اعتراف على فراش الموت
الاعتراف على فراش الموت هو اعتراف يدلي به الشخص عندما يقترب من الموت .
قد تُساعد هذه الاعترافات في تخفيف أي شعور بالذنب أو الندم لدى الشخص المُحتضر، إذ تُتيح له قضاء لحظاته الأخيرة مُتحرراً من أي أسرار أو ذنوب أخفاها طوال حياته. وإذا كان المُعترف مُتديناً، فقد يعتقد أن الاعتراف سيُكسبه غفراناً من قوة عليا ، ويُؤهله لدخول مكان أفضل بعد الموت. وقد يكون هناك سبب آخر، وهو أن الشخص المُحتضر لن يُواجه أي عقوبات قاسية بسبب الاعتراف، كالعار أو السجن . يُمكن الإدلاء بالاعترافات على فراش الموت لأي شخص، ومن المُرجح أن يسمعها أفراد العائلة والطاقم الطبي، لأنهم غالباً ما يكونون حاضرين في لحظات الشخص الأخيرة. [ 1 ] في بعض الحالات، قد يكون الاعتراف على فراش الموت مقبولاً قانونياً في المحكمة، على الرغم من قواعد الإشاعة . ومثل أنواع الاعترافات الأخرى، قد تكون بعض الاعترافات على فراش الموت كاذبة .
الأنواع
قد تتراوح اعترافات المحتضرين بين الاعتراف بالذنوب المرتكبة والجرائم التي ارتُكبت أو شُهدت. وغالبًا ما تُدلى هذه الاعترافات لتطهير ضمير المحتضر، مما قد يُورِّطه أو يُبرِّئه أو يُبرِّئ غيره. ومن أنواع الاعترافات الشائعة الاعترافات الدينية أو الروحية. فعلى فراش الموت، يعترف المحتضر بالذنوب أو الأخطاء التي ارتكبها في حياته، ويطلب المغفرة، حتى يتمكن من الانتقال إلى الحياة الآخرة وفقًا لدينه. وتختلف الأديان في طقوس الاعتراف على فراش الموت، لكنها جميعًا تسعى إلى تخفيف معاناة المحتضر. [ 2 ] وقد يُفصح الناس أيضًا عن مشاعرهم تجاه شخص آخر أثناء احتضارهم. وهذا يُخفف عن المحتضر الصراع الداخلي الذي يُعانيه في إخفاء مشاعره الحقيقية تجاه شخص ما. وتتراوح هذه المشاعر بين الكراهية والحب.
تتضمن العديد من الاعترافات إقرارًا بجريمة ارتكبها المحتضر، وهو أمر لا يمكن مقاضاته بعد وفاته. من جهة أخرى، قد يعترف شخص ما بمعرفته بجريمة ارتكبت أو بشهادته عليها. يُعرف هذا النوع من الاعتراف بـ" شهادة المحتضر "، وقد يكون مقبولًا في المحكمة أحيانًا للحصول على إدانة، وذلك بحسب ظروف الإفادة. [ 3 ] ومن الاستخدامات الأخرى لاعتراف المحتضر في نظام العدالة الجنائية إعادة فتح قضية ربما تكون قد أُغلقت، وذلك لمنح عائلة الضحية أو أصدقائها راحة البال، حتى لو لم يكن من الممكن المقاضاة.
قد تشمل اعترافات المحتضرين أنواعًا أخرى من الاعترافات؛ كقبول أو إنكار المعتقدات الدينية، أو الجرائم المالية ، أو مسائل النسب . وقد تكون هذه الاعترافات تافهة ولا تترتب عليها بالضرورة تبعات قانونية. تاريخيًا، شاع بين المتدينين الادعاء بأن غير المؤمنين أو الربوبيين قد اعتنقوا دينًا أرثوذكسيًا عند وفاتهم. وبينما تُعدّ بعض حالات اعتناق الدين عند الوفاة موثقة رسميًا، توجد أمثلة عديدة لشخصيات عامة شهيرة - من بينهم تشارلز داروين ، وجورج واشنطن ، وفولتير - يُزعم أنهم اعتنقوا الدين عند وفاتهم. وفي هذه الحالات تحديدًا، تم دحض هذه الادعاءات أو رفضها بشكل قاطع. [ 4 ]
دِين
المسيحية
الكاثوليكية
يؤمن المسيحيون الكاثوليك بضرورة الاعتراف بالخطايا أمام الكاهن قبل الموت. فالكاهن، ممثلاً للمسيح ، [ 5 ] يستطيع حينها أن يغفر للمحتضر خطاياه، ليُهيئه على النحو الأمثل للحياة الآخرة. [ 6 ] يُعدّ الاعتراف بالخطيئة أمرًا بالغ الأهمية للمحتضر، لأنه يُحرره منها، ويُطهر روحه لحياة سعيدة مع الله في السماء. غالبًا ما يُجري هذه الاعترافات الأخيرة، مصحوبةً أحيانًا بالطقوس الأخيرة ، كاهن المستشفى أو المرشد الروحي عندما تتدهور حالة المريض فجأة.
