شعب دونغهو

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

كان شعب دونغهو ( بالإنجليزية : Donghu ) اتحادًا قبليًا من شعب هو الرحّل، وقد سُجّل وجودهم لأول مرة في القرن السابع قبل الميلاد [ 1 ] ، ثم سيطر عليهم شعب شيونغنو عام 150 قبل الميلاد . سكنوا شمال خبي ، وجنوب شرق منغوليا الداخلية ، والجزء الغربي من لياونينغ ، وجيلين ، وهيلونغجيانغ على طول جبال يان وسلسلة جبال خينغان الكبرى . [ 2 ]

اسم

التسمية

كان شعب دونغهو يتواجد في شمال شرق الصين في عهد أسرة تشين في القرن الثالث قبل الميلاد.

الاسم الصيني الكلاسيكي (東胡) يعني حرفيًا "البرابرة الشرقيون". [ 3 ] ويتناقض مصطلح دونغهو مع مصطلح شيهو الذي يعني "البرابرة الغربيون" (西胡، أي "الشعوب غير الصينية في الغرب")، والبرابرة الخمسة ( WǔHú ) "خمس قبائل بدوية شمالية شاركت في ثورة البرابرة الخمسة ( 304-316 م)". يترجم هيل (2009: 59) شيهو إلى "هو الغربية" ويشير إلى:

استُخدم مصطلح " هو" (hu胡) للدلالة على السكان الصينيين غير المنتمين إلى عرق الهان . ويُترجم هذا المصطلح، بشكل غير دقيق، عادةً إلى "بربري". مع أنه استُخدم أحيانًا بهذا المعنى العام لوصف الأشخاص من غير عرق الهان، وحمل نفس الدلالات السلبية للمصطلح الإنجليزي، إلا أن هذا لم يكن هو الحال دائمًا. في أغلب الأحيان، كان يُستخدم للدلالة على الأشخاص، عادةً ذوي المظهر القوقازي أو شبه القوقازي، الذين يعيشون في شمال وغرب الصين. (2009:453)

في عام 307 قبل الميلاد، ذُكرت قبيلة هو (胡Hú) بمعناها الدقيق، والتي تشمل كلاً من دونغهو (東胡، "هو الشرقية") ولينهو (林胡، "هو الغابة") الغربية ، كشعب غير صيني كان جارًا لتشاو [ 4 ] [ 5 ] وبارعًا في الرماية من على ظهر الخيل (وهي تكتيك عسكري تبناه لاحقًا الملك وولينغ ملك تشاو ). [ 6 ] ومع ذلك، يمكن أن يشير مصطلح هو أيضًا إلى مجموعة متنوعة من الأعراق والجماعات الإثنية المختلفة. [ 7 ] استخدمه الصينيون الهان لوصف أي شخص ليس من أصل صيني هان، وكانوا يُعتبرون برابرة: على سبيل المثال، استخدم سيما تشيان أيضًا مصطلح هو للإشارة إلى شيونغنو ، الذين كانوا آنذاك تحت حكم تومان تشان يو ، والذين طردهم الجنرال منغ تيان من تشين شمالًا من حلقة أوردوس ، لكنهم تمكنوا من استعادة أراضيهم بعد انهيار إمبراطورية تشين. [ 6 ] [ 8 ] اشتهر جميع عمال هو بمهارتهم في صناعة الأقواس والعربات حتى بدون تخصص. [ 9 ] [ 10 ]

زينة لجام الخيل وسرجها. ثقافة شياجياديان العليا . متحف منغوليا الداخلية
غالبًا ما تُصوّر مقابر هان الشرقية في شاندونغ معارك بين برابرة هو، حاملين الأقواس والسهام ويرتدون قبعات مدببة (يسارًا)، ضد قوات هان. سلالة هان الشرقية (151-153 م). مقبرة تسانغشان هان في مدينة لينيي، شاندونغ . تظهر هذه المقابر أيضًا في مقابر يينان . [ 11 ]
محاربو هو من الجبال (يسار) وقوات هان (يمين) يتقاتلون حول جسر، مقابر يينان ، شاندونغ ، القرن الثاني الميلادي. [ 11 ]

كانت الشعوب المصنفة ضمن "البرابرة الخمسة" أو "الخمسة هو" هي: شيونغنو ، وجي ، وشيانبي ، ودي ، وتشيانغ . [ 12 ] [ 13 ] من بين هذه المجموعات العرقية الخمس، كان شيونغنو وشيانبي من الشعوب البدوية التي تسكن سهوب الشمال . لا تزال الهوية العرقية لشيونغنو غير مؤكدة، بينما يبدو أن شيانبي كانوا من أصول مغولية. أما جي ، وهم شعب رعوي آخر ، فربما كانوا فرعًا من شيونغنو، الذين ربما كانوا من الينيسيين [ 14 ] أو الهندو-سكيثيين . [ 15 ] أما دي وتشيانغ فكانوا من مرتفعات غرب الصين. [ 12 ] كان تشيانغ في الغالب رعاة يتحدثون لغات صينية-تبتية (تبتية-بورمية) ، بينما كان دي مزارعين ربما كانوا يتحدثون لغة صينية-تبتية [ 16 ] أو لغة تركية . [ 17 ] التفسير التقليدي، الذي يعود إلى عالم أسرة هان في القرن الثاني الميلادي ، تسوي هاو، هو أن الدونغهو كانوا في الأصل يقطنون "شرق شيونغنو " ، الذين كانوا من "البرابرة الخمسة" ( هو ). [ 18 ] تشير التفسيرات الصينية الحديثة إلى أن "دونغهو" كانت ترجمة حرفية لاسم محلي ، ولم تكن تعني حرفيًا "البربري الشرقي". [ 19 ]

الترجمة الإنجليزية الشائعة لكلمة دونغهو هي "البرابرة الشرقيون" (كما ذكر واتسون، ودي كوزمو، وبوليبلانك، ويو)، وتُستخدم أحيانًا الترجمة الجزئية "هو الشرقيون" (بوليبلانك). تجدر الإشارة إلى أن "البرابرة الشرقيون" هي أيضًا ترجمة لكلمة دونغي ، التي تشير إلى "الشعوب القديمة في شرق الصين، وكوريا، واليابان، وغيرها".

