تشالوكيا الشرقية

كانت سلالة تشالوكيا الشرقية ، والمعروفة أيضًا باسم تشالوكيا فينغي ، سلالة حكمت أجزاءً من جنوب الهند بين القرنين السابع والثاني عشر الميلاديين. بدأوا كحكام لسلالة تشالوكيا بادامي في منطقة الدكن . لاحقًا، أصبحوا قوة سيادية، وحكموا منطقة فينغي في ولاية أندرا براديش الحالية حتى حوالي عام 1001 ميلادي .

كانت عاصمة تشالوكيا الشرقية في الأصل تقع في بيشتابورا ( بيتابورام الحالية ). ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} ثم نُقلت لاحقًا إلى فينجي ( بيدافيجي الحالية ، بالقرب من إيلورو )، ثم إلى راجاماهيندرافارام ( راجاموندري حاليًا ). شهدت القرون الخمسة لحكم تشالوكيا الشرقية في فينجي ليس فقط توحيد هذه المنطقة في كيان واحد، بل شهدت أيضًا ازدهارًا كبيرًا للثقافة والأدب والشعر والفن التيلوجي خلال النصف الأخير من حكمهم. وكانت تربطهم علاقات مصاهرة مع تشولا. ^{[ 5 ]}

انفصلت سلالة تشالوكيا في فينغي عن سلالة تشالوكيا في بادامي . غزا حاكم بادامي، بولاكشين الثاني (609-642 م)، منطقة فينغي في شرق الدكن ، بعد هزيمة فلول سلالة فيشنوكندينا . وعيّن أخاه كوبجا فيشنوفاردانا حاكمًا على هذه المنطقة المكتسبة حديثًا عام 624 م. ^{[ 6 ]} تطورت نيابة فيشنوفاردانا لاحقًا إلى مملكة مستقلة، ربما بعد وفاة بولاكشين في معركة فاتابي ضد بالافاس . ^{[ 7 ]} وهكذا، كان التشالوكيا في الأصل من أصول كانادية . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

بحسب نقوش تيمابورام لكوبجا فيشنوفاردانا ، سلف سلالة تشالوكيا الشرقية، فقد انتموا إلى عشيرة مانافيا وكانوا أبناء هاريتي (هاريتبوترا )، تمامًا مثل سلالتي كادامبا وتشالوكيا الغربية. ^{[ 11 ]} ابتداءً من القرن الحادي عشر، بدأت السلالة تدّعي أصولًا قمرية أسطورية . ووفقًا لهذه الأسطورة، انحدرت السلالة من القمر ، مرورًا ببوذا ، وبورورافا ، والباندافا ، وساتانيكا، وأودايانا. حكم 59 من أحفاد أودايانا، لم يُذكر اسمهم، في أيوديا . قُتل حفيدهم فيجاياديتيا في معركة مع تريلوتشانا بالافا ، خلال حملة في داكشيناباثا (الدكن). لجأت أرملته الحامل إلى فيشنوبهاتا سوماياجي من موديفيمو ( جامالامادوجو الحديثة ). أطلقت على ابنها اسم فيشنوفاردانا تيمناً بمحسنها. وعندما كبر الصبي، أصبح حاكم داكشيناباثا بفضل الإلهة ناندا بهاغافاتي. ^{[ 12 ]}

في بداياتها، كانت بلاط تشالوكيا الشرقية في جوهرها جمهورية بادامي ، ومع مرور الأجيال، تعززت العوامل المحلية وتطورت مملكة فينغي لتصبح مملكة خاصة بها. واستمرت التأثيرات الخارجية حاضرة، إذ كانت لتشالوكيا الشرقية علاقات طويلة ووثيقة، ودية أو عدائية، مع بالافا ، وراشتراكوتاس ، وشولا ، وتشالوكيا كالياني . ^{[ 15 ]}

نوع الحكومة

جنوب آسيا 800 م

الإمبراطورية التبتية

كالينجاس

كالا تشوريس

بهاوما- كاراس

بالافاس

تشالوكيا الشرقية

باندياس

تشولاس

شيراس

كاماروبا

كشمير

تشافداس

شيندافاس

شيلا- هاراس

ألوباس

غوجارا براتيهراس

إمبراطورية بالا

راشترا- كوتاس

القبائل الأصلية

الخلافة العباسية

ترك شاهي

زونبيلز

سلالة تانغ

السند الخليفة

مملكة تشالوكيا الشرقية والكيانات السياسية الرئيسية المجاورة لها في جنوب آسيا حوالي عام 800 م. ^{[ 16 ]}