مع أن الاعتراف بالذنب عند الاقتراب من الموت أمرٌ مُستحب، إلا أن تأجيل التوبة إلى نهاية الحياة ليس كذلك. ووفقًا لفرانز هونولت ، فإن السبب في ذلك هو: "أولًا: إن نعمة التوبة الصادقة والموت السعيد أعظم بكثير من أن يتوقعها الخاطئ في لحظاته الأخيرة. ثانيًا: يكون المريض حينها أضعف من أن يستجيب للنعمة الإلهية، فيتوب توبة صادقة." [ 7 ] وفي موعظة أخرى له، يقول: "إن الخاطئ الذي يؤجل التوبة إلى ساعة الموت لا أمل له في أن يهتدي حينها؛ لأن هذا الأمل محروم منه: 1. من الله نفسه، 2. من التجربة." [ ٨ ] يطرح القديس ألفونسوس ليغوري هذا الرأي أيضًا ، إذ كتب: "شقاء المريض الذي يلازم فراشه في حالة الخطيئة المميتة! من يعيش في الخطيئة حتى الموت يموت في الخطيئة. "ستموتون في خطيئتكم" (يوحنا ٨: ٢١). صحيح أن الله يعد الخاطئ بالمغفرة في أي وقت يتوب فيه، لكن الله لم يعد أي خاطئ بنعمة التوبة عند ساعة الموت. "اطلبوا الرب ما دام يُوجد" (إشعياء ٤: ٦). ثم إن هناك وقتًا لبعض الخطاة يطلبون فيه الله ولا يجدونه. "تطلبونني ولا تجدونني" (يوحنا ٧: ٣٤)." [ ٩ ]
اللوثرية
تُعلّم الكنيسة اللوثرية أن الاعتراف الصادق على فراش الموت يمكن أن يؤدي إلى خلاص التائب. [ 10 ]
الهندوسية
تتمحور الهندوسية بشكل كبير حول فكرة الكارما والتناسخ . تسمح الكارما الحسنة للروح بالارتقاء في سلم التناسخ إلى حياة أفضل. أما الكارما السيئة فتفعل العكس؛ إذ تجعل الروح تدفع ثمن أفعالها في هذه الحياة أو الحياة السابقة. ويكون التناسخ التالي أقل حظًا حتى تُكفَّر الكارما السيئة بالأعمال الصالحة أو المعاناة. هذا التركيز الشديد على الكارما يدفع العديد من الهندوس إلى القيام بالعديد من الأعمال الأخيرة لتحسين فرصهم في الحياة التالية وتقليل معاناة نهاية الحياة. من أهم الطرق التي يحاول الهندوس من خلالها زيادة كارمتهم قبل الانتقال إلى الحياة التالية: الاعتذار للناس، وحل أي مشاكل مع العائلة أو الأصدقاء، والاعتراف لدى معلم روحي أو شخصية دينية أخرى، وإقامة الشعائر الدينية، وتقديم القرابين، أو التوبة. إن القيام بكل هذه الأعمال، أو بعضها، يسمح للمريض بالتفكير في الله أثناء انتقاله إلى الحياة التالية والاستعداد لها. [ 11 ]
اليهودية
يُعلّم التلمود [ 12 ] أنه "إذا مرض المرء وتعرضت حياته للخطر، يُقال له: 'اعترف، فكل من حُكم عليه بالإعدام عليه أن يعترف'". ويضيف مسيخيت سماخوت [ 13 ] ،
"عندما يقترب شخص ما من الموت، ننصحه بالاعتراف قبل أن يموت، مضيفين أنه من جهة، اعترف كثير من الناس ولم يموتوا، بينما من جهة أخرى، هناك كثيرون لم يعترفوا وماتوا، وهناك كثيرون يسيرون في الشارع ويعترفون؛ لأنه بفضل الاعتراف ستحيا."
