نينكاسي

كانت نينكاسي إلهة البيرة وصناعة الجعة في بلاد ما بين النهرين . من المحتمل أنها كانت تُعرف في الألفية الأولى قبل الميلاد باسم كورونيتو ، المشتق من مصطلح يشير إلى نوع من البيرة عالية الجودة. ارتبطت نينكاسي بآثار إيجابية وسلبية لاستهلاك البيرة. في قوائم الآلهة، مثل قائمة أنوم وقائمة وايدنر ، تظهر عادةً بين حاشية الإله إنليل ، إلى جانب آلهة مثل نينيما ونينمادا . كما يمكن أن تُقرن بسيرا، وهي إلهة ذات صفات مشابهة، والتي كانت تُعتبر أحيانًا أختها. وتشير بعض الأدلة إلى وجود ارتباط محتمل بينها وبين آلهة العالم السفلي نونغال ولاش ، ربما في إشارة إلى الآثار السلبية المحتملة لاستهلاك الكحول.

تشير العديد من الأعمال الأدبية في بلاد ما بين النهرين إلى نينكاسي، على سبيل المثال أساطير لوغال باندا في كهف الجبل ولوغال باندا وطائر أنزود . كما توجد ترنيمة مخصصة لها، تُعرف ببساطة باسم ترنيمة نينكاسي ، وهي شائعة التداول والاقتباس في الأدب الحديث.

اسم نينكاسي، المكتوب بالخط المسماري على النحو التالي : ^د نين-كا-سي ، ^{[ 2 ]} ويعني "سيدة البيرة". ^{[ 3 ]} وقد طُرح تفسير "السيدة التي تملأ الفم" في الماضي، ولكن وفقًا لموسوعة علم الآثار الآشورية والآسيوية الشرقية، يُعتبر هذا التفسير غير وارد. ^{[ 2 ]} وقد تُرجمت كتابة سابقة محتملة للاسم، ^د نين- ^{كا ₁₅} كاش-سي ، ^{[ 2 ]} بشكل مبدئي إلى "سيدة النادلة"، على الرغم من أن أصله اللغوي الدقيق لا يزال محل نقاش. ^{[ 4 ]} ومثل العديد من أسماء الآلهة الأخرى التي تعود أصولها إلى اللغة السومرية ، يُفترض أنه مزيج من الكلمة المحايدة نحويًا "نين" ، والتي تظهر في أسماء الآلهة الذكور والإناث على حد سواء، واسم منتج أو مكان أو شيء. ^{[ 3 ]} في إحدى أقدم قوائم آلهة بلاد ما بين النهرين، حوالي أربعين بالمائة من الآلهة لها أسماء تبدأ بـ "نين" . ^{[ 5 ]}

اقترح البعض أن يُفهم الإله kaŠ.DIN.NAM على أنه شكل متأخر من نينكاسي. ^{[ 6 ] وهناك} تهجئة أخرى موثقة لهذا الاسم وهي ^{kaŠ.DIN.NU. [ 1 ]} يُمثل المركب السومري kaŠ.DIN كلمة kurun ( بالأكادية : kurunnum )، وهو نوع من البيرة يُعتبر، في النصوص الميزوبوتامية، عالي الجودة بشكل خاص. ^{[ 1 ]} ووفقًا لبول آلان بوليو ، يُرجح أن الاسم كان يُقرأ Kurunnītu، ^{[ 1 ]} على الرغم من اقتراح Kurunnam أيضًا. ^{[ 7 ]} ويرى بوليو أن الخيار الأول هو الأرجح، حيث أن التهجئة المقطعية ^ku -ru-ni-tu _موثقة أيضًا. ^{[ 1 ]} وقد تم توثيق التكافؤ بين هذا الإله ونينكاسي بشكل مباشر في رثاءين. ^{[ 1 ]}

كانت نينكاسي إلهة البيرة، ولذلك ارتبطت بإنتاجها واستهلاكها وآثارها، سواءً كانت إيجابية أم سلبية. ^{[ 8 ]} وصفها جيريمي بلاك بأنها "إحدى الآلهة الثانوية (...) التي لا تتمتع بشخصية محددة بوضوح، والتي ترمز فقط إلى الشيء أو الظاهرة التي ترتبط بها". ^{[ 9 ]} وبينما وصفها أيضًا بأنها نادلة إلهية، ^{[ 9 ]} يرى مانفريد كريبرنيك أنها لم تكن مرتبطة ببيع البيرة أو بالمهن المتعلقة بها. ^{[ 8 ]}

