إمارة ملتان

بحلول منتصف القرن التاسع الميلادي، تولى بنو منبه ، الذين ادعوا النسب إلى قبيلة محمد من قريش ، حكم ملتان، وأسسوا إمارة ملتان التي استمرت في الحكم طوال القرن التالي. ^{[ 1 ]} في مطلع القرن العاشر الميلادي، كان أحمد بن رستا أول جغرافي مسلم فارسي يذكر وجود إمارة راسخة في ملتان. وذكر البيروني أن محمد الثالث، واسمه الكامل محمد بن القاسم بن منبه، كان أول حكام بني منبه لملتان، حيث فتح ملتان وأصدر عملات فضية تحمل لقبه الهندوسي " ميهيراديفا " (إله الشمس) على وجهها الخلفي. ^{[ 1 ]}

خلال هذه الحقبة، أشار الجغرافي العربي المسلم المقدسي، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، إلى أن معبد الشمس في ملتان كان يقع في أكثر مناطق المدينة اكتظاظًا بالسكان. ^{[ 2 ]} وقد ذُكر أن هذا المعبد الهندوسي كان يدرّ عائدات ضريبية كبيرة لحكام ملتان المسلمين، تصل في بعض الروايات إلى 30% من إيرادات الدولة. ^{[ 3 ]} وفي ذلك الوقت، كان يُطلق على المدينة لقب " فرج بيت الذهب"، مما يعكس أهمية المعبد لاقتصاد المدينة. ^{[ 3 ]}

بحلول منتصف القرن العاشر الميلادي ، خضعت ملتان لنفوذ القرامطة . وكان القرامطة قد طُردوا من مصر والعراق بعد هزيمتهم على يد العباسيين هناك. وانتزعوا السيطرة على المدينة من إمارة بني منبه الموالية للعباسيين، ^{[ 1 ]} وبايعوا الخلافة الفاطمية في القاهرة بدلاً من الخلافة العباسية في بغداد . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

أُرسل جلام بن شيبان ، الداعية الذي دعا إلى الإسلام، إلى المنطقة من قبل الخليفة الفاطمي الإمام المعز ، ^{[ 8 ]} ليحل محل الداعي السابق للمدينة الذي اتُهم بالترويج لنسخة توفيقية من الإسلام تتضمن طقوسًا هندوسية ^{[ 3 ]} ، مع أن استبداله كان على الأرجح نتيجة خلافات عقائدية حول الخلافة في الإمامة الإسماعيلية . ^{[ 2 ]} وفي أواخر عهده، ^{[ أ ]} هُدم معبد الشمس في ملتان إلى جانب الجامع الأموي السني، وشُيّد مسجد جديد في الموقع. ^{[ 3 ]}

أسس الشيخ حامد سلالة اللودي/اللاوي ، إلا أن أصوله محل خلاف. فقد ذكر المسعودي، الذي زار ملتان بعد عام 912، أن الحاكم أبو لهب المنبه بن أسد القرشي كان من نسل أسامة بن لؤي بن غالب. ^{[ 9 ] [ 10 ]} ويذكر كتاب حدود العالم أن الحاكم كان قريشيًا. ^{[ 11 ]} كما ذكر ابن حوقل، الذي زار ملتان عام 367 هـ، أن الحكام كانوا من نسل سما بن لؤي بن غالب. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 1 ]} في المقابل، يذكر المؤرخ فريشته، من القرن السادس عشر، أنه كان من قبيلة اللودي البشتونية . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} وفقًا لسامويل ميكلوس شتيرن ، ربما تكون السلالة نفسها مختلقة، إذ لم يبدأ ذكرها إلا مع مؤرخين لاحقين مثل فيريشتا. ^{[ 11 ]}

الشيخ حامد (985-997)

صعد بنو لاوي إلى السلطة بعد أن أطاح جلام بن شيام، الداعي الإسماعيلي السابق، ببني منبه الذين كانوا يحكمون الإمارة سابقًا عام 959. وبعد وفاته، أصبح حامد أميرًا على ملتان. ووفقًا لفريشته، بدأ سابوكتكين غارات على ملتان ولمغان بحثًا عن العبيد خلال عهد ألب تكين في غزنة . وأدى ذلك إلى تحالف بين جايابالا ، ملك الشاهي الهندوسي في كابول، وحامد، وملك بهاتيا. ويذكر أن جايابالا تنازل عن لمغان وملتان لحامد مقابل هذا التحالف. ^{[ 17 ]}

بعد أن أصبح سابوكتكين أميرًا على غزنة عام 977، أبرم اتفاقية عدم عداء مع حامد لودي، الذي وافق، وفقًا لفريشته، على الاعتراف به سيدًا عليه. ويذكر ميشرا أن خضوع حامد أمرٌ مستبعد، مع أن سابوكتكين نجح على الأرجح في حلّ تحالفه مع الملوك الهندوس عبر الدبلوماسية. ^{[ 18 ]} وربما يكون حامد قد تولى حكم مدينة ملتان نفسها بعد وفاة جلام بن شعبان، الداعي الفاطمي الذي سيطر على المدينة بعد هزيمة بني منبه، وربما يكون قد توفي بعد عام 985 ميلاديًا. ^{[ 1 ]}

خلال عهد الشيخ حامد، غزا أمير الغزنويين سابوكتكين مدينة ملتان في عام 381/991 خلال عهده، لكنه عقد هدنة لاحقة مع حامد لودي، حيث كانت ملتان الإسماعيلية بمثابة دولة عازلة بين القوة التركية الصاعدة في غزنة والحكام الهندوس القدامى - البراتيهارا الإمبراطوريين في كانوج .