يُفرّق التمركز الصيني بين " هوا شي " (華夏) أي "الصينيين" و" يي" (夷) أي "البرابرة، غير الصينيين، الأجانب": ويُشار إلى هذا التمييز باسم " التمييز بين هوا ويي " . العديد من الأسماء الأخرى غير " هو" كانت تحمل في الأصل معاني "بربرية" ازدرائية، على سبيل المثال "نانمان " (南蠻) أي "برابرة الجنوب" و" بيدي " (北狄) أي "برابرة الشمال". يوضح إدوين ج. بوليبلانك ذلك.

في فجر التاريخ، نجد الصينيين، الذين عرّفوا أنفسهم بمصطلحات مثل شيا وهوا، محاطين ومتداخلين مع شعوب أخرى كانوا في صراع دائم معها، وكانوا ينظرون إليها عادةً بازدراء باعتبارها كائنات أدنى منهم، تمامًا كما كان ينظر الإغريق بازدراء إلى البرابرة ، وكما لطالما نظرت الجماعات البشرية إلى جيرانها بازدراء. [ 20 ]

ويخلص المؤرخ نيكولا دي كوزمو إلى:

يمكننا بالتالي القول بشكل معقول أنه بحلول نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، كان مصطلح "هو" يُطلق على مجموعات عرقية متنوعة (قبائل، ومجموعات من القبائل، وحتى دول) تتحدث لغات مختلفة، وتوجد عمومًا منتشرة في أراضٍ شاسعة. ومع ذلك، كان من الممكن تحويل هذا التشتت، عند الحاجة، إلى شكل متطور من التنظيم السياسي (دولة). وهذا يفسر سبب ظهور " هو" غالبًا مسبوقًا بصفة قد نعتبرها دلالة على مجموعة عرقية محددة، كما هو الحال مع "لين هو" و"تونغ هو". وسواء أكان في الأصل اسمًا عرقيًا أم لا، فقد فُقد هذا التصنيف بحلول فترة الممالك المتحاربة . [ 21 ]

في الاستخدام الصيني القياسي الحديث، فقدت كلمة hú معناها الأصلي على الرغم من أنها لا تزال تظهر في كلمات مثل èrhú二胡 (حرفيًا "اثنان أجنبيان") "كمان صيني ذو وترين"، و hútáo胡桃 ("خوخ أجنبي") " جوز "، و húluóbō胡萝卜 ("فجل أجنبي") " جزر ".

أصل الكلمة

دفن في مقبرة تشوجيادي (مع قناع بلح البحر وبدونه)، أحد أسلاف عشيرة دونغهو، ثقافة شياجياديان العليا (1000-600 قبل الميلاد). [ 22 ]

يختلف النطق الحديث لكلمة دونغهو عن النطق الصيني القديم ، الذي يعود تاريخه تقريبًا إلى فترة الممالك المتحاربة (476-221 قبل الميلاد) عندما سُجِّلت دونغهو لأول مرة. تشمل إعادة بناء النطق الصيني القديم لدونغهو ما يلي : * Tûngɣâg ، [ 23 ] و* Tungg'o ، [ 24 ] و* Tewnggaɣ ، [ 25 ] و * Tongga ، [ 26 ] و* Tôŋgâ > * Toŋgɑ . [ 27 ] أعاد ويليام هـ. باكستر ولوران ساغارت (2014) [ 28 ] بناء الأصل الصيني القديم لكلمة胡Hú على أنه *[g]ˤa. في الآونة الأخيرة، أعاد كريستوفر أتوود بناء اسم عرقي أجنبي * ga ، والذي تم استعارته إلى اللغة الصينية القديمة على شكل 胡 * gâ (> hú )، بينما يوجد مشتق مضاف إليه اللاحقة i من * ga وراء نسختين من اللغة الصينية الوسطى : وهما،

أصل الكلمة العرقية * ga (> 胡 OC * gâ > Ch. hú ) غير معروف. [ 31 ]

أما بالنسبة لكلمة Qay ، فقد اقترح غولدن (2003 و2006) عدة أصول لغوية منغولية: ɣai بمعنى "مشكلة، مصيبة، بؤس"، وχai بمعنى "تعبير عن الحزن"، وχai بمعنى "يبحث"، و χai بمعنى "ينحت"، إلا أن أياً منها ليس مقنعاً. [ 32 ] [ 33 ]

بعض القواميس والعلماء (مثل جان بيير أبيل ريموسات ) يخلطون بين Dōnghú 東胡 مع شعوب Tungusic ، Tonggu通古. تقول المنغولية الروسية ليديا فيكتوروفا:

يعود ذلك إلى عدم كفاية المواد، وجزئيًا إلى الأخطاء التي ارتُكبت. فعلى سبيل المثال، قام أبيل ريموسات، في مطلع القرن التاسع عشر، بتحديد الهوية الصوتية لشعب دونغهو (هو الشرقية) القدماء مع شعب تونغوس، استنادًا فقط إلى مبدأ التشابه الصوتي بين دونغهو وتونغوس. وقد أدى ذلك إلى اعتبار جميع أحفاد دونغهو، لفترة طويلة، أسلافًا لشعب تونغوس. [ 34 ]

يكتب بوليبلانك أن "هذا التشابه العرضي في النطق الحديث" أدى إلى افتراض شائع في السابق بأن شعب هو الشرقي كان يتحدث لغة تونغوسية. وهذا خطأ شائع لا أساس له من الصحة. [ 35 ]

تاريخ

خنجر برونزي مزين بتمثال، من حضارة شياجياديان العليا (1000-600 قبل الميلاد). متحف منغوليا الداخلية. [ 36 ] [ 37 ]
خوذة برونزية، ثقافة شياجياديان العليا، الفترة اللاحقة. [ 38 ]

من بين الجماعات العرقية الشمالية، كان الدونغهو أول من أسس حضارة، وأول من طور تقنية البرونز . ارتبطت ثقافتهم بثقافة شياجياديان العليا ، التي تميزت بممارسة الزراعة وتربية الحيوانات، إلى جانب الحرف اليدوية والفنون البرونزية. [ 39 ] وبفضل استخدامهم للفرسان والأسلحة البرونزية في الحروب، هيمن الدونغهو على ما يبدو على شيونغنو غربهم. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] ورغم أن مصطلح "شياجياديان العليا" يُنسب غالبًا إلى الدونغهو، إلا أن هذا النسب يبقى غير مؤكد نظرًا لقلة التفاصيل في المصادر الصينية حول ماهية الدونغهو، باستثناء الاسم ( دونغهو ، هو الشرقية ، أي "البدو الرحل الشرقيون") ورواية إبادتهم على يد شيونغنو. [ 44 ]

يسجل قسم شيجي الخاص بتاريخ شيونغنو لأول مرة دونغهو خلال عهد الدوق وين من جين (حكم 697 - 628 قبل الميلاد) والدوق مو من تشين (حكم 659 - 621 قبل الميلاد).

