Deixis

تشير الكلمات الإشارية الشخصية، والتي تُسمى الضمائر الشخصية في اللغة الإنجليزية، إلى الأشخاص النحويين المعنيين في الكلام. قد تشمل هذه الضمائر المتكلم (الشخص الأول)، والمخاطب (الشخص الثاني)، والغائب، وفي بعض اللغات، الشخص الرابع والخامس. ^{[ 13 ] [ 14 ]} قد تُقدم الإشارات الشخصية معلومات إضافية عن المُشار إليه، مثل الجنس . ومن أمثلة الإشارات الشخصية:

سأذهب إلى السينما.

هل ترغب بتناول العشاء؟

حاولوا إيذائي ، لكنها ساعدتني .

يُستخدم مصطلح الإشارة المكانية للإشارة إلى المواقع المكانية بالنسبة إلى الكلام. وكما هو الحال في الإشارة الشخصية، قد تكون هذه المواقع إما مواقع المتحدث والمخاطَب، أو مواقع الأشخاص أو الأشياء المشار إليها. تشمل أسماء الإشارة المكانية ظروف المكان (مثل: هنا وهناك ) وأسماء الإشارة (مثل: هذا ، هؤلاء ، ذلك ، وأولئك) ، مع العلم أن هذه ليست حصرية. ^{[ 9 ]} غالبًا ما تكون أسماء الإشارة المكانية نسبية إلى موقع المتحدث ^{[ 15 ]} ، مثل:

المتجر يقع على الجانب الآخر من الشارع .

حيث يُفهم من عبارة "عبر الشارع" أنها تعني "عبر الشارع من المكان الذي أتواجد فيه [المتحدث] الآن". ^{[ 9 ]}

يمكن أن تكون الكلمات المتعلقة بالإشارة المكانية قريبة (مثل الإنجليزية "right" هنا أو " this ")، ومتوسطة (قريبة من المخاطَب، مثل الإنجليزية "over" هناك أو "that ")، وبعيدة (بعيدة، مثل الإنجليزية "out" هناك أو "that ")، وبعيدة جدًا (بعيدة عن كل من المتحدث والمخاطَب، مثل الإنجليزية القديمة "yon" و " yonder "). ^{[ 16 ]} تتميز اللغة الملغاشية بسبع درجات من المسافة مقترنة بدرجتين من الرؤية، بينما تمتلك العديد من لغات الإنويت أنظمة أكثر تعقيدًا. ^{[ 17 ]}

يُستخدم مصطلح الإشارة الزمنية للإشارة إلى الوقت ذي الصلة بالكلام. ويشمل ذلك ظروف الزمان (مثل: ثم، وقريبًا ) ، والأسماء (مثل: غدًا )، واستخدام الأزمنة النحوية . ^{[ 18 ]} يمكن أن تكون الإشارة الزمنية نسبية إلى وقت النطق (الآن بالنسبة للمتحدث) أو وقت سماع أو رؤية الكلام (الآن بالنسبة للمخاطَب). على الرغم من أن هذين الوقتين غالبًا ما يكونان متطابقين، إلا أنهما قد يختلفان في حالات مثل التسجيل الصوتي أو النص المكتوب. على سبيل المثال:

إنها تمطر الآن ، لكنني آمل أن يكون الجو مشمساً عندما تقرأ هذا.

تُصنّف الأزمنة عادةً إلى أزمنة مطلقة (إشارية) وأزمنة نسبية . على سبيل المثال، يُعدّ زمن الماضي البسيط في اللغة الإنجليزية زمناً مطلقاً، مثل "He went" ، بينما يُعدّ زمن الماضي التام نسبياً إلى زمن آخر مُحدّد إشارياً، كما في "When I got home, he had gone ". ^{[ 19 ]}

يشير مصطلح "الإشارة الخطابية"، أو "الإشارة النصية"، إلى استخدام تعابير ضمن جملة ما للإشارة إلى أجزاء من الخطاب تتضمن تلك الجملة، بما في ذلك الجملة نفسها. على سبيل المثال، في عبارة " هذه قصة رائعة"، تشير هذه العبارة إلى جزء قادم من الخطاب. ^{[ 20 ]}

يُعدّ التبديل المرجعي نوعًا من أنواع الإشارة في الخطاب، وهو سمة نحوية موجودة في بعض اللغات، تُشير إلى ما إذا كان مُفعول جملة ما هو نفسه مُفعول الجملة السابقة. في بعض اللغات، يتم ذلك من خلال علامات الفاعل المماثل وعلامات الفاعل المختلف. في المثال المترجم "John punched Tom, and left-[علامة الفاعل المماثل]"، جون هو الذي غادر، وفي "John punched Tom, and left-[علامة الفاعل المختلف]"، توم هو الذي غادر. ^{[ 21 ]}

