التحول اللغوي

في دراسة ما قبل التاريخ ، لاحظ فورستر وآخرون (2004) ^{[ 6 ]} وفورستر ورينفرو (2011) ^{[ 7 ]} وجود ارتباط بين تغير اللغة ووجود كروموسومات Y الذكرية الدخيلة، ولكن ليس بالضرورة مع وجود الحمض النووي للميتوكوندريا الأنثوي الدخيل . وخلصوا إلى أن الابتكار التكنولوجي (كالتحول من الصيد وجمع الثمار إلى الزراعة ، أو من الأدوات الحجرية إلى المعدنية ) أو البراعة العسكرية (كما في اختطاف الفايكنج للنساء البريطانيات إلى أيسلندا ) يؤدي إلى هجرة بعض الرجال على الأقل، والذين يُنظر إليهم على أنهم ذوو مكانة أعلى من الرجال المحليين. بعد ذلك، في الزيجات المختلطة اللغات، كان الأطفال يتحدثون لغة "المكانة الأعلى"، مما أدى إلى الارتباط بين اللغة وكروموسوم Y الذي نراه اليوم.

الاستيعاب اللغوي هو العملية التي يصبح فيها مجتمع لغوي ثنائي اللغة ، ويتحول تدريجيًا إلى استخدام اللغة الثانية. معدل الاستيعاب هو النسبة المئوية لأفراد المجتمع اللغوي الذين يتحدثون اللغة الثانية بشكل أكثر تكرارًا في المنزل. تُستخدم هذه البيانات لقياس استخدام لغة معينة خلال حياة الفرد، أو غالبًا عبر الأجيال. عندما يتوقف مجتمع لغوي عن استخدام لغته الأصلية، يُقال إن اللغة قد اندثرت .

في سياق الهجرات الهندو-أوروبية، لوحظ أن الجماعات الصغيرة قادرة على تغيير نطاق ثقافي أوسع. ^{[ 8 ] [ 9 ]} يشير مايكل ويتزل إلى نموذج إيريت ^{[ ملاحظة 1 ]} الذي يؤكد على تأثير التناضح ، أو "كرة البلياردو"، أو " كولتوركوغل " لمالوري ، في انتقال الثقافة. ^{[ 8 ]} ووفقًا لإيريت، يمكن أن تتغير الهوية العرقية واللغوية بسهولة نسبية في المجتمعات الصغيرة، نظرًا للخيارات الثقافية والاقتصادية والعسكرية التي يتخذها السكان المحليون. قد تكون المجموعة التي تجلب سمات جديدة صغيرة في البداية، وتساهم بخصائص قد تكون أقل عددًا من تلك الموجودة في الثقافة المحلية. ثم قد تبدأ المجموعة الناشئة عملية توسعية متكررة للتغيرات العرقية واللغوية. ^{[ 8 ]}

يشير ديفيد أنتوني إلى أن انتشار اللغات الهندية الأوروبية لم يحدث على الأرجح من خلال "هجرات شعبية متسلسلة"، بل عن طريق إدخال هذه اللغات من قبل النخب الطقوسية والسياسية، التي تحذو حذوها جماعات كبيرة من الناس. ^{[ 10 ] [ ملاحظة 2 ]} يوضح أنتوني ما يلي:

يمكن فهم التحول اللغوي على أفضل وجه باعتباره استراتيجية اجتماعية يتنافس من خلالها الأفراد والجماعات على مراكز المكانة والسلطة والأمن الداخلي... إذن، لا يقتصر الأمر على الهيمنة فحسب، بل يشمل الحراك الاجتماعي الرأسي والصلة بين اللغة والوصول إلى مراكز المكانة والسلطة... بإمكان فئة قليلة نسبياً من النخبة المهاجرة تشجيع تحول لغوي واسع النطاق بين السكان الأصليين ذوي الأغلبية العددية في سياق غير حكومي أو ما قبل قيام الدولة، إذا ما استخدمت هذه النخبة مزيجاً محدداً من التشجيع والعقاب. وتُظهر دراسات تاريخية إثنية... أن جماعات نخبوية صغيرة نجحت في فرض لغاتها في سياقات غير حكومية. ^{[ 11 ]}

يُقدّم أنتوني مثالًا على شعب أتشولي الناطق بلغة لوو في شمال أوغندا خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، والذين انتشرت لغتهم بسرعة في القرن التاسع عشر. ^{[ 12 ]} ويشير أنتوني إلى أن "اللغات الهندو-أوروبية ربما انتشرت بطريقة مماثلة بين المجتمعات القبلية في أوروبا ما قبل التاريخ"، بفضل "الزعماء الهندو-أوروبيين" و"أيديولوجيتهم القائمة على المحسوبية السياسية". ^{[ 13 ]} ويلاحظ أنتوني أن "تجنيد النخب" قد يكون مصطلحًا مناسبًا لهذا النظام. ^{[ 13 ] [ ملاحظة 3 ]}

في البيئات الحضرية، يحدث التغير اللغوي نتيجة لتضافر ثلاثة عوامل: تنوع اللغات المستخدمة، والكثافة السكانية العالية، والحاجة إلى التواصل. وتظهر اللهجات العامية الحضرية، واللهجات الناتجة عن التفاعل الحضري، واللهجات متعددة الأعراق في العديد من مدن العالم نتيجةً للتغير اللغوي في البيئات الحضرية. وتؤدي هذه العوامل إلى ظواهر مثل توحيد اللهجات، والتجانس اللغوي ، و/أو تحول اللغة نحو لغة سائدة. ^{[ 15 ]}

من الأمثلة التاريخية على تغير الوضع الترجمات المبكرة للكتاب المقدس إلى الويلزية واللوثرية . ^{[ 16 ]}

حتى منتصف القرن التاسع عشر، كانت أغلبية سكان كارينثيا الجنوبية في النمسا تتحدث اللغة السلوفينية : ففي عشرينيات القرن التاسع عشر، كان حوالي 97% من السكان جنوب خط فيلاخ - كلاغنفورت - ديكس يتحدثون السلوفينية كلغة أم. ^{[ 17 ]} وخلال القرن التاسع عشر، انخفض هذا العدد بشكل ملحوظ. وبحلول عام 1920، كان ثلث سكان المنطقة قد تحولوا بالفعل إلى الألمانية كلغة تواصل رئيسية. وبعد استفتاء كارينثيا في عشرينيات القرن العشرين، وخاصة بعد الحرب العالمية  الثانية ، تحول معظم السكان من السلوفينية إلى الألمانية. وفي المنطقة نفسها، يتحدث اليوم حوالي 13% فقط من السكان اللغة السلوفينية، بينما يتحدث أكثر من 85% منهم الألمانية. وتُظهر الأرقام الخاصة بالمنطقة بأكملها دلالة مماثلة: ففي عام 1818، كان حوالي 35% من سكان كارينثيا يتحدثون السلوفينية؛ بحلول عام 1910، انخفض هذا الرقم إلى 15.6%، وبحلول عام 2001 إلى 2.3%. ^{[ 18 ]} كانت هذه التغييرات نتيجة لتحول لغوي في السكان بشكل شبه كامل، حيث  لعبت الهجرة والإبادة الجماعية (على يد النازيين خلال الحرب العالمية الثانية) دورًا ثانويًا فقط.

على الرغم من إعلان انسحاب بيلاروسيا من الاتحاد السوفيتي عام ١٩٩١، فإن استخدام اللغة البيلاروسية آخذ في التراجع. ^{[ ١٩ ]} ووفقًا لتعداد سكان بيلاروسيا لعام ٢٠٠٩، يتحدث ٧٢٪ من البيلاروسيين اللغة الروسية في المنزل، ^{[ ٢٠ ]} بينما لا يستخدم اللغة البيلاروسية سوى ١١.٩٪ منهم. ^{[ ٢٠ ]} يستطيع ٥٢.٥٪ من البيلاروسيين التحدث والقراءة باللغة البيلاروسية، بينما لا يستطيع التحدث والقراءة والكتابة بها سوى ٢٩.٤٪. ^{[ ٢٠ ]} واحد من كل عشرة بيلاروسيين لا يفهم اللغة البيلاروسية. ^{[ ٢٠ ]}

خلال القرنين الماضيين، تحولت بروكسل من مدينة ناطقة باللغة الهولندية حصراً إلى مدينة ثنائية اللغة، حيث تُعدّ الفرنسية اللغة السائدة واللغة المشتركة . بدأ هذا التحول اللغوي في القرن الثامن عشر، وتسارع مع استقلال بلجيكا وتوسع بروكسل خارج حدودها الأصلية. ^{[ 21 ] [ 22 ]} ومنذ عام 1880، ازداد عدد الناطقين بالهولندية الذين أصبحوا ثنائيي اللغة، مما أدى إلى ارتفاع عدد الناطقين بالفرنسية فقط بعد عام 1910.