في ذلك الوقت، كانت مملكتي تشين وجين أقوى ممالك الصين. طرد الدوق وين من جين قبائل دي البربرية ودفعهم إلى المنطقة الواقعة غرب النهر الأصفر بين نهري يون ولو، حيث عُرفوا باسم دي الأحمر ودي الأبيض. بعد ذلك بوقت قصير، نجح الدوق مو من تشين، بعد أن استعان بخدمات يو يو، في إخضاع القبائل البربرية الثماني في الغرب لسلطته. وهكذا، في ذلك الوقت، سكنت في المنطقة الواقعة غرب نهر لونغ قبائل ميانتشو وهونرونغ ودييوان. شمال جبال تشي وليانغ ونهري جينغ وتشي، سكنت قبائل ييتشو ودالي ووتشي وتشيويان. شمال جين، سكنت قبائل لينهو (برابرة الغابات) ولوفان، بينما شمال نهر يان سكنت قبائل دونغهو (برابرة الشرق) وشانرونغ (برابرة الجبال)، ولكل منها زعماؤها. كانوا يعقدون بين الحين والآخر تجمعات تضم حوالي مئة رجل، لكن لم تكن أي قبيلة قادرة على توحيد القبائل الأخرى تحت حكم واحد. [ 1 ]

في عام 307 قبل الميلاد ، أجرى الملك وولينغ من مملكة تشاو إصلاحًا عسكريًا عُرف باسم "ملابس هو، رماية الفرسان"، وذلك بعد أن تعرض لمضايقات متكررة من رماة دونغهو في بداية عهده. وفي عام 300 قبل الميلاد، هزم تشين كاي ، وهو جنرال أُخذ رهينة من مملكة يان (التي كانت عاصمتها "جي" تُعرف الآن ببكين )، شعب دونغهو بعد أن نال احترامهم وتعلم أساليبهم القتالية. وفي عام 273 قبل الميلاد، خلال عهد الملك هويوين ، هزمت مملكة تشاو شعب دونغهو. وفي عام 265 قبل الميلاد، هزم لي مو من مملكة تشاو ، أحد أبرز أربعة جنرالات في فترة الممالك المتحاربة ، شعب دونغهو بعد أن أوقف غزوًا كبيرًا من شيونغنو. وبحلول عهد شيونغنو تشانيو تومان (حوالي 220 إلى 209 قبل الميلاد)، كان شعب دونغهو يتمتع بقوة كبيرة، وكان شعب يويتشي مزدهرًا بالمثل. [ 45 ] عندما قتل ولي عهد شيونغنو، مودو تشان يو، والده تومان عام 209 قبل الميلاد، وتولى لقب تشان يو ، ظنّ الدونغهو أن مودو يخشاهم، فبدأوا يطالبون شيونغنو بالجزية، بما في ذلك أفضل خيول مودو، بل وحتى إحدى زوجاته. وافق مودو. ولم يكتفوا بذلك، بل طالبوا ببعض أراضي شيونغنو. أثار هذا غضب مودو، فهاجمهم وهزمهم، وقتل حاكمهم، وأسر رعاياه، واستولى على مواشيهم، قبل أن يتجه غربًا لمهاجمة اليويتشي وهزيمتهم. [ 46 ] تسبب هذا في تفكك اتحاد الدونغهو. بعد ذلك، انتقل ووهوان (الدونغهو الجنوبي) إلى جبل ووهوان، وانخرط في حرب مستمرة مع شيونغنو غربًا والصين جنوبًا. ولما أنهكتهم المعارك الطويلة، انتقل شيانبي (الدونغهو الشمالي) شمالًا إلى جبل شيانبي للحفاظ على قوتهم. عندما انشق الملك لو وان، التابع لسلالة هان ، وانضم إلى شيونغنو عام ١٩٥ قبل الميلاد، نصبه شيونغنو ملكًا على دونغهو (東胡王). استمرت مملكة دونغهو هذه حتى عام ١٤٤ قبل الميلاد، حين انشق حفيد لو وان، لو تاتشي، وعاد إلى سلالة هان. وظل سكان ووهوان في هذه الإقطاعية تابعين لشيونغنو حتى عام ١٢١ قبل الميلاد. تدريجيًا، توقف استخدام اسم دونغهو. في القرن الأول الميلادي، هزم شيانبي ووهوان وشيونغنو الشمالية، وتطوروا إلى دولة قوية تحت قيادة خانهم المنتخب ، تانشيهواي. [ ٤٧ ] [ ٤٨ ] [ ٤٩ ] [ ٥٠ ]

شنّت مملكة دونغهو غارات على كل من مملكة تشاو ومملكة يان في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد.

ربط كتاب جين ، الذي نُشر عام 648، سلالة دونغهو وذريتهم من سلالة شيانبي بسلالة يوشيونغ (有熊氏)، [ 51 ] المرتبطة بالإمبراطور الأصفر ، [ 52 ] وربما سُميت نسبةً إلى "إمارة الإمبراطور الأصفر الوراثية". [ 53 ] ومع ذلك، زُعم أن العديد من الحكام الصينيين غير الهان ينتمون إلى سلالة الإمبراطور الأصفر، وذلك لتحقيق مكانة شخصية ووطنية مرموقة. [ 54 ] [ 55 ]

يصف المؤرخ الصيني يو ينغ شيه Donghu.