لوحظ استخدام الإشارة الخطابية في لغة الإنترنت ، لا سيما مع استخدام أشكال لغوية رمزية تشبه الأسهم. ^{[ 22 ]}

يتعلق التعبير الاجتماعي بالمعلومات الاجتماعية المشفرة ضمن تعابير مختلفة، مثل المكانة الاجتماعية النسبية ومدى الألفة. ويشمل ذلك الفروق بين الفاعل والمخاطب ^{[ 23 ]} والألقاب التكريمية .

يشير مصطلح الإشارة إلى الطرق التي تُضمّن بها اللغة المعلومات السياقية في نظامها النحوي . وبشكل أوسع، تشير الإشارة إلى الغموض الكامن في بعض التعبيرات اللغوية والعمليات التفسيرية التي يجب على المتواصلين القيام بها لإزالة هذا الغموض. ولا يمكن حل هذا الغموض إلا بتحليل سياق الكلام. لفهم الإشارة، يجب أولاً إدراك أن اللغة تُضفي طابعًا نحويًا على السمات المرتبطة بالسياق، مثل الشخص والمكان والزمان. عندما تكون اللغة موجهة نحو سياقها، تُميّز بعض التعبيرات بين "هنا" و"الآن" (الإشارة القريبة) و"حينئذ" و"هناك" (الإشارة البعيدة). وفقًا لكارل بوهليقول عالم النفس النمساوي، ر. ر.، الذي كان من أوائل من قدموا نظرية الإشارة: "عندما يحاول الفلاسفة واللغويون ونظريو السرد فهم دور الذاتية في اللغة، ودور اللغة في الذاتية، يلاحظون حتمًا جانبًا معينًا من اللغة يبدو أنه يعتمد على اعتبارات خارجية، ذاتية، ومرتبطة بسياق معين." ^{[ 28 ]} في سياق السرد، تعكس الإشارة تلك الجوانب من رواية القصص التي يتم من خلالها توجيه الجمهور عمليًا لفهم منظور الراوي أو شخصيات القصة بالنسبة إلى وجهة نظرهم الخارجية. وبشكل أساسي، تساعد التعبيرات الإشارية في تشكيل طبقات السرد التي توجه الجمهور إما إلى الخطاب السردي أو إلى عالم القصة. "الإشارة (الصيغة الوصفية، الإشارية) مصطلح لغوي نفسي يشير إلى جوانب المعنى المرتبطة بتوجه الذات نحو العالم." ^{[ 28 ]} تُعد الإشارة عنصرًا أساسيًا في العدسة التي يدرك الجمهور من خلالها السرد.

يجادل ويليام لابوف بأن قصص التجارب الشخصية يمكن تقسيمها إلى أقسام متميزة، يؤدي كل منها وظيفة فريدة ضمن سياق السرد. ويُصنِّف لابوف تنظيم السرد الطبيعي باستخدام الوحدات المفاهيمية التالية: المجرد، والتوجيه، والحدث المُعقِّد، والحل، والتقييم، والخاتمة. وعمومًا، تميل السرديات القصصية إلى ترتيب هذه الوحدات بهذا الشكل؛ إلا أن هذا الترتيب ليس جامدًا أو هيكليًا. فعلى سبيل المثال، يمكن أن تتخلل الجمل والعبارات التي تؤدي وظيفة تقييمية أجزاءً من السرد. كما تتداخل بعض أجزاء الخطاب السردي بين هذه التصنيفات اللابوفية. ويؤدي كل قسم من أقسام لابوف السردية غرضًا مميزًا يتجلى في البنية النحوية للقسم ودوره الوظيفي ضمن السرد المتطور، ولكن حدود هذه الأقسام ليست دائمًا واضحة تمامًا.