في منتصف القرن العشرين، بدأ عدد المتحدثين بالفرنسية كلغة وحيدة يفوق عدد سكان فلاندرز ثنائيي اللغة (في الغالب). ^{[ 23 ]} ومنذ ستينيات القرن الماضي فقط، بعد ترسيم الحدود اللغوية البلجيكية واكتمال التنمية الاجتماعية والاقتصادية في فلاندرز، تمكن استخدام اللغة الهولندية من كبح جماح تزايد استخدام الفرنسية. ^{[ 24 ]} واليوم، مدعومًا بالهجرة من أفريقيا الفرنسية سابقًا ، لا تزال الفرنسية اللغة السائدة في المدينة، بينما يتحدث الهولندية عدد قليل من السكان.

تاريخيًا، كان أحد أهم التحولات اللغوية في الصين هو شبه اختفاء اللغة المانشوية . عندما كانت الصين تحت حكم سلالة تشينغ ، التي كان أباطرتها من المانشو، كانت اللغتان الصينية والمانشوية متساويتين في المكانة الرسمية، وقد دعم الإمبراطور التعليم باللغة المانشوية وشجعه بشكل كبير. ولكن نظرًا لأن معظم حاملي الرايات المانشوية الثمانية كانوا يعيشون في حاميات مع حاملي رايات الهان الناطقين بالماندرين، والمنتشرين في مدن يسكنها مدنيون من الهان الصينيين، فقد تحدث معظم المانشو لهجة بكين من الماندرين بحلول القرن التاسع عشر، ولم يبقَ من متحدثي المانشوية سوى الحاميات المتبقية في موطنهم الأصلي في هيلونغجيانغ . واليوم، لا يتجاوز عدد المتحدثين الأصليين للغة المانشوية المئة شخص.

في الوقت الراهن، يشهد العالم تحولاً لغوياً في جميع أنحاء الصين. فالعديد من لغات الأقليات العرقية (مثل التوجيا والإيفنكي ) واللهجات الإقليمية للغة الصينية تتراجع لصالح لغة الماندرين القياسية . ^{[ 25 ]}

هونغ كونغ

في هونغ كونغ ، أصبحت الكانتونية اللغة السائدة في المجتمع منذ بدء الهجرة الواسعة النطاق إليها في أربعينيات القرن العشرين. ومع اختلاف لغات المهاجرين الأم، كان التواصل صعبًا في غياب لغة موحدة. نشأت الكانتونية في غوانزو ، عاصمة مقاطعة غوانغدونغ المجاورة، وسرعان ما أصبحت اللغة السائدة، مما أدى إلى اندثار لهجات أخرى مشابهة في هونغ كونغ. كان سكان هونغ كونغ الأصليون يستخدمون لغاتهم الخاصة، بما في ذلك التانكا ، ولهجة ويتو ، ولهجات الهاكا ، ولكن مع كون غالبية سكان هونغ كونغ من المهاجرين بحلول أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، اختفت هذه اللهجات بسرعة. ولا يفهم معظم جيل الشباب في هونغ كونغ لهجات أجدادهم، ناهيك عن التحدث بها.

ابتداءً من أواخر التسعينيات، منذ عودة هونغ كونغ إلى السيادة الصينية، تم تطبيق اللغة الصينية المعيارية على نطاق أوسع في التعليم والعديد من المجالات الرسمية الأخرى. ورغم سرعة تبنيها في المجتمع، فإن معظم سكان هونغ كونغ لا يعتبرونها لغتهم الأم، إذ يفضلون التواصل باللغة الكانتونية في حياتهم اليومية.

لا يستطيع متحدثو الماندرين والكانتونية فهم بعضهم البعض دون تعلم اللغتين، وذلك بسبب الاختلافات الكبيرة في النطق والتنغيم وبنية الجملة والمصطلحات. علاوة على ذلك، تؤدي الاختلافات الثقافية بين هونغ كونغ والصين إلى تباينات بين الكانتونية المستخدمة في هونغ كونغ وتلك المستخدمة في غوانغدونغ.

ماكاو

كما هو الحال في هونغ كونغ، تُعدّ الكانتونية اللغة السائدة في ماكاو بعد الهجرة الواسعة النطاق إليها في أربعينيات القرن العشرين. وعلى الرغم من كونها مستعمرة برتغالية لأكثر من أربعة قرون، لم تنتشر اللغة البرتغالية على نطاق واسع في ماكاو، بل اقتصر استخدامها على الإدارة والتعليم العالي. وكان يتحدث بها في المقام الأول المستوطنون البرتغاليون، وسكان ماكاو، والنخب والطبقة المتوسطة من أصول صينية. ونتيجة لذلك، عندما أُعيدت ماكاو إلى الصين عام ١٩٩٩، لم يكن للبرتغالية حضور قوي كما كان الحال مع الإنجليزية في هونغ كونغ، واستمر تراجعها الذي بدأ عندما كانت ماكاو لا تزال تحت الحكم البرتغالي. وهكذا، حتى سكان ماكاو ( وهم من أصول أوراسية مختلطة برتغالية وصينية) تحولوا من البرتغالية إلى الكانتونية كلغة أولى، وانتقل الأطفال الأوراسيون من مختلف الخلفيات من التعليم الثانوي الذي يُدرّس باللغة البرتغالية إلى التعليم الثانوي الذي يُدرّس باللغة الإنجليزية، لا سيما بعد أن أدرك العديد من الآباء تراجع قيمة التعليم البرتغالي. ويتعلم معظم سكان ماكاو حاليًا اللغة البرتغالية كلغة أجنبية. ^{[ 26 ]} منذ عودة ماكاو إلى السيادة الصينية مع بداية الألفية الجديدة، ازداد استخدام اللغة الصينية الماندرينية في التعليم والعديد من مجالات الحياة الرسمية الأخرى. مع ذلك، لا يعتبرها معظم سكان ماكاو لغتهم الأم أو لهجتهم، ويفضلون التحدث بالكانتونية في حياتهم اليومية.

في مصر ، شهدت اللغة القبطية ، المنحدرة من اللغة المصرية الأفروآسيوية ، تراجعًا في استخدامها منذ الفتح العربي في القرن السابع الميلادي. وبحلول القرن السابع عشر، ^{[ 27 ]} حلت محلها اللغة العربية المصرية كلغة منطوقة . واليوم، تستخدم الكنيسة القبطية اللغة القبطية بشكل رئيسي كلغة طقسية. وفي واحة سيوة ، تُستخدم أيضًا لهجة محلية من اللغة البربرية إلى جانب العربية. وتُبذل جهود لإحياء اللغة القبطية، تستند جزئيًا إلى الهوية القبطية ، والقومية المصرية ، وفي بعض الحالات إلى النزعة الفرعونية .

في إثيوبيا ، شهدت شعوبٌ مختلفة من أصول نيلية تحولاً لغوياً على مر القرون، حيث تبنت لهجات جيرانها الناطقين باللغات الأفروآسيوية في المناطق الشمالية. ومن بين هذه الجماعات شعب داساناش أو ماريل، الذين يتحدثون اليوم لغة داساناش ، وهي لغة تنتمي إلى الفرع الكوشي من عائلة اللغات الأفروآسيوية. ومع ذلك، تشير التحليلات الجينية الحديثة لشعب داساناش إلى أنهم أقرب صلةً بالشعوب الناطقة باللغات النيلية الصحراوية والنيجرية الكونغولية التي تسكن تنزانيا، مقارنةً بالشعوب الكوشية والسامية الناطقة باللغات الأفروآسيوية في إثيوبيا. وهذا يُرجّح أن شعب داساناش كانوا في الأصل ناطقين باللغات النيلية الصحراوية، ويتشاركون أصولاً مشتركة مع شعب بوكوت . وفي القرن التاسع عشر، يُعتقد أن أسلاف هاتين المجموعتين من النيليين قد بدأوا هجرات منفصلة، ​​حيث اتجهت إحدى المجموعتين جنوباً إلى منطقة البحيرات العظمى الأفريقية ، بينما استقرت الأخرى في جنوب إثيوبيا. هناك، كان من المرجح أن يكون النيليون الداسانيون الأوائل قد تواصلوا مع سكان يتحدثون اللغة الكوشية، وفي النهاية تبنوا لغة هذه المجموعة الأفروآسيوية. ^{[ 28 ]}

