الفهرست

كتاب الفهرست ( بالعربية : كتاب الفهرست ) هو موسوعة شاملة لمعارف وآداب الإسلام في القرن العاشر الميلادي ، جمعها ابن النديم (توفي عام 998م). ويشير الكتاب إلى ما يقارب 10,000 كتاب، ويذكر ما بين 3,500 و3,700 مؤلف، على الرغم من عدم اكتماله. ^{[ 1 ]} ويُعدّ الفهرست مصدرًا بالغ الأهمية للأدب العربي الإسلامي في العصور الوسطى، إذ يحفظ أسماء مؤلفين وكتبًا وروايات كانت ستُفقد لولا ذلك. ويُظهر الفهرست شغف ابن النديم بالمعرفة في أوساط النخبة الفكرية الراقية في بغداد. وباعتباره سجلًا للحضارة التي انتقلت عبر الثقافة الإسلامية إلى العالم الغربي، فإنه يُقدّم مادة كلاسيكية فريدة، ويربطها بحضارات أخرى. ^{[ 2 ]}

يُفهرس كتاب الفهرست المؤلفين، إلى جانب تفاصيل سيرهم الذاتية ونقدهم الأدبي. تتنوع اهتمامات ابن النديم بين الأديان والعادات والعلوم، مرورًا بجوانب غامضة من التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى، وصولًا إلى أعماله في الخرافات والسحر والمسرح والشعر والهجاء والموسيقى من بلاد فارس وبابل وبيزنطة. يشمل الكتاب كل ما هو عادي وغريب، نثري ودنيوي. انتقى ابن النديم بحرية وفهرس الثقافة الغنية لعصره من مجموعات ومكتبات متنوعة. ^{[ 3 ]} يعتمد الترتيب في المقام الأول على التسلسل الزمني، وتُدرج الأعمال وفقًا لأربعة تصنيفات داخلية: النوع الأدبي؛ الفصل ؛ المقالة ؛ الفهرست (الكتاب ككل). تساعد هذه المبادئ الزمنية الأربعة لنظامه الأساسي الباحثين على تفسير العمل، واستخراج المعلومات النادرة، وفهم منهج ابن النديم في التأليف، وفكره، وتحليلاته التاريخية. ^{[ 4 ]}

يُظهر كتاب الفهرست ثراء وتنوع واتساع المعرفة التاريخية والجغرافية التي انتشرت في أدب العصر الذهبي الإسلامي ، من الحضارات الحديثة إلى القديمة في سوريا واليونان والهند وروما وبلاد فارس . ولم يبقَ إلا القليل من الكتب الفارسية التي ذكرها ابن النديم .

يهدف المؤلف، كما أوضح في مقدمته، إلى فهرسة جميع الكتب العربية ، التي كتبها العرب وغيرهم، بالإضافة إلى مخطوطاتها، والتي تتناول مختلف العلوم، مع ذكر أسماء مؤلفيها وفئاتهم، إلى جانب صلاتهم ببعضهم، وتواريخ ميلادهم، وأعمارهم، وتواريخ وفاتهم، ومواقع مدنهم، ومزاياهم وعيوبهم، منذ نشأة العلم وحتى يومنا هذا (377/987). ^{[ 5 ] [ 6 ]} وقد وُجد الفهرس كشكل أدبي في شكل طبقات - أي السير الذاتية. وفي الوقت نفسه في الجزء الغربي من الإمبراطورية في مقر الأمويين في قرطبة ، قام العالم الأندلسي أبو بكر الزبيدي بتأليف كتاب "طبقات النحويين واللغويين "، وهو موسوعة سير ذاتية لعلماء اللغة العرب الأوائل من مدارس البصرة والكوفان وبغداد في النحو والتفسير ( تفسير القرآن ) ، والذي يغطي الكثير من نفس المادة التي تم تناولها في الفصل الثاني من كتاب الفهرست . 