كانت حكومة تشالوكيا الشرقية ملكية قائمة على الفلسفة الهندوسية . وتشير النقوش إلى المكونات السبعة التقليدية للدولة (سابتانغا)، والـ 18 تيرثا (مكاتب)، مثل: ^{[ 17 ]}

• وزير (مانتري)
• بوروهيتا (قسيس)
• سيناباتي (القائد)
• يوفاراجا (ولي العهد)
• داوفاريكا (حارس الباب)
• برادانا (الرئيس)
• أدهياكشا (رئيس القسم) وما إلى ذلك.

لا تتوفر معلومات حول كيفية سير العمل الإداري. كانت فيشايا وكوتام التقسيمات الإدارية المعروفة من السجلات. ومن أمثلة هذه التقسيمات كارماراشترا وبويا -كوتام . وُجِّهت المراسيم الملكية (التي تُسجِّل هبات الأراضي أو القرى) إلى جميع نايوجي كافالابها ، وهو مصطلح عام لا يُشير إلى واجباتهم، وكذلك إلى غرامياكاس ، وهم سكان القرية الممنوحة. كما يُشار أحيانًا إلى مانياس في النقوش. وكانوا يتولون مهام تخصيص الأراضي أو الإيرادات في قرى مختلفة. ^{[ 18 ]}

كانت الحروب الأهلية والغزوات الأجنبية تُزعزع استقرار البلاد باستمرار. قُسّمت الأراضي إلى العديد من الإمارات الصغيرة (العقارات) التي كانت تحت سيطرة طبقة النبلاء، والتي ضمت فروعًا جانبية من الأسرة الحاكمة، مثل عائلات إيلامانشيلي، وبيثابورام، وموديغوندا، بالإضافة إلى بعض العائلات الأخرى مثل عائلات كونا هايهيا، وكالاتشوري، وكولانو ساروناتاس، وشاغيس ، وباريتشيدا ، وكوتا فامساس ، وفيلانادوس ، وكونداباداماتيس، الذين كانوا على صلة وثيقة بعلاقات الزواج مع عائلات تشالوكيا الشرقية، وعائلات رُفعت إلى مناصب رفيعة تقديرًا لخدماتها الجليلة. عندما كان حاكم فينغي قويًا، كان النبلاء يُبدون له الولاء ويدفعون له الجزية، ولكن عندما كان الضعف ظاهرًا، كانوا على استعداد للتحالف مع الأعداء ضد الأسرة المالكة. ^{[ 19 ]}

كان سكان منطقة فينغي متنوعين في خصائصهم. وكان المجتمع قائماً على نظام الطبقات الوراثي . حتى البوذيون والجاينيون ، الذين كانوا في الأصل يرفضون نظام الطبقات، تبنوه. وإلى جانب الطبقات الأربع التقليدية، كانت هناك أيضاً جماعات صغيرة مثل البوياس والسافارا (جماعات قبلية). ^{[ 20 ]}

كان البراهمة يحظون بمكانة مرموقة في المجتمع. كانوا بارعين في الفيدا والشاسترا، وكانوا يُهدون الأراضي والأموال. شغلوا مناصب مرموقة كأعضاء المجالس والوزراء وموظفي الخدمة المدنية. حتى أنهم انضموا إلى الجيش، وارتقى بعضهم إلى مناصب قيادية عليا. أما الكشاتريا ، فكانوا الطبقة الحاكمة. وكان ولعهم بالمؤامرات والقتال سببًا في اندلاع حرب أهلية استمرت قرنين من الزمان. وكان الكوماتي ( الفيشيا ) مجتمعًا تجاريًا مزدهرًا. وقد بدأت في هذه الفترة عملية تنظيمهم في نقابة قوية (ناكارام) كان مقرها الرئيسي في بينوغوندا ( غرب غودافاري ) ولها فروع في سبعة عشر مركزًا آخر. ويبدو أنه كان يوجد وزير للشؤون الطائفية (سامايا مانتري) في الحكومة. وشكّل الشودرا غالبية السكان، وكان بينهم العديد من الطبقات الفرعية. ووفر الجيش مسارًا مهنيًا لمعظمهم، وحصل بعضهم على مكانة سامانتا راجو ومانداليكا. ^{[ 21 ]}