لا تزال فنلندا تضم ​​جيوبًا ساحلية ناطقة باللغة السويدية ، على عكس إستونيا حيث أُبيد آخر السويديين الساحليين أو فروا إلى السويد عام 1944. ولأن فنلندا كانت جزءًا من المملكة السويدية منذ العصور الوسطى وحتى عام 1809، حين نُقلت إلى سيطرة القيصر الروسي بموجب اتحاد شخصي ، كانت اللغة السويدية هي لغة التعليم ، ولم يُسمح باستخدام اللغة الفنلندية كلغة تدريس في الجامعة إلا في القرن التاسع عشر، ونُشرت أول أطروحة باللغة الفنلندية عام 1858. واستمرت دوقية فنلندا الكبرى - التي كانت في البداية منطقة تتمتع باستقلال ثقافي وحكومي كبير عن الإمبراطورية الروسية - في استخدام اللغة السويدية في الإدارة والتعليم العالي، ولم تبدأ سياسة الترويس إلا لاحقًا. وكانت العديد من المدن الساحلية متعددة اللغات؛ فقد كانت فيبوري تصدر صحفًا باللغات السويدية والفنلندية والروسية والألمانية . إلا أن التصنيع في فترة ما قبل الحرب، ولا سيما في فترة ما بعد الحرب، و"الهجرة من الريف" في ستينيات القرن العشرين، غيّر التركيبة السكانية للمدن الكبرى، وأدى إلى هيمنة الفنلنديين. فبينما كانت هلسنكي مدينة ذات أغلبية ناطقة باللغة السويدية قبل مطلع القرن العشرين، فإن الأقلية الناطقة بالسويدية تشكل الآن حوالي 6% من السكان. ^{[ 29 ]}

الألزاس واللورين

في منطقة الألزاس الفرنسية ، وهي منطقة ناطقة باللغة الألزاسية منذ زمن طويل ، تراجع استخدام اللهجة الجرمانية الأصلية بعد فترة حظرها في المدارس من قبل الحكومة الفرنسية عقب الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية . ويجري استبدالها باللغة الفرنسية. ^{[ 30 ]}

فلاندرز الفرنسية

كانت فلاندرز الفرنسية ، التي أصبحت تدريجيًا جزءًا من فرنسا بين عامي 1659 و1678، تاريخيًا جزءًا من النطاق اللغوي الهولندي ، وكانت لهجتها الأصلية هي الفلمنكية الغربية ( الفلمنكية الفرنسية ). ويؤكد ذلك الأصل الهولندي للعديد من أسماء المدن في المنطقة، مثل اسم "دونكيرك" ( Dunkerque )، وهو نطق صوتي فرنسي للاسم الهولندي الأصلي " دونكيرك " (Duinkerke) الذي يعني "كنيسة في الكثبان الرملية". لم يتغير الوضع اللغوي بشكل جذري حتى الثورة الفرنسية عام 1789، واستمرت اللغة الهولندية في أداء وظائفها الرئيسية كلغة ثقافية طوال القرن الثامن عشر. ^{[ 31 ]} خلال القرن التاسع عشر، وخاصة في النصف الثاني منه، مُنعت اللغة الهولندية من جميع مستويات التعليم، وفقدت معظم وظائفها كلغة ثقافية. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، أصبحت المدن الكبرى ناطقة بالفرنسية في الغالب.

مع ذلك، في الريف، استمرت العديد من المدارس الابتدائية في التدريس باللغة الهولندية حتى الحرب العالمية  الأولى ، وواصلت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الوعظ وتدريس التعليم المسيحي باللغة الفلمنكية في العديد من الرعايا. ^{[ 31 ]} ومع ذلك، ولأن اللغة الفرنسية كانت تتمتع بمكانة أعلى بكثير من اللغة الهولندية، فقد أصبح الجميع ثنائيي اللغة منذ فترة ما بين الحربين العالميتين تقريبًا، ونشأ الجيل الذي وُلد بعد الحرب العالمية  الثانية باللغة الفرنسية فقط. في الريف، توقف انتقال اللغة الفلمنكية خلال ثلاثينيات أو أربعينيات القرن العشرين. ونتيجة لذلك، فإن الغالبية العظمى ممن لا يزالون يتقنون اللغة الفلمنكية هم فوق سن الستين. ^{[ 31 ]} لذلك، يُتوقع انقراض اللغة الفلمنكية الفرنسية تمامًا في العقود القادمة. ^{[ 31 ]}

إقليم الباسك

تعرض إقليم الباسك الفرنسي لضغوط شديدة من اللغة الفرنسية على المجتمعات الناطقة بالباسكية. ففي أواخر القرن التاسع عشر، تعرضت اللغة الباسكية للاضطهاد والاستبعاد من الإدارة والاستخدام الرسمي العام خلال الاستيلاء على المؤتمر الوطني ، وأثناء حرب البرانس ، وخلال الحقبة النابليونية . وفرض نظام التعليم الوطني الإلزامي في وقت مبكر (منتصف القرن التاسع عشر) نهجًا يقتصر على اللغة الفرنسية، مما أدى إلى تهميش اللغة الباسكية، وبحلول ستينيات القرن العشرين، توقف انتقال اللغة بين العائلات تقريبًا في العديد من المناطق الواقعة عند سفوح جبال البرانس.

بحلول العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، تم التخفيف من حدة هذا الاتجاه المتراجع إلى حد ما من خلال إنشاء التعليم الباسكي (الإيكاستولاك ) بقيادة شبكة سيسكا ، فضلاً عن تأثير الأراضي الباسكية من إسبانيا .

بريتاني

بحسب فانش بروديك ، فقدت اللغة البريتونية 80% من متحدثيها خلال 60 عامًا. ^{[ 32 ]} وتشير مصادر أخرى إلى أن 70% من متحدثي البريتونية تزيد أعمارهم عن 60 عامًا. علاوة على ذلك، كان 60% من الأطفال يتلقون اللغة البريتونية من آبائهم في عشرينيات القرن الماضي، بينما انخفضت هذه النسبة إلى 6% فقط في ثمانينيات القرن نفسه. ^{[ 33 ]} ومنذ ثمانينيات القرن الماضي، لم يعد يُعثر على متحدثين أحاديي اللغة.

في 27 أكتوبر 2015، رفض مجلس الشيوخ مشروع القانون المتعلق بالتصديق على الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات، مما أدى إلى تراجع افتراض الكونغرس بشأن اعتماد الإصلاح الدستوري الذي كان من شأنه أن يمنح قيمة وشرعية للغات إقليمية مثل اللغة البريتونية. ^{[ 34 ]}

كورسيكا

استُخدمت اللغة الكورسيكية لفترة طويلة كمزيج من اللهجات المحلية مع اللغة الإيطالية ، اللغة الرسمية في كورسيكا حتى عام 1859؛ وبعد ذلك، حلت الفرنسية محل الإيطالية، نتيجةً لضم فرنسا للجزيرة من جنوة عام 1768. وعلى مدى القرنين التاليين، ازداد استخدام الفرنسية حتى أصبح جميع سكان الجزيرة، بحلول التحرير عام 1945، يتقنون الفرنسية. وشهد القرن العشرون تحولًا لغويًا شاملًا، حيث غيّر سكان الجزيرة ممارساتهم اللغوية لدرجة أنه لم يبقَ أي متحدث بالكورسيكية كلغة أم بحلول ستينيات القرن العشرين. وبحلول عام 1995، كان ما يُقدّر بنحو 65% من سكان الجزيرة يتقنون الكورسيكية بدرجة ما، ^{[ 35 ]} بينما استخدمت أقلية صغيرة، ربما 10%، الكورسيكية كلغة أولى. ^{[ 36 ]}

أوكسيتانيا

جنوب شليسفيغ

في جنوب شليسفيغ ، وهي منطقة كانت تابعة للدنمارك حتى حرب شليسفيغ الثانية ، حدث تحول لغوي بين القرنين السابع عشر والعشرين، من اللهجات الدنماركية والفريزية الشمالية إلى الألمانية الدنيا، ثم الألمانية العليا لاحقًا. تاريخيًا، كانت معظم المنطقة جزءًا من النطاق اللغوي الدنماركي والفريزي الشمالي، وتجاور جنوبًا هولشتاين الناطقة بالألمانية. ولكن مع الإصلاح الديني في القرن السادس عشر، أصبحت الألمانية لغة الكنيسة، وفي القرن التاسع عشر لغة المدارس في الأجزاء الجنوبية من شليسفيغ. يُضاف إلى ذلك تأثير النبلاء والتجار الهولشتاينيين الناطقين بالألمانية. كما كانت الألمانية تُستخدم (أحيانًا) في البلاط الملكي في كوبنهاغن. أدى هذا التطور السياسي والاقتصادي تدريجيًا إلى هيمنة اللغة الألمانية في الأجزاء الجنوبية من شليسفيغ، واختفت اللهجات المحلية مثل الدنماركية الأنجليكية ^{[ 37 ]} والفريزية الإيدرشتيدية . في منطقة فلنسبورغ ، نشأت لغة بيتوه المختلطة التي تجمع بين عناصر دنماركية وألمانية. وحتى عام ١٨٥١ (خلال فترة التأميم)، حاولت الحكومة الدنماركية وقف هذا التحول اللغوي، لكن دون جدوى على المدى البعيد. بعد حرب شليسفيغ الثانية، اتخذ البروسيون عدداً من التدابير اللغوية في الاتجاه المعاكس لتوسيع استخدام الألمانية (العليا) كلغة للإدارة والتعليم والخدمات الكنسية. ^{[ ٣٧ ] [ ٣٨ ] [ ٣٩ ]}

اليوم، تُعتبر اللغتان الدنماركية والفريزية الشمالية لغتين أقليتين في ولاية شليسفيغ هولشتاين الفيدرالية .