يوجد كتاب الفهرست ، الذي كُتب عام 987، في نسختين مخطوطتين، أو "طبعتين": تحتوي الطبعة الأكثر اكتمالاً على عشر مقالات ("خطب" - اختار ديفين ج. ستيوارت تعريف المقالات بأنها كتاب عند دراسة بنية عمل ابن النديم). ^{[ 4 ]} المقالات الست الأولى عبارة عن ببليوغرافيا مفصلة لكتب في مواضيع إسلامية :

• الفصل الأول من القرآن
  • 1.1 اللغة والخط
  • 1.2 التوراة ، الإنجيل
  • 1.3 القرآن
• الفصل الثاني: القواعد
  • 2.1 نحاة البصرة
  • 2.1 نحاة الكوفة
  • 2.3 علماء النحو من كلا المدرستين
• الفصل الثالث: الحديث
  • 3.1 المؤرخون وعلماء الأنساب
  • 3.2 مؤلفو الحكومة الرسميون
  • 3.3 مرافقو البلاط والمغنون والمهرجون
• الفصل الرابع: الشعر
  • 4.1 شعراء العصر الجاهلي والأموي
  • 4.2 شعراء العصر العباسي
• الفصل الخامس : اللاهوت والعقيدة
  • 5.1 الطوائف الإسلامية ; المعتزلة​
  • 5.2 الشيعة والإمامية والزيدية​​
  • 5.3 المجبرون (المحددون) والحشوية (التقليديون)
  • 5.4 الخوارج
  • 5.5 الزهاد
• الفصل السادس من القانون
  • 6.1 مالك بن أنس
  • 6.2 أبو حنيفة
  • 6.3 الشافعي
  • 6.4 داود بن علي
  • 6.5 المرجعيات القانونية (الشيعية والإسماعيلية )
  • 6.6 فقهاء الحديث
  • 6.7 الطبري
  • 6.8 فقهاء الشورات
• الفصل السابع: الفلسفة والعلوم القديمة ^{[ 7 ]}
  • 7.1 الفلسفة؛ الفلاسفة اليونانيون ، الكندي وآخرون.
  • 7.2 الرياضيات وعلم الفلك
  • 7.3 الطب؛ اليونانية والإسلامية​
• الفصل الثامن: أدب الترفيه
  • 8.1 رواة القصص والأساطير،
  • 8.2 طاردو الأرواح الشريرة، والمشعوذون، والمشعوذون، والسحرة
  • 8.3 الخرافات والمواضيع الأخرى
• الفصل التاسع: العقائد الدينية
  • 9.1 الصابئة ( المانويون ، والديزانية ، والخرمية ، والمرقيونيون ، والطوائف الأخرى)
  • 9.2 مذاهب ( مقالات ) الهندوس والبوذيين والصينيين ) ؛
• الفصل العاشر: الخيمياء .

يزعم ابن النديم أنه اطلع على كل عمل مدرج أو يعتمد على مصادر موثوقة.

تحتوي الطبعة المختصرة (إلى جانب المقدمة والجزء الأول من الخطاب الأول حول الخطوط والأبجديات المختلفة) على الخطابات الأربعة الأخيرة فقط، أي الترجمات العربية من اليونانية والسريانية ولغات أخرى، بالإضافة إلى كتب عربية أُلفت على غرار هذه الترجمات. ولعلها كانت المسودة الأولى، والطبعة الأطول (وهي التي تُطبع عادةً) كانت امتدادًا لها.

كثيرًا ما يذكر ابن النديم حجم الكتاب وعدد صفحاته، تجنبًا لغشّ النُسّاخ للمشترين بتمرير نسخ مختصرة. (انظر: قياسات نيقيفوروس ) . ويشير إلى نسخ الخطاطين المشهورين، وإلى هواة جمع الكتب والمكتبات، ويتحدث عن مزادات الكتب وتجارتها. في القسم الأول، يتناول أبجديات أربعة عشر شعبًا وأساليب كتابتهم، فضلًا عن أدوات الكتابة - القلم والورق وأنواعه المختلفة. تتضمن مقالاته أقسامًا عن أصول الفلسفة، وحياة أفلاطون وأرسطو ، وأصل ألف ليلة وليلة ، وأفكاره حول الأهرامات ، وآرائه في السحر والشعوذة والخرافات والخيمياء ، وغيرها . أما الفصل المخصص لما يسميه المؤلف باستخفاف "قصص ما قبل النوم" و"الخرافات"، فيحتوي على قدر كبير من النصوص الفارسية .