تُعدّ الإشارة، بوصفها سمةً من سمات اللغة الطبيعية، عنصرًا هامًا في السرد الشفهي، ويمكن تجسيدها بطرقٍ مختلفة في كل فئة من فئات لابوف. ووفقًا لغالبريث، "يعتمد استخدام اللغة برمته على مدى ارتباطها بالموقف، وعلى انتباه المشاركين، وقدرتهم على استخلاص الموضوع... وكما هو الحال مع الصفر في الرياضيات والفضاء المظلم في المسرح، تُوجّهنا الإشارة ضمن الموقف دون لفت الانتباه إليها." ^{[ 28 ]} ومن بين فئات لابوف التي تُبرز الإشارة بشكلٍ واضح، فئتا "التهيئة" و"الخاتمة". عادةً ما تظهر التهيئة قرب بداية السرد، وتُستخدم لتقديم الشخصيات والأماكن والأحداث. ونظرًا لطبيعتها التقديمية، تُحوّل التهيئة مركز الإشارة من لحظة المتحدث الراهنة إلى الإحداثيات المكانية والزمانية للقصة، والتي يجب منطقيًا أن تحدث في وقتٍ سابقٍ لنطق القصة. أما الخاتمة، فتظهر قرب نهاية السرد، وتعمل كوسيلةٍ لإنهاء تسلسل أحداث القصة. وبذلك، تعيد الخاتمة توجيه المتحدثين والمستمعين للخروج من عالم القصة والعودة إلى الحاضر التواصلي.

يمثل المركز الإشاري - الذي يُسمى أحيانًا "الأصل" أو نقطة الصفر - المصدر الذي تكتسب منه التعبيرات الإشارية معناها السياقي. غالبًا ما يكون المتحدث هو المركز الإشاري؛ لذا، فإن أي إشارة إلى "أنا" في خطاب المتحدث يجب أن تُشير إليه إشاريًا باعتباره المركز؛ وبالمثل، يجب أن تنطلق كلمة "أنت" من هذا المركز نحو المُخاطَب. أما المشاركون الذين ليسوا جزءًا من هذه القناة التواصلية، فيُشار إليهم بصيغة الغائب. وبالتالي، فإن نظرية الإشارة تتمحور حول الذات، إذ أن التثبيت الإشاري للتعبيرات الإشارية هو وظيفة لنقطة الصفر هذه للذاتية. يعمل مركز "أنا" كنقطة إدراكية تُراقب العلاقات بين الكيانات والأحداث السياقية البارزة. ومن ثم، يُحدد هذا المركز التعبيرات الإشارية المسموح بها عمليًا في سياق تم تحديده بشكل طبيعي من خلال هذا الموضع الإدراكي والتقييمي. وبالتالي، فإن مدى ملاءمة استخدام "هذا" القريب بدلاً من "ذلك" البعيد يتم تحديده من خلال قرب الشيء أو الموقع بالنسبة لنقطة الصفر الإشارية.

يحتوي الحقل الإشاري على نطاق من المشاركين والأشياء المحددة، والمواقع المكانية والمعالم، والأطر الزمنية التي تشير إلى مركز إشاري كمصدر لتحديدها العملي. ينطلق الحقل الإشاري من هذا المركز، وتحيط حدوده بنطاق الأشياء والأماكن والأحداث التي تشكل مجموعةً قد تبحث منها التعبيرات الإشارية عن مرجع محتمل. تعمل هذه الحقول كأطر معرفية يمكن للمشاركين في الخطاب استخدامها لتصور محيطهم السياقي فيما يتعلق بوظيفة كل محاور (المتناوبة) كمركز إشاري عبر الأدوار التواصلية. في سياق الأدب، يمكن تحليل وجود حقول إشارية متعددة في النص بشكل مثمر باستخدام المبدأ المعرفي للتحول الإشاري (المناقشة أدناه).

تشير نظرية التحول الإشاري (DST) إلى مجموعة من عمليات الانغماس التي يقوم من خلالها القراء بتخيل مراكز إشارية افتراضية مرتبطة بمواقع تواصلية وتجريبية داخل السرد. ويجادل منظرو نظرية التحول الإشاري بأن هذا التأطير المعرفي يشكل جزءًا ضروريًا من انخراط القارئ في السرد، حيث يقوم القارئ، من خلال عملية تغيير الإطار، ببناء عالم القصة عن طريق تفسير الإشارات (الإشارية) المتجسدة في النص. ويمكن تحقيق التحول الإشاري بعدة طرق. ويتمثل التحول الأساسي في انغماس القارئ الأولي في عالم القصة. وهنا، ينتقل المركز الإشاري من بيئته المادية الحالية إلى حالة إدراكية أو تمثيلية داخلية في النص، وغالبًا ما يكون هذا المركز الإشاري لشخصية أو راوٍ. تشمل التحولات الإشارية على مستوى السرد تلك الإشارات التي تشير إلى راوٍ خفي أو علني - على وجه التحديد، التعليق على القصة أو الحالات التي يشير فيها الراوي إلى نفسه بضمير المتكلم "أنا". غالبًا ما تعكس حالات التعليق والتقييم هذه المجال الإدراكي، بالإضافة إلى الموقف التفسيري والأيديولوجي للراوي أثناء تقديمه لأحداث القصة.