مناطق أخرى من شمال ألمانيا

تقليديًا، كانت معظم مناطق شمال ألمانيا تتحدث لهجات مختلفة من الألمانية الدنيا لم تخضع للتحول الصوتي الذي طرأ على الألمانية العليا ، مما شكّل سلسلة لهجات متصلة أوسع تمتد من هولندا غربًا إلى بروسيا الشرقية شرقًا. غالبًا ما تُعتبر الألمانية الدنيا "لهجة من الألمانية"، إلا أن الفهم المتبادل أفضل مع الهولندية الفصحى منه مع الألمانية الفصحى. وبسبب التعليم بالألمانية الفصحى، والهجرة، ووسائل الإعلام، وتغير أنماط العمل والحياة اليومية، حلت الألمانية الفصحى أو لغة "ميسينغش" محل الألمانية الدنيا بشكل متزايد في جميع السياقات تقريبًا. ومع ذلك، تُبذل جهود لإحياء اللغة.

تم استبدال اللهجات الفريزية في شمال غرب ألمانيا بالكامل تقريبًا باللغة الألمانية الدنيا، ثم باللغة الألمانية القياسية لاحقًا، ولم يتبق منها سوى ما يُعرف بجزيرة لغوية صغيرة نسبيًا تُسمى الفريزية الساتيرية . أما اللهجات الفريزية الشمالية فقد كان وضعها أفضل نوعًا ما (انظر أعلاه).

أوستسيدلونغ

مع نهاية عصر الهجرات ، كانت المنطقة الواقعة شرق خط إلبه-ساله ناطقة باللغات السلافية بشكل شبه حصري. في العصور الوسطى العليا ، استقطب الإقطاعيون في هذه الأراضي (من أصول جرمانية وسلافية) مستوطنين جددًا من مناطق أبعد غربًا، مما أدخل اللهجات الألمانية إلى هذه المنطقة. أطلق مؤرخو القرن التاسع عشر على هذه العملية اسم "التوطين الشرقي" ( Ostsiedlung) ، وهو مصطلح لا يخلو من الجدل اليوم. بمرور الوقت، تحول جزء كبير من السكان الناطقين باللغات السلافية أيضًا إلى اللهجات الألمانية. مع ذلك، بعد الحرب العالمية الثانية، طُرد جميع الناطقين بالألمانية تقريبًا شرق خط أودر-نايسه ، مما أدى إلى تغيير جذري في المشهد اللغوي.

استقر الكومان ، الذين لجأوا هربًا من المغول ، في المجر، ثم تم تجنيدهم لاحقًا . كان شعب الياسيين في المجر يتحدثون في الأصل لهجة ياسيين من اللغة الأوسيتية ، لكنهم تبنوا اللغة المجرية بالكامل ، متناسين لغتهم الأصلية. كانت أراضي المجر الحالية مأهولة سابقًا بقبائل سلافية ، اندمجت تدريجيًا مع اللغة المجرية. وربما حدث تحول لغوي أيضًا في عصور ما قبل التاريخ في المجر، إذ تُظهر ثقافة المجريين في عصور ما قبل التاريخ تشابهًا ضئيلًا جدًا مع ثقافة متحدثي اللغات الأورالية الأخرى .

في الهند، دُمجت العديد من اللغات في اللغة القياسية، مثل الهندية والبنغالية ولغات إدارية أخرى. ^{[ 40 ] [ 41 ]} فعلى سبيل المثال، كادت قبيلة بهوميج، الناطقة باللغات الأسترونيزية، أن تتخلى عن لغتها الأم لأكثر من قرنين، واعتمدت بدلاً منها البنغالية والأودية . واليوم ، تُعد لغة بهوميج من اللغات المهددة بالانقراض في الهند.

تُعدّ إندونيسيا من أكثر دول العالم تنوعًا لغويًا وعرقيًا. ^{[ 42 ]} ويُعزى تحوّل اللغة الأم إلى الإندونيسية من لغات أخرى في إندونيسيا إلى التنوع العرقي أكثر من التمدن. وبغض النظر عن التمدن، فإنّ المتحدثين بالإندونيسية أكثر انتشارًا في المناطق الحضرية مقارنةً بالمناطق الريفية. وقد وجدت الدراسة أنّ هذا التحوّل اللغوي يحدث بشكل رئيسي بين الجاويين وفي المناطق التي تُهيمن فيها اللغة الجاوية ، وهو ما يُخالف التوقعات. ^{[ 15 ]} وتشير دراسة أخرى إلى أنّ الشباب الجاوي لا يُقدّرون اللغة والثقافة الجاوية بقدر تقديرهم للغة والثقافة الإندونيسية الوطنية، لأنهم يرونها قديمة وغير متوافقة مع المجتمع الحديث. ^{[ 43 ]}

من الأمثلة على ذلك التحول من الكنعانية والفينيقية والعبرية إلى الآرامية في القدس وما حولها خلال العصور الكلاسيكية القديمة. ومثال آخر هو التحول خلال العصور الوسطى، من الآرامية إلى العربية مع ظهور الإسلام. أما التحول الثالث فقد حدث في العصر الحديث، تحت تأثير الصهيونية ، من اللغات اليهودية كاليديشية واللادينو ولهجات مختلفة من اللغة العربية اليهودية إلى العبرية الحديثة .

تضم شبه الجزيرة الإيطالية وحوض نهر بو والجزر المجاورة لغاتٍ متنوعة ، معظمها مشتق من اللاتينية. وقد ظلت إيطاليا منظمة سياسياً في دويلات حتى أواخر القرن التاسع عشر.

منذ عصر النهضة ، تطورت لغة إيطالية مشتركة في وسط إيطاليا ، مستندةً إلى اللهجة التوسكانية الفلورنسية . ونظرًا لمكانتها الثقافية المرموقة، استُخدمت هذه اللغة في الأغراض الرسمية والأدبية والكتابية بين الطبقات المتعلمة في مختلف ولايات إيطاليا القارية وصقلية وكورسيكا (فرنسا)، مما أدى إلى تهميش اللهجات الأخرى في التعليم والأوساط الرسمية. وهكذا، ترسخت اللهجة الفلورنسية الأدبية كلغةٍ تمثل إيطاليا تمثيلًا كاملًا قبل توحيدها السياسي عام ١٨٦١، بعد أن تبنت الولايات ما قبل التوحيد اللغة التوسكانية رسميًا. وازداد انتشار اللغة الإيطالية كلغةٍ شائعة الاستخدام في الحياة اليومية في جميع أنحاء البلاد بعد الحرب العالمية الثانية. 

معظم اللغات الأخرى، باستثناء تلك التي تتحدث بها مجموعات عرقية لغوية محددة ، كانت بمثابة لغات محلية إلى جانب الإيطالية لفترة طويلة؛ لذلك تم تصنيفها بشكل خاطئ على أنها "لهجات" من قبل متحدثيها، ولكنها لا تزال تُستخدم عادةً بنفس القدر مثل اللغة الإيطالية القياسية في طيف ثنائي اللغة مع القليل من الصراع.

