لغة الهادزا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

لغة الهادزا هي لغة معزولة يتحدث بها حوالي ألف شخص من شعب الهادزا على ضفاف بحيرة إياسي في تنزانيا ، وهم آخر من يعيشون على الصيد وجمع الثمار بشكل دائم في أفريقيا. وهي واحدة من ثلاث لغات فقط في شرق أفريقيا تحتوي على أصوات نقرية . على الرغم من قلة عدد المتحدثين بها، إلا أن استخدامها نشط، حيث يتعلمها معظم الأطفال، لكن اليونسكو تصنفها ضمن اللغات المهددة بالانقراض . [ 3 ]

اسم

يُعرف شعب الهادزا بأسماء عديدة في الأدبيات. كلمة "هادزا " تعني "إنسان". " هازابي " هي صيغة الجمع، و "هازافي" تعني "هم رجال". أما "هاتزا " و "هاتسا" فهما تهجئتان ألمانيتان قديمتان. وتُعرف لغتهم أحيانًا باسم "هازاني"، أي "لغة الهادزا".

تينديغا مشتقة من الكلمة السواحيلية " واتينديغا " التي تعني "سكان عشب المستنقعات" (نسبةً إلى النبع الكبير في مانغولا)، و" كيتينديغا " التي تعني لغتهم. ويبدو أن كينديغا شكلٌ من أشكال الاسم نفسه في إحدى لغات البانتو المحلية، ويُفترض أنها لغة إيسانزو . أما كانغيجو (تُنطق كانغيو ) فهو اسم ألماني قديم ذو أصل غير واضح. واهي (تُنطق فاهي ) هي التهجئة الألمانية لاسم سوكوما ، إما لقبيلة هادزا غرب البحيرة، أو ربما لعشيرة من سوكوما تعود أصولها إلى قبيلة هادزا.

تصنيف

لغة الهادزا لغة معزولة. [ 4 ] وقد صنفها العديد من اللغويين سابقًا كلغة خويسانية ، إلى جانب جارتها سانداوي ، وذلك أساسًا لاحتوائهما على أصوات نقرية . مع ذلك، فإن لغة الهادزا لا تحتوي إلا على عدد قليل جدًا من الكلمات المشابهة المقترحة مع سانداوي أو اللغات الخويسانية الأخرى المفترضة، ويبدو أن العديد من تلك المقترحة مشكوك فيها. فالروابط مع سانداوي، على سبيل المثال، هي كلمات دخيلة من اللغة الكوشية ، بينما الروابط مع جنوب إفريقيا قليلة جدًا وقصيرة (عادةً مقاطع صوتية تتكون من حرف ساكن وحرف متحرك واحد) لدرجة أنها على الأرجح محض صدفة. تربطها بعض الكلمات بلغة أوروبوم ، وهو ما قد يكون غير صحيح؛ فالأعداد itchâme /it͡ʃʰaame/ بمعنى "واحد" و piye /pie/ بمعنى "اثنان" تشير إلى صلة بلغة كوادزا ، وهي لغة منقرضة لصيادين وجامعين ربما تحولوا مؤخرًا إلى اللغة الكوشية. (تم استعارة الأعداد الكبيرة في كلتا اللغتين).

جُمعت العديد من أوجه التشابه مع العديد من اللغات الأفروآسيوية . وقد انتقد متخصصون في لغات الهادزا والكوشية اقتراحًا إحصائيًا معجميًا لاعتبار لغة الهادزا عضوًا في هذه العائلة اللغوية، وربما قريبة بشكل خاص من اللغات التشادية [ 5 ] ، معتبرين أنه على الأرجح يتكون من عدة طبقات من الكلمات الدخيلة وبعض أوجه التشابه العرضية، وذلك بسبب عدم كفاية الانتظام في التوافقات الصوتية ونقص الأدلة النحوية على وجود علاقة بينهما [ 6 ] . ويرى جورج ستاروستين أن فرضية وجود علاقة بين لغة الهادزا واللغات الأفروآسيوية معقولة نظريًا، لكن أي إثبات لها من خلال المقارنة المعجمية يبقى "شبه مستحيل بحكم التعريف"، نظرًا لأن إعادة بناء اللغة الأفروآسيوية البدائية لا تزال غير متطورة بشكل كافٍ [ 7 ] .

لا توجد لهجات، على الرغم من وجود بعض المفردات الإقليمية، وخاصة الكلمات المستعارة من لغة البانتو، والتي تكون أكثر عدداً في المناطق الجنوبية والغربية ذات الازدواجية اللغوية العالية.

تم تصنيف اللغة على أنها " مهددة " في موقع Ethnologue . [ 8 ]

علم الأصوات

يقتصر تركيب المقاطع الصوتية في لغة الهادزا على حرف علة متحرك (CV)، أو حرف علة متحرك مع حرف علة (CVN) إذا تم تحليل حروف العلة الأنفية كحرف علة أنفي في نهاية المقطع. لا تظهر المقاطع الصوتية التي تبدأ بحروف العلة في بداية المقطع، وقد تكون مكافئة في وسطه لحرف /hV/ - على الأقل، لا توجد أزواج دنيا معروفة من /h/ مقابل الصفر.

