إنزاك

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

إنزاك ( يُكتب أيضًا إنزاغ ، إنزاك ، [ 3 ] أنزاك ؛ [ 1 ] في المنشورات القديمة يُكتب بالحروف اللاتينية إنشاج [ 4 ] ) كان الإله الرئيسي في مجمع آلهة دلمون . ولا يزال الأصل الدقيق لاسمه موضع نقاش بين العلماء. ربما كان مرتبطًا بأشجار النخيل . كان مركز عبادته أغاروم ، ويُستحضر كإله لهذا الموقع في نقوش ملوك دلمون. زوجته كانت الإلهة بانيبا (panipa) المكتوبة محليًا ( d PA.NI.PA) كرمز، ومسكيلاك (meskilak) في بابل. تُعرف بانيبا الآن من كل من البحرين وجزيرة فيلكا في الكويت (لورسن وآخرون، 2026).

تتوفر أدلة على عبادة إنزاك في بلاد ما بين النهرين ، حيث يظهر لأول مرة في نقش جوديا ملك لجش . وقد ورد ذكره في أسماء ثيوفورية من مواقع مثل أور ، ولجابا، وبلاد البحر . وفي مرحلة ما ، اعتبره سكان بلاد ما بين النهرين مماثلاً للإله نابو . كما يظهر كإله مستقل في أسطورة إنكي ونينحورساج ، حيث يُشار إليه بـ"سيد دلمون". وكان هناك معبد مخصص لإنزاك في سوسة في عيلام . إما أنه كان يُعبد هناك إلى جانب إيا وإنشوشيناك ، أو أنه كان بمثابة لقب للإله الأخير في هذه المدينة.

في دلمون

الاسم والشخصية

كان إنزاك أحد الإلهين الرئيسيين في دلمون ، والآخر هو ميسكيلاك . [ 5 ] وقد طُرحت فرضية ارتباطه بأشجار النخيل . [ 6 ] ويُظهر تهجئة اسمه تنوعًا، حيث وُجدت أشكال مثل إنزاغ، وإنزاك [ 3 ] ، وأنزاك أيضًا. [ 1 ] ويسود الشكل الذي يبدأ بالرمز المسماري في المصادر من دلمون نفسها. [ 7 ] ويُعد أصل الاسم موضوعًا لخلاف بين الباحثين. [ 8 ] ويفترض جياني ماركيزي أنه نظرًا لقدم العلاقات بين دلمون والكيانات السياسية في بلاد ما بين النهرين ، والتي تعود، استنادًا إلى الاكتشافات الأثرية، إلى فترة العبيد ، فمن المعقول أن يكون لإنزاك أصل سومري ، ويُرجّح أن يكون أصل اسمه نين-زا-آك ، أي "سيد الخرز". [ 9 ] يرى بيوتر شتاينكيلر أيضًا أن هذا الاسم الإلهي ذو أصل سومري، ويفترض أنه ربما نشأ نتيجةً لتأثير الثقافة الرافدية الذي انتشر إلى مناطق أخرى خلال ما يُعرف بـ" توسع أوروك ". [ 10 ] مع ذلك، انتقد خالد الناشف الرأي القائل بأن اسم إنزاك سومري لغويًا . [ 7 ] جادلت جوان غودنيك ويستنهولز بأن العديد من الأسماء الإلهية المذكورة في النصوص الرافدية والتي تنتهي بالرمز "ak" ، بما في ذلك إنزاك، ومسكيلاك، وتيشباك، ولاتاراك ، من غير المرجح أن تكون سومرية، ووفقًا لها، من غير المعقول افتراض استخدامها في هذه الحالات كلاحقة للإضافة . [ 11 ] يشير جان جاك غلاسنر إلى أنه في حين أن التهجئات المختلفة لاسم إنزاك المذكورة في النصوص الميزوبوتامية قد تعكس محاولات قديمة لتزويده بأصل لغوي مخترع، فمن غير المرجح أن تعكس الأصل الحقيقي للاسم. [ 12 ]

