بول كورتز

بول كورتز (21 ديسمبر 1925 - 20 أكتوبر 2012) ^{[ 2 ]} كان متشككًا علميًا أمريكيًا ، وفيلسوفًا، وإنسانيًا علمانيًا . وقد لُقِّب بـ"أبو الإنسانية العلمانية". ^{[ 3 ]} كان أستاذًا فخريًا للفلسفة في جامعة ولاية نيويورك في بوفالو ، بعد أن درّس سابقًا في كليات فاسار، وترينيتي، ويونيون، والمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية.

أسس كورتز دار نشر بروميثيوس بوكس ​​عام 1969. كما كان مؤسسًا ورئيسًا سابقًا للجنة التحقيق المتشكك (CSI، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم لجنة التحقيق العلمي في ادعاءات الخوارق ، CSICOP)، ومجلس الإنسانية العلمانية ، ومركز الاستفسار . وكان رئيس تحرير مجلة الاستفسار الحر ، وهي منشور تابع لمجلس الإنسانية العلمانية.

شغل منصب الرئيس المشارك للاتحاد الدولي للإنسانيين والأخلاقيين (IHEU) من عام 1986 إلى عام 1994. ^{[ 4 ]} وكان زميلًا في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم ، وحائزًا على جائزة الإنسانية، ورئيسًا للأكاديمية الدولية للإنسانية، وعضوًا فخريًا في منظمة العقلانيين الدولية . وبصفته عضوًا في الجمعية الإنسانية الأمريكية ، ساهم في كتابة البيان الإنساني الثاني . ^{[ 5 ]} كما عمل محررًا لمجلة "الإنساني" (The Humanist) في الفترة من 1967 إلى 1978.

نشر كورتز أكثر من 800 مقال أو مراجعة، وألف وحرر أكثر من 50 كتاباً. وقد تُرجمت العديد من كتبه إلى أكثر من 60 لغة. ^{[ 6 ]}

وُلد كورتز في نيوارك ، نيو جيرسي، لعائلة يهودية علمانية، ^{[ 7 ] [ 8 ]} وهو ابن سارة لاسر ومارتن كورتز. ^{[ 9 ]} حصل كورتز على درجة البكالوريوس من جامعة نيويورك ، ثم على درجة الماجستير ودرجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة كولومبيا . ^{[ 10 ]} كان كورتز يساريًا في شبابه، لكنه صرّح بأن خدمته في جيش الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية علّمته مخاطر الأيديولوجيا. زار معسكري اعتقال بوخنفالد وداخاو بعد تحريرهما، وشعر بخيبة أمل تجاه الشيوعية عندما التقى بعمال روس مُستعبدين أُخذوا قسرًا إلى ألمانيا النازية لكنهم رفضوا العودة إلى الاتحاد السوفيتي في نهاية الحرب. ^{[ 11 ]} كان أستاذًا في كلية ترينيتي (كونيتيكت)، وهي كلية تابعة للكنيسة الأسقفية. ^{[ 12 ]}

كان كورتز مسؤولاً إلى حد كبير عن علمنة النزعة الإنسانية. ^{[ 3 ]} قبل أن يتبنى كورتز مصطلح " الإنسانية العلمانية "، الذي حظي بشهرة واسعة بين المسيحيين الأصوليين في ثمانينيات القرن العشرين ، كانت النزعة الإنسانية تُعتبر على نطاق أوسع ديناً (أو شبه دين ) لا يشمل الخوارق. ويتضح ذلك في المادة الأولى من البيان الإنساني الأصلي التي تشير إلى "الإنسانيين المتدينين"، وفي كتاب تشارلز وكلارا بوتر المؤثر الصادر عام 1930 بعنوان "الإنسانية: دين جديد ".

استغل كورتز الدعاية التي أثارها الدعاة الأصوليون لزيادة عدد أعضاء مجلس الإنسانية العلمانية ، فضلاً عن تجريد الحركة الإنسانية السابقة من الجوانب الدينية. أسس مركز الاستفسار عام ١٩٩١. ويوجد الآن نحو ٤٠ مركزاً ومجتمعاً حول العالم، بما في ذلك في لوس أنجلوس، وواشنطن، ومدينة نيويورك، ولندن، وأمستردام، ووارسو، وموسكو، وبكين، وحيدر آباد، وتورنتو، وداكار، وبوينس آيرس، وكاتماندو.