على سبيل المثال، تُستخدم اللهجات الفينيسية المحلية في شمال شرق إيطاليا على نطاق واسع ويتم الترويج لها محليًا في المنطقة؛ فاللغة الإيطالية كانت جزءًا لا يتجزأ من جمهورية البندقية منذ القرن الرابع عشر، حيث اعتادت نخبها على تبجيل أبرز كتّاب توسكانا وإضفاء طابع توسكاني على لغتهم أيضًا. ^{[ 44 ]} في استطلاع أجرته صحيفة "إل غازيتينو" عام 2015، أفاد 70% من المشاركين بأنهم يتحدثون الفينيسية "كثيرًا أو إلى حد ما" في العائلة، بينما بلغت النسبة 68% مع الأصدقاء. وأفادت نسبة أقل بكثير باستخدامها في العمل (35%)؛ فاللغة المحلية أقل استخدامًا في المواقف الرسمية. ومع ذلك، توقف معدل استخدامها داخل شبكات العائلة والصداقة عند -4 و-11 نقطة مئوية على التوالي، مما يشير إلى تحول تدريجي نحو الإيطالية، بينما انخفض استخدامها في مكان العمل إلى -22 نقطة مئوية. لوحظت فجوة جيلية واضحة، إذ يُعدّ الطلاب والشباب دون سن الخامسة والعشرين الفئة الاجتماعية التي انخفض فيها استخدام اللهجة المحلية عن عتبة الأغلبية المطلقة (43% و41% على التوالي). ^{[ 45 ]} ومع ذلك، ورغم بعض المؤشرات التي تدل على بطء تطور اللغة الإيطالية المعيارية، لا تزال اللهجات المحلية في فينيتو ومقاطعة ترييستي تُستخدم على نطاق واسع إلى جانب الإيطالية؛ وكما هو الحال في معظم أنحاء إيطاليا، لا يبدو أن وجود اللغة الإيطالية في شمال شرق إيطاليا ينتقص من التراث اللغوي للمنطقة. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

كما هو الحال في شمال شرق إيطاليا المذكورة آنفاً، تُستخدم اللهجات المحلية من عائلة اللغات الإيطالية الدلماسية على نطاق واسع في جنوب إيطاليا وصقلية ، إلى جانب اللغة الإيطالية الفصحى، وذلك تبعاً للسياق الاجتماعي. وبشكل أكثر تحديداً، تُعدّ اللغة الإيطالية، باعتبارها اللغة السائدة بين أفراد الأسرة، الأقل استخداماً في كامبانيا (20.7%) وكالابريا (25.3%) وصقلية (26.6%)، على عكس شيوع استخدام اللهجات المحلية ( بازيليكاتا ، 69.4%؛ كالابريا، 68.6%؛ كامبانيا، 75.2%؛ صقلية، 68.8%). ^{[ 47 ]}

اللغات الجرمانية

كانت لغة ترينتينو السيمبرية ، وهي لغة جرمانية مرتبطة باللغة البافارية ، يتحدث بها ما لا يقل عن 20000 شخص في القرن التاسع عشر، مع 3762 شخصًا في عام 1921 وأقل من 300 في عام 2007. ^{[ 48 ]} وينطبق السيناريو نفسه على لغتي موتشينو ووالسر .

سردينيا

على عكس جزيرة كورسيكا المجاورة ^{[ 49 ]} (فرنسا) وأجزاء أخرى من إيطاليا الحالية، حيث كانت الإيطالية اللغة الرسمية السائدة بين النخب المحلية منذ أواخر العصور الوسطى، لم تُدخل الإيطالية رسميًا إلى سردينيا إلا في عامي 1760 و1764 على يد آل سافوي الحاكمين آنذاك ، القادمين من بيدمونت ، وذلك على حساب الإسبانية والسردينية (اللغة اللاتينية الجديدة الوحيدة المتبقية من الفرع الجنوبي ) . ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} وبسبب الترويج للغة والثقافة الإيطالية وفرضهما على سكان سردينيا منذ ذلك الحين، تحول معظم السكان المحليين إلى هذه اللغة المهيمنة سياسيًا، ولم يعودوا يتحدثون لغاتهم الأصلية التي شهدت تراجعًا مستمرًا في استخدامها. في الواقع، تضررت اللغة بشدة لدرجة أن 13% فقط من الأطفال قادرون على التحدث بها، ^{[ 54 ]} وهي اليوم تُحفظ في الغالب كلغة تراثية . باستثناء بعض المناطق قليلة السكان حيث لا يزال من الممكن سماع اللغة السردينية للأغراض اليومية، فقد تم استبدال اللغات الأصلية للجزيرة إلى حد كبير باللغة الإيطالية؛ وأدى الاتصال اللغوي في النهاية إلى ظهور نوع محدد من اللغة الإيطالية ، يختلف قليلاً عن اللغة القياسية.

تُظهر خريطة من إعداد اللغوي البولندي جان ميخال روزفادوفسكي تراجع اللغة إلى الشمال والغرب، والأبرز حول فيلنيوس، وذلك في المنطقة التي كانت اللغة الليتوانية سائدة فيها في القرن السادس عشر وفقًا لأبحاث المؤرخين واللغويين، والمنطقة التي كانت اللغة الليتوانية سائدة فيها في ثلاثينيات القرن العشرين .

نتيجةً للتغير اللغوي، تقلصت الحدود الإثنوغرافية للغة الليتوانية بشكل حاد شمالًا وغربًا من منطقة ما يُعرف اليوم بمقاطعة غرودنو في بيلاروسيا ، وذلك منذ العصور الوسطى وحتى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، مما أفسح المجال لانتشار اللغتين البولندية والبيلاروسية . أما في ليتوانيا البروسية ، فمن بين عشر وحدات إدارية كانت اللغة الليتوانية هي السائدة فيها في أوائل القرن التاسع عشر، لم تكن سوى منطقة كلايبيدا، أقصى الشمال، تحتفظ بأغلبية نسبية للغة الليتوانية في عشرينيات القرن العشرين، بينما أصبحت جميع المناطق الشرقية والجنوبية مُتَمَكِّنة بالكامل تقريبًا من اللغة الألمانية في غضون قرن أو نحوه . وقد حدثت هذه العمليات نتيجةً لنظرة السكان إلى اللغة الليتوانية على أنها أقل شأنًا من قِبل متحدثيها في المناطق النائية، فضلًا عن سياسة مُتعمَّدة من الإدارات الإمبراطورية الألمانية والروسية ، ولا سيما الحظر الذي فرضته الحكومة القيصرية على اللغة الليتوانية والصحافة لمدة أربعين عامًا . في ليتوانيا الصغرى ، حيث بدأت الثقافة الليتوانية بالتراجع بعد الطاعون الكبير بين عامي 1708 و1711، تناولت قصيدة كريستيوناس دونيلايتيس " الفصول " هذه القضية. وفي شمال بولندا خلال العصور الوسطى، امتدت رقعة اللغة الليتوانية لتشمل ضواحي لومزا وتيكوسين وبياليستوك ، لكنها تقلصت شمالًا - إلى الضواحي الريفية لسيجني وبونسك وويجاجني قبل عام 1900 نتيجةً للتثاقف . ^{[ 55 ]} اختفت الجزيرة الناطقة باللغة البولندية شمال كاوناس وجنوب بانيفيزيس بشكل شبه كامل بين عشرينيات وأربعينيات القرن العشرين، حيث عاد السكان الليتوانيون المحليون، الذين بدأوا يتحدثون اللغة البولندية بشكل متزايد يوميًا وفي المنزل خلال القرن التاسع عشر (خاصة بعد انتفاضة نوفمبر 1831 وانتفاضة يناير 1863 ) تدريجيًا إلى اللغة الليتوانية.

قبل ثلاثينيات القرن العشرين، كانت الإيطالية اللغة الرسمية الوحيدة في مالطا، على الرغم من أنها كانت حكرًا على الطبقة العليا، بينما كانت المالطية لغة الطبقة الدنيا. ورغم أن الإنجليزية حلت محل الإيطالية كلغة رسمية ثانية إلى جانب المالطية، فقد ازداد عدد المتحدثين بالإيطالية منذ ذلك الحين، إلا أن انتشار الإنجليزية في البلاد بات يهدد مكانة المالطية. ومن بين الاتجاهات السائدة بين الأجيال الشابة مزج أنماط المفردات الإنجليزية والإيطالية، مما يُسهم في تكوين كلمات مالطية جديدة . فعلى سبيل المثال، حلت كلمة " librerija " محل كلمة " bibljoteka " المالطية ، وهي كلمة مشتقة من "library" (مكتبة) مع إضافة لاحقة إيطالية. وإلى جانب مزج الإنجليزية بالإيطالية، تتضمن "المالتية الإنجليزية" استخدام كلمات إنجليزية في جمل مالطية. وتشير الاتجاهات إلى أن الإنجليزية أصبحت اللغة المفضلة لدى عدد متزايد من الناس، مما يُحدث تحولًا في اللغة المالطية.