فتح داود (997-1010)

جنوب آسيا 1000 م

خانات كاراخانيد

خوتان

الإمبراطورية الغزنوية

إمارة ملتان

إمبراطورية بالا

كاماروبا

شاهي الهندوس

ماريول

UTPA- LAS

غوهيلاس

تشودا ساماس

إمارة الحبارد

تشاهاماناس

توماراس

سلطنة مكران

باراماراس

شيلا- هاراس

تشالوكيا الغربية

تشالوكيا الشرقية

تشولاس

كادامباس

شانديلاس

كالاتشوري

سومافامشيس

كالينجاس

غيج

إمارة ملتان والكيانات السياسية الرئيسية في جنوب آسيا عام 1000، عشية الغزوات الغزنوية لشبه القارة الهندية. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

تخلى فتح داود ، حفيد حامد وخليفته ، ^{[ 21 ]} عن ولائه للغزنويين بعد أن رأى محمود بن سبكتكين وخليفته يهزم جايابالا عام 1001م، وملك بهاتيا عام 1004م. ودخل في تحالف دفاعي مع أناندابالا، ابن جايابالا وخليفته. غزا محمود الغزنوي ملتان عام 1005م، وشنّ سلسلة من الحملات التي قُتل خلالها بعض الإسماعيليين، بينما اعتنق معظمهم لاحقًا المذهب الحنفي السني . [ ^{22 ] زحف} محمود نحو ملتان عام 1006م بسبب وجود الإسماعيليين فيها وانقلاب داود عليه. حاول أناندابالا صدّ تقدمه لكنه هُزم. حاصر محمود ملتان لمدة أسبوع، وأجبر داود على التخلي عن معتقداته الإسماعيلية. فرّ إلى حصنٍ حيث تحصّن، ثم عفا عنه محمود الغزنوي بشرط دفع فدية. ^{[ 23 ]} عرض أبو الفتاح داود جزية سنوية قدرها 200 ألف درهم ذهبي ، بالإضافة إلى اعتناقه المذهب الحنفي السني بدلًا من المذهب الشيعي الإسماعيلي . قُبلت الشروط ، كما استنزف السلطان محمود الغزنوي مليوني درهم من سكان ملتان بالقوة. سُلّمت المدينة، وسُمح لعبد الفتاح داود بالاحتفاظ بالسيطرة عليها بشرط التزامه بالمذهب السني. ^{[ 24 ]} سرعان ما غادر إلى خراسان لصدّ غزو إيلاك خان. عيّن محمود نواسا خان، وهو هندوسي اعتنق الإسلام، لحكم المنطقة في غيابه. بعد توليه السلطة، ارتدّ نواسا خان عن الإسلام، وحاول السيطرة على المنطقة بالتواطؤ مع عبد الفتاح داود. ^{[ 25 ]} ثم قاد محمود الغزنوي حملة أخرى إلى ملتان عام 1007 ميلاديًا ضد نيواسا خان، الذي أُسر وأُجبر على التنازل عن ثروته الشخصية للغزنويين. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} ووفقًا لرواية أخرى، اعتزل داود مع كنوزه في سرانديب ، وبعد أن فتح محمود المدينة، فرض على سكانها جزية قدرها 20,000 درهم. ^{[ 28 ]}

في عام 1010، ثار داود مجددًا على محمود، الذي زحف نحو المدينة خلال غزوه الثامن للهند. هُزم داود وسُجن في قلعة غوراك، الواقعة بين غزنة ولمغان، لبقية حياته. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

أطلق مسعود، ابن محمود وخليفته، سراح الأصغر، ابن داود، من السجن بعد أن أقنعه رجبال بن سمر ، الذي كان ينتمي إلى آل داود، والذي انفصل فصيله الإسماعيلي عن الفصيل الموالي للفاطميين . وفي عام 1034، كتب بهاء الدين المقتنى، زعيم الدروز السوريين ، رسالة إلى ابن سمر يحثه فيها على التمرد على الغزنويين وإعادة الحكم الإسماعيلي. بدأ الأصغر سرًا بقيادة فصيل إسماعيلي، وتمرد عام 1041 بعد وفاة مسعود. نجح رجاله في الاستيلاء على قلعة ملتان، لكنهم اضطروا إلى مغادرة المدينة عندما أرسل السلطان الغزنوي الجديد، مودود، قواته لمواجهتهم. استسلم سكان القلعة، ووافقوا على إلقاء الخطبة باسم الخليفة العباسي القادر ومودود. ^{[ 1 ]}