كانت الهندوسية الديانة السائدة في مملكة تشالوكيا الشرقية، حيث كانت الشيفية أكثر شعبية من الفيشنوية . واشتهر معبد ماهاسينا في تشيبرولو بمهرجانه السنوي (جاترا )، الذي تضمن موكبًا لتمثال الإله من تشيبرولو إلى فيجاياوادا والعودة. ^{[ 22 ]} وقد أعلن بعض الحكام أنفسهم باراما ماهيشوارا (أباطرة). واكتسبت المراكز الدينية البوذية شهرة واسعة كمراكز حجّ للإله شيفا . وأبدى حكام تشالوكيا الشرقية، مثل فيجاياديتيا الثاني، ويودهامالا الأول، وفيجاياديتيا الثالث، وبيهما الأول، اهتمامًا كبيرًا ببناء العديد من المعابد. وتُظهر المؤسسات الموجودة في المعابد، مثل الراقصين والموسيقيين، أن المعابد خلال هذه الفترة لم تكن مجرد مركز للعبادة الدينية، بل كانت أيضًا حاضنة للفنون الجميلة. ^{[ 23 ]}

كانت البوذية ، التي سادت خلال عهد ساتافاهانا، في حالة تراجع. ^{[ 22 ]} وكانت أديرتها مهجورة عمليًا. ونظرًا لحبهم للآثار المقدسة في المعابد البوذية، ربما بقي عدد قليل منهم، فقد لاحظ شوانزانغ وجود نحو عشرين ديرًا بوذيًا أو أكثر يسكنها أكثر من ثلاثة آلاف راهب. ^{[ 20 ]}

على عكس البوذية، استمرت الجاينية في التمتع ببعض الدعم الشعبي. ^{[ 22 ]} ويتضح ذلك من خلال العديد من الصور المهجورة في القرى المدمرة في جميع أنحاء ولاية أندرا براديش . كما تسجل النقوش بناء معابد جاينية ومنح الأراضي لدعمها من قبل الملوك والشعب. وقد رعى حكام مثل كوبجا فيشنوفاردانا، وفيشنوفاردانا الثالث ، وأما الثانية الجاينية. حتى أن فيمالا ديتيا أصبح من أتباع مذهب ماهافيرا . وكانت فيجاياوادا ، وجينوبادو، وبينوغوندا (غرب غودافاري)، ومونوجودو من المراكز الجاينية الشهيرة في تلك الفترة. ^{[ 21 ]}

بلغت الأدبيات التيلوجية المبكرة ذروتها خلال هذه الفترة. وكان نقش فيبارلا لجاياسيمها الأول ونقش لاكشميبورام لحاكم مانجي من أقدم النقوش التيلوجية لسلالة تشالوكيا الشرقية التي عُثر عليها في القرن السابع الميلادي. ^{[ 24 ]}

إن منح الألواح النحاسية لسلالة تشالوكيا الشرقية المبكرة في فينجي مكتوبة باللغة السنسكريتية، ولكن بعض المواثيق مثل ألواح ألادانكارام مكتوبة جزئيًا باللغة السنسكريتية وجزئيًا باللغة التيلوجوية ^{[ 24 ].}

ظهرت القصائد التيلوجية مبكرًا في نقوش أدانكي وكاندوكور ودارمافارام التي تعود إلى باندارانغا، قائد جيش فيجاياديتيا الثالث ، في النصف الثاني من القرن التاسع الميلادي. مع ذلك، لا تزال المؤلفات الأدبية التي تعود إلى ما قبل القرن الحادي عشر الميلادي غير معروفة بوضوح. كان نانايا شاعر البلاط لدى راجاراجا ناريندرا في منتصف القرن الحادي عشر. كان عالمًا واسع الاطلاع، مُلِمًّا بالكتب المقدسة القديمة كالفيدا والشاسترا ، وتولى ترجمة الملحمة الهندية ماهابهاراتا إلى اللغة التيلوجية. وقد ساعده في ذلك نارايانا بهاتا، الذي كان مُتقنًا لثماني لغات. على الرغم من عدم اكتمالها، تُعتبر ترجمته تحفة أدبية تيلوجية. ^{[ 25 ]}