تُعرف لغة الهادزا بوجود نقرات وسطية (نقرات داخل المورفيمات). ويُلاحظ هذا التوزيع أيضًا في لغات سانداوي ولغات نغوني بانتو ، ولكنه غير موجود في لغات خويسان في جنوب إفريقيا. بعض هذه الكلمات مشتقة تاريخيًا من نقرات في المواضع الأولية (يبدو أن العديد منها يعكس تكرارًا معجميًا، على سبيل المثال، وبعضها ناتج عن البادئات)، بينما يبقى البعض الآخر غامضًا. كما هو الحال في لغة سانداوي، فإن معظم النقرات الوسطى تكون حنجرية، ولكن ليس كلها: puche 'الطحال'، tanche 'التصويب'، tacce 'حزام'، minca 'لعق الشفاه'، laqo 'عرقلة شخص ما'، keqhe-na 'بطيء'، penqhenqhe ~ peqeqhe 'التعجل'، haqqa-ko 'حجر'، shenqe 'النظر من فوق'، exekeke 'الاستماع'، naxhi 'الازدحام'، khaxxe 'القفز'، binxo 'حمل القتلى تحت الحزام'.

نغمة

لم يُثبت وجود أي نبرة معجمية أو نبرة صوتية في لغة الهادزا. ولا توجد أزواج معجمية دنيا معروفة أو استخدام نحوي للنبرة/الضغط.

حروف العلة

تحتوي لغة الهادزا على خمسة حروف علة، هي: [i e a o u] . قد تظهر حروف العلة الطويلة عند حذف حرف العلة [ɦ] بين حرفي العلة. على سبيل المثال، [kʰaɦa] أو [kʰaː] بمعنى "يتسلق"، ولكن بعض الكلمات لا تحتوي على [ɦ] ، مثل [boːko] بمعنى "هي" مقابل [boko] بمعنى "يكون مريضًا". تُنطق جميع حروف العلة أنفية قبل النقر الأنفي الحنجري والنقر الأنفي المجهور، ويختلف المتحدثون فيما إذا كانوا يسمعونها كحروف علة أنفية أو كتسلسلات صوتية أنفية. توجد حروف علة أنفية ثابتة ، وإن كانت غير شائعة، ولكن ليس قبل الحروف الساكنة التي لها موضع نطق لتتم استيعابها. في مثل هذه المواضع، يعتبر كل من [CṼCV] و [CVNCV] صوتين مختلفين، ولكن بما أن VN لا يمكن أن يظهر في نهاية الكلمة أو قبل حرف ساكن حنجري، حيث توجد فقط حروف العلة الأنفية، فقد يكون من الممكن أن تكون حروف العلة الأنفية صوتًا مختلفًا مع VN في جميع المواضع.

الحروف الساكنة

تظهر الحروف الساكنة في الخلايا المظللة فقط في الكلمات الدخيلة أو في متواليات NC، التي لا تبدو كمقاطع مفردة، ولكنها مدرجة هنا لتوضيح الكتابة. (لم يتم توضيح متواليات النقر الأنفي في منتصف الكلمات: nch المهموسة، nqh، nxh، و ngc، ngq، ngx الرقيقة ).