يعبد

على عكس المصادر الميزوبوتامية، التي تُصنّف إنزاك عادةً إلهًا لدلمون، كان الدلمونيون أنفسهم يُشيرون إليه عادةً إلهًا لأغاروم . [ 2 ] ووفقًا لخالد الناشف ، فإن الاستثناء الوحيد المُحتمل هو نسخة من وصف بابلي قديم يذكر "إنزاك دلمون"، والذي ربما يكون قد نشأ في هذه المنطقة، في البحرين أو جزيرة فيلكا . [ 13 ] يُفترض عمومًا أن أغاروم كانت الموقع الأصلي الذي عُبد فيه إنزاك، وأنها تُطابق هاجر التاريخية ( هفوف الحديثة )، على الرغم من أن هذا الافتراض الأخير ليس مقبولًا عالميًا. [ 14 ] وقد اقترحت ستيفاني دالي تفسيرًا مختلفًا ، حيث تربط هذا الاسم الجغرافي بجبال الحجر الواقعة في عُمان والإمارات العربية المتحدة الحديثتين . [ 15 ] مع ذلك، يشير جياني ماركيزي إلى أنها لم تقدم أي دليل يدعم هذا الاقتراح، وافترضت خطأً أن ارتباط إنزاك بالنحاس في نقش جوديا يعني أنه كان يُعبد في ماجان (عُمان)، وليس أن دلمون كانت مركزًا لتجارة النحاس. [ 16 ] ثمة احتمال ثالث هو أن أغاروم تُطابق جزيرة فيلكا، [ 17 ] حيث كان يُعبد إنزاك أيضًا. [ 18 ] ويشير ماركيزي إلى أن الاسم اليوناني للجزيرة، إيكاروس ، ربما كان إعادة تفسير لأغاروم استنادًا إلى أصل لغوي شعبي هلنستي . [ 19 ] وقد قُبل هذا الاقتراح لاحقًا من قِبل دالي أيضًا. [ 1 ] يذكر نقش آرامي واحد من تل خزنة في فيلكا إلهًا غير معروف يُدعى BL 'KR ، والذي قد يكون شكلاً متأخرًا من إنزاك، حيث BL هو لقب bēl ، أي "السيد"، و'KR هو اسم مكان مشابه لأغاروم. [ 20 ] [ 21 ]

تلال الدفن الدلمنية في عالي.

ذُكر إنزاك أيضًا في نقوش مسمارية في ياغلي-إيل ، عُثر عليها خلال حفريات حديثة في عالي بالبحرين، في بناء أطلق عليه علماء الآثار اسم التل الملكي رقم 8. [ 22 ] ويُشار إليه في هذه النصوص على أنه إله أغاروم. [ 23 ] وقد عُرف نقش مماثل لحاكم آخر، ريموم، سابقًا من حجر دوراند ، [ 1 ] ويربطه أيضًا بهذا الاسم الجغرافي. [ 24 ] ويشير ماركيزي إلى أن استخدام عبارة "خادم إنزاك الأغاروم" كلقب من قِبل كلا الملكين الدلمنيين قد يدل على أن الأيديولوجية الملكية المحلية كانت مشابهة لـ"النموذج الثيوقراطي للملكية" المعروف في مملكتي آشور وإشنونا في بلاد ما بين النهرين، حيث كان يُعبد إله الدولة الحامي أيضًا كحاكم لها، وكان الملوك البشر يمثلونه فقط. [ 25 ] ويشير أيضًا إلى أنه إذا كانت نظريته صحيحة، فربما تكون الأيديولوجية الملكية الدلمنية قد أثرت على مكانة مكارب سبأ اللاحقين ، الذين توسطوا بين سكان سبأ العاديين والإله المحلي الرئيسي، ألماكاه . [ 26 ]

تشير نصوص بلاد ما بين النهرين إلى وجود معبد في دلمون مخصص للإلهين إنزاك ومسكيلاك، وكان يحمل الاسم السومري الاحتفالي إيكارا، أي "بيت الرصيف " . [ 27 ] وقد ورد ذكره في مصادر آشورية وسيطة ، وإن لم تذكر أسماء الآلهة التي كانت تُعبد فيه. [ 28 ] كما ورد ذكره في نقش لنبوخذ نصر الثاني من فيلكا، والذي يشير، وفقًا لأندرو ر. جورج، إلى أن شمش اللارسي كان إلهًا آخر يُعبد هناك. [ 29 ] وتشير وثائق أخرى إلى أن معبدًا للإله إنزاك يقع في فيلكا كان يُشار إليه باسم إيغالغولا ("القصر العظيم") أو إيغال-إنزاك ("قصر إنزاك"). [ 30 ]