كان شعب تونغ-هو على الأرجح اتحادًا قبليًا أسسه عدد من الشعوب البدوية، بما في ذلك وو-هوان وهسين-بي. وبعد غزوه لشعب شيونغ-نو، يبدو أن هذا الاتحاد قد انتهى وجوده. وخلال فترة حكم أسرة هان، لم يُعثر على أي أثر لأنشطة شعب تونغ-هو ككيان سياسي. [ 18 ]

يقول دي كوزمو إن الصينيين اعتبروا الهو "نوعًا جديدًا من الأجانب"، ويعتقد أن "هذا المصطلح، أياً كان أصله، سرعان ما أصبح يشير إلى "نمط أنثروبولوجي" بدلاً من مجموعة أو قبيلة محددة، والتي تسمح لنا السجلات بتحديدها على أنها بدو سهوب مبكرين. وكان الهو مصدر إدخال سلاح الفرسان إلى الصين." [ 56 ]

المظهر العام للعديد من التماثيل الضخمة لقبيلة هو السكيثويدية من شاندونغ ، والتي تصور أشخاصًا ذوي أنف مرتفع وعيون غائرة وقبعة مدببة. فترة هان الشرقية ، القرن الثاني الميلادي. [ 57 ]

ويستشهد بوليبلانك ببول بيليوت الذي ذكر أن الدونغهو والشيانبي والووهوان كانوا "أوائل المغول".

ذُكر شعب هو الشرقي في كتاب شي-تشي إلى جانب شعب هو الغابات وشعب لو-فان كبرابرة شمال تشاو في القرن الرابع قبل الميلاد، ويظهرون مجددًا كأحد أوائل الشعوب التي غزاها شعب شيونغ-نو عند تأسيس إمبراطوريتهم. ومع اقتراب نهاية عهد أسرة هان السابقة، ومع ضعف إمبراطورية شيونغ-نو نتيجةً للخلافات الداخلية، ثار شعب هو الشرقي. ومنذ ذلك الحين، لعبوا دورًا متزايد الأهمية في استراتيجية الحدود الصينية كقوةٍ تُستخدم في مواجهة شيونغ-نو. ويمكن تمييز قسمين رئيسيين: شيان-بي في الشمال وو-هوان في الجنوب. وبحلول نهاية القرن الأول قبل الميلاد، حلت هذه الأسماء الأكثر تحديدًا محل المصطلح العام القديم. [ 58 ]

ويكتب بوليبلانك أيضًا أنه على الرغم من

توجد الآن أدلة أثرية على انتشار الرعي البدوي القائم على ركوب الخيل من آسيا الوسطى إلى منغوليا وما وراءها شرقًا في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد. وبحسب ما لدينا من أدلة، لم يرسخ هذا النمط في الوعي الصيني إلا مع زحف مملكة تشاو شمالًا إلى حافة السهوب في مقاطعة شانشي الحالية قبيل نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، مما أدى إلى احتكاكهم بنوع جديد من "البرابرة" راكبي الخيل الذين أطلقوا عليهم اسم "هو". ... في عهد أسرة هان، أُطلق مصطلح "هو" على بدو السهوب عمومًا، وخاصة على شعب شيونغنو الذين أصبحوا القوة المهيمنة في السهوب. في السابق، كان المصطلح يُشير إلى شعب منغولي بدائي محدد، يُعرف الآن باسم "هو الشرقي"، والذي انبثق منه لاحقًا شعبا شيانبي ووهوان. [ 59 ]

إرث

نسب شعب دونغهو (شعب هو الشرقي)

انقسم شعب دونغهو لاحقًا إلى شعب ووهوان في جبال يان [ 60 ] وشعب شيانبي في سلسلة جبال خينغان الكبرى : [ 61 ] [ 62 ] كان شعب ووهوان أسلاف شعب كومو شي ، [ 63 ] [ 60 ] بينما كان شعب شيانبي أسلاف شعب خيتان [ 64 ] [ 62 ] والمغول . [ 65 ] [ 66 ] ومن الشعوب الأخرى المنحدرة من شعب دونغهو شعب روران ( قبيلة منغولية بدائية ). [ 67 ] [ 68 ]

في الماضي، اعتقد باحثون مثل فان زوغواي وهان فيمو خطأً أن الجورشن (أسلاف المانشو ) ينحدرون من الدونغهو. [ 69 ] وفي عام 1980، انتقدت الباحثة الروسية ليديا ليونيدوفنا فيكتوروفا الربط الصوتي الذي جرى في القرن التاسع عشر بين شعب الدونغهو القديم (هو الشرقية) والتونغوس. [ 34 ]

كشفت دراسة جينية نُشرت في المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي عن وجود السلالة الأبوية C2b1a1b لدى قبيلتي شيانبي وروران. كما وُجدت هذه السلالة لدى قبيلة دونغهو. وتتميز السلالة C2b1a1b بتردد عالٍ بين المنغوليين. [ 70 ]

الأصول العرقية

تماثيل هو من مقبرة وو بايتشوانغ (吳白莊)، أواخر فترة هان الشرقية ، لينيي ، شاندونغ . [ 71 ]

لا يزال التركيب العرقي لشعب دونغهو غير واضح. يُرجّح أن أغلبهم من أصول منغولية وتونغوسية ، وأنهم كانوا على اتصال مع كيانات بدوية أخرى في السهوب، مثل شيونغنو وشعب ساكا في الغرب. ويرتبط شعب دونغهو عرقياً بشعوب شيانبي وجينغوزي وروران ، الذين يُوصفون إما بأنهم من المغول الأوائل أو شبه المغول. [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]

على الرغم من الإشارة إليها غالباً باسم اتحاد قبلي، إلا أنها قد تكون بالأحرى مجرد مجموعة متحدة بشكل فضفاض من القبائل البدوية "التي احتلت أراضٍ بين سهوب منغوليا وجبال شينغآن الكبرى في الصين". [ 75 ]

علم الوراثة

كشفت دراسة جينية نُشرت في المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي في أغسطس 2018 عن وجود السلالة الأبوية C2b1a1b لدى قبيلتي شيانبي وروران . وقد وُجدت هذه السلالة أيضًا بين رفات مرتبطة بشعب دونغهو. [ 76 ] وأشار مؤلفو الدراسة إلى أن السلالة C2b1a1b كانت سلالة مهمة بين شعب دونغهو، وأن شعب روران ينحدرون من جهة الأب من قبيلتي شيانبي ودونغهو. وتنتشر السلالة C2b1a1b بكثرة بين المغول . [ 70 ]