الحروف الساكنة والتهجئة في لغة الهادزا. [ 9 ]
شفويالأسنان ~ السنخيةخلف السنخ ~ الحنكيحلقيالمزمار
متوسطجانبيوسط المدينةجانبيسهلشفوي
انقرشفطᵏǀʰ ⟨ ch ⟩ᵏǃʰ ⟨ qh ⟩ᵏǁʰ ⟨ xh ⟩
تينويسᵏǀ ⟨ c ⟩ᵏǃ ⟨ q ⟩ᵏǁ ⟨ x ⟩
الأنف( ᵑʘʷ ~ ᵑʘ͡ʔ ⟨ mcw ⟩ ) 1ᵑǀ ⟨ nc ⟩ᵑǃ ⟨ nq ⟩ᵑǁ ⟨ nx ⟩
أنفي مُحَبَّب 1ᵑǀ͡ʔ ⟨ cc ⟩ᵑǃ͡ʔ ⟨ qq ⟩ᵑǁ͡ʔ ⟨ xx ⟩
قفشفطpʰ ⟨ ph ⟩tʰ ⟨ th ⟩kʰ ⟨ kh ⟩kʷʰ ⟨ khw ⟩
تينويسp ⟨ p ⟩t ⟨ t ⟩k ⟨ k ⟩kʷ ⟨ kw ⟩ʔ ⟨ – ⟩
صوتب ⟨ ب ⟩د ⟨ د ⟩ɡ ⟨ g ⟩ɡʷ ⟨ gw ⟩
قذفيpʼ ⟨ bb ⟩ 2
تم استنشاقه قبل الأنفᵐpʰ ⟨ mp ⟩ⁿtʰ ⟨ nt ⟩ᵑkʰ ⟨ nk ⟩
تم تحضيره مسبقًا عن طريق الأنفᵐp ⟨ mb ⟩ⁿt ⟨ nd ⟩ᵑk ⟨ ng ⟩ᵑkʷ ⟨ ngw ⟩
الأنفمم ⟩​​n ⟨ n ⟩ɲ ⟨ ny ⟩ŋ ⟨ ngʼ ⟩ŋʷ ⟨ ngʼw ⟩
احتكاكيشفطt͜sʰ ⟨ tsh ⟩t͜ʃʰ ⟨ tch ⟩c͜𝼆ʰ ⟨ tlh ⟩ 3
تينويسt͜s ⟨ ts ⟩t͜ʃ ⟨ tc ⟩c𝼆 ⟨ tl ⟩ 3
صوتd͜z ⟨ z ⟩d͜ʒ ⟨ j ⟩
قذفيt͜sʼ ⟨ zz ⟩t͜ʃʼ ⟨ jj ⟩c𝼆ʼ ⟨ dl ⟩ 3k͜xʼ ⟨ gg ⟩ 4k͜xʷʼ ⟨ ggw ⟩
تم استنشاقه قبل الأنفⁿt͜sʰ ⟨ nts/ns ⟩ⁿt͜ʃʰ ⟨ ntc ⟩
تم تحضيره مسبقًا عن طريق الأنفⁿt͜s ⟨ nz ⟩ⁿt͜ʃ ⟨ nj ⟩
احتكاكيfʷ ⟨ f ⟩s ⟨ s ⟩ɬ ⟨ sl ⟩ʃ ⟨ sh ⟩( x ⟨ hh ⟩ ) 6
تقريبيɾ ~ l ⟨ l, r ⟩ 5( j ⟨ y ⟩ ) 7( w ⟨ w ⟩ ) 7ɦ ⟨ h ⟩ 7
  1. يظهر نطق النقرات الأنفية المزمارية بوضوح في الحروف المتحركة السابقة، ولكنه لا يظهر أثناء نطق النقرة نفسها، التي تكون صامتة بسبب الإغلاق المتزامن للمزمار. يُوجد الصوت الشفوي [ᵑʘ͡ʔ] (أو [ᵑʘʷ] ) في كلمة محاكاة صوتية واحدة حيث يتناوب مع [ᵑǀ] .
  2. لا يوجد الصوت الشفوي الانفجاري /pʼ/ إلا في عدد قليل من الكلمات.
  3. قد يتم نطق الأصوات الاحتكاكية الحنكية ببداية سنخية ( /t͜𝼆/ إلخ. )، ولكن هذا ليس شرطًا.
  4. يتفاوت الصوت الانفجاري الحنكي /k͜xʼ/ بين كونه صوتًا انفجاريًا [kʼ] ، وصوتًا احتكاكيًا مركزيًا [k͜xʼ] ، وصوتًا احتكاكيًا جانبيًا [k͜𝼄ʼ] ، وصوتًا احتكاكيًا [xʼ] . ويمكن أن تظهر الأصوات الاحتكاكية المركزية الأخرى كأصوات احتكاكية انفجارية أيضًا (مثل [sʼ]، [ʃʼ]، [xʷʼ] ).
  5. يُوجد الصوت التقريبي الجانبي /ل/ على شكل صوت ارتعاشي [ɾ] بين حروف العلة، وأحيانًا في مواضع أخرى، خاصةً في الكلام السريع. ويُعدّ الصوت [ل/] أكثر شيوعًا بعد وقفة النطق وفي المقاطع المتكررة (مثل كلمة lola ، وكلمة rabbit). كما يُمكن أن يُنطق الصوت الارتعاشي الجانبي أيضًا [ɺ] .
  6. يُعرف الصوت الاحتكاكي الحنكي المهموس [x] من كلمة واحدة فقط، حيث يتناوب مع /kʰ/ .
  7. يبدو أن [ɦ] وبداية الصفر هما صوتان بديلان. قد يكون [w, j] صوتين بديلين لـ [u, i] ، وما يُنقل غالبًا في المراجع على أنه [w] بجوار حرف علة خلفي أو [j] بجوار حرف علة أمامي (مثل فعل الربط في الرسالة الذي يُنقل -a, -ha, -wa, -ya ) ليس سوى انتقالات بين حروف العلة.
  8. تظهر متواليات NC فقط في بداية الكلمات المُقترضة. ويبدو أن الأصوات الساكنة المجهورة والأنفية /ɲ ŋ ŋʷ d ɡ ɡʷ dʒ/ وربما /dz/ (على خلفية داكنة) قد تم اقتراضها أيضًا. [ 10 ]

التهجئة

ابتكر ميلر وأنياوي نظام كتابة عمليًا. [ 11 ] وحتى عام 2015، لم يكن أي من متحدثي لغة الهادزا يستخدم هذا النظام ، وبالتالي فإن فائدته محدودة للتواصل بلغة الهادزا. وهو مشابه إلى حد كبير لأنظمة كتابة اللغات المجاورة مثل السواحيلية والإيسانزو والإيراكو والسنداوي . لا يتم استخدام الفاصلة العليا، المنتشرة في النسخ في الأدبيات الأنثروبولوجية ولكنها تسبب مشاكل في معرفة القراءة والكتابة: يتم الإشارة إلى الوقف الحنجري بواسطة تسلسلات حروف العلة (أي أن /beʔe/ يكتب ⟨ bee ⟩ ، كما في ⟨ Hazabee ⟩ /ɦadzabeʔe/ 'الهادزا')، والتي يتم فصل تسلسلات حروف العلة الحقيقية بواسطة y أو w (أي أن /pie/ 'اثنان' يكتب ⟨ piye ⟩ )، على الرغم من أنه في بعض الحالات قد يكون استخدام h مبررًا، ويتم فصل الأصوات الانفجارية والنقرات الحنجرية بواسطة التضعيف (باستثناء ⟨ dl ⟩ المختزلة بدلاً من *ddl لـ /c𝼆ʼ/ ). تُبنى الأصوات الانفجارية على الحروف الساكنة المجهورة، ⟨bb zz jj dl gg ggw⟩ ، لأنها توجد في الغالب في الكلمات المُقترضة، وبالتالي فهي غير شائعة. يُنطق حرفا Tc /tʃ/ و tch /tʃʰ/ كما في كلمة Sandawe، و sl /ɬ/ كما في كلمة Iraqw. (هذا في الأصل اصطلاح فرنسي). تُنطق حروف العلة الأنفية /VN كما في كلمة un ، ⟨an en. تُنطق حروف العلة الطويلة كما في كلمة â، أو ⟨aha⟩ حيث تُنطق بسبب حذف / ɦ / . يمكن كتابة المقطع الصوتي المُشدد بعلامة نبرة حادة، ⟨á⟩ ، ولكنه عادةً لا يُوضع عليه علامة.