في عام ١٩٩٩، مُنح كورتز جائزة الإنسانية الدولية من قِبل الاتحاد الدولي للإنسانيين والأخلاقيين (IHEU). وكان عضوًا في مجلس إدارة الاتحاد بين عامي ١٩٦٩ و١٩٩٤، وفي إشادةٍ من زميله السابق في كلٍّ من الاتحاد ومجلس الإنسانية العلمانية ، مات تشيري، وُصف كورتز بأنه "كان يتمتع بالتزامٍ راسخٍ بالإنسانية العالمية - التزامٌ بالإنسانية يتجاوز حدود الولايات المتحدة لم يُضاهيه أي أمريكي آخر. وقد بذل جهدًا كبيرًا لتوسيع نطاق الاتحاد كعضوٍ في لجنة النمو والتطوير (مع ليفي فراغيل وروب تيلمان )، ثم عندما كان رئيسًا مشاركًا، أيضًا مع روب وليفي. لطالما حثّ الاتحاد على أن يكون أكبر وأكثر جرأة." ^{[ ٤ ]}

في عام 2000، حصل على جائزة العقلانية الدولية من منظمة العقلانية الدولية . وفي عام 2001، ناظر الفيلسوف المسيحي ويليام لين كريج حول طبيعة الأخلاق. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

كان كورتز يعتقد أن على أفراد المجتمع غير المتدينين أن ينظروا إلى الحياة نظرة إيجابية. فالشك الديني ، بحسب بول كورتز، ليس سوى جانب واحد من جوانب النظرة الإنسانية العلمانية. وفي مقابلة مع دي جيه غروث ، صرّح بأن أحد المبادئ الأساسية للإنسانية العلمانية هو "الاهتمام الحقيقي برفاهية الآخرين". ^{[ 15 ]}

في مؤتمر مجلس الإنسانية العلمانية في لوس أنجلوس (7-10 أكتوبر 2010)، ^{[ 16 ]} برز التوتر بشأن مستقبل الإنسانية، حيث حث كورتز على اتباع نهج أكثر توافقاً مع الدين، بينما دافع خلفاؤه عن نهج أكثر عدائية. ^{[ 17 ]}

في 18 مايو/أيار 2010، استقال من جميع هذه المناصب. ^{[ 18 ]} علاوة على ذلك، قبل مركز الاستفسار استقالته من منصب الرئيس الفخري وعضو مجلس الإدارة ورئيس تحرير مجلة "فري إنكوايري " باعتبارها تتويجًا لـ"انتقال قيادي" استمر لسنوات، معربًا عن شكره "لعقود من الخدمة"، وملمحًا في الوقت نفسه إلى "مخاوف بشأن إدارة الدكتور كورتز اليومية للمنظمة". ^{[ 19 ]} جدد كورتز جهوده في مجال الإنسانية المنظمة بتأسيس معهد العلوم والقيم الإنسانية ومجلته " الأفق الإنساني: منظور إنساني جديد" في يونيو/حزيران 2010.

ومن جوانب إرث كورتز الأخرى نقده للظواهر الخارقة . ففي عام ١٩٧٦، أطلقت لجنة التحقيق العلمي في الظواهر الخارقة للطبيعة (CSICOP) مجلتها الرسمية "المتشكك"، " سكيبتيكال إنكوايرر" . ومثل مارتن غاردنر ، وكارل ساغان ، وإسحاق أسيموف ، وجيمس راندي ، وراي هايمان ، وغيرهم، ساهم كورتز في نشر الشكوكية العلمية والتفكير النقدي حول مزاعم الظواهر الخارقة للطبيعة.

فيما يتعلق بتأسيس الحركة التشكيكية الحديثة، يذكر راي هايمان أنه في عام 1972، أراد هو وجيمس راندي ومارتن غاردنر تشكيل مجموعة تشكيكية تُدعى "SIR" (العقلانية في البحث). شعر الثلاثة بأنهم يفتقرون إلى الخبرة الإدارية، قائلين: "لدينا فقط أفكار جيدة"، وسرعان ما انضم إليهم مارسيلو تروزي الذي وضع الهيكل التنظيمي للمجموعة. ضمّ تروزي بول كورتز، وشكّلوا معًا "CSICOP" في عام 1976. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

كتب كورتز:

أرى أن تفسير استمرار الظواهر الخارقة للطبيعة يكمن في الإغراء المتعالي. في كتابي الذي يحمل هذا الاسم، أطرح فرضية مفادها أن للظواهر الخارقة للطبيعة والظواهر الدينية وظائف متشابهة في التجربة الإنسانية؛ فهي تعبير عن نزعة لتقبّل التفكير السحري . هذا الإغراء متجذر بعمق في التجربة الإنسانية والثقافة لدرجة أنه يعاود الظهور باستمرار. ^{[ 22 ]}

في كتابه "الإغراء المتعالي" ، يحلل كورتز مدى إمكانية إثبات مزاعم يسوع وموسى ومحمد ، بالإضافة إلى مؤسسي الديانات على الأراضي الأمريكية مثل جوزيف سميث وإيلين وايت . كما يُقيّم أنشطة أشهر الوسطاء الروحيين المعاصرين ، وما يعتبره أبحاثًا غير مثمرة لعلماء الباراسيكولوجيا . يُعدّ كتاب "الإغراء المتعالي" من بين أكثر كتابات كورتز تأثيرًا. ^{[ 23 ]}

روّج لما أسماه "الشك من النوع الثالث"، حيث يقوم المتشككون بالبحث الفعال في ادعاءات الخوارق، بدلاً من مجرد التشكيك فيها. ورأى أن هذا النوع من الشك يختلف عن "النوع الأول" من الشك الفلسفي المتطرف ، الذي يشكك في إمكانية معرفة أي شيء، وكذلك عن "النوع الثاني" من الشك، الذي يقبل بإمكانية معرفة العالم الحقيقي ولكنه يظل إلى حد كبير تمرينًا فلسفيًا. ^{[ 24 ]}