تشير البيانات الجينية إلى وجود صلة وراثية وثيقة بين شعب دونغهو، وشعب جينغوزي القديم، وشعب شيانبي. ويُعدّ شعب أوروكين في شمال الصين أقرب الشعوب المعاصرة الموجودة إلى شعب دونغهو التاريخي . [ 73 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 سيما تشيان (مؤلف)؛ واتسون، بيرتون (مترجم)، 1993. شيجي ، "المجلد 110 - حساب شيونغنو"؛ ص. 132.
  2. ↑ أصول الجماعات العرقية الأقلية في هيلونغجيانغ
  3. ↑ ليانغ (1992) ودي فرانسيس (2003).
  4. ↑ اقتباس شيجي "بيت تشاو الوراثي" : " "​هل هذا صحيح؟ " الترجمة: "الآن تشونغشان في قلبنا وبطننا [ملاحظة: حاصر تشاو تشونغشان، باستثناء الجانب الشمالي الشرقي من تشونغشان]، ويان في الشمال، وهو في الشرق، وفورست هو في الغرب، ولوفان ، وتشين ، وهان على حدودنا. ومع ذلك ليس لدينا جيش قوي لمساعدتنا، ومن المؤكد أننا سنخسر بلادنا. ماذا سنكون؟ منتهي؟"
  5. ^ حيل الدول المتحاربة ، “الملك ولينغ يقضي يومه في الخمول”، اقتباس: " من جبل تشانغإلى داي وشانغدانغ "​​ وأراضينا تحد يان ودونغهو في الشرق، وإلى الغرب لدينا لوفان وحدود مشتركة مع تشين وهان، ومع ذلك، ليس لدينا رماة رماة جاهزون للعمل.
  6. 1 2 Pulleyblank EG (1994) "جي هو: السكان الأصليون في شنبي وشانشي الغربية،" في إدوارد هـ. كابلان، محرر، Opuscula Altaica: مقالات مقدمة تكريمًا لهنري شوارتز . إد. بواسطة. بيلينجهام: جامعة غرب واشنطن. الصفحات 518-519 من 499-531
  7. ↑ موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا، بقلم باربرا أ. ويست
  8. ^ شيجي " الفصل 110 حساب شيونغنو "
  9. ↑ Zhouli ( طقوس تشو ) "Dongguan Kaogong Ji (المكتب الشتوي: سجلات فحص الحرف اليدوية)" 4 اقتباس: 「胡無弓車.……胡之無弓車也,非無弓車也,夫人而能為弓車也.」ترجمة يونيو (2013): "من بين البدو الرحل، لا يوجد حرفيون خاصون للقوس والعربات ولكن كل الرجال هناك بارعون في هذا الفن."
  10. ↑ جون وينرن (مترجم) (2013) موسوعة التكنولوجيا الصينية القديمة: ترجمة وشرح كتاب كاوغونغ جي (سجلات الحرفيين) . نيويورك: روتليدج. ص 3
  11. 1 2 بي، تشيتشنغ (2019). "النقوش الحجرية لمقابر الهان في مقاطعة شاندونغ: العلاقة بين الزخارف والتكوين" (ملف PDF) . التقدم في العلوم الاجتماعية والتعليم والبحوث الإنسانية . 368 : 175-177 .
  12. 1 2 تاريخ الحضارة الصينية ، جاك جيرنيه ، مطبعة جامعة كامبريدج 1996، ص 186-187
  13. ↑ بيتر فان دير فير، "ثالثًا: سياقات العالمية" في ستيفن فيرتوفيك، روبن كوهين (محرران)، تصور العالمية: النظرية والسياق والممارسة، مطبعة جامعة أكسفورد، 2002 ، ص 200-201
  14. ↑ فوفين، ألكسندر. "هل تحدث شيونغنو لغة ينيسيانية؟". مجلة آسيا الوسطى 44/1 (2000)، ص 87-104.
  15. ↑ دوروثي وونغ، المسلات الصينية: استخدام الشكل الرمزي قبل البوذية والبوذية، مطبعة جامعة هاواي، ص 44
  16. ^ (الصينية)段渝، 先秦巴蜀地区百濮和氐羌的来源أرشفة 2018-09-08 في آلة Wayback . 2006-11-30
  17. ^ Guo Ji Zhongguo Yu Yan Xue Ping Lun ، المجلد الأول، العدد 1، ج. بنجامينز 1996. الصفحة 7.
  18. 1 2 يو (1986)، ص. 436.
  19. ^ هاو و كيموديداويرجي (2007)، ص. 17.
  20. ↑ بولي بلانك (1983)، ص 411.
  21. ↑ دي كوزمو (2002)، ص 130.
  22. ↑ بان، لين (2022). ""احْمِ روحي بجسدك" - عادة دفن متأثرة بالشامانية: حالة تغطية وجه ميت بأضلاع خروف محلي في منغوليا الداخلية، الصين" (ملف PDF) . كان الشكل المبكر الأكثر شيوعًا للأقنعة المعدنية مزيجًا من الخيش والمشابك النحاسية وبلح البحر، وُجد في مقبرة تشوجيادي في لواء أوهان، منغوليا الداخلية، التابعة لثقافة شياجياديان العليا (يانغ وغو، 1984). (...) علاوة على ذلك، يمكن تحديد كل من تشوجيادي M45 وإيهيورا M2 على أنهما من رفات عشيرة دونغهو، حيث يُعتبر تشوجيادي M45 سلفًا لعشيرة دونغهو...{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  23. ↑ دونغ 1948:؟
  24. ↑ كارلغرين 1957:303، 34.
  25. ↑ تشو 1972:؟
  26. ↑ باكستر 1992:754، 763.
  27. ↑ شوسلر 2007:215، 281.
  28. ↑ باكستر، ويليام هـ. ولوران ساغارت. 2014. اللغة الصينية القديمة: إعادة بناء جديدة . مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19-994537-5.
  29. ↑ كتاب تشو "稽胡一曰步落稽،蓋匈奴別種،劉元海五部之苗裔也.或云山戎赤狄之後"." tr. " Jihu ، تسمية أخرى هي Buluoji ، ربما يكون نوعًا منشقًا من Xiongnu [و] أحفاد قبائل Liu Yuanhai الخمس. أو يقال [أنهم] خلفاء Mountain Rong [أو] Red Di".
