بطريركية. وكان من الأحداث المهمة التي عززت عملية التنصير تطوير الأبجدية السيريلية في بلغاريا مع تأسيس ناوم وكليمنت للمدرسة الأدبية البريسلافية في القرن التاسع. وقد أُعلنت الأبجدية السيريلية والطقوس الدينية باللغة السلافية الكنسية القديمة رسمية في بلغاريا عام 893. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

استمر النظام الكنسي الأرثوذكسي الشرقي في شرق سلوفاكيا الحالية والمناطق المجاورة لها، وذلك بفضل قربها وتأثيرها على كييف روس، لا سيما بين سكان الروسين ، حتى منتصف القرن السابع عشر الميلادي، حين تم توحيد أوجغورود في مملكة المجر . وخلال فترات القمع، حافظ المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون المتبقون من المنطقة على صلاتهم مع أبرشية بودا الأرثوذكسية الشرقية المجاورة التابعة لبطريركية بيتش الصربية، ولاحقًا مع مطرانية كارلوفيتشي (التي أصبحت بطريركية كارلوفيتشي عام ١٨٤٨). وكانت إحدى أقصى الرعايا الشمالية للكنيسة الأرثوذكسية الصربية تقع في مدينة كومارنو السلوفاكية، حيث لا تزال كنيستها المحلية، التي بُنيت في القرن الثامن عشر، قائمة حتى اليوم. ^{[ ٨ ]}

بين عامي 1871 و 1916، كان لدى المؤمنين الأرثوذكس في براغ كنيسة القديس نيكولاس الرائعة ، وهي واحدة من أكبر كنائس المدينة.

بعد تأسيس تشيكوسلوفاكيا عام ١٩١٨، رُفعت القيود القانونية المفروضة على الأرثوذكسية الشرقية. وفي الدولة الجديدة، تركزت المجتمعات الأرثوذكسية الشرقية في المناطق الشرقية من البلاد، بما في ذلك كارباتو روس التي ضُمت إلى تشيكوسلوفاكيا عام ١٩١٩. وفي تلك المنطقة، تقع مدينة موكاشيفو التي تعود تقاليدها إلى أبرشية موكاشيفو الأرثوذكسية الشرقية القديمة، التي كانت قائمة قبل اتحاد أوجغورود. وانطلاقًا من روح إحياء الأرثوذكسية الشرقية، ترك كثير من سكان المنطقة الكنيسة الكاثوليكية اليونانية. ولعدم وجود أساقفة أرثوذكس شرقيين في تشيكوسلوفاكيا، اتجه القادة المحليون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الصربية، نظرًا للتقارب التاريخي والعرقي بين الصرب والتشيك والسلوفاك والروسينيين . وقد أيدت سلطات تشيكوسلوفاكيا هذا الرأي أيضًا (١٩٢٠). بهدف تنظيم النظام الكنسي، وصل الأسقف دوسيتيج فاسيتش من نيش (صربيا) إلى براغ والتقى بقادة الطائفة الأرثوذكسية الشرقية، واستقبلهم في شركة كاملة (1921). ^{[ 9 ]}

كان من بين الساعين إلى إعادة العلاقات مع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الكاهن الكاثوليكي ماتي بافليك، الذي أبدى اهتمامًا بالأرثوذكسية الشرقية لسنوات. وبناءً على ذلك، وافقت الكنيسة الأرثوذكسية الصربية على استقباله في شركة كاملة، وأصبح أرشمندريتًا باسم غورازد ، تكريمًا للقديس غورازد المورافي ، تلميذ وخليفة القديس ميثوديوس ، رئيس أساقفة مورافيا. وفي 25 سبتمبر/أيلول 1921، رُسِّم الأرشمندريت غورازد أسقفًا لمورافيا وسيليزيا في كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل في بلغراد، يوغوسلافيا ، على يد البطريرك الصربي ديميتري . وتولى الأسقف غورازد الولاية على الأراضي التشيكية. ^{[ 10 ]}

بصفته الزعيم الأرثوذكسي في دولة تشيكوسلوفاكيا الوليدة ، وضع الأسقف غورازد أسس الكنيسة الأرثوذكسية في جميع أنحاء بوهيميا ومورافيا، وامتد نفوذه إلى سلوفاكيا. في بوهيميا، أشرف على بناء إحدى عشرة كنيسة ومصليين. كما نشر الكتب الأساسية لإقامة الشعائر الكنسية، والتي تُرجمت إلى اللغة التشيكية. وقدّم العون لمن رغبوا في العودة إلى الإيمان الأرثوذكسي الشرقي من الاتحاد مع روما في سلوفاكيا وكارباتو روس، التي كانت آنذاك جزءًا من تشيكوسلوفاكيا . وهكذا، في فترة ما بين الحربين العالميتين، بنى الأسقف غورازد الكنيسة التشيكية الصغيرة التي أظهرت خلال الحرب العالمية الثانية مدى ارتباطها الوثيق بالأمة التشيكية. ^{[ 11 ]}