في عالم القصة، تحدث تحولات إشارية بعدة طرق. يحدث تحول جوهري عندما ينتقل مركز الإشارة من شخصية إلى أخرى، كما في حالات سرد الأفكار من منظور عليم. هنا، على القارئ أن يُعدّل مركز الإشارة تبعًا لذلك، وأن يُفسّر منظور النافذة البؤرية الحالية من خلال التجربة الذاتية للشخصية. تشمل أشكال التحولات الإشارية الأخرى داخل القصة التأطير المعرفي المرتبط بالسرديات المضمنة وأنواع الخطاب الأخرى: القصص داخل القصص ، والرسائل في الأدب الرسائلي، ومذكرات اليوميات، وما إلى ذلك.

في الدراسات الأدبية، يُلاحظ غالبًا أن ضمائر المتكلم والمخاطب (وبدرجة أقل، وبشكل مختلف، ضمائر الغائب) تُسهّل على القارئ التماهي مع الموقع النصي (موقع الشخصية أو الراوي الذي يُشير إليه ذلك الضمير)، وتُثير لديه شعورًا بالانغماس المفاهيمي في العالم الخيالي للقصة، مما يُسهم في كيفية "تخيّل" المشهد في ذهن القارئ، ولا سيما المنظور الذي يُصوّر من خلاله المشهد. وقد وظّفت الشعرية المعرفية وعلم السرد المعرفي نظرية التحوّل الإشاري، المستندة إلى حد كبير على أعمال دوشان وبرودر وهيويت، في محاولة لتقديم تفسير معرفي لكيفية نشوء هذه التأثيرات التأويلية. تقترح هذه النظرية أن القراء يُسقطون مفاهيميًا على السياق الذي يتحدث فيه المتحدث عن الإشارات الإشارية لفهمها، مُقدّمةً نموذجًا لكيفية معالجة القراء للمرجعيات الإشارية التي تُحدّد هذه الإحداثيات السياقية، وكيف يُسهم ذلك في تصوّرهم لعالم القصة. قصة" (التحول الإشاري في الأدب: تحليل تجريبي ^{[ 28 ]} ).

طبّق بولر نظرية الإشارة على السرد. واقترح مفهوم زيغفيلد، أو الحقل الإشاري، الذي يعمل بثلاثة أنماط: ^{[ 28 ]} الأول، ad oculos ، "يعمل في اللحظة الراهنة للبيئة الحسية للمتحدث"؛ والثاني، anaphora ، "يعمل في سياق الخطاب نفسه باعتباره بيئة منظمة"؛ والثالث، ما يسميه بولر deixis at phantasma ، يعمل في سياق "الخيال والذاكرة طويلة الأمد". ^{[ 28 ]} يحاول نموذج بولر "وصف العملية النفسية والجسدية التي يتم من خلالها "تحويل الحقل الإشاري الحي لتوجهنا الجسدي وتجربتنا" إلى "بناء تخيلي". بحسب بوهلر، "ينفصل تمثيل الإحساس الجسدي، أو ما يُعرف الآن بمخطط الجسد (Körpertastbild)، عن ارتباطه بالإحداثيات الإشارية "هنا/الآن/أنا" في بيئتنا المباشرة، ويصبح قابلاً للترجمة إلى بيئة نبنيها مفاهيميًا وتوجيهيًا"؛ ويُستخدم نظام الإحداثيات الإشارية هذا "في البيئة البنّاءة لتوجيه أنفسنا ضمن "عالم الخيال المحض، و"المكان والزمان" في الذاكرة". ^{[ 28 ]}

درست كاتي هامبرغر، وهي منظّرة سردية ألمانية، كيفية استخدام الكلمات الإشارية في الأدب، ووضعت نظرياتٍ حولها. في كتابها " منطق الأدب" ، جادلت بأن هناك مجالين للفعل اللغوي: بيان الواقع والخيال (غالبريث، 24-25). بيانات الواقع هي بيانات يصدرها شخص ما وتتعلق بشيء ما. ^{[ 28 ]} "أما أفعال السرد الخيالي، من ناحية أخرى، فتنقل مرجعيتها من واقع العالم التاريخي إلى واقع العالم الخيالي المُتخيّل، وتنقل ذاتية المتحدث إلى ذاتية شخصيات عالم القصة". ^{[ 28 ]} جادلت هامبرغر بأن هذا النقل يحدث نتيجة استخدام الظروف الإشارية والأفعال النفسية. ^{[ 28 ]}