  30. ↑ أتوود، كريستوفر ب. "القاي، والخونغاي، وأسماء شيونغنو" المجلة الدولية للدراسات الأوراسية ، الجزء الثاني، ص 47-53
  31. ↑ شوسلر (2007)، ص 281
  32. ^ جولدن ، بيتر ب. (2006). “Cumanica V: The Basmils و Qipčaqs” في Archivum Eurasiae Medii Aevi 15: الملاحظات 24-25. ص. 17 من 13-42
  33. ↑ جولدن، بي بي (2003) "كومانيكا 2: أولبيرلي (أولبيرلي): ثروات ومصائب عشيرة بدوية من آسيا الداخلية" في كتاب البدو وجيرانهم في السهوب الروسية ، ملاحظة 49، ص 17 من 5-29
  34. 1 2 فيكتوروفا، ليديا ليونيدوفنا (1980). المغول: أصل الشعب ومصدر الثقافة (بالروسية). موسكو: نوكا. ص. 183. إنه مرتبط بمواد غير عادية، تماما مع الملحقات الإضافية. على سبيل المثال، كانت الرحلة الصوتية إلى دونهو (مباشرة) مع التنغوسوما، والتي تم تنفيذها في الفترة من التاسع عشر إلى القرن التاسع عشر. رسالة أبيليم ليست على الإطلاق من حيث المبدأ جودة القارب - تونغوس، مقدمة إلى توم، أن كل القارب السفلي يدوم لفترة طويلة سكيتالي تونغوسوف. 
  35. ↑ بولي بلانك (1983)، ص 452.
  36. ^ بساراس، صوفيا كارين (يناير 1999). "شياجياديان العليا". مونومنتا سيريكا . 47 (1): 90، الشكل 19. دوى : 10.1080/02549948.1999.11731324 .
  37. ↑ "شهادة" .
  38. ↑ يانغ، جيان هوا؛ شاو، هوي تشيو؛ بان، لينغ (2020). الطريق المعدني لسهوب شرق أوراسيا: تشكيل اتحاد شيونغنو وطريق الحرير . سنغافورة: سبرينغر. ص 249، الشكل 4.12 رقم 25. doi : 10.1007/978-981-32-9155-3 . ISBN  978-981-32-9154-6.
  39. ↑ لين (2007)
  40. ↑ ما (1962)
  41. ↑ ليو (1994)
  42. ↑ وانغ (2007)
  43. ^ لو (2002)، ص 15 – 16.
  44. ↑ بساراس، صوفيا كارين (يناير 1999). "شياجياديان العليا" . مونومينتا سيريكا . 47 (1): 4-6 . doi : 10.1080/02549948.1999.11731324 . ISSN 0254-9948 . تعاني دراسة حضارة شياجياديان العليا من قلة عدد الحفريات الموثقة جيدًا، وحالة المقابر نفسها، والغموض المحيط بطبيعة هذه الحضارة وتاريخها. عمومًا، يُعتقد أن مصطلح "شياجياديان العليا" يشير إلى حضارة بدوية، تُنسب غالبًا إلى دونغهو (ص 4). إن نسبة أي حضارة غير صينية إلى اسم ورد في نصوص صينية قديمة أمرٌ محفوف بالمخاطر. ما لم تتطابق الأدلة المادية مع الأدلة المكتوبة (بافتراض وجود أدلة مكتوبة بالفعل، بخلاف تدوين اسم)، فلا يمكننا الجزم بصحة هذا الإسناد. وفي حالة كتاب دونغهو، لدينا أدلة نصية شحيحة (ص ٥). على أي حال، فإن إسناد لغة شياجياديان العليا إلى كتاب دونغهو يُفاقم المشاكل التي لا تزال قائمة في النصوص نفسها. في الوقت الراهن، لا أرى أي فائدة من إسناد أي شيء بشكل محدد (ص ٦). 
  45. ↑ واتسون (1993)، ص 134.
  46. ↑ واتسون (1993)، ص 135.
  47. ↑ ما (1962)
  48. ↑ ليو (1994)
  49. ↑ وانغ (2007)
  50. ↑ لو (2002)
  51. ^ فانغ شوانلينغ وآخرون، جينشو ، المجلد. 108نص مورونج هوي : "" "" tr.: " Murong Hui ، اسم المجاملة Yìluòguī، رجل Xianbei من قلعة Jí، Chānglí. ينحدر/هم من سلالة Youxiong في العصور السابقة؛ لعدة أجيال كانوا يسكنون [بين] شمال يي ، مستوطنتهم في برية زيمنغ، لقب [هم] شرق هو."
  52. ^ سيما تشيان ، شيجي ، المجلد. 1txt: "自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國號،以章明德.故黃帝爲有熊،..." tr.: "من الإمبراطور الأصفر إلى شون ، [ وبعد ذلك] يو ، جميعهم [كان لديهم] نفس اللقب القبلي (姓) ومع ذلك، أطلق [كل] أمته بشكل مختلف؛ استخدم [كل] [تسمية مختلفة] لختم فضيلته المشرقة؛ لذلك، كانت أمة الإمبراطور الأصفر هي Youxiong..."
  53. ↑ جايلز، هربرت ألين (1898)، قاموس السير الصينية ، ص 338، نقلاً عن أونشولد، بول يو؛ تيسينو، هيرمان، محرران (2011)، هوانغ دي ني جينغ سو ون: ترجمة مشروحة لكتاب هوانغ دي الداخلي - أسئلة أساسية ، مجلدان، ص 5
  54. ↑ لويس، مارك إدوارد (2009)، الإمبراطورية الصينية العالمية: سلالة تانغ ، مطبعة جامعة هارفارد، ص 202
  55. ↑ أبرامسون، مارك صموئيل (2008)، الهوية العرقية في الصين في عهد أسرة تانغ ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، ص 154
  56. ^ دي كوزمو (1999)، ص 951-52.