توجد أسماء مختلفة مرتبطة بالآلهة تستحضر اسم إنزاك في مصادر من مواقع مرتبطة بثقافة دلمون، بما في ذلك الاسم المؤنث بالتّي-إنزاك. [ 2 ]

العلاقات مع آلهة أخرى

كانت زوجة إنزاك هي الإلهة ميسكيلاك . [ 31 ] اقترح جيريمي بلاك وأنتوني غرين أنه ربما كان يُنظر إليها أيضًا على أنها والدته. [ 32 ]

يربط نقش ختم من فيلكا إنزاك بـ د . ب. ن. ب. أ ... ب. أ. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب . ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب . ب . ب . ب . ب . ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب. ب . ب . ب . ب .

تشير مصادر من دلمون إلى وجود صلة محتملة بين إنزاك وإنكي ، مع احتمال أن يكون اسم إله بلاد ما بين النهرين قد استُخدم ببساطة لتمثيل اسم الإله المحلي، وأنه لم يكن يُعبد بنفسه في تلك المنطقة. [ 34 ] ويشير أندرو ر. جورج إلى أن الصلة المفترضة بين إنكي وإنزاك تتطابق مع المصادر الميزوبوتامية، حيث رُبط الإله الأخير أحيانًا بدلمون. [ 35 ] ومن المحتمل وجود صلة مماثلة بين ميسكيلاك وزوجة إنكي، دامغالنونا . [ 36 ]

في بلاد ما بين النهرين

ورد ذكر إنزاك أيضًا في مصادر من بلاد ما بين النهرين. [ 32 ] أقدم مثال على ذلك موجود على إحدى أسطوانات غوديا ، [ 37 ] حيث يُترجم اسمه إلى د نين-زا-غا ، [ 31 ] أي "سيد المعبد". [ 37 ] ويذكر النقش أن الإله نينغيرسو، إله بلاد ما بين النهرين، أمره بتزويد غوديا بكمية كبيرة من النحاس أثناء بناء إنينو . [ 38 ]

في اسمين ثيوفوريين من أور، وُجدت التهجئة البديلة نينينزاك. [ 39 ] أحدهما كان لإيدين-نينينزاك، الذي كان أحد أليك تلمون ، [ 40 ] "تجار دلمون". [ 41 ] يُفترض أنه كان دلمونيًا. [ 42 ] أما الاسم الآخر فلم يُحفظ بالكامل. [ 39 ] قد تعكس كتابة الاسم نينينزاك، والتي تعني حرفيًا "السيد إنزاك"، محاولةً لدمج الإله في مجمع الآلهة المحلي. [ 13 ] وذُكر شخص من دلمون يحمل اسم إنزاك-غاميل في نص من لاغابا من عهد سامسو-إيلونا . [ 40 ] يظهر تهجئة بديلة لاسم إنزاك، وهي أنزاك، في أسماء ثيوفورية موجودة في وثائق من أرشيف سلالة سيلاند الأولى ، مثل أنزاك-غاميل، وأنزاك-إدينا، وأنزاك-رابي، وأنزاك-رابيات، وأراد-أنزاكتي. [ 15 ] افترض ران زادوك أنها تنتمي إلى الدلمنيين. [ 43 ] في المقابل، تجادل ستيفاني دالي بأنه نظرًا لأن الأسماء أكادية لغويًا بصرف النظر عن اسم الإله المذكور فيها، فمن المحتمل أن يكون إنزاك قد أُدمج في مجمع الآلهة المحلي لسيلاند، وأن يكون له مركز عبادة غير معروف حتى الآن في مكان ما في بلاد ما بين النهرين، على الرغم من أنها تشير أيضًا إلى أنه يبدو غائبًا عن قوائم القرابين المعروفة. [ 15 ]

تظهر إنزاك، المقترنة بمسكيلاك، والتي تُعرف مثلها بأنها إحدى "آلهة دلمون"، في صيغ التحية في الرسائل المتبادلة بين إيلي-ليا، وهو على ما يبدو لقب إنليل-كيديني، حاكم نيبور خلال عهدي الملكين الكاشيين بورنابورياش الثاني وكوريغالزو الثاني ، وشخص يُدعى إيلي-إيباشرا . [ 44 ] وقد طُرحت فرضية أن أصل الأخير يعود إلى بلاد ما بين النهرين، ولكنه استقر في دلمون في مرحلة ما. [ 45 ] ويُستعان بكلا الإلهين الدلمونيين لحماية سلامة المتلقي. [ 46 ]