قواعد اللغة

قدم ميلر (2008) قواعد اللغة الهادزا. [ 12 ]

لغة الهادزا لغةٌ تُحدِّد رأس الجملة في كلٍّ من الجمل والعبارات الاسمية. ترتيب الكلمات مرن؛ الترتيب الافتراضي للمكونات هو فعل-فاعل-مفعول به، مع أنَّ الفعل-فاعل-مفعول به والتقديم إلى الفاعل-فاعل-فعل شائعان جدًا. يختلف ترتيب المُحدِّد والاسم والصفة أيضًا، مع ما يترتب على ذلك من آثار صرفية. يوجد توافق في العدد والجنس لكلٍّ من الصفات (للأسماء الرئيسية) والأفعال (للفاعل).

يُستخدم تكرار المقطع الأول من الكلمة، عادةً مع نبرة صوتية وحرف علة طويل، للدلالة على كلمة "فقط" (بمعنى "ببساطة" أو "حصريًا")، وهو أمر شائع جدًا. يحدث هذا التكرار في كل من الأسماء والأفعال، ويمكن استخدامه أيضًا للتأكيد على أشياء أخرى، مثل لاحقة العادة "-هي-" أو لاحقة الجمع " ⟨kV⟩ " .

الأسماء والضمائر

للأسماء جنس نحوي (مذكر ومؤنث) وعدد (مفرد وجمع). ويتم تمييزها باللواحق كما يلي:

sg.pl
م-bii
و-كو-نحلة

يُستخدم الجمع المؤنث للدلالة على الجنس الطبيعي المختلط، كما في كلمة Hazabee (الهادزا). بالنسبة للعديد من الحيوانات، يكون المفرد النحوي عابرًا للعدد ، كما في الإنجليزية: dongoko (حمار وحشي) (سواء كان واحدًا أو مجموعة). قد يُؤدي الجمع المذكر إلى تناغم حروف العلة: dongobee (حمم وحشية) (عدد فردي)، dungubii (ذكور حمار وحشي). تأخذ بعض مصطلحات القرابة ولاحقة التصغير -nakwe اللاحقة -te في صيغة المفرد المذكر، والتي لا تُميز في غير ذلك.

يُستخدم الجنس مجازيًا، فتُحوَّل الكلمات المؤنثة عادةً إلى مذكر إذا كانت رفيعة بشكل ملحوظ، والكلمات المذكرة عادةً إلى مؤنثة إذا كانت مستديرة بشكل ملحوظ. كما يُفرِّق الجنس بين أشياء مثل الكروم (مذكر) ودرناتها (مؤنث)، أو أشجار التوت (مؤنث) وثمارها (مذكر). تميل الأسماء غير المعدودة إلى أن تكون جمعًا نحويًا، مثل كلمة " atibii " التي تعني "ماء" (قارن بـ "ati " التي تعني "مطر"، و" atiko " التي تعني "نبع").

لا تتبع الأسماء المُستخدمة لوصف الحيوانات النافقة هذا النمط. فعلى سبيل المثال، عند الإشارة إلى حمار وحشي نافق، يُستخدم صيغة "hantayii" (المذكر: hantayee ، والجمع (نادرًا): hantayetee و hantayitchii ). والسبب في ذلك هو أن هذه الصيغ ليست أسماءً، بل أفعال أمر؛ ويكون التركيب الصرفي أوضح في صيغة الأمر الجمع، عند مخاطبة أكثر من شخص: hantatate، hantâte، hantayetate، hantayitchate (يُستبدل اللاحقة -si باللاحقة -te عند مخاطبة الرجال فقط؛ انظر أدناه للاحقات المفعول به -ta-، -a-، -eta-، -itcha- ).

الاقتران

تُعدّ الصيغتان -pe و- pi للأسماء، واللتان تُشاهدان بكثرة في الأدبيات الأنثروبولوجية (في الواقع -phee و- phii )، صيغتين للربط : dongophee بمعنى "إنهم حمار وحشي". تُميّز لواحق الربط بين الجنسين في جميع الضمائر، كما تُحدّد الشمولية في ضمير المتكلم. وهي:

م.س.f.sg.f.pl.م.ب
1. مثال-ني-نيكو-أوفي-'uphii
1.in-بيبي-بيبي
2-تي-تيكو-تيتي-تيتي
3-أ-أكو-في-phii

تميل الصيغ التي تحتوي على حروف علة عالية ( i، u ) إلى رفع حروف العلة المتوسطة السابقة إلى مستوى عالٍ، تمامًا كما تفعل الصيغة -bii . يميل فعل الربط للمفرد الغائب إلى أن يُنطق كـ -ya(ko) أو -wa(ko) بعد حروف العلة العالية، وغالبًا المتوسطة: /oa, ea/ ≈ [owa, eja] ، وتُعدّ الكتابة الصوتية باستخدام w و y شائعة في المراجع.

الضمائر

الضمائر الشخصية والإشارية هي:

الضمائر
المفردجمع
ذكرأنثىأنثىذكر
الشخص الأولحصريأونوأونوكوأوبيûbii
شاملنحلة واحدةيونيبي
الشخص الثانيالثيكوإيثيبيإيثيبي
ضمير الغائبالقريبحماةهاكوحبيhabii
منحباميبوكونحلةbii
الطرف البعيدناهاناكونابيالنبي
خفيهيميغيهيميجيكوhimiggêbeehimiggîbii

توجد بعض الضمائر الإضافية للغائب، بما في ذلك بعض الصيغ المركبة. تُشتق الظروف من صيغ الغائب بإضافة لاحقة المكان -na : hamana 'هنا'، beena 'هناك'، naná 'هناك'، himiggêna 'في/خلف هناك'.