  57. ↑ العديد من الصور والأوصاف في:徐، 龙国 (2017). ""山东发现的汉代大型胡人石雕像再研究" (PDF) .美术研究 (بحث فني) . ​لا يوجد شيء أفضل من ذلك بكثير. قد يكون هذا هو الحال بالنسبة لك.奴، 鲜卑، 羯، 氐، 羌، "胡人" 的范围已由北方逐渐扩大到西部族群. إن التماثيل الحجرية المذكورة أعلاه هي صور لشعب هو، ولا يعترض الباحثون على ذلك. شعب هو هو الاسم العام الذي أطلقه شعب هان في السهول الوسطى لبلادنا على الجماعات العرقية الأجنبية في الشمال والغرب في الصين القديمة. في المجال المعرفي لشعب هان، يُعد مفهوم شعب هو غامضًا نسبيًا، ويميل إلى التغير مع مرور الوقت. في فترة ما قبل تشين، كان مصطلح هو يشير تحديدًا إلى شيونغنو ، ولكن في عهد أسرتي هان وجين، أصبح يشير عمومًا إلى شيونغنو ، وشيانبي ، وجي ، ودي ، وتشيانغ . كما اتسع نطاق "شعب هو" من الشمال إلى... الغرب ." " إن صورة بربري ذو أنف مرتفع وعينين عميقتين وقبعة مدببة تم العثور عليها في شاندونغ من المحتمل أن تكون مجموعة عرقية بيضاء مرتبطة بالثقافة السكيثية ، ويُتوقع أيضًا أنها قد تكون يويزي أو مجموعة عرقية أقدم من يويزي.
  58. ↑ بولي بلانك (1983)، ص 452
  59. ↑ بولي بلانك (2000)، ص 20.
  60. 1 2 كتاب جديد لتانغ المجلد. 219 "" آر. "إن Xi هم أيضًا من عرق Donghu. بعد أن هزمهم Xiongnu، كان ملجأهم هو جبال Wuwan. خلالفترة هان ، قتل Cao Cao زعيمهم Tadun . من المحتمل أن يكون [Xi] من نسلهم"
  61. ↑ كتاب هان اللاحق "المجلد 90 رواية عن ووهوان وشيانبي - شيانبي " اقتباس: "لا داعي للقلق، لا داعي للقلق بشأن ما إذا كان الأمر كذلك أم لا."漢初،亦為冒頓所破،遠竄遼東塞外،與烏桓相接،未常通中國焉.." ترجمة شو (2005): "إن شيانبي الذين كانوا كان فرع من قبيلة دونغهو يعتمد على جبال شيانبي، ولذلك سُمّوا بشيانبي. [...] في بداية عهد أسرة هان (206 ق.م - 220 م)، هُزموا على يد ماودون، ثم فرّوا في حالة من الفوضى إلى لياودونغ الواقعة وراء الحدود الشمالية للصين...
  62. 1 2 شو 2005 ، ص. 24.
  63. ^ سويشو المجلد. 84 "奚本曰庫莫奚東部胡之種" tr. "كان يُطلق على آل شي في الأصل اسم كومو شي. وهم من عرق هو الشرقي"
  64. ↑ كتاب تانغ الجديد "المجلد 219 - البرابرة الشماليون - الخيتانيون " اقتباس: "契丹، 本東胡種، 其先爲匈奴所破، 保鮮卑山". ترجمة شو (2005): "كان الخيتان من أصل دونغهو. وقد هزم أسلافهم من قبل Xiongnu، ثم لجأ إلى جبال Xianbei."
  65. ^ شو 2005 ، ص 75، 86، 175–179.
  66. ^ جانهونن 2006 ، ص 405–6.
  67. ^ كتاب وي المجلد. 103 "蠕蠕، 東胡之苗裔也، 姓郁久閭氏" tr. "Rúrú، نسل Dōnghú، الملقب Yùjiŭlī"
  68. ↑ بولي بلانك (2000)، ص 20، حاشية 57
  69. ↑ زارو، بيتر (23-09-2015). تعليم الصين: المعرفة والمجتمع والكتب المدرسية في عالم حديث، 1902-1937 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 191. ISBN  978-1-107-11547-7لاحظ فان وهان أن الجورشن كانوا من عرق هو الشرقي (دونغوزو) .
  70. 1 2 لي وآخرون. 2018 ، ص 1 ، 8-9.
  71. ↑ غوان، ليو؛ بينغ، هوانغ (2023). "الأصل الهجين للعمود المغطى بالتنين في عهد أسرة هان الصينية" . مجلة العمارة والهندسة المعمارية الآسيوية . 22 (4): 1970-1994 . doi : 10.1080/13467581.2022.2153057 . ومن الأدلة الأخرى التي تدعم حجتنا أن العناصر المعمارية ذات الطراز الغربي والآسيوي، مثل أعمدة تماثيل هو والأبواب المقوسة (الشكل 35)، تشير إلى تأثير الأساليب الأجنبية في بعض المقابر الحجرية التصويرية الكبيرة وعالية الجودة التي تعود إلى عهد أسرة هان والموجودة حاليًا في هذه المنطقة، مثل مقبرة وو بايتشوانغ 吳白莊 المذكورة سابقًا في ليني 臨沂، شاندونغ.
  72. ^ فيداكوفيتش ، نيناد (2012/04/01). “من التاريخ العرقي لآسيا – قبائل دونغو وووهوان وشيانبي البدائية المنغولية” . موضوع الهجرة والإثنية . 28 (1): 75– 95. ISSN 1333-2546 . 
  73. وانغ ، هايجينغ؛ تشين، لو؛ غي، بينوين؛ تشانغ، يي؛ تشو، هونغ؛ تشو، هوي (أغسطس 2012). "تشير البيانات الجينية إلى أن شعب جينغوزي مرتبط بشعب دونغهو، وهي جماعة بدوية قديمة من شمال الصين". علم الأحياء البشري . 84 (4): 365-378 . doi : 10.3378/027.084.0402 . ISSN 1534-6617 . PMID 23249313 .  
  74. ↑ لي، جياوي؛ تشانغ، يي؛ تشاو، يونغبين؛ تشين، يونغتشي؛ أوتشير، أ.؛ سارينبيليج، غير معروف؛ تشو، هونغ؛ تشو، هوي (أغسطس 2018). "يكشف جينوم فرد قديم من روران عن سلالة أبوية مهمة في سكان دونغهو". المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي . 166 (4): 895-905 . doi : 10.1002/ajpa.23491 . ISSN 1096-8644 . PMID 29681138 .  
  75. ↑ دالزيل، نايجل؛ ماكنزي، جون م، محرران. (11 يناير 2016). موسوعة الإمبراطورية ( الطبعة الأولى). وايلي. doi : 10.1002/9781118455074.wbeoe153 . ISBN  978-1-118-44064-3.
  76. ^ لي وآخرون. 2018 ، ص. 4، الجدول 2.