اللغة الأردية، وهي لغة التواصل المشتركة بين مسلمي جنوب آسيا واللغة الرسمية والوطنية لباكستان منذ استقلالها، يتحدث بها معظم الباكستانيين المتعلمين . ^{[ 56 ]} ورغم المواقف الإيجابية تجاه اللغة البنجابية في المناطق الحضرية من إقليم البنجاب الباكستاني ، إلا أن هناك تحولاً نحو اللغة الأردية في جميع المجالات تقريباً. ^{[ 57 ]} ويستخدم البشتون والأقليات الأخرى في شمال باكستان اللغة الأردية كبديل للغاتهم الأصلية السابقة. ^{[ 58 ]}

لغة غواراني، وهي لغة أصلية من أمريكا الجنوبية تنتمي إلى عائلة لغات توبي-غواراني ^{[ 59 ]} من لغات توبي ، وتحديدًا اللهجة الرئيسية المعروفة باسم غواراني باراغواي ( اسمها الداخلي avañe'ẽ [ aʋãɲẽˈʔẽ ] ؛ وتعني "لغة الشعب")، هي إحدى اللغات الرسمية في باراغواي (إلى جانب الإسبانية )، حيث يتحدث بها غالبية السكان، ونصف سكان الريف أحاديي اللغة. ^{[ 60 ] [ 61 ]} تُعد غواراني من أكثر لغات السكان الأصليين انتشارًا في الأمريكتين، واللغة الوحيدة التي تضم نسبة كبيرة من المتحدثين بها من غير السكان الأصليين. يمثل هذا شذوذًا فريدًا في الأمريكتين، حيث كان التحول اللغوي نحو اللغات الاستعمارية الأوروبية بمثابة علامة ثقافية وهوية شبه عالمية للمستيزو (الأشخاص ذوي الأصول الإسبانية والأمريكية الأصلية المختلطة )، وكذلك للأشخاص الأمريكيين الأصليين المندمجين ثقافيًا والذين يتمتعون بحراك اجتماعي تصاعدي.

استُخدمت لغة غواراني الباراغوانية على مرّ التاريخ الباراغواني كرمز للفخر الوطني. استخدمها دكتاتوريون شعبويون مثل خوسيه غاسبار رودريغيز دي فرانسيا وألفريدو ستروسنر لكسب تأييد عامة الباراغويانيين، ومع بزوغ فجر الديمقراطية في باراغواي عام ١٩٩٢، أُدرجت لغة غواراني في الدستور الجديد كلغةٍ مساويةٍ للغة الإسبانية. ^{[ ٦٢ ]} يتحدث ما يُقدّر بنحو ٩٠٪ من سكان باراغواي لغة جوبارا ، وهي مزيج من الإسبانية والغواراني. ويتفاوت استخدام اللغتين، حيث تُستخدم الإسبانية بشكلٍ أكبر في الأمور الرسمية والتجارية، بينما تُستخدم الغواراني بشكلٍ أكبر في الفن والحياة اليومية. ^{[ ٦٣ ]}

يبدو أن حالات التحول اللغوي قد حدثت مرتين في تاريخ الإمبراطورية البارثية : الأولى قبل تأسيسها، عندما غزا البارنيون بارثيا ، ففقدوا لغتهم الإيرانية الوسطى الشرقية واعتمدوا اللغة البارثية بدلاً منها؛ ^{[ 64 ] [ 65 ]} والثانية، بعد سقوط الإمبراطورية البارثية، تحول المتحدثون باللغة البارثية إلى اللغة الفارسية الوسطى أو الأرمنية . ^{[ 66 ] [ 67 ]}

في الفلبين ، تحولت العائلات الناطقة بالإسبانية تدريجياً إلى التاغالوغية أو الإنجليزية منذ نهاية الحرب العالمية  الثانية ، لذلك لم تعد الإسبانية لغة عملية يومية في البلاد وهي على وشك الانقراض ؛ ^{[ 68 ]} أما العائلات الفلبينية من أصل إسباني التي تتحدث الإسبانية فتتحدثها كلغة أجنبية.

مثال آخر هو التلاشي التدريجي للغة كيناراي-أ في باناي، حيث يتحول العديد من المتحدثين الأصليين، وخاصة في مقاطعة إيلويلو، إلى لغة هيليغاينون أو يمزجون اللغتين معًا. كانت لغة كيناراي-أ تُستخدم في البلدات الواقعة خارج مدينة إيلويلو ، بينما كانت لغة هيليغاينون محصورة في السواحل الشرقية ومدينة إيلويلو نفسها. ومع ذلك، وبسبب وسائل الإعلام وعوامل أخرى كالتوسع الحضري، تحول العديد من المتحدثين الشباب من لغة كيناراي-أ إلى لغة هيليغاينون ، وخاصة في بلدات كاباتوان ، وسانتا باربرا ، وكالينوغ ، ومياغاو ، ومدينة باسي ، وغييمبال ، وتيغباوان ، وتوبونغان ، وغيرها. لا تزال العديد من البلدات، وخاصة جانيواي ، ولامبوناو ، وسان جواكين، تضم عددًا كبيرًا من السكان الناطقين بلغة كيناراي-أ، بلكنة قياسية مشابهة لتلك المستخدمة في مقاطعة أنتيك التي يغلب عليها استخدام لغة كاراي-أ . حتى في مقاطعة أنتيك ، تُعدّ ظاهرة "التحول إلى لغة هيليغاينون" مشكلةً يجب مواجهتها، إذ تشهد المقاطعة، ولا سيما عاصمتها سان خوسيه دي بوينافيستا ، توسعًا عمرانيًا. ويجلب العديد من المستثمرين من مدينة إيلويلو معهم عمالًا يتحدثون لغة هيليغاينون، والذين يترددون في تعلم اللغة المحلية.

إحدى مشكلات Kinaray-a هي شكلها المكتوب، حيث يصعب تمثيل "صوت schwa" الفريد في قواعد الإملاء. مع مرور الوقت، اختفت لغة كيناراي-أ في العديد من المناطق التي كان يتحدث بها من قبل خاصة في جزيرة ميندورو ولم يبق سوى بقايا من الماضي في بلدات مثل بينامالايان وبانسود وغلوريا وبونغابونج وروكساس ومانسالاي وبولاكاو في أورينتال ميندورو وسابلايان وكالينتان وسان خوسيه وماجسايساي في أوكسيدنتال ميندورو ، حيث أصبحت التاغالوغية هي اللغة السائدة واللغة الرسمية المعترف بها في هذه المناطق.

تضم بالاوان 52 لغة ولهجة محلية. وبسبب هذا التنوع، والهجرة الداخلية، ووسائل الإعلام، أصبحت لغة التاغالوغ اللغة المشتركة في الجزيرة. وينطبق الأمر نفسه على مينداناو ، حيث تضم العديد من اللغات واللهجات الأصلية، ولكن بسبب الهجرة الداخلية التي بدأت خلال الحقبة الإسبانية وحتى يومنا هذا من سكان فيساياس ، أصبحت لغات فيساياس فجأة هي اللغات الأكثر انتشارًا في الجزيرة، بينما تتأثر بعض اللغات المحلية الأخرى وتفقد شكلها الأصلي تدريجيًا.

في لوزون ، شهدت مقاطعات كامارينس نورتي ، وكامارينس سور ، وبامبانغا تحولاً نحو اللغة التاغالوغية ، ^{[ 69 ] [ 70 ]} ويعود ذلك إلى قرب هذه المقاطعات من المقاطعات الأصلية الناطقة بالتاغالوغية والهجرة منها. وتشهد مناطق أخرى في وسط لوزون الوضع نفسه، مثل شمال نويفا إيسيا حيث تحولت اللغة الأم السائدة ، الإيلوكانو، إلى التاغالوغية (ويتحدثها الكثير ممن يتحدثون الإيلوكانو كلغة ثانية)، وزامباليس ، حيث يوجد تحول من لغة سامبال إلى الإيلوكانو و/أو التاغالوغية. ^{[ 71 ]} وبالمثل، يتزايد تحول الأجيال الشابة في مدينة دافاو من لغة سيبوانو إلى التاغالوغية كلغة أساسية. ^{[ 72 ]}

لقد نشأت النسخة المحلية من اللغة اللاتينية من تفاعل السكان الأصليين والدولة الرومانية على مدى فترة طويلة من الزمن - بما في ذلك فترة طويلة بعد انسحاب الجيش الروماني من الشاطئ الجنوبي لنهر الدانوب في عام 271.

منذ عهد كاترين الثانية ، تبذل الحكومة الروسية جهوداً متواصلة لترويس العديد من رعاياها.

في الوقت الحاضر، هناك انخفاض مستمر في نسبة المتحدثين بلغات أخرى غير اللغة الروسية.