في سلسلة التعاويذ Šurpu ، يظهر إنزاك في مقطع يبدأ باستدعاء الإله لوغالابا ( Lugala'abba )، "ملك البحر". [ 15 ] يتألف التسلسل الكامل للآلهة المذكورة فيه من لوغالابا، ولوغاليدا، ولاغودا ، وإنزاك، وميسكيلاك. [ 31 ]

العلاقات مع آلهة أخرى

في قائمة الآلهة المتأخرة، يُعادل An = Anu ša amēli إنزاك مع نابو . [ 31 ] كما يُعرف نصٌ يُستخدم فيه اسم إنزاك (مكتوبًا Enzag) لتمثيل نابو في سياقٍ تُذكر فيه آلهةٌ رئيسيةٌ أخرى بأسماءٍ بديلةٍ أو مُشفّرة. [ 47 ] ووفقًا لمانفريد كريبرنيك، قد يُشير هذا الربط ضمنيًا إلى أن ميسكيلاك كان يُعادل زوجة نابو، تاشمتوم . [ 31 ]

تعتبر ترنيمة سومرية-أكادية ثنائية اللغة مخصصة لنانيا إنزاك وميسكيلاك اسمين لإله ذكر واحد في هذا السياق يتم تحديده مع نابو، وتذكر إلهة تدعى شولوخيتوم كزوجته. [ 48 ]

تؤكد ستيفاني دالي أن هناك إشارات معروفة أيضاً إلى معاملة إنزاك كإلهة أنثوية مماثلة لنينسيانا . [ 15 ]

الأساطير

يظهر إنزاك في أسطورة إنكي ونينحورساج . [ 49 ] وقد ترجم مؤلفو النصوص الحديثة كتابة اسمه التي استخدمها جامعو هذا النص من بلاد ما بين النهرين إلى إنزاج [ 2 ] أو إنساج. [ 49 ] بينما تستخدم المنشورات القديمة صيغة إنشاج. [ 4 ] ويمكن ترجمة هذا التفسير الجديد لاسم الإله إلى "سيد الجانب". [ 2 ] ومن التفسيرات الأخرى المحتملة "السيد الذي يُجمّل"، أو "السيد الذي يجلب الجمال" [ 30 ] ، أو "السيد الحلو". [ 50 ] في هذه الملحمة، يُعد إنزاك أحد الآلهة الثمانية التي خُلقت لتخفيف آلام إنكي، والآلهة السبعة الأخرى هي: أبو ، ونينسيكيلا (ميسكيلاك [ 31 ] )، ونينجيريتود ( نينجيريدا )، ونينكاسي ، ونانشي ، وأزيموا ، ونينتي . [ 51 ] هو آخر من ذُكر منهم، وقد سبق ظهوره إعلان إنكي أن خاصرته تؤلمه. [ 49 ] بعد شفائه، عيّن الإله الأخير أدوارًا للآلهة المولودة، وأُعلن إنزاك "سيد دلمون". [ 52 ]

إن عيلام

كان إنزاك يُعبد أيضًا في سوسة غرب عيلام . [ 41 ] [ 15 ] وقد جادل خالد الناشف بأنه لا يمكن الجزم ما إذا كان قد أُدخل إلى هناك من دلمون أو ما إذا كان يُعبد في الأصل في هذه المنطقة، ويستبعد احتمال وصوله إلى عيلام عبر وسطاء من بلاد ما بين النهرين. [ 36 ] وتُشير مصادر من سوسة تعود إلى العصر البابلي القديم إلى أسماء تُنسب إلى إنزاك، ولكن وفقًا لران زادوك، فقد تكون هذه الأسماء لأشخاص من دلمون، وليس لسكان محليين. [ 53 ] ومن الأمثلة التي ذكرها دانيال ت. بوتس وسورين بلاو: إنزاكي، وكون-إنزاكي، وإيدين-إنزاكو، وواتار-إنزاك، بالإضافة إلى رجل يحمل اسمًا أموريًا لغويًا ، وهو ميلكي-إيل، والذي تم تحديده على أنه ابن رجل من دلمون يُدعى تم-إنزاغ. [ 40 ]