غوستاف فلوغل ^{[ رقم 1 ] [ 8 ]}

• مخطوطة باريس القديمة - أربعة فصول
• مخطوطة إسطنبول ، نسخة نسخها أحمد المصري لاستخدام دي سلين في باريس
• مخطوطة فيينا - نسختان
• مخطوطة ليدن - عدة أجزاء

بايرد دودج ^{[ رقم 2 ] [ 9 ]}

• مخطوطة بيتي - رقم المخطوطة 3315، مكتبة تشيستر بيتي في دبلن ؛ حتى الفصل الخامس، القسم الأول (سرد كتاب الناشي الكبير). الصفحات 119 وما بعدها، مكتوبة بخط النسخ القديم ؛ كانت ملكًا للمؤرخ أحمد بن علي المقريزي . ^{[ حاشية 3 ]} من المرجح أن مخطوطة بيتي، وهي نسخة من الأصل، نجت من التدمير في بغداد عام 1258، بعد أن نُقلت إلى دمشق حيث اقتناها المؤرخ أحمد بن علي المقريزي عام 1423. عند سقوط أحمد باشا الجزار (توفي عام 1804)، كانت المخطوطة في مكتبة الجامع الكبير في عكا ، وربما قُسّمت المخطوطة عندما سُرقت من هناك، وفي وقت لاحق باع التاجر يهودا النصف الأول منها إلى جامع التحف تشيستر بيتي لمكتبته في دبلن.
• MS 1934 - مكتبة مجاورة لمسجد السليمانية بإسطنبول ؛ "السليمانية ج. كوتفانيسي كيسمي شتيت علي باشا 1934"؛ من الفصل. الخامس، القسم الثاني، رواية الواسطي.
• MS 1134 (رقم 1134) و MS 1135 (رقم 1135) - مكتبة كوبرولو ، إسطنبول.
• مخطوطة تونك - مكتبة السعيدية في تونك ، راجستان، كانت في الأصل ملكاً للنواب. ^{[ حاشية 4 ] [ حاشية 11 ]}
• MS 4457 - مكتبة باريس الوطنية ؛ الصناديق العربية، 1953؛ القطة، ص.  342 (راجع 5889، الصفحة 128، المجلد 130)، رقم 4457؛ الجزء الأول؛ (627هـ/1229-30م)؛ 237 ورقة.
• MS 4458 -BNP؛ الصناديق العربية، 1953؛ القطة، ص.  342 (راجع 5889، صفحة 128، المجلد 130)، رقم 4458.
• مخطوطات فيينا - رقم 33 و 34.
• مخطوطة لايدن (رقم 20 في Flügel)
• Ṭanjah MS -  ( Majallat Maṭūṭ Al ṑṭ ...
• أحمد تيمور باشا ملحق - الفهرست، الطبعة المصرية، القاهرة، مطبعة الرحمانية، 1929.

• دودج ، بايار، محرر (1970)، فهرست النديم: دراسة عن الثقافة الإسلامية في القرن العاشر ، المجلد  2، ترجمة دودج، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا[الترجمة الإنجليزية الكاملة].
• اللعنة، جي دبليو (1971). "ابن النديم" . في لويس، ب . الأماكن القريبة : بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثالث: ح-إرم . ليدن: إي جيه بريل. او سي ال سي 495469525 . 
• فهرس البطاقات: الكتب والبطاقات والكنوز الأدبية ، كاليفورنيا: مكتبة الكونغرس، كرونيكل بوكس ​​ذ.م.م، 2017، رقم ISBN 9781452145402
• ستيوارت، ديفين (أغسطس 2007). "بنية الفهرستية: ابن النديم مؤرخًا للمدارس الإسلامية واللاهوتية". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 39 (3): 369-387 . doi : 10.1017/S0020743807070511 . JSTOR 30069526. S2CID 161910065 .  
• نيكلسون ، رينولد أ. (1907)، تاريخ أدبي للعرب ، كامبريدج: تي إف أنوين، رقم ISBN 9781465510228{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• الطوسي (الـ)، أبو جعفر محمد بن الحسن (1855). سبرينجر ، ألويس (محرر). "فهرست الطوسي (قائمة الطوسي بكتب الشيعة وملاحظات عالم الهدى على سير الشيعة)". المكتبة الهندية (71، 91، 107). كلكتا : الجمعية الآسيوية في البنغال، مطبعة البعثة المعمدانية.

• الموسوعة الإيرانية
• النص العربي لكتاب الفهرست . مع ملاحظات ومقدمة باللغة الألمانية. لايبزيغ، 1872. بصيغة PDF.
• الفصل السابع: الفهريست باللغة الإنجليزية . ترجمة بايرد دودج. بصيغة PDF.