بحلول عام ١٩٣١، كان تجديد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في شرق سلوفاكيا وكارباتو روس يسير بخطىً حثيثة، مما أتاح إنشاء الأبرشية الثانية، وهي أبرشية موكاشيفو وبريشوف . ^{[ ١٢ ]} وقد أُنشئت هذه الأبرشية أيضًا تحت رعاية الكنيسة الأرثوذكسية الصربية. وكان داماسكين غردانيتشكي أول أسقف لموكاشيفو وبريشوف . ^{[ ١٣ ]} وفي عام ١٩٣٨، خلفه الأسقف فلاديمير راييتش .

في عام ١٩٣٨، نجحت ألمانيا النازية في ضم منطقة السوديت من تشيكوسلوفاكيا خلال مؤتمر ميونيخ . وفي العام نفسه، وبعد صدور قرار فيينا الأول ، ضمت المجر الأجزاء الجنوبية من سلوفاكيا ومنطقة روثينيا الكارباتية. ونظرًا لاحتلال المجر لمدينة موكاشيفو، اضطر الأسقف فلاديمير إلى الانتقال إلى مدينة خوست . وفي عام ١٩٣٩، ضمت ألمانيا النازية ما تبقى من الأراضي التشيكية إلى محمية بوهيميا ومورافيا، وأقامت نظامًا مواليًا للنازية في سلوفاكيا . وفي الوقت نفسه، احتلت المجر ما تبقى من روثينيا الكارباتية، وفي عام ١٩٤١، ألقت السلطات المجرية القبض على الأسقف فلاديمير راييتش ورحّلته إلى صربيا .

اتسمت سنوات الاحتلال النازي (1938-1945) بتجدد القيود والاضطهاد. ^{[ 14 ]} وبحلول عام 1942، أصبح راينهارد هايدريش ، مهندس الحل النهائي ، حاكمًا للمحمية التشيكية. بعد محاولة اغتيال سيارة هايدريش في براغ في 27 مايو/أيار 1942، لجأ المقاتلون التشيك والسلوفاك إلى سرداب كاتدرائية القديسين كيرلس وميثوديوس قبل مواصلة فرارهم. وقد تلقوا مساعدة من كبار رجال الدين العلمانيين الذين كانوا يُطلعون الأسقف غورازيد على آخر المستجدات. إلا أن النازيين اكتشفوا وجودهم، وفي 18 يونيو/حزيران هاجموا مخبأهم في الكاتدرائية، مما أجبرهم على الانتحار. وفي 4 سبتمبر/أيلول 1942، أُلقي القبض على الكهنة الأرثوذكس والعلمانيين والأسقف غورازيد، وأُعدموا رميًا بالرصاص. ^{[ 15 ]}

رداً على ذلك، منع النازيون الكنيسة من ممارسة أنشطتها في بوهيميا ومورافيا. ^{[ 16 ]} أُغلقت الكنائس والمصليات، ونُفذت حملة اعتقالات واسعة النطاق شملت جميع التشيكيين، بما في ذلك قرية ليديتسه بأكملها ، حيث قُتل سكانها أو أُرسلوا إلى معسكرات العمل القسري. ^{[ 17 ]} بالنسبة للأرثوذكس، وقعت الكنيسة بأكملها تحت وطأة الاضطهاد النازي، وتعرضت لهجوم شرس. أُعدم ما مجموعه 256 كاهناً وعلمانياً أرثوذكسياً، وتوقفت الحياة الكنسية تماماً. ^{[ 18 ]}

في عام 1945، بعد ضم الاتحاد السوفيتي لمنطقة كارباتو روس لتصبح مقاطعة زاكارباتيا التابعة لجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية، تم نقل الأجزاء الشرقية من أبرشية موكاشيفو وبريشوف من ولاية الكنيسة الأرثوذكسية الصربية إلى ولاية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وتم تشكيل أبرشية جديدة لموكاشيفو وأوزغورود على تلك المنطقة ، بينما بقي الجزء الغربي من الأبرشية في تشيكوسلوفاكيا وأعيد تنظيمه كأبرشية بريشوف .