بسبب انتشار عبادة شيفا على نطاق واسع في المملكة، شرع ملوك تشالوكيا الشرقية في بناء المعابد على نطاق واسع. يُنسب إلى فيجاياديتيا الثاني بناء 108 معابد. وشيّد يودامالا الأول معبدًا لكارتيكيا في فيجاياوادا . كما بنى بهيما الأول معبدي دراكشاراما وتشالوكيا بهيمافارام ( سامالكوت ) الشهيرين. وأقام راجاراجا ناريندرا ثلاثة أضرحة تذكارية في كالينديني (غرب جودافاري). وطوّر التشالوكيا الشرقيون، اقتداءً بتقاليد بالافا وتشالوكيا، أسلوبهم المعماري المستقل، والذي يظهر جليًا في أضرحة بانشاراما (وخاصة معبد دراكشاراما) ومعابد بيكافولو . يحتوي معبد جولنجسفارا في بيكافولو على بعض التماثيل المنحوتة بشكل غني للآلهة مثل أردهاناريسفارا وشيفا وفيشنو وأجني وشاموندي وسوريا . ^{[ 27 ]}

معبد كهوف أمبابورام هو معبد جايني شُيّد على يد سلالة تشالوكيا الشرقية في القرن السابع الميلادي. وخلال القرنين السابع والثامن الميلاديين، بُني ما مجموعه خمسة كهوف جاينية في تلال أمبابورام وأدافينيكالام. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

• كوبجا فيشنوفاردهانا الأول (624 – 641)
• جاياسيمها الأول (641 – 673)
• إندرا بهاتاراكا (673، سبعة أيام)
• فيشنوفاردهانا الثاني (673 – 682)
• مانجي يوفاراجا (682 – 706)
• جاياسيمها الثاني (706 – 718)
• كوكيلي (718-719، ستة أشهر)
• فيشنوفاردهانا الثالث (719 – 755)
• فيجاياديتيا الأول بهاتاراكا (755 – 772)
• فيشنوفاردهانا الرابع فيشنوراجا (772 – 808)
• فيجاياديتيا الثاني (808 - 847)
• كالي فيشنوفاردهانا الخامس (847–849)
• غوناغا فيجاياديتيا الثالث (849 - 892) مع شقيقيه يوفاراجا فيكراماديتيا الأول ويودهامالا الأول
• بهيما الأول درونارجونا (17 أبريل 892 - 921) ^{[ 30 ]}
• فيجاياديتيا الرابع كولابيجاندا (921، ستة أشهر)
• أما الأولى فيشنوفاردهانا السادس (921 – 927)
• فيجاياديتيا الخامس بيتا (927، خمسة عشر يومًا)
• تادابا (927، شهر واحد)
• فيكراماديتيا الثاني (927 - 928، أحد عشر شهرًا)
• بهيما الثاني (928 - 929، ثمانية أشهر)
• يودامالا الثاني (929 - 934)
• بهيما الثالث فيشنوفاردهانا السابع (934 – 945)
• أما الثانية فيجاياديتيا السادسة (5 ديسمبر 945 – 970)
• دانارنافا (970 – 973)
• جاتا تشودا بهيما (973 – 999) (اغتصابًا)
• شاكتيفارمان الأول تشالوكياكاندرا (999 - 1011)
• فيمالاديتيا (10 مايو 1011 – 1018)
• راجاراجا ناريندرا الأول فيشنوفاردهانا الثامن (16 أغسطس 1022 – 1061)
• شاكتيفارمان الثاني (1061-1063)
• فيجاياديتيا السابع (1063–1068، 1072–1075)
• راجاراجا الثاني (1075-1079)
• فيراخولا فيشنوفاردهانا التاسع (1079–1102)

• الوسائط المتعلقة بسلالة تشالوكيا الشرقية على ويكيميديا ​​كومنز