معابد هومشا جاين
معابد هومشا جاين، أو معابد هومشا باسادي، هي مجموعة من المعابد تقع في قرية هومشا التابعة لمقاطعة شيموغا في ولاية كارناتاكا بالهند . شُيّدت هذه المعابد في القرن السابع الميلادي خلال عهد سلالة سانتارا ، وتُعتبر من أهم مراكز الجاينية في كارناتاكا. [ 1 ] [ 2 ] يُعد معبد بادمافاتي باسادي أشهر هذه المعابد. [ 3 ]
تاريخ

كانت هومشا مركزًا رئيسيًا للجاينية منذ تأسيس مقر بهاتاراكا ( رئيس مؤسسات ديغامبارا [ 4 ] [ 5 ] ) في القرنين السابع والثامن الميلاديين على يد جيناداتا رايا ، مؤسس سلالة سانتارا . [ 1 ] [ 6 ] [ 7 ] وقد شُيّد الهيكل الحالي لمعبد بادمافاتي على يد فيرا سانتارا عام 1061 ميلاديًا. [ 8 ]
قام فيكراما سانتارا ببناء جودادا باسادي، المخصص لبهوبالي ، عام 897 م، ومعبد بارشفاناث عام 950 م. [ 9 ] منح حكام سانتارا الأراضي والذهب وغيرها من الهدايا كقرابين للعبادة والأنشطة الدينية. بهوجابالا سانتاراديفا، من سلالة تشالوكيا ، قدم منحًا مماثلة لبوجابالا سانتارا جينالايا. [ 10 ]
يُعدّ مقرّ بهاتاراكا في هومشا واحدًا من أربعة عشر مقرًا باقياً من أصل ستة وثلاثين مقرًا. [ 4 ] يعود تاريخ أقدم نقش إلى القرن التاسع الميلادي. [ 6 ] ويشير نقش من القرن الحادي عشر إلى ضريح مُخصّص لعبادة بادمافاتي . كما عبدت سلالتا راتّا وشيلاهارا بادمافاتي كإلهة حامية لهما. [ 11 ] حظيت هومشا برعاية ملكية حتى اعتنق فيشنوفاردانا من إمبراطورية هويسالا الهندوسية الفيشنافية عام 1117 أو 1132 ميلادي. [ 12 ] ويذكر حجر نيشيدهي من القرن الثاني عشر امرأة تُدعى بيريياراسي وهي تُمارس طقوس ساليخانا خلال عهد ماهامانداليشوار بوما شانتي ديفا، وهو زعيم محلي في عهد إمبراطورية تشالوكيا الغربية . [ 13 ] وفقًا لنقش مؤرخ عام 1530 ميلادي، اعتنق نائب ملك سريرانجانجارا الديانة الجينية بعد أن كان فرانكونيًا ، وذلك بتأثير من أشاريا فيدياناندا. [ 14 ] تم اكتشاف 43 نقشًا في هذا الموقع. وبحسب ختم بارشفاناثا-بادمافاتي-لابدهفارابراسانا، فقد تم تأكيد وجود بهاتاراكا مالخيدا في بادمافاتي باسادي . [ 15 ]
تتولى مؤسسة هومشا ماثا صيانة مجمع الباسادي، وتتولى هيئة المسح الأثري في الهند حمايته . [ 16 ] [ 2 ] [ 17 ] وقد خضعت المعابد منذ ذلك الحين لعمليات ترميم وتجديد وتعديل. [ 18 ]
أسطورة