الأفعال والصفات

يظهر الحرف الداخلي ⟨ kV ⟩ ، حيث V هو حرف علة صدى ، بعد المقطع الأول من الأفعال للإشارة إلى التعددية .

تم شرح فعل الربط أعلاه. تحتوي لغة الهادزا على عدة أفعال مساعدة : أفعال مساعدة متتابعة (ka- و iya- ~ ya- بمعنى "ثم")، وأفعال مساعدة منفية (akhwa- بمعنى "لا")، وأفعال مساعدة شرطية ( i-) . قد تكون تصريفاتها غير منتظمة أو تختلف في نهاياتها عن تصريفات الأفعال المعجمية، [ 13 ] وهي كالتالي:

تعابير الزمن والجانب والمزاج في لغة الهادزا
أمامي/ غير ماضيالماضي/ الخلفيمشروط محتملالشرط الصحيحأمري/ حثيهادف (مشروط)
1sg-ˆتا-نا-ني-نيكوي-نا
1. مثال-'ota-'aa-'ee-'ukwi-يا
1.in-بيتا-baa-نحلة-بيكوي(استخدم 2pl)-با
2sg-تيتا ~ -يتا-taa-تي-تيكوي-'V-تا
2f.pl-(e)têta-(هـ)شاي-etee-ˆtîkwi-(ˆ)te
2m.pl-(i)tîta-(i)tia-itii-(ˆ)si
3m.sg-يا-أمو-هيسو-كويسو-كا-لذا
3f.sg-أكو-أكوا-هيكو-كويكو-كوتا-كو
3f.pl-إيفي-ame-هيس-kwise-كيتا-se
3m.pl-iphii-امي-هيسي-كويسي-كيتشا-سي

تختلف وظائف البادئة واللاحقة بين الأفعال المساعدة؛ ففي الأفعال المعجمية، تُستخدم للدلالة على الماضي غير الماضي والماضي. وتعكس صيغتا الشرط المحتمل والحقيقي درجة اليقين من وقوع حدث ما. تُطيل صيغة المفرد المتكلم غير الماضي -ˆta وبعض الصيغ الأخرى حرف العلة السابق. أما صيغ المفرد المتكلم غير المصحوبة بـ -ya فتبدأ بوقفة حنجرية. وصيغة المفرد غير المصحوبة بـ -ya تبدأ بوقفة حنجرية متبوعة بحرف علة صدى .

تأخذ الصيغ الاعتيادية اللاحقة -he ، التي تميل إلى الاختزال إلى حرف علة طويل، قبل هذه النهايات. في بعض الأفعال، أصبحت الصيغة الاعتيادية معجمية (مع تمييز صيغ الماضي التام بوقفة حنجرية)، وبالتالي تأخذ الصيغة الاعتيادية الفعلية لاحقة -he ثانية . تحدث العديد من صيغ الأزمنة والجوانب والحالات المركبة من خلال مضاعفة نهايات التصريف. هناك العديد من التصريفات الإضافية التي لم يتم تحديدها بعد.

النهايات الصرفية هي ضمائر متصلة وقد تحدث على ظرف قبل الفعل، تاركة جذر الفعل مجردًا (جذر الفعل بالإضافة إلى لواحق المفعول به).

الصفات

كما هو شائع في المنطقة، لا يوجد في لغة الهادزا سوى عدد قليل من الصفات المجردة، مثل كلمة pakapaa  التي تعني "كبير". تأخذ معظم صيغ الصفات لاحقة تحمل علامة عددية محايدة : -e (للمفرد المذكر والجمع المؤنث) أو -i (للمفرد المؤنث والجمع المذكر). تتوافق هذه الصيغ مع الاسم الذي تصفه. تميل صيغة -i إلى إحداث تناغم صوتي ، بحيث يكون للصفة one- ، على سبيل المثال، الصيغ التالية:

حلو واحد
المفردجمع
ذكرoneê (onehe)unîbii
أنثىأونيكوأونبي

يمكن استبدال النهاية -ko /-bee/-bii بفعل الاقتران، ولكن علامة الجنس e/i المتقاطعة للعدد  تبقى.

قد تأتي أسماء الإشارة والصفات والصفات الأخرى قبل الاسم أو بعده، لكن الأسماء لا تأخذ  نهايات جنسها إلا إذا وردت أولاً في العبارة الاسمية: Ondoshibii unîbii 'توت كورديا حلو'، manako unîko 'لحم لذيذ'، لكن unîbii ondoshi و unîko mana . وبالمثل، dongoko bôko لكن bôko dongo 'تلك الحمير الوحشية'.

يمكن أيضًا تحويل الأفعال إلى صيغة وصفية: dluzîko akwiti تعني "المرأة ( akwitiko ) التي تتحدث"، من الفعل dlozo بمعنى "يقول". تُستخدم هذه الصيغة الوصفية مع فعل الربط لتكوين صيغة الاستمرارية : dlozênee تعني "أنا أتحدث" (للمتحدث الذكر)، و dluzîneko تعني "أنا أتحدث" (للمتحدثة الأنثى).

تحديد الأشياء

قد تأخذ الأفعال لاحقتين للمفعول به، إحداهما للمفعول به المباشر (DO) والأخرى للمفعول به غير المباشر (IO). ويختلف هذان الأخيران فقط في صيغة المفرد المفرد (1EX ) وصيغة الغائب المفرد ( 3SG) . تُستخدم لواحق المفعول به غير المباشر أيضًا مع الأسماء للدلالة على الملكية (مثل: mako-kwa بمعنى "وعائي"، mako-a-kwa بمعنى "إنه وعائي").