بعد استقلال سنغافورة عام ١٩٦٥، شهدت البلاد تحولاً لغوياً عاماً في لغة التواصل المشتركة بين الأعراق، من الملايو إلى الإنجليزية، التي اختيرت كلغة رسمية أولى. وفي أوساط الجالية الصينية في سنغافورة ، تحول استخدام اللهجات الصينية المختلفة إلى الإنجليزية والصينية الماندرينية . وحتى ثمانينيات القرن الماضي، كانت لغة هوكين السنغافورية هي لغة التواصل المشتركة بين الجالية الصينية في سنغافورة ، والتي حلت محلها الإنجليزية والماندرينية اليوم. وقد لوحظ تراجع عام في استخدام اللغات الصينية الأخرى غير الماندرينية، لا سيما بين فئات الشباب في سنغافورة.

ساهمت الهيمنة التدريجية التي مارستها مملكة قشتالة على إسبانيا، مع ازدياد نفوذها السياسي على مر القرون ، في ازدهار لغتها على حساب اللغات الأخرى. ومع تولي آل تراستامارا القشتاليين عرش تاج أراغون في منتصف القرن الخامس عشر، بدأ استخدام اللغتين الملكيتين ، الأراغونية والكتالونية ، بالتراجع تدريجيًا ، على الرغم من ازدهار الأدب الكتالوني في فالنسيا خلال تلك الفترة. وكان الهدف من كتاب "قواعد اللغة القشتالية" لنبريخا (1492)، الذي رعاه الملك الإسباني الجديد فرديناند الثاني ملك أراغون ، هو تعزيز استخدام اللغة القشتالية ، "رفيقة الإمبراطورية". ومع توسع تاج قشتالة، فرض مسؤولوه الحكوميون على مختلف المستويات على رعاياهم استخدام اللغة القشتالية أو فهمها، وتهميش اللغات العامية الأخرى . وغالباً ما كان ذلك يعني استخدام المترجمين في الدعاوى القضائية، الأمر الذي يمكن أن يغير نتيجة القضية، على سبيل المثال محاكمات الساحرات في إقليم الباسك ، وزيادة استخدام اللغة القشتالية في المجالس وهيئات صنع القرار والوثائق، على الرغم من أنها ليست اللغة الشائعة في عدد من المناطق، مثل معظم مناطق إقليم الباسك ( نافارا ، ألافا ، إلخ)، وكتالونيا، وغاليسيا، وأستورياس، وأجزاء من أراغون، إلخ.

مع تراجع الأراغونيين إلى وديان جبال البرانس، اختفت اللغة العربية بحلول أوائل القرن السابع عشر، عندما اقترن الإدماج الثقافي القسري للموريسكيين بالطرد (الذي اكتمل عام ١٦١٤). أدى وصول آل بوربون (١٧٠٠) إلى تكثيف مركزية الهياكل الحكومية وفرض اللغة القشتالية كلغة رسمية وحيدة، لتحل محل اللغة الكاتالونية عام ١٧١٦ كلغة لإدارة العدل في المناطق المعنية ( مراسيم نويفا بلانتا ). وعلى عكس الكاتالونية ، لم تكن اللغة الباسكية لغةً تُكتب في الوثائق الرسمية، لكنها تأثرت بالأمر نفسه. فقد تراجعت مكانتها لصالح اللغة القشتالية في جميع مناطقها الجغرافية العازلة، وكذلك في المؤسسات الرئيسية كلغة تواصل، بعد أن نصت عدة مراسيم وأوامر على اعتبار القشتالية "اللغة الوطنية للإمبراطورية" خلال عهد كارلوس الثالث ؛ حيث مُنعت الطباعة بلغات أخرى غير الإسبانية (١٧٦٦)، وكانت القشتالية هي اللغة الوحيدة التي تُدرّس في المدارس (١٧٦٨).

أعقبت حرب شبه الجزيرة الأيبيرية عملية مركزية إسبانيا (دساتير أعوام 1812، 1837، 1845، 1856، وغيرها)، حيث احتفظت المناطق الباسكية فقط بوضعها المستقل حتى عام 1876. وفي عام 1856، فرض التعليم الإلزامي استخدام اللغة القشتالية (الإسبانية)، كما ثبط استخدام اللغات الأخرى ومنعه في بعض السياقات الاجتماعية والمؤسسية. وفي عام 1937، فرض فرانكو ودكتاتوريته القومية اللغة الإسبانية كلغة رسمية وحيدة لأي تفاعل اجتماعي. وبحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبحت الإسبانية اللغة المهيمنة في إسبانيا، بينما استمرت لغات الباسك والكتالونية والجاليكية في التطور والنمو في مناطقها بمستويات متفاوتة من الاعتراف بها منذ عام 1980. كما شهدت لغات أخرى أقل انتشارًا ( مثل الأستورية والأراغونية) بعض الاعتراف في أوائل القرن الحادي والعشرين. تتمتع اللغة الكاتالونية، التي تشترك مع اللغة الباسكية في ارتباط وثيق بين اللغة والهوية (خاصة في كاتالونيا)، بوضع جيد نسبياً، إلا أن العديد من المتحدثين بها يعتقدون أن لغتهم لا تزال مهددة بالانقراض، وقد أدى هذا الاعتقاد إلى إطلاق العديد من الحملات لتشجيع استخدامها، مثل حملة "حافظوا على الكاتالونية" ( Mantinc el català) . ^{[ 73 ] [ 74 ]} وقد تحسنت الكفاءة في اللغة الباسكية خلال العقود الماضية، لكن استخدامها اليومي لم يرتفع بنفس القدر. وقد صنف مشروع اللغات المهددة بالانقراض اللغة الأستورية على أنها مهددة بالانقراض، واللغة الأراغونية على أنها مهددة بالانقراض.

قبل أن تغزو جماعات عرقية أخرى تايوان، كان السكان الأصليون التايوانيون يستخدمون اللغات الأسترونيزية فقط . بعد هجرة واسعة النطاق لشعوب الهان من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر، تأثر العديد من سكان سهول تايوان الأصليين بالثقافة الصينية ، وتحولوا إلى استخدام لغات صينية أخرى (وخاصةً لغة هوكين التايوانية ). ^{[ 75 ]} بالإضافة إلى ذلك، تحول بعض شعب الهاكا (وهي مجموعة فرعية عرقية من الهان الصينيين) من استخدام لغة الهاكا الصينية إلى لغة هوكين (وتُسمى أيضًا هوكلو). حدث هذا بشكل خاص في يونغجينغ، وتشانغهوا ، وشيلو ، ويونلين ، وغيرها. يُطلق عليهم اسم هوكلو - هاكا ( باليابانية :福佬客). ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]}

عندما كانت تايوان تحت الحكم الياباني ، أصبحت اللغة اليابانية اللغة الرسمية، حيث شجعت الحكومة اليابانية تعليم اللغة اليابانية. وأدى ذلك أيضًا إلى ظهور لغة ييلان الكريولية اليابانية ، وهي مزيج من اليابانية ولغة أتايال ولغة هوكين ^{[ 79 ]} في مقاطعة ييلان . خلال الحرب العالمية  الثانية ، وفي إطار حركة التَنَكُّب ، مُنعت اللغة الصينية في الصحف والمحاضرات المدرسية، وشُجِّع استخدام اللغة اليابانية في المنازل، ما دفع العديد من سكان المدن إلى استخدامها. في عام 1941، كان 57% من التايوانيين يجيدون اللغة اليابانية. ^{[ 76 ] [ 80 ] [ 81 ]}

بعد أن فرضت حكومة جمهورية الصين سيطرتها على تايوان عام ١٩٤٥، حظرت استخدام اللغة اليابانية في الصحف والمدارس، ^{[ ٨٢ ]} وروّجت لحركة غويو ( بالصينية :國語運動) لنشر اللغة الصينية الفصحى ، وغالبًا ما كان ذلك يتم بوسائل قسرية. ^{[ ٨٣ ]} في نظام التعليم الابتدائي ، كان يُغرّم مستخدمو اللغات المحلية أو يُجبرون على ارتداء بطاقة لهجة محلية . وفي وسائل الإعلام، تم تثبيط استخدام اللغات المحلية أو حظرها، كما مُنعت بعض الكتب المتعلقة بكتابة اللغات المحلية بالحروف اللاتينية (مثل الأناجيل وكتب الأغاني وكتاب بيه-أو-جي ). وفي عام ١٩٧٥، تم اعتماد قانون الإذاعة والتلفزيون ( بالصينية :廣播電視法)، الذي قيّد استخدام اللغات المحلية في الإذاعة والتلفزيون. ^{[ ٨٤ ]} في عام ١٩٨٥، وبعد أن أصدرت وزارة التعليم مسودة قانون اللغة والكتابة ( بالصينية :語文法)، لاقى القانون معارضة شديدة لأنه حظر استخدام اللغات التايوانية غير الرسمية في المجال العام. ^{[ ٨٣ ] [ ٨٥ ]} ردًا على ذلك، تظاهرت بعض جماعات الهاكا للمطالبة بالحفاظ على لغتهم . ^{[ ٨٦ ]} بعد عام ١٩٨٧، عندما رُفع الأحكام العرفية ، توقفت حركة غويو. ^{[ ٧٦ ] [ ٨٠ ] [ ٨٣ ]}