فرّ جيناداتا، الأمير الملكي لمدينة ماثورا في سلالة سولار ، من منزله بعد أن حاول والده، ساهاكارا، قتله. كان ساهاكارا، بتأثير من ابنه الثاني مارداتا، يسعى لضمان أن يكون الأخير وريثًا للعرش. فرّ جيناداتا إلى جنوب الهند، واستجاب لنصيحة الراهب الجيني موني سيدانتا، وحمل تمثالًا ذهبيًا للإلهة بادمافاتي على ظهره لحمايته في رحلته. [ 19 ] وفي الطريق، بينما كان يستريح تحت شجرة كاري لاكي ، رأى جيناداتا في المنام أن بادمافاتي أخبرته أن يُقيم عاصمته في ذلك المكان، بمساعدة سكان الغابة. [ 20 ] شرع جيناداتا في تأسيس مدينة بومبوتشابورا (هومتشا الحالية) [ 11 ] وبنى معبدين مخصصين للإله بارشفاناثا . كما أسس ضريحاً للإلهة بادمافاتي بالقرب من الشجرة التي رأى فيها حلمه، ونصب تمثالاً للإلهة ليكون الإله الرئيسي في المعبد. [ 19 ] [ 21 ]
بنيان

يضمّ مجمع هومشا باسادي المعماري المتميز [ 22 ] معابد مصنفة إلى مرحلتين: المرحلة المبكرة والمرحلة المتأخرة، وذلك بناءً على الطراز المعماري لكل منها. تشمل معابد المرحلة المبكرة فيمانا مربعة الشكل مع أنتارالا صغيرة وقاعة ماهاماندابا مغلقة أوسع من غارباغريها ، وتضم أعمدة مزخرفة بنقوش بديعة. أما معابد المرحلة المتأخرة، فقد شُيّدت على شكل مستطيل، وتُتوّج ببراهماتشاندا شيكارا على الطراز الدرافيدي المدمج . ويُعدّ ماكارا تورانا سمة بارزة في الطراز المعماري لفترة سانتارا. [ 23 ]
يُعدّ معبد بانشكوتا باسادي، المعروف أصلاً باسم أوردفيتيلاكا (مجد العالم) وفقًا للنقوش، أكبر معبد في هومشا. بُني المعبد على الطراز التشالوكي عام 1077 ميلاديًا على يد تشاتالاديفي، زوجة كادوفيتي، أحد زعماء كادافا ( سلالة بالافا ). [ 10 ] [ 2 ] يستمد بانشكوتا باسادي اسمه من خمسة أضرحة داخل المعبد. [ 24 ] تشترك هذه الأضرحة الخمسة في قاعدة واحدة، مرتبة في صف واحد لتشكيل نافارانجا ، وماهاماندابا ، وموخاماندابا . أمام المعبد، يوجد ضريحان صغيران مخصصان لبارشفاناثا وباهوبالي. [ 16 ] لم يتبق من الأضرحة الخمسة الأصلية في بانشكوتا باسادي سوى ثلاثة تماثيل فقط - لنيميناتا ، وشانتيناتا ، وبارشفاناثا. يتكون نافارانغا المعبد من عشرة أنكاناسويتش وثلاثة أبواب، ويضم صورًا لياكشا وياكشي جوالاماليني . [ 16 ]
أمام معبد بانشكوتا باسادي، يوجد عمودٌ شاهقٌ مزخرفٌ يُسمى ماناستامبها ؛ [ 18 ] ويُعرف هذا العمود بتفاصيله المعمارية، ويُعتبر أفضل مثالٍ على الطراز المعماري الجيني. [ 25 ] يقف العمود على منصةٍ ثلاثية الطبقات؛ تعرض الطبقة السفلى نقوشًا لأربعة أفيالٍ في الزوايا الأربع، وأربعة أفيالٍ أخرى على الوجوه الأربعة، مُوجهةً نحو الجهات الأصلية ؛ وتظهر نقوشٌ بارزةٌ للأسود بين الأفيال. ويعلو العمود تمثالٌ لبراهما ديفا بصفته الياكشا الحامي . [ 16 ] [ 21 ]
معبد بالياكا باسادي هو معبد أثري شُيّد عام 878 ميلادي ( عام شاكا 800) وفقًا لنقش مؤرخ عام 950 ميلادي. أما معبد غودادا باسادي، المخصص للإله باهوبالي، فقد شُيّد عام 898 ميلادي خلال عهد الملك فيكراماديتيا السادس . وهناك أيضًا آثار لمعبد جايني آخر يعود إلى القرن العاشر الميلادي، يُعتقد أنه مخصص للإله تشاندرا برابها . [ 26 ]