في 19 أبريل 2007، ظهر كورتز في برنامج بين وتيلر التلفزيوني Bullshit! ليجادل بأن طرد الأرواح الشريرة والطوائف الشيطانية ليست سوى "ضجة وجنون ارتياب". ^{[ 25 ]}

تم تسمية الكويكب 6629 كورتز تكريماً له. ^{[ 32 ]}

حصل كورتز على جائزة الإنجاز مدى الحياة من الجمعية الإنسانية الأمريكية في عام 2007. ^{[ 33 ]}

في اجتماع للمجلس التنفيذي لمعهد تشكيك العلوم (CSI) في دنفر ، كولورادو، في أبريل 2011، تم اختيار كورتز للانضمام إلى "بانثيون المتشككين" التابع للمعهد. وقد أنشأ المعهد هذا البانثيون تخليداً لإرث أعضائه الراحلين ومساهماتهم في قضية التشكيك العلمي. ^{[ 34 ]}

تزوج كورتز مرتين وأنجب أربعة أطفال؛ وانتهى زواجه الأول بالطلاق. أما زوجته الثانية فكانت كلودين فيال (توفيت عام 2019). ^{[ 10 ] [ 35 ]}

توفي كورتز في أمهرست، نيويورك، في 20 أكتوبر 2012، عن عمر يناهز 86 عامًا. ^{[ 36 ]}

• 
  الفيلسوف بول كورتز (يسار) والكاتب مارتن غاردنر في اجتماع المجلس التنفيذي لـ CSICOP عام 1979
• 
  جلسة نقاش حول الأجسام الطائرة المجهولة في مؤتمر CSICOP لعام 1983، بوفالو، نيويورك، مع روبرت شيفر (أقصى اليمين).
• 
  كورتز، الثالث من اليسار، مع أعضاء لجنة التحقيق العلمي في قضايا الأطفال (CSICOP) في الصين، عام 1988

• البديل الإنساني (بول كورتز، محرر)، 1973، دار بروميثيوس للنشر، رقم ISBN 0-87975-013-8
• كتاب "الحيوية: فلسفة إيجابية للحياة" (1978)، منشورات بروميثيوس، رقم ISBN 0-87975-293-9
• إعلان إنساني علماني 1980، رقم ISBN 0-87975-149-5
• سيدني هوك : فيلسوف الديمقراطية والإنسانية ، 1983، رقم ISBN 0-87975-191-6
• دفاعًا عن الإنسانية العلمانية ، 1983، دار بروميثيوس للنشر، رقم ISBN 0-87975-228-9
• الإغراء المتعالي : نقد للدين والخوارق ، 1986، رقم ISBN 0-87975-645-4
• دليل المتشكك في علم النفس الخارق (تحرير بول كورتز)، 1985، دار بروميثيوس للنشر، رقم ISBN 0-87975-300-5
• الفاكهة المحرمة: أخلاقيات الإنسانية ، 1988، دار بروميثيوس للنشر، رقم ISBN 0-87975-455-9
• الشك الجديد: الاستقصاء والمعرفة الموثوقة ، 1992، دار بروميثيوس للنشر، رقم ISBN 0-87975-766-3
• تحديات التنوير: دفاعًا عن العقل والعلم، بقلم بول كورتز وآخرون ، 1994، رقم ISBN 0-87975-869-4
• العيش بلا دين: فلسفة يوبراكسوفي ، 1994، دار بروميثيوس للنشر، رقم ISBN 0-87975-929-1
• نحو تنوير جديد: فلسفة بول كورتز ( تحرير تيم مادجان ؛ مقدمة فيرن بولو )، 1994، دار ترانزكشن، رقم ISBN 1-56000-118-6
• شجاعة أن تصبح ، 1997، براغر/غرينوود، رقم ISBN 0-275-96016-1
• احتضان قوة الإنسانية ، 2000، دار نشر روومان وليتلفيلد، رقم ISBN 0-8476-9966-8
• البيان الإنساني 2000 ، 2000، رقم ISBN 1-57392-783-X
• الشك والإنسانية: النموذج الجديد ، 2001، رقم ISBN 0-7658-0051-9
• العلم والدين ، تأليف بول كورتز وآخرون ، 2003، رقم ISBN 1-59102-064-6
• التأكيدات: فيض من البهجة والإبداع ، 2004، رقم ISBN 1-59102-265-7
• ما هي النزعة الإنسانية العلمانية؟، 2006، رقم ISBN 1-59102-499-4
• الكون المضطرب ، 2013، دار بروميثيوس للنشر، رقم ISBN 978-1-61614-735-8

• مادجان، تيموثي ج. (محرر). الحب البروميثي: بول كورتز والمنظور الإنساني للحب . نيوكاسل، المملكة المتحدة: مطبعة كامبريدج سكولارز، 2006. 12، 327 صفحة.

• الموقع الرسمي
• صفحة بول كورتز الكلاسيكية في معهد العلوم والقيم الإنسانية
• الظهور على قناة سي-سبان