في عيلام، ارتبط إنزاك بإنشوشيناك وإيا . [ 54 ] ويبدو أن معبدًا في سوسة يعود تاريخه إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، وممرًا مرصوفًا من نفس الفترة، قد كُرِّسا معًا لهذين الإلهين. [ 3 ] ويُعرف ذلك من نقش يذكر الملكين تمبتي-أغون وكوتير-ناهونتي، حُفظت نسخة منه من عهد شيلهاك-إنشوشيناك . [ 55 ] ويُقترح أحيانًا أنه في عيلام، كان إنشوشيناك وإنزاك وإيا يُعتبرون متطابقين، [ 54 ] وأن الأخيرين كانا يُفهمان على أنهما لقبان للإله المحلي. [ 3 ] [ 56 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 دالي 2020 ، ص 17.
  2. 1 2 3 4 5 6 Glassner 2009 ، ص. 240.
  3. 1 2 3 4 بوتس 1999 ، ص. 179.
  4. 1 2 Kramer 1944 ، ص. 19.
  5. ↑ بوتس 1993 ، ص 162.
  6. ↑ الناشف 2012 ، ص 349.
  7. 1 2 الناشف 2012 ، ص 344.
  8. ↑ الناشف 2012 ، ص 343-344.
  9. ↑ ماركيزي 2014 ، ص 51.
  10. ^ ستينكيلر 2018 ، ص. 198.
  11. ↑ ويستنهولز 2010 ، ص 381.
  12. ↑ جلاسنر 2009 ، ص 240-241.
  13. 1 2 الناشف 2012 ، ص 341.
  14. ^ مارشيسي 2017 ، ص 430-431.
  15. 1 2 3 4 5 6 دالي 2013 ، ص 181.
  16. 1 2 ماركيزي 2017 ، ص 432.
  17. ^ مارشيسي 2017 ، ص 432-433.
  18. ↑ ماركيزي 2017 ، ص 431.
  19. ↑ ماركيزي 2017 ، ص 433.
  20. ↑ جلاسنر 2009 ، ص 242.
  21. 1 2 مارشيسي 2017 ، ص 431-432.
  22. ↑ ماركيزي 2017 ، ص 425.
  23. ^ مارشيسي 2017 ، ص 425-426.
  24. ^ مارشيسي 2017 ، ص 427-428.
  25. ^ مارشيسي 2017 ، ص 429-430.
  26. ↑ ماركيزي 2017 ، ص 430.
  27. ↑ جورج 1993 ، ص 107.
  28. ↑ جلاسنر 2009 ، ص 241.
  29. ↑ جورج 1993 ، ص 107-108.
  30. 1 2 ماركيزي 2017 ، ص. 429.
  31. 1 2 3 4 5 6 كريبرنيك 1997 ، ص. 94.
  32. 1 2 بلاك آند جرين 1992 ، ص. 66.
  33. ↑ كريبرنيك 2005 ، ص 294.
  34. ↑ الناشف 2012 ، ص 345-346.
  35. ↑ جورج 2003 ، ص 510.
  36. 1 2 الناشف 2012 ، ص 348.
  37. 1 2 الناشف 2012 ، ص 343.
  38. ↑ إدزارد 1997 ، ص 78.
  39. 1 2 Krebernik 1998 ، ص. 386.
  40. 1 2 3 بوتس وبلاو 1998 ، ص. 30.
  41. 1 2 بوتس 1993 ، ص. 193.
  42. ↑ الناشف 2012 ، ص 342.
  43. ↑ زادوك 2014 ، ص 229.
  44. ↑ بوتس 1986 ، ص 169.
  45. ↑ هوارد-كارتر 1987 ، ص 62.
  46. ↑ أوليدام 1997 ، ص 202.
  47. ↑ لامبرت 1997 ، ص 62.
  48. ↑ Krebernik 2013 ، ص 288.
  49. 1 2 3 كاتز 2008 ، ص. 337.
  50. ↑ الناشف 2012 ، ص 345.
  51. ↑ كاتز 2008 ، ص 336-337.
  52. ↑ كاتز 2008 ، ص 338.
  53. ↑ زادوك 2018 ، ص 153.
  54. 1 2 هينكلمان 2008 ، ص. 307.
  55. ↑ الناشف 2012 ، ص 365.
  56. ^ ألفاريز مون 2018 ، ص. 189.

فهرس