حول المعابد

تنتمي معابد جاين في مجمع هومشا باسادي إلى طائفة ديغامبار من الجاينية، وتُعتبر من أهم مراكزها في كارناتاكا. [ 2 ] يقع معبد بادمافاتي بالقرب من شجرة لاكي نفسها التي أخبرت فيها بادمافاتي جيناداتا في حلمه أن يبني عاصمته. ووفقًا للمعتقد الجايني، دخلت الإلهة شجرة لاكي ، ولا تزال الشجرة نفسها تنمو بجوار المعبد. [ 27 ] يُعد مجمع معابد هومشا جاين مركزًا هامًا لعبادة بادمافاتي، ويُخصص يوم الجمعة للعبادة بشكل خاص. [ 28 ] يضم بانشكوتا باسادي تمثالًا ذهبي اللون لبادمافاتي تحمل زهرة لوتس في يدها اليمنى السفلى، وعصا في يدها اليمنى العليا، وحبلًا في يدها السفلى. [ 29 ] كما يُعد تمثالان لأمبيكا ، يعودان إلى القرنين العاشر والحادي عشر، جديرين بالذكر أيضًا. [ 30 ]
يوجد ضريحان أصغر مخصصان لباهوبالي وبارشفاناثا على جانبي المعبد الرئيسي. وقد أضيفت هذه المباني لاحقاً في عام 1075 ميلادي. [ 24 ]
يضم المجمع هومتشا ماثا الذي بناه رهبان جاين. [ 31 ] تشمل مباني ماثا معبد بادمافاتي، وبارشواناتا باسادي، ومارثاندا باسادي، وبوغارا باسادي، وجاتيغارايا باسادي، ومعبد باهوبالي. [ 2 ] يوجد في همشا أيضًا ثلاثة تماثيل متجانسة لباهوبالي بارتفاع 12 قدمًا (3.7 مترًا) و 10 أقدام (3.0 مترًا) و 7 أقدام (2.1 مترًا) على التوالي. [ 17 ]
- المهرجانات
المهرجان الرئيسي للمعبد هو مهرجان راثا ياترا للإلهة بادمافاتي، الذي يُقام سنوياً في يوم مولا ناكشاترا في شهر مارس. كما يُنظم المعبد ويحتفل أيضاً بمهرجان نافاراتري . [ 2 ]
انظر أيضاً
مراجع
الاستشهاد
- 1 2 رايس 1877 ، ص 371.
- 1 2 3 4 5 6 جاغاناثان 2017 .
- ↑ روسبات 2014 ، ص 17.
- 1 2 تيتس وبرون 1998 ، ص. 40.
- ↑ دونداس 2002 ، ص 123.
- 1 2 Wiley 2009 ، ص. 96.
- ↑ سانغاف 1980 ، ص 149.
- ↑ Wiley 2009 ، ص 96-97.
- ↑ وايلي 2009 ، ص 97.
- 1 2 جريدة كارناتاكا 1975 ، ص 11.
- 1 2 ناندي 1973 ، ص 151.
- ↑ كامبل 1883 ، ص 229.
- ↑ صحيفة ذا هندو 2019 .
- ↑ Glasenapp 1925 ، ص 76.
- ↑ رايت 2017 ، ص 31.
- 1 2 3 4 ASI .
- 1 2 كومار 2017 .
- 1 2 تشوغ 2016 ، ص. 294.
- 1 2 رايس 1897 ، ص 455.
- ↑ رايس 1876 ، ص 374.
- 1 2 تيتس وبرون 1998 ، ص. 39.
- ↑ تشوغ 2016 ، ص 287.
- ^ سارفامانجالا 2008 ، ص 3-6.
- 1 2 جامعة ميسور 1931 ، ص. 6.
- ↑ تشوغ 2016 ، ص 296.
- ↑ جامعة ميسور 1931 ، ص 6-7.
- ↑ رايس 1897 ، ص 456.
- ↑ دونداس 2002 ، ص 213-214.
- ↑ شاه 1987 ، ص 269.
- ↑ تيواري 1989 ، ص 167.
- ↑ رايس 1877 ، ص 372.
فهرس
الكتب
- كامبل، جيمس م. (1883). دليل رئاسة بومباي: كانارا . دليل رئاسة بومباي . المجلد 15 ( الطبعة الثانية). بومباي: المطبعة المركزية الحكومية.