بعد الحرب العالمية الثانية، بدأت الكنيسة الأرثوذكسية في تشيكوسلوفاكيا عملية التعافي دون أسقفها. في 9 ديسمبر/كانون الأول 1951، منح بطريرك موسكو الاستقلال الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية في تشيكوسلوفاكيا، وهو ما اعترفت به جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية تقريبًا. إلا أن هذا الإجراء لم يعترف به البطريرك المسكوني في القسطنطينية ، الذي ادعى سيادته على الكنيسة التشيكوسلوفاكية، معتبرًا إياها مستقلة تحت سلطته. وفي وقت لاحق، أصدر بطريرك القسطنطينية مرسومًا رسميًا (توموس ) بالاستقلال الكنسي عام 1998. ^{[ 19 ]}

عندما وصل الشيوعيون إلى السلطة في أبريل/نيسان 1950، دعت الحكومة إلى انعقاد مجمع للكنيسة الكاثوليكية اليونانية السلوفاكية في بريشوف ، حيث وقّع خمسة كهنة وعدد كبير من العلمانيين وثيقةً تُعلن حلّ الاتحاد مع روما، وتطلب الانضمام إلى ولاية بطريركية موسكو، التي أصبحت فيما بعد الكنيسة الأرثوذكسية في تشيكوسلوفاكيا. وخُيّر المؤمنون ورجال الدين الكاثوليك اليونانيون بين البقاء في الاتحاد مع روما والتحول إلى الكاثوليكية اللاتينية ، أو الاحتفاظ بطقوسهم البيزنطية والتحول إلى الأرثوذكسية. ونقلت الحكومة إدارة الكنائس الكاثوليكية اليونانية وغيرها من الممتلكات إلى الكنيسة الأرثوذكسية.

خلال ربيع براغ عام 1968، سُمح للأبرشيات الكاثوليكية اليونانية السابقة باستعادة الشركة مع روما. ^{[ 20 ]} ونتيجةً للمشاعر المعادية لروسيا، صوّتت 205 أبرشيات من أصل 292 أبرشية معنية لصالح هذا القرار. وكان هذا أحد الإصلاحات القليلة التي قام بها دوبتشيك والتي نجت من الغزو السوفيتي في العام نفسه. مع ذلك، بقيت معظم مباني الكنائس تحت سيطرة الكنيسة الأرثوذكسية، إذ بُنيت في الأصل ككنائس أرثوذكسية، أو لأن جماعاتها صوّتت في معظمها لصالح وضع أبرشياتها تحت رعاية الكنيسة الأرثوذكسية عام 1950. وبعد سقوط الشيوعية في الثورة المخملية عام 1989 ، أُعيدت معظم ممتلكات الكنيسة إلى الكنيسة الكاثوليكية اليونانية السلوفاكية بحلول عام 1993.

اعترفت الكنيسة الأرثوذكسية الصربية باستشهاد الأسقف غورازد في 4 مايو 1961، وقامت بتقديسه كشهيد جديد . وفي وقت لاحق، في 24 أغسطس 1987، تم تقديسه في كاتدرائية القديس غورازد في أولوموك ، مورافيا. ^{[ 21 ]}

انتخب المجمع الاستثنائي المنعقد في 11 يناير/كانون الثاني 2014 رئيس أساقفة بريشوف، راستيسلاف ، رئيسًا جديدًا للأساقفة . ^{[ 22 ]} وفي 9 ديسمبر/كانون الأول 2013، عزل المجمع رئيس أساقفة برنو وأولوموك ، سيميون (ياكوفليفيتش)، من منصبه كقائم بأعمال رئيس الأساقفة ( بعد استقالة رئيس الأساقفة السابق، كريستوف، على خلفية مزاعم علاقات جنسية مع نساء)، ^{[ 23 ]} وعيّن رئيس الأساقفة راستيسلاف مكانه، ^{[ 24 ]} وهو إجراء احتج عليه رئيس الأساقفة سيميون، ^{[ 25 ]} واستنكره البطريرك المسكوني برثلماوس الأول، بطريرك القسطنطينية ، الذي كان قد دعم كريستوف. ^{[ 26 ]}

• أبرشية بريشوف وسلوفاكيا  : المتروبوليت راستيسلاف (جونت) ، متروبوليت الأراضي التشيكية وسلوفاكيا (منذ 2014)
• أبرشية براغ والأراضي التشيكية: ميخال (داندار) (منذ عام 2015)
• أبرشية برنو وأولوموك : إيزاياس (سلانينكا) ( منذ 2024)
• أبرشية ميكالوفتشي وكوشيتسه : يوراج (سترانسكي) (منذ 2007)

• أبرشية بيرون  : ياخيم (هردي) (منذ 2015)، نائب أسقف براغ
• أبرشية شمبيرك  : إيزاياس (سلانينكا) (منذ 2015)، نائب أسقف برنو وأولوموك