حجي

حجي أو أغيوس ^{[ 1 ]} ( بالعبرية : חַגַּי – Ḥaggay ؛ وتعني حرفيًا " المحتفل " ؛ باليونانية الكوينية : Ἀγγαῖος؛ باللاتينية : Aggaeus ) كان نبيًا عبريًا نشطًا خلال بناء الهيكل الثاني في القدس ، وهو أحد الأنبياء الصغار الاثني عشر في الكتاب المقدس العبري ، ومؤلف أو موضوع سفر حجي . اشتهر بنبوءته عام 520 قبل الميلاد، التي أمر فيها اليهود بإعادة بناء الهيكل. ^{[ 2 ]} كان أول ثلاثة أنبياء من نسل يهوذا بعد السبي البابلي الحديث (مع زكريا ، معاصره، وملاخي ، الذي عاش بعده بنحو مائة عام)، وينتمون إلى الفترة التاريخية اليهودية التي بدأت بعد العودة من السبي البابلي . اسمه يعني "عطلاتي". 

لا يُعرف الكثير عن تاريخه الشخصي، إذ لا يُقدّم سفر حجي أي تفاصيل سيرية عن نسبه أو أي شيء آخر في حياته خارج نطاق نبوءات عام 520  قبل الميلاد. ذُكر حجي في سفر عزرا فقط من أسفار الكتاب المقدس. ^{[ 3 ]} ربما كان أحد الأسرى الذين سُبوا إلى بابل على يد نبوخذنصر . ويشير بعض المفسرين إلى أنه ربما كان رجلاً مسنًا، ورأى الهيكل السابق قبل تدميره، استنادًا إلى ما ذكره عن مجد الهيكل السابق في حجي 2: 3. ^{[ 4 ]} بدأ حجي نبوءة الله بعد حوالي ستة عشر عامًا من عودة اليهود إلى يهوذا (حوالي 520 قبل الميلاد ). توقف العمل في إعادة بناء الهيكل بسبب مكائد السامريين . وبعد توقف دام ثمانية عشر عامًا، استؤنف العمل بفضل جهود حجي وزكريا. ^{[ 5 ]} لقد حثوا الشعب، مما أيقظهم من خمولهم، وحثهم على الاستفادة من التغيير في سياسة الحكومة الفارسية في عهد داريوس الأول .

تنبأ حجي في أواخر عام 520  قبل الميلاد في القدس، بضرورة إتمام بناء الهيكل. وله أربع رسائل، تبدأ في 29 أغسطس وتنتهي في 18 ديسمبر. ^{[ 4 ]} وكان من المؤكد أن الهيكل الجديد سيفوق عظمة الهيكل السابق. وادعى أنه إذا لم يُبنَ الهيكل، فسيعاني الشعب اليهودي من الفقر والمجاعة والجفاف.

ثمة جدلٌ حول هوية من قام بتحرير أعمال حجي. فبحسب بعض الباحثين، يُنسب ذلك إلى تلاميذه. إلا أن التقاليد اليهودية تُشير إلى أن رجال المجمع العظيم هم من قاموا بالتحرير. ويُعرف رجال المجمع العظيم تقليديًا بمواصلة عمل عزرا ونحميا. ^{[ ٢ ]}

أيد حجي مسؤولي عصره، وتحديدًا زربابل ، حاكم يهوذا، ويشوع الكاهن الأعظم . في سفر حجي، يشير الله إلى زربابل بـ"عبدي" كما كان الملك داود ، ويقول إنه سيجعله "خاتمًا" كما كان الملك يهوياكين. ^{[ 6 ]} كان الخاتم رمزًا للخاتم الذي يُلبس في يد يهوه، دلالةً على أن الملك يحظى برضا الله. وهكذا، يُلمّح حجي، لا صراحةً، إلى أن زربابل سيترأس مملكة داود المُستعادة. ^{[ 7 ]}

كانت الإمبراطورية الفارسية تضعف، ورأى حجي في الوقت فرصةً لإعادة مملكة داود. كان يعتقد أن مملكة داود قادرة على النهوض واستعادة دورها في الشؤون اليهودية. ووجه حجي رسالته إلى النبلاء وزربابل ، إذ سيكون أول ملك من سلالة داود يُعاد إلى الحكم. ورأى في ذلك أهميةً بالغةً لأن المملكة ستضع حدًا لعبادة الأصنام اليهودية. ^{[ 2 ]}

يُشار إلى حجي، في الكتابات الحاخامية، غالبًا بأنه أحد رجال المجمع الكبير . ويذكر التلمود البابلي (القرن الخامس الميلادي) تقليدًا يتعلق بالنبي حجي، ^{[ 8 ]} حيث يقول إنه أعطى تعليمات بشأن ثلاثة أمور: (أ) أنه لا يجوز لرجل تزوج أخوه ابنته (كزوجة ثانية في علاقة تعدد الزوجات) أن يدخل في زواج أرملة الأخ المتوفى مع إحدى زوجات أخيه المتوفى (وهو تعليم قبلته مدرسة هليل ، لكن رفضته مدرسة شماي )؛ ^{[ 9 ]} (ب) أن اليهود الذين يعيشون في مناطق عمون وموآب يفصلون من محاصيلهم عُشر الفقراء خلال السنة السبتية ؛ (ج) أنهم يقبلون المهتدين من شعوب تدمر (تدمر) ومن شعوب كاردو .

يُحتفل بحجي في التقويم الليتورجي الأرثوذكسي الشرقي كقديس ونبي. ويُصادف عيده يوم 16 ديسمبر (بالنسبة للكنائس التي تتبع التقويم اليولياني التقليدي ، يوافق 16 ديسمبر حاليًا 29 ديسمبر من التقويم الغريغوري الحديث ). كما يُحتفل به، شأنه شأن سائر الصالحين في العهد القديم، في أحد الآباء القديسين (الأحد الثاني قبل ميلاد الرب ).

يتم إحياء ذكرى حجي مع الأنبياء الصغار الآخرين في تقويم قديسي الكنيسة الرسولية الأرمنية في 31 يوليو.

في درجة القوس الملكي المقدس الماسونية ، يُعد حجي أحد الرؤساء الثلاثة للفصل. سُمّي على اسم النبي حجي، ويرافق زربابل ، أمير الشعب، ويشوع بن يوصادوق، رئيس الكهنة . ^{[ 10 ]}

• سفر حجي
• قبر الأنبياء حجي وزكريا وملاخي

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : إيستون، ماثيو جورج (1897). " حجي ". قاموس إيستون للكتاب المقدس (طبعة جديدة ومنقحة ). تي. نيلسون وأبناؤه.  

• أيقونة النبي حجي الأرثوذكسية والسينكساريون