لم يعد يُنظر إلى الاقتراح القائل بأن نينكاسي كانت مرتبطة أيضًا بالنبيذ ، وهو اقتراح شائع في الأدبيات القديمة، على أنه معقول. ^{[ 8 ]}

على الرغم من اعتبار نينكاسي عادةً إلهة، إلا أنه في بعض المصادر المتأخرة يمكن أن تظهر كإله ذكر، [ ^{4 ] وهي} ظاهرة تشهد أيضًا في حالات الإلهة الحرفية نينموج ونينشوبور ، سوكال (الإله المصاحب) لإنانا . ^{[ 10 ]}

من المحتمل أن تكون نينكاسي قد صُوِّرت في الفن وهي تحمل كأسًا. ^{[ 11 ]} علاوة على ذلك، قد تكون من بين الآلهة التي تظهر في مشاهد الولائم على أشياء مثل ألواح الألعاب وشظايا الآلات الموسيقية. ^{[ 12 ]}

كانت نينكاسي تُعبد بالفعل في عصر الأسر المبكرة ، ^{[ 8 ] [ 4 ]} ولكن لا يوجد دليل على أنها كانت الإلهة الحامية لمدينة معينة في أي وقت من الأوقات. ^{[ 8 ]} بل كانت تُعبد كإلهة "عالمية" في أنحاء متفرقة من بلاد ما بين النهرين. ^{[ 4 ]} ورغم ذكر مدينة في ترنيمة نينكاسي ، إلا أنه ينبغي فهم ذلك ليس كإشارة إلى مركز عبادة غير معروف سابقًا، بل كدلالة شعرية على أن أي مدينة يُشرب فيها البيرة يمكن اعتبارها مدينة نينكاسي. ^{[ 13 ]}

تشير الوثائق الإدارية من العصر المبكر لشوروباك ، مركز عبادة سود ، إلى عبادة نينكاسي . ^{[ 14 ]} ومن المحتمل أيضًا أنها كانت تمتلك معبدًا في إريدو في الفترة نفسها . ^{[ 4 ]} وفي عصر أور الثالث ، عُبدت في أوما . ^{[ 8 ]} كما أنها موثقة جيدًا كإحدى آلهة نيبور ، ^{[ 15 ]} حيث ظهرت لأول مرة في قوائم القرابين من عصر أور الثالث. ^{[ 8 ]} ووفقًا لنص مترولوجي من العصر البابلي الوسيط، كان لها معبدها الخاص في هذه المدينة. ^{[ 16 ]} ذُكر معبدان لنينكاسي في قائمة المعابد القانونية ، لكن أسماءهما مفقودة ومواقعهما غير مؤكدة. ^{[ 16 ]} وهناك أيضًا دليل على أنها كانت تُعبد في إيجيباركو، وهو معبد نينغال في أور . ^{[ 17 ]} بُني هناك معبد مخصص لها، يُدعى إي-أوشومغالانا ("بيت الأوشومغال " ، والذي ترجمه أندرو ر. جورج بمعنى "تنين السماء")، على يد المسؤول سين-بالاسو-إكبي، ^{[ 17 ]} الذي كان نشطًا خلال فترة الحكم الآشوري الحديث على بابل ، قبل صعود الإمبراطورية البابلية الحديثة . ^{[ 18 ]}

تُعدّ الأدلة على عبادة كورونيتو ​​نادرة. ^{[ 19 ]} في نيبور، كانت تُبجّل في معبد غولا . ^{[ 1 ]} أُقيم مهرجان في بابل تكريمًا للإلهة نفسها، وشمل كورونيتو ​​( كاشدينام)، بالإضافة إلى بيليت إيانا (إنانا أوروك ⁾ ، وبيليت نينوا ("سيدة نينوى ")، ونينليل ، وبيزيلا ( اللتان كانتا بمثابة الممثلتين الإلهيتين لكيش في هذه الحالة). ^{[ 6 ]} تشير بعض الوثائق إلى أنها كانت تُعبد في أوروك، ويشهد أرشيف إيانا أنه خلال عهد نابوبولاسر، تم تجهيز عناصر مختلفة من المجوهرات لتمثالها. ^{[ 20 ]} نهب سنحاريب تمثالًا لها من أوروك عام 693 قبل الميلاد. ^{[ 19 ]} وأعاد أسرحدون تمثالًا آخر إلى دير . ^{[ 1 ]} كما ورد ذكرها في نقش كودورو (حجر حدودي) من عهد مردوخ أبلا إيدينا الأول . ^{[ 1 ]}