مصادر

  • باكستر، ويليام هـ. (1992). دليل علم الأصوات الصينية القديمة . موتون دي جرويتر.
  • دي فرانسيس، جون، (2003). قاموس ABC الصيني-الإنجليزي الشامل . مطبعة جامعة هاواي.
  • دي كوزمو، نيكولا. (1999). "الحدود الشمالية في الصين ما قبل الإمبراطورية"، في تاريخ كامبريدج للصين القديمة ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص  885-966.
  • دي كوزمو، نيكولا. (2002). الصين القديمة وأعداؤها: صعود القوة البدوية في تاريخ شرق آسيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-77064-5(غلاف مقوى)؛ رقم ISBN 0-521-54382-7(غلاف ورقي).
  • دونغ، تونغي [董同龢]. (1948). “Shanggu yinyun biao gao 上古音韻表搞”، نشرة معهد التاريخ وفقه اللغة، أكاديميا سينيكا 18: 1 – 249. (بالصينية)
  • هاو وويمين [郝维民] و كيموديداويرجي [齐木德道尔吉]. (2007). Neimenggu tong shigan yao [مخطط التاريخ الشامل لمنغوليا الداخلية] 内蒙古通史纲要. بكين [北京]، رينمين تشوبانشي [الصحافة الشعبية] 人民出版社.
  • هيل، جون. 2009. عبر بوابة اليشم إلى روما: دراسة لطرق الحرير خلال عهد أسرة هان المتأخرة، من القرن الأول إلى القرن الثاني الميلادي . بوك سيرج. ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • يانهونين، جوها (2003). اللغات المنغولية . روتليدج.
  • جانهونن، جحا (27 يناير 2006). اللغات المنغولية . روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-79690-7.
  • كارلغرين، برنارد. (1957). غراماتا سيريكا ريسينسا . متحف آثار الشرق الأقصى.
  • ليبيدينسكي، ياروسلاف. (2007). البدو . طبعات إرنس، باريس. رقم ISBN 978-2-87772-346-6
  • لي، جياوي، وآخرون  (أغسطس 2018). "يكشف جينوم فرد قديم من روران عن سلالة أبوية مهمة في سكان دونغهو" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية ، 166 (4). الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية : 895-905 . doi : 10.1002/ajpa.23491 . PMID 29681138. تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2020 . 
  • ليانغ شيه-تشيو (1992). قاموس الشرق الأقصى الصيني-الإنجليزي . شركة كتب الشرق الأقصى.
  • لين، غان [林干]. (2007). دونغهو شي [تاريخ دونغهو] 东胡史. Huhehaote [呼和浩特]، Nei Menggu renmin chubanshe [ دار النشر الشعبية في منغوليا الداخلية ]内蒙古人民出版社.
  • ليو، شيوياو [劉學銚] (1994). Xianbei shi lun [تاريخ Xianbei] 鮮卑史論. تايبيه [台北]، نانتيان شوجو [مطبعة نانتيان] 南天書局.
  • لو ، جيانفو [呂建福]. (2002). تو زو شي [تاريخ تو] 土族史. بكين [北京]، Zhongguo shehui kexue chubanshe [مطبعة العلوم الاجتماعية الصينية] 中囯社会科学出版社.
  • ما، تشانغشو [馬長壽]. (1962). Wuhuan yu Xianbei [Wuhuan وXianbei] 烏桓與鮮卑. شنغهاي [上海]، Shanghai renmin chubanshe [الصحافة الشعبية في شنغهاي] 上海人民出版社.
  • بولبلانك، إدوين ج. (1994). "جي هو 稽胡: السكان الأصليون في شنبي وشانشي الغربية،" في إدوارد هـ. كابلان، محرر، Opuscula Altaica: مقالات مقدمة تكريما لهنري شوارتز . إد. بواسطة. بيلينجهام: جامعة غرب واشنطن. الصفحات من  518 إلى 519 من 499 إلى 531
  • بوليبلانك، إدوين ج. (1983). "الصينيون وجيرانهم في الصين ما قبل التاريخ وبداية التاريخ"، في أصول الحضارة الصينية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص  411-466.
  • بوليبلانك، إدوين ج. (2000). "جي 姬 وجيانغ 姜: دور العشائر الخارجية في تنظيم دولة تشو السياسية" ، الصين المبكرة 25:1 – 27.
  • شوسلر، أكسل. (2007). قاموس اشتقاقي للغة الصينية القديمة . مطبعة جامعة هاواي.
  • وانغ، زونغلو [王仲荦] (2007). وي جين نان باي تشاو شي [تاريخ وي، جين، السلالات الجنوبية والشمالية] 魏晋南北朝史. بكين [北京]، تشونغهوا شوجو [الصحافة الصينية] 中华书局.
  • شو، إلينا-كيان (2005). التطور التاريخي لشعب الخيتان قبل الأسر الحاكمة (أطروحة دكتوراه). جامعة هلسنكي.
  • واتسون، بيرتون . (1993). سجلات المؤرخ الكبير سيما تشيان . ترجمة بيرتون واتسون. طبعة منقحة. مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-08167-7.
  • يو يينغ-شيه. (1986). "العلاقات الخارجية لسلالة هان"، في تاريخ كامبريدج للصين. 1. إمبراطوريتا تشين وهان ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص  377-462.
  • تشو فاجاو [周法高]. (1972). "Shanggu Hanyu he Han-Zangyu 上古漢語和漢藏語"، مجلة معهد الدراسات الصينية بالجامعة الصينية في هونغ كونغ 5: 159 - 244. (باللغة الصينية)
  • وانغ، هايجونغ؛ وآخرون  . (أغسطس 2012). "تشير البيانات الجينية إلى أن شعب جينغوزي مرتبط بشعب دونغهو، وهي جماعة بدوية قديمة من شمال الصين" . علم الوراثة البشرية . 84 (4). سبرينغر : 365-378 . doi : 10.3378/027.084.0402 . PMID 23249313. S2CID 202599607. تاريخ الاسترجاع: 11 أبريل 2020 .