لواحق المفعول به/الملكية
سنغافورةPL
يفعلIOيفعلIO
1EX-كوا-وبا-يا
1 بوصة-ونا ~ -يونا
2F-ينا-ينا
2F-نا
3M-a ~ -ya ~ -na-ما-إيتشا
3F-تا-sa-إيتا

لا يُسمح باستخدام لاحقتين للمفعول به إلا إذا كان المفعول به الأول ( المفعول به المباشر) للغائب. في هذه الحالة، يُختزل المفعول به المباشر إلى صيغة لاحقة الصفة: -e (للمذكر المفرد / للمؤنث الجمع ) أو -i ( للمؤنث الجمع / للمذكر المفرد ) ؛ ويُحدد السياق فقط الصيغة المقصودة للعدد والجنس . كما يُختزل المفعول به المباشر للغائب المفرد إلى هذه الصيغة في صيغة الأمر المفرد؛ أما الغائب الجمع فيُغير حروف العلة فيه ولكنه لا يُدمج مع المفرد: انظر "حمار وحشي ميت" ضمن الأسماء أعلاه كمثال على هذه الصيغ.

ترتيب الكلمات

لا تُعرف العوامل التي تحكم ترتيب الكلمات في العبارات الاسمية. يميل ترتيب المكونات إلى أن يكون SXVO (حيث X فعل مساعد) بالنسبة للفاعل الجديد أو المُؤكَّد عليه، مع تراجع الفاعل إلى الخلف (XSVO، XVSO، وXVOS)، أو عدم ذكره ببساطة (XVO) كلما كان تحديده أكثر وضوحًا. عندما يعجز السياق والدلالات واللواحق الفعلية عن توضيح المعنى، يُفهم أن ترتيب الفعل-الاسم-الاسم هو VSO.

معجم

الأرقام

لم يكن لدى قبيلة الهادزا نظام العد قبل دخول اللغة السواحيلية . الأرقام الأصلية هي " إيتشامي " بمعنى "واحد" و "بيي " بمعنى "اثنان". أما " ساماكا " بمعنى "ثلاثة" فهي كلمة داتوجا دخيلة، و " بون " بمعنى "أربعة"، و" بوثانو " بمعنى "خمسة"، و " إيخومي " بمعنى "عشرة" هي كلمات سوكوما . ويُستخدم " آسو " بمعنى "كثير" بدلاً من "بوثانو " بمعنى "خمسة". ولا توجد طريقة منهجية للتعبير عن الأرقام الأخرى دون استخدام اللغة السواحيلية.

اقترحت دوروثيا بليك أن كلمة "piye " التي تعني "اثنان" قد يكون لها أصل بانتو؛ وأقربها محليًا هي كلمة " βĩĩ " في لغة نياتورو . (تحتوي لغات بانتو محلية أخرى على حرفي لام/راء بين حروف العلة). كان ساندز أول من لاحظ تشابه كلمتي "واحد" و"اثنان" مع كلمة "Kwʼadza" المذكورة أعلاه. ويشير ميليتاريف إلى وجود أشكال مشابهة لكلمة "piye" في اللغات التشادية ، مثل كلمة "bíyúú " التي تعني "اثنان" في لغة الهوسا . [ 14 ]

أسماء الحيوانات الميتة

حظيت قبيلة الهادزا ببعض الاهتمام [ 15 ] بسبب اثني عشر اسمًا "احتفاليًا" [ 16 ] أو "انتصاريًا" [ 17 ] للحيوانات النافقة. تُستخدم هذه الأسماء للإعلان عن صيد حيوان أو العثور عليه. وهي (بصيغة الأمر المفرد):

حيوانالاسم العاماسم النصر
حمار وحشيدونغوكوهانتاي
زرافةzzókwanakoهاواي
الجاموسnaggomakotíslii
النمرnqe, tcanjaiهينكي
الأسدسيسيميهوبوي
إيلاندخوماتيكوhubuwii
إمبالاp(h)óphokodlunkúwii
حيوان النو البريbisoko qqelekozzonowii
أنواع أخرى من الظباء الكبيرةهيفي
ظبي صغيرهينغسيي
وحيد القرنtlhákateهوخووي
فيل فرس النهرbeggáwuko wezzáyikoكابولايي
خنزير بريدلاها كوايهاتشايي
قرد البابوننيكوnqokhowii
النعامةخينانجوهوشوي

الكلمات عامة إلى حد ما: فكلمة "henqêe" قد تُستخدم لأي قط مرقط، و"hushuwee" لأي طائر أرضي يجري. وتشترك كلمتا "Lion" و"eland" في نفس الجذر اللغوي. ويعتقد بلينش أن هذا قد يكون له علاقة باعتبار حيوان الإيلاند حيوانًا سحريًا في المنطقة. [ 17 ]

يمكن استخدام لاحقة IO للإشارة إلى الشخص الذي قام بالقتل. قارن hanta- 'حمار وحشي' مع الأفعال الأكثر شيوعًا، qhasha 'يحمل' و kw- 'يعطي'، في صيغة الأمر المفرد (عند مخاطبة شخص واحد) وصيغة الأمر المؤنث الجمع (عند مخاطبة المخيم): [ 18 ]

هانتا-2

هانتا-تا-تي

zebra- DO . 3fs - IMP

"حمار وحشي!"