قانون
الولايات المتحدة
قد يُعتبر اعتراف شخص على فراش الموت دليلاً مقبولاً في المحكمة في ظروف معينة. فإذا اعترف شخص ما بمعرفته بجريمة ثم توفي أو ساءت حالته، لا يعتبر القانون هذا الاعتراف شهادة سماعية ، ويمكن استخدامه في المحاكمة الجنائية. [ 14 ]
أمثلة
مثال على اعتراف على فراش الموت قبلته المحكمة:
- جيمس واشنطن - في عام 2012، اعترف جيمس واشنطن بقتل جويس غودينر، وهي امرأة تبلغ من العمر 35 عامًا من ناشفيل، تينيسي ، عُثر عليها ميتة من قبل رجال الإطفاء داخل منزل مهجور قبل 17 عامًا. تعافى لاحقًا وأُدين بالقتل رغم محاولته التراجع عن اعترافه. [ 15 ]
من أمثلة الاعترافات التي أدلى بها مرتكبو الجرائم على فراش الموت والتي أخذتها جهات إنفاذ القانون على محمل الجد ما يلي:
- إيما أليس سميث - بعد عقود عديدة من اختفاء فتاة تبلغ من العمر 16 عامًا تُدعى إيما أليس سميث في مقاطعة ساسكس بإنجلترا عام 1926، ادعى رجل يُدعى ديفيد رايت عام 2009 أن عمته الكبرى المتوفاة، ليليان سميث، شقيقة إيما أليس سميث، أخبرت ابنة أختها أنها في خمسينيات القرن الماضي استمعت إلى اعتراف على فراش الموت من رجل ادعى أنه قتل إيما أليس في طريقها إلى محطة القطار في هورام . أُعيد فتح القضية، ليس للعثور على القاتل، بل للعثور على جثة الفتاة الصغيرة لدفنها بشكل لائق ومنح أقاربها بعض الراحة. [ 16 ] في عام 2011، خلصت شرطة ساسكس إلى أنه على الرغم من الاعتراف المزعوم على فراش الموت، فإن إيما أليس سميث لم تُقتل، بل هربت مع رجل متزوج يُدعى توماس ويلز. وخلصت الشرطة إلى أن الزوجين ربما انتهى بهما المطاف في جمهورية أيرلندا .
- مارغريت جيبسون - في 21 أكتوبر 1964، تعرضت الممثلة الأمريكية المتقاعدة مارغريت جيبسون، البالغة من العمر 70 عامًا، لأزمة قلبية، ثم اعترفت بجريمة قتل المخرج السينمائي ويليام ديزموند تايلور في 1 فبراير 1922. لم يُذكر اسم جيبسون خلال التحقيق، ولا توجد أي وثائق باقية تشير إلى أي صلة بينها وبين تايلور بعد عام 1914. اختفت جميع ملفات الشرطة والأدلة المادية المتعلقة بجريمة قتل تايلور بحلول عام 1940، وباستثناء الأدلة الظرفية، لم يظهر أي تأكيد على تورط جيبسون في الجريمة منذ ذلك الحين. [ 17 ] ومع ذلك، فإن اعتراف جيبسون المزعوم [ 18 ] لا يتعارض مع السجل التاريخي المعروف. [ 19 ] [ 20 ]
- ساتوشي كيريشيما - في يناير/كانون الثاني 2024، توفي رجل ياباني بمرض السرطان في مراحله الأخيرة في مستشفى بمدينة كاماكورا ، بمحافظة كاناغاوا . قبل وفاته بأيام، ادعى الرجل للممرضات أنه ساتوشي كيريشيما ، وهو إرهابي مطلوب للعدالة مرتبط بالجبهة المسلحة لشرق آسيا المناهضة لليابان، والذي ظل متوارياً عن الأنظار لمدة 49 عاماً. عند وفاته، كان كيريشيما من بين أكثر المطلوبين في اليابان، حيث انتشرت صورته في جميع أنحاء البلاد. تم التأكد من هويته من خلال فحوصات الحمض النووي في 2 فبراير/شباط. [ 21 ] [ 22 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ تايلور، إليزابيث جونستون (2012). الدين: دليل سريري للممرضات . نيويورك: دار نشر سبرينغر. ISBN 978-0-8261-0860-9.