كان التحول نحو استخدام لغة الماندرين فقط أكثر وضوحًا بين المجتمعات الناطقة بلغة الهاكا، ويعزى ذلك إلى تدني مكانة الهاكا الاجتماعية. قبل سيطرة الكومينتانغ على الجزيرة من اليابان، كان يُتوقع من الهاكا تعلم كلٍ من لغة هوكين واليابانية. إلا أن افتقارهم إلى قاعدة ناطقة باليابانية كافية لاكتساب الطلاقة والحفاظ عليها، جعل معظم الهاكا يتعلمون لغة هوكين فقط. عندما فرّ الكومينتانغ إلى تايوان من البر الرئيسي للصين ، استقر معظم سكان البر الرئيسي في شمال تايوان، بالقرب من المناطق الناطقة بالهاكا، مما أدى إلى تحول لغوي من لغة هوكين إلى لغة الماندرين في منطقة تايبيه. وبما أن معظم النشاط الاقتصادي كان يتركز حول شبكات المحسوبية التي تتمحور حول عضوية الكومينتانغ الناطقة بالماندرين، فقد أصبح معظم الهاكا يتحدثون الماندرين فقط، نتيجة لتحول في الحراك الاجتماعي كان يتمحور سابقًا حول لغة هوكين. وفي أماكن أخرى، على الرغم من تقلص مجتمع المتحدثين بلغة هوكين داخل السكان، إلا أن معظم الأسر الناطقة بلغة هوكين حافظت على طلاقتها في هذه اللغة، وذلك بفضل تحرير السياسة التايوانية وإنهاء الأحكام العرفية.

مع ذلك، أصبحت لغة الماندرين التايوانية اللغة الأكثر شيوعًا في تايوان اليوم، واللغة الأم الأكثر شيوعًا بين الشباب التايواني. ^{[ 87 ]} في تعداد السكان لعام 2010، كانت الماندرين اللغة الأم الأكثر شيوعًا في منطقة تايبيه الكبرى ، وتاويوان ، وماتسو ، والمناطق ذات الأغلبية من السكان الأصليين ، وبعض المناطق ذات الأغلبية من الهاكا، بالإضافة إلى بعض المناطق الحضرية في تايتشونغ وكاوهسيونغ . ^{[ 87 ]} في المقابل، تشهد قدرة التايوانيين على التحدث باللغات العرقية تراجعًا ملحوظًا. ^{[ 76 ]}

أشارت الدراسات إلى نموذج استبدال لغوي مدفوع بالهيمنة الثقافية للنخبة لتفسير تبني اللغة التركية من قبل السكان الأصليين في الأناضول . ^{[ 88 ] [ ك ] [ 89 ]}

خلال فترة رئاسة مصطفى كمال أتاتورك ، تم الترويج بشدة لسياسة التتريك مما أدى إلى اختفاء لغات المهاجر .

شهدت جزيرة بريطانيا العظمى، الواقعة على الأطراف الغربية لشمال غرب أوروبا، سلسلة من التغيرات والتطورات اللغوية المتتالية خلال عدة غزوات. سادت اللغات السلتية قبل وصول الرومان عام 43  ميلاديًا، الذين فرضوا بنية لغوية لاتينية . ثم طغت اللهجات الأنجلوسكسونية على جزء كبير من اللغة الرومانية البريطانية منذ القرن الخامس، قبل أن تواجه تحديًا بدءًا من القرن التاسع مع تدفق اللهجات النوردية القديمة إلى معظم أنحاء إنجلترا وأجزاء من اسكتلندا. بعد الغزو النورماندي في القرن الحادي عشر، أصبحت اللغة النورماندية الفرنسية هي اللغة السائدة، بينما أعادت الإنجليزية الوسطى تأكيد التراث اللغوي الجرماني تدريجيًا خلال أواخر العصور الوسطى.

كورنوال

اللغة الغيلية الاسكتلندية

لطالما عانت اللغة الغيلية من قلة استخدامها في السياقات التعليمية والإدارية، وتعرضت للقمع لفترة طويلة من قبل السلطات الاسكتلندية ثم البريطانية. ^{[ 90 ]} وقد استمر التحول من الغيلية إلى الاسكتلندية والإنجليزية الاسكتلندية  منذ حوالي عام 1200 ميلادي؛ إذ تحولت الغيلية من كونها اللغة السائدة في جميع مناطق اسكتلندا الحالية تقريبًا إلى لغة مهددة بالانقراض يتحدث بها حوالي 1% فقط من السكان. ^{[ 91 ]}

مع بدء تطبيق نظام الحكم الذاتي في اسكتلندا ، بدأت اللغة الغيلية الاسكتلندية تحظى باهتمام أكبر، ونالت اعترافًا رسميًا عندما سنّ البرلمان الاسكتلندي قانون اللغة الغيلية (اسكتلندا) في 21 أبريل 2005. ويبلغ عدد الطلاب المسجلين في التعليم باللغة الغيلية في اسكتلندا حاليًا أكثر من 2000 طالب سنويًا. ومع ذلك، لا تزال اللغة الغيلية الاسكتلندية لغة أقلية في معظم مناطق غايدهيلتاخت التقليدية .

لندن

تتوقع الدراسات استبدال اللغة الإنجليزية العامية (التي يتحدث بها تقليديًا سكان لندن من الطبقة العاملة ) باللغة الإنجليزية اللندنية متعددة الثقافات (MLE) أو "الجاهية" بحلول عام 2040 تقريبًا، مع هجرة سكان لندن العاميين من لندن . ويفترض الباحثون أن هذه اللغة الجديدة نشأت نتيجة تحدث المهاجرين الجدد بلهجاتهم الخاصة من اللغة الإنجليزية، مثل الإنجليزية النيجيرية والباكستانية ، وأنها تحتوي على عناصر من "لهجات المتعلمين" أثناء تعلم المهاجرين اللغة الإنجليزية كلغة ثانية. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

ويلز

على الرغم من أن الإنجليزية هي اللغة السائدة في الولايات المتحدة منذ استقلالها عام ١٧٧٦، إلا أن مئات اللغات الأصلية كانت تُستخدم قبل الاستيطان الأوروبي الغربي . كانت الفرنسية اللغة الرئيسية في لويزيانا وميسوري والمناطق الحدودية مع كيبيك ، لكن استخدامها تراجع بعد موجات الهجرة الجديدة وبروز الإنجليزية كلغة تواصل مشتركة . أصبحت الإسبانية الكاليفورنية لغة أقلية خلال حمى الذهب في كاليفورنيا ، وقد حلت محلها الإنجليزية والإسبانية المكسيكية إلى حد كبير ، وبقيت تُستخدم بشكل رئيسي كلغة راقية في شمال ووسط كاليفورنيا. كانت الألمانية اللغة الرئيسية في مناطق واسعة من السهول الكبرى وبنسلفانيا ، لكنها قُمعت بسبب المشاعر المعادية للألمان خلال الحرب العالمية الأولى . مع ذلك، تُستخدم الإنجليزية المعاصرة على نطاق واسع في الولايات المتحدة، وقد ساهمت سنوات طويلة من التطور في نمو اللغة الإنجليزية في المنطقة . ^{[ ٩٤ ]}

منذ سقوط سايغون في نهاية حرب فيتنام عام 1975، تراجعت اللغة الفرنسية بشكل كبير في فيتنام، من كونها لغة حكومية ولغة التعليم الأساسية في جنوب فيتنام إلى لغة أقلية تقتصر على النخب وكبار السن. اليوم، لا يتحدث الفرنسية بطلاقة سوى أقل من 1% من سكان فيتنام. حدث التحول اللغوي من الفرنسية إلى الفيتنامية في وقت سابق في الشمال بسبب سياسات فيت مين ، ثم السياسات الشيوعية اللاحقة التي فرضت الفيتنامية كلغة للسياسة والتعليم. ^{[ 95 ]} مع ذلك، شهدت فيتنام منذ أواخر التسعينيات انتعاشًا طفيفًا للغة الفرنسية. ^{[ 96 ]}