هانتا-آي-كو-أو

هانتا-إي-كوا-تي

zebra- DO . 3fs - IO . 1sg - IMP

"لقد حصلت على حمار وحشي!" [ 19 ]

(IMP.sg)

(IMP.pl)

 

 

هانتا-ii هانتا-i-ko-o

هانتا-تا-تي هانتا-إي-كوا-تي

zebra-DO. 3fs -IMP zebra-DO. 3fs -IO. 1sg -IMP

{"حمار وحشي!"} {"حصلت على حمار وحشي!"} [ 20 ]

قاشا-2

قاشا-تا-تي

حمل- DO . 3fs - هام

"احمله!"

كو-ي-كو-أو

كو-ي-كوا-تي

give- DO . 3fs - IO . 1sg - IMP

"أعطني إياه!"

(IMP.sg)

(IMP.pl)

 

 

qhasha-ii kw-i-ko-o

qhasha-ta-te kw-i-kwa-te

carry-DO. 3fs -IMP give-DO. 3fs -IO. 1sg -IMP

{"احمله!"} {"أعطني إياه!"}

تكهنات حول اللغة البشرية المبكرة

في عام ٢٠٠٣، نشرت الصحافة على نطاق واسع اقتراحات أليك نايت وجوانا ماونتن من جامعة ستانفورد ، مفادها أن اللغة البشرية الأصلية ربما كانت تحتوي على نقرات صوتية. ويُزعم أن الدليل على ذلك وراثي: إذ يمتلك متحدثو لغتي جوهوان وهادزا أكثر أنواع الحمض النووي للميتوكوندريا تباينًا بين جميع المجموعات البشرية المعروفة، مما يشير إلى أنهم كانوا أول الشعوب الباقية، أو على الأقل من أوائلها، التي انفصلت عن شجرة العائلة. وبعبارة أخرى، فإن التقسيمات الجينية الرئيسية الثلاثة للبشرية هي: الهادزا، والجوهوان وأقاربهم، وبقية البشر. ولأن اثنتين من هذه المجموعات الثلاث تتحدثان لغات تحتوي على نقرات صوتية، فربما كانت لغتهم الأم المشتركة، والتي تُعتبر ضمنيًا لغة الأجداد للبشرية جمعاء، تحتوي على نقرات صوتية أيضًا.

ومع ذلك، فإنه بالإضافة إلى التفسير الجيني، يستند هذا الاستنتاج إلى العديد من الافتراضات غير المدعومة:

  • حافظت كلتا المجموعتين على لغاتهما، دون أي تغيير لغوي ، منذ أن انفصلتا عن بقية البشرية؛
  • لم تستخدم أي من المجموعتين النقرات كجزء من اتحاد لغوي ، كما فعلت لغات البانتو نغوني (الزولو، والخوسا، إلخ) ولغة ييي ؛
  • لم يطور أسلاف شعب جووهوان ولا أسلاف شعب هادزا النقرات بشكل مستقل، كما فعل مبتكرو دامين .

لا يوجد دليل على صحة أي من هذه الافتراضات، أو حتى على احتمالية صحتها. يرى اللغويون أن الأصوات النقرية قد تكون تطورًا متأخرًا نسبيًا في اللغة البشرية، وأنها ليست أكثر مقاومة للتغيير أو أكثر عرضة لأن تكون من بقايا اللغة من غيرها من الأصوات الكلامية، وأنها سهلة الاقتراض: على سبيل المثال، يُعتقد أن لغة واحدة على الأقل من لغات الخويسان، وهي لغة ǁXegwi ، قد استعارت الأصوات النقرية من لغات البانتو، التي كانت قد استعارتها بدورها من لغات الخويسان. تُعد مقالة نايت آند ماونتن أحدث حلقة في سلسلة طويلة من التكهنات حول الأصل البدائي للأصوات النقرية، والتي استندت في معظمها إلى الفكرة القديمة القائلة بأن الشعوب "البدائية" تتحدث لغات "بدائية"، وهي فكرة لا تستند إلى أي دليل تجريبي. [ 21 ]

  • في رواية الخيال العلمي " بصير " لبيتر واتس ، تُقدَّم لغة الهادزا على أنها اللغة البشرية الأقرب صلةً باللغة الأصلية لمصاصي الدماء ، [ 22 ] مستشهدةً بالفرضية التي تم دحضها بأن النقرات مفيدة للصيد. [ 23 ]

مراجع

  1. 1 2 سكانيس (2015)
  2. ↑ مقالة جلوتوبيديا عن لغة الهادزا .
  3. ↑ "أطلس اليونسكو للغات العالم المعرضة للخطر" .
  4. ↑ ساندز 1998 .
  5. ↑ ميليتاريف 2023 .
  6. ↑ ساندز وآخرون 2023 .
  7. ↑ ستاروستين 2023 .
  8. ^ "الهدزة" . Ethnologue.com . تم الاسترجاع 2017/01/17 .
  9. ↑ تظهر الحروف الساكنة في الخلايا المظللة فقط في الكلمات الدخيلة أو في متواليات NC، والتي لا تبدو كمقاطع مفردة ولكنها مدرجة هنا لتوضيح الكتابة. (لم يتم توضيح متواليات النقر الأنفي في منتصف الكلمات: nch المهموسة، nqh، nxh و ngc، ngq، ngx الرقيقة.)
  10. ↑ إلديركين 1978 .
  11. ↑ ميلر وآخرون (2013)
  12. ↑ ميلر (2008)
  13. ↑ تأخذ الضمائر Ya و ka النهايات -ˆto، -tikwa، -ˆte، -ˆti في صيغة الغائب اللاحقة بدلاً من -amo، -akwa، -ame، -ami ، على سبيل المثال. في الأفعال المعجمية، تُستخدم هذه النهايات مع صيغة -he- للتأكيد.
  14. ↑ ميليتاريف 2023 ، ص 78.
  15. ↑ باركفال، ميكائيل (2006). حدود اللغة: كل ما لم تكن تعلم أنك لا تعلمه عن اللغة واللغات . منشورات باتلبريدج. ISBN 9781903292044.
  16. ↑ تاكر، برايان وودبيرن (1977)
  17. 1 2 بلينش (2008)
  18. ↑ ميلر (2009)
  19. ↑ هذه الشروحات بدائية؛ هذه الكلمات لا تُترجم إلى السواحيلية أو الإنجليزية
  20. ↑ هذه الشروحات بدائية؛ هذه الكلمات لا تُترجم إلى السواحيلية أو الإنجليزية
  21. ↑ ساندز وغولدمان (2009)
  22. ↑ عمى البصر ، مع ملاحظات على موقع واتس الإلكتروني
  23. ↑ بينيسي (2004)