- ↑ بريغمان، لوسي (2009). الموت والاحتضار في الأديان العالمية . دوبوك، آيوا: دار نشر كيندال هانت. ISBN 978-0-7575-6838-1.
- ↑ "القاعدة 804. استثناءات من قاعدة الإشاعة؛ عدم توفر المُدلي بالشهادة" . معهد المعلومات القانونية . كلية الحقوق بجامعة كورنيل. 30 نوفمبر 2011. تاريخ الاطلاع: 29 فبراير 2016 .
- ↑ "على فراش الموت" . bibleguidance.co.za . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2022 .
- ↑ "إعادة اكتشاف «طقوس التوبة»، نشرة الفاتيكان 2015". 24 سبتمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 13 ديسمبر 2021 .
- ↑ "اعترافات على فراش الموت والاهتداء" . دليل دراسة الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016 .
- ↑ هونولت، فرانز (1897). خطب عن الأمور الأربعة الأخيرة: الموت، والدينونة، والنار، والجنة . بنزينجر براذرز.
- ↑ هونولت، فرانز (1897). . خطب عن الأمور الأربعة الأخيرة: الموت، والدينونة، والنار، والجنة . بنزينجر براذرز.
- ↑ ليغوري، ألفونس (1882). . عظات لجميع أيام الآحاد في السنة . دبلن.
- ↑ "اهتداءات على فراش الموت" . كنيسة بيثيل اللوثرية. 24 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2021 .
- ↑ ثرين، سوزان (1 نوفمبر 2010). "نهاية الحياة عند الهندوس: الموت، والاحتضار، والمعاناة، والكارما". مجلة التمريض في الرعاية التلطيفية . 12 (6): 337-342 . doi : 10.1097/njh.0b013e3181f2ff11 . S2CID 76135516 .
- ↑ BT شابوس 32أ
- ↑ كلمة "سيماخوت" تعني حرفيًا "المناسبات السعيدة"، وتُستخدم كنايةً للإشارة إلى الحداد. والسيماخوت هي إحدى "الرسائل الصغيرة" التي تسجل أقوالًا أمورائية وتنائية لم تُدرج في قانون التلمود.
- ↑ "القاعدة 804. استثناءات من قاعدة الإشاعة؛ عدم توفر المُدلي بالشهادة" . معهد المعلومات القانونية . كلية الحقوق بجامعة كورنيل. 30 نوفمبر 2011. تاريخ الاطلاع: 29 فبراير 2016 .
- ↑ «إدانة السجين جيمس واشنطن بعد اعترافه بجريمة قتل على فراش الموت» . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2022 .
- ↑ هيوز، جوناثان (2015). "الوقت والجريمة: أي تحقيقات القضايا القديمة يجب إعادة النظر فيها؟" (ملف PDF) . أخلاقيات العدالة الجنائية . 34 (1): 18-41 . doi : 10.1080/0731129x.2015.1025505 . S2CID 146442524 .
- ↑ الحقائق فقط، جريمة قتل ويليام ديزموند تايلور ، تم الاطلاع عليها في 8 يناير 2008
- ↑ كيفن توماس، لوس أنجلوس تايمز ، "غرفة العرض"، 20 أبريل 2000. "...أثناء معاناتها من النوبة القلبية التي تسببت في وفاتها، أخبرت [جيبسون] جيرانها أنها أطلقت النار على تايلور."
- ↑ سير ذاتية كلاسيكية من هوليوود، بقلم ويليام ديزموند تايلور ، تم الاطلاع عليها في 6 يناير 2008
- ↑ تايلورولوجي، تايلورولوجي 84 (وأيضًا 85)، ديسمبر 1999، تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008
- ↑ «وفاة مشتبه به بالفرار من هجوم تفجير عام 1975 في مستشفى قرب طوكيو» . أخبار NHK العالمية - اليابان . 29 يناير 2024. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2024.
- ^ "" 成人の子からみた親との関係の変容(2)" . وقائع المؤتمر السنوي للجمعية النفسية اليابانية . 733AM142 . 2009-08-26. دوى : 10.4992/pacjpa.73.0_3am142 . ردمك 2433-7609 .
- الجوانب القانونية للوفاة
- الدين والموت
- الممارسات الدينية
- الكلمات الأخيرة