- تشوغ، لاليت (2016). تراث كارناتاكا الغني - الفن والعمارة (من عصور ما قبل التاريخ إلى عصر هويسالا ). ديكان: دار نشر نوشن . ISBN 9789352068258.
- دونداس، بول (2002) [1992]. الجاينيون ( الطبعة الثانية). لندن ونيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-415-26605-5.
- ناندي، راميندرا ناث (1973). المؤسسات الدينية والطوائف في منطقة الدكن، 600 دولار كندي - 1000 ميلادي . موتيلال بانارسيداس . رقم ISBN 978-08-426-0564-9.
- رايس، بنيامين لويس (1876). ميسور وكورج: ميسور . دليل جغرافي جُمع لحكومة الهند. المجلد 2. كارناتاكا: المطبعة الحكومية.
- رايس، بنيامين لويس (1877). ميسور وكورج: ميسور . المجلد 1. ميسور: المطبعة الحكومية.
- رايس، بنيامين لويس (1897). دليل ميسور . المجلد 2. ميسور: مطبعة الحكومة.
- سانغافي، فيلاس أديناث (1980). المجتمع الجيني: دراسة اجتماعية . المكتبة الشعبية لعلم الاجتماع والفكر الاجتماعي الهندي. المجلد 2. دار النشر الشعبية . ISBN 978-03-171-2346-3.
- شاه، أوماكانت بريماناند (1987). Jaina-rūpa-maḍana: أيقونات Jaina . منشورات ابهيناف. رقم ISBN 978-81-7017-208-6.
- تيتز، كورت؛ برون، كلاوس (1998). الجاينية: دليل مصور لدين اللاعنف ( الطبعة الثانية). موتيلال بانارسيداس . ISBN 978-81-208-1534-6.
- تيواري، د. ماروتي ناندان براساد (1989). أمبيكا في جاينا الفن والأدب . دلهي: بهاراتيا جنانبيث .
- جامعة ميسور (1931). التقرير السنوي لقسم الآثار في ميسور (ملف PDF) . بنغالور: مطبعة الحكومة.
- وايلي، كريستي ل. (2009). دليل الجاينية من الألف إلى الياء . سلسلة دليل الألف إلى الياء. المجلد 38. سكيركرو . ISBN 978-0-8108-6337-8.
- جلاسيناب، هيلموث فون (1925). اليانية: دين الخلاص الهندي [ Der Jainismus: Eine Indische Erlosungsreligion ] . شريدهار ب. شروتري (عبر). دلهي : موتيلال بانارسيداس (أعيد طبعه: 1999). رقم ISBN 81-208-1376-6.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
الويب
- روسبات، ألكسندر فون (مارس 2014). "دراسات جاين" . لندن: جامعة الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS ). تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2020 .
- رايت، ج. كليفورد (مارس 2017). "دراسات جاين" (ملف PDF) . لندن: جامعة الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 2 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2020 .
- سارفامانجالا، ج. (2008). “سانتاراس هومتشا – دراسة ثقافية” (PDF) . شودججانجا . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2020 .
- هيئة المسح الأثري للهند . "المعابد والنقوش، هومشا" . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2020 .
- "دليل مقاطعة شيموغا 1975 - التاريخ" (ملف PDF) . إدارة الأدلة الجغرافية في كارناتاكا . 1975.
- جاغاناثان، ريجوتا (22 أغسطس 2017). "تراث هومشا الجيني" . صحيفة ديكان هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2020 .
- كومار، ر. كريشنا (10 ديسمبر 2017). "تتبع الباهوبالي الأقل شهرة في كارناتاكا" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2020 .
- براشاد إس، شيام (4 نوفمبر 2019). "ستة أسرار تم الكشف عنها من قرية قديمة" . صحيفة بنغالور ميرور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2020 .
- «العثور على نقش حجري متضرر جزئياً من نيشيدي» . صحيفة ذا هندو . 4 نوفمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 13 ديسمبر 2020 .
روابط خارجية
وسائل الإعلام المتعلقة بهمشا باساديس في ويكيميديا كومنز
- معابد جاين في كارناتاكا
- اكتمل بناء المعابد الجاينية في القرن السابع
- مقاطعة شيموغا