فهرس

  • بلينش، روجر (7-9 يوليو 2008). أسماء حيوانات الهادزا (ملف PDF) . ورشة عمل الخويسان الدولية الثالثة. ريزلرن. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 يوليو 2011.
  • إلديركين، إدوارد (1978). "الاقتراضات في لغة الهادزا: أدلة داخلية من الحروف الساكنة". أوراق عرضية . 3. دار السلام.
  • ميليتاريف، ألكسندر (2023). "هل الهادزا أفراسيون؟" . مجلة العلاقات اللغوية . 2 (21): 71-90 .
  • ميلر، كيرك (2008). ملاحظات نحوية عن لغة الهادزا . الندوة الدولية الثالثة حول لغات وعلم اللغة الخويسان. ريزلرن.
  • ميلر، كيرك (2009). أبرز أعمال هادزا الميدانية . جمعية الدراسات الأمريكية. سان فرانسيسكو.
  • ميلر، كيرك؛ أنياوير، ماريامو؛ بالا، جي جي؛ ساندز، بوني (2013). ميلر، كيرك (محرر). معجم الهادزا .
  • بينيسي، إليزابيث (2004). "اللغة الأولى؟" (ملف PDF) . مجلة ساينس . 303 (5662): 1319-1320 . doi : 10.1126/science.303.5662.1319 . PMID 14988547 . 
  • ساندز، بوني (1998). "العلاقة اللغوية بين الهادزا والخويسان". في: شلادت، ماتياس (محرر). اللغة والهوية والتصور لدى الخويسان . سلسلة أبحاث مؤسسة كولونيا للبحوث في دراسات الخويسان. المجلد  15. كولونيا: روديجر كوب. ISBN 978-3-89645-143-9.
  • ساندز، بوني (2013). فوسن، راينر (محرر). لغات الخويسان . أكسفورد: روتليدج.
    • ساندز، بوني (2013). "علم الأصوات وعلم وظائف الأصوات". في فوسن، راينر (محرر). لغات الخويسان . أكسفورد: روتليدج. القسم: الهادزا.
    • ساندز، بوني (2013). "علم النغمات". في فوسن، راينر (محرر). لغات الخويسان . أكسفورد: روتليدج. القسم: الهادزا.
    • ساندز، بوني (2013). "علم الصرف". في فوسن، راينر (محرر). لغات الخويسان . أكسفورد: روتليدج. القسم هادزا.
    • ساندز، بوني (2013). "النحو". في فوسن، راينر (محرر). لغات الخويسان . أكسفورد: روتليدج. القسم: هادزا.
  • ساندز، بوني؛ غولدمان، توم (2009). "ما يمكن أن تخبرنا به لغات النقر وما لا يمكنها إخبارنا به عن أصول اللغة". في بوثا، رودولف؛ نايت، كريس (محرران). مهد اللغة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199545865.
  • ساندز، بوني؛ ماديسون، إيان؛ لاديفوجيد، بيتر (يونيو 1993). "البنى الصوتية للغة الهادزا" . أوراق عمل جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس في علم الصوتيات . 84 : 67-88 .
  • ساندز، بوني؛ هارفي، أندرو؛ موس، مارتن؛ توسكو، ماورو (2023). "لماذا لا تُعتبر لغة الهادزا (على الأرجح) من اللغات الأفروآسيوية: مناقشة لكتاب ميليتاريف "الهادزا كلغة أفراآسيوية"؟" . مجلة العلاقات اللغوية . 2 (21): 91-109 .
  • سكانيس ، ثيا (2015). “ملاحظات حول علم الكونيات في الهادزا: الأمثال والأشياء والطقوس”. أبحاث هنتر غاثرر . 1 (2): 247-267 . دوى : 10.3828 / hgr.2015.13 .
  • ستاروستين، جورج (2023). "كيف يمكننا إثبات أن الهادزا أفروآسيوي: رد على مقال ميليتاريف "الهادزا كأفراآسيويين"؟" . مجلة العلاقات اللغوية . 2 (21): 110– 116.
  • تاكر، آن؛ بريان، MA؛ وودبرن، جيمس (1977). “لغات النقر في شرق أفريقيا: مقارنة صوتية”. في موهليغ، JG. روتلاند، فرانز؛ هاين، بيرند (محرران). Zur Sprachgeschichte und Ethnohistorie في أفريقيا: new Beiträge afrikanistischer Forschungen . برلين: دار نشر ديتريش دينر. ص 300 – 323. ISBN  9783496001003. OCLC 5773661 .