الأسماء الثيوفورية التي تستدعي نينكاسي معروفة بالفعل منذ عصر الأسرات المبكرة والعصر السرجوني ، ومن الأمثلة على ذلك عمار نينكاسي وأور نينكاسي. ^{[ 21 ]} يظهر اسم كورونيتو ​​في اسمين ثيوفوريين من العصر البابلي الجديد، وكلاهما مؤنث: ^d KAŠ.DIN.NAM-šarrat و ^d KAŠ.DIN.NAM-tabni. ^{[ 1 ]}

كان والدا نينكاسي هما إنكي ونينتي ، ولكن وفقًا لترنيمة نينكاسي ، فقد تولت نينحورساج تربيتها بدلًا من والدتها. ^{[ 22 ]} لم تكن نينحورساج تُعرف بتربية الأطفال، وعادةً لا تُذكر طفولة الآلهة في النصوص الميزوبوتامية. ^{[ 22 ]} من المحتمل أن إلهًا يُقابل نينتي يسبق نينكاسي وسيراش (المعروفة أيضًا باسم سيريس)، وهي إلهة أخرى مرتبطة بالبيرة، في قائمة آلهة نيبور. ^{[ 23 ]}

كانت نينكاسي وسيراش مرتبطتين ببعضهما البعض بشكل شائع، ^{[ 2 ]} لكن طبيعة العلاقة بينهما تختلف بين المصادر. ^{[ 24 ]} في قائمة الآلهة An = Anum ، يُعتبران متطابقين، وفي نسخة ثنائية اللغة من العصر الآشوري الحديث لإحدى أساطير لوغال باندا، تُقابل نينكاسي في النسخة السومرية اسم سيراش في النسخة الأكادية ، بينما في نسخة من قائمة آلهة وايدنر من آشور مع عمود توضيحي، يُذكر أنهما شقيقتان. ^{[ 23 ]} ووفقًا لريتشارد ل. ليتك، فإن تقليدًا مفاده أن نينكاسي كانت زوجة سيراش، الذي يُعامل في هذه الحالة على ما يبدو كإله ذكر، قد يكون موثقًا في مصدر واحد، على الأرجح نسخة متأخرة من قائمة آلهة بابلية قديمة، مع أنه يشير إلى أنه يمكن أيضًا تفسيره على أنه إشارة إلى كونهما شقيقتين. ^{[ 24 ]} ووفقًا لمانفريد كريبرنيك، لا توجد أي مراجع معروفة تُشير إلى أن أيًا منهما كان له زوج. ^{[ 8 ]} وكان هناك إله آخر مرتبط بكليهما وهو باتيندو، ^{[ 7 ]} إله مرتبط بالطقوس المقدسة وقد يعني اسمه "الذي يجعل مجرى الخمر حلواً". ^{[ 25 ]}

يذكر كتاب الآلهة An = Anum مجموعة من خمسة أبناء لنينكاسي. ووفقًا لمانفريد كريبرنيك، يبدو أن أسماءهم تُشير إلى مصطلحات متعلقة بالبيرة والإفراط في الشرب والثمالة: ميخوش (" أنا المتوهجة ")، وميكو (أو مينكو، "أنا الجميلة" أو "التاج الجميل")، وإيميميت (أو مينميت، "الخطاب البليغ" أو "التاج المزخرف")، وكيتوشغيريزال ("المقعد الرائع")، ونوشيليغا ("التي لا تجف"). ^{[ 8 ]} بالإضافة إلى ذلك، ووفقًا لأندرو ر. جورج، يمكن اعتبار إلهة مروضة الأفاعي نينمادا ابنة نينكاسي. ^{[ 26 ]}

كان يُنظر إلى نينكاسي أيضًا على أنه "صانع جعة إيكور "، وبهذا الدور يظهر في قوائم حاشية إنليل إلى جانب آلهة مثل كاتبه نينما ، وجزاره نينشار ، ومروض أفاعيه نينمادا. ^{[ 26 ]} على سبيل المثال، يظهر كل من نينما، وإينوجي ، وكوسو ، ونينشار، ونينكاسي، ونينمادا بالتتابع في مصدرين على الأقل، وهما An = Anum وقائمة المعبد القانونية . ^{[ 26 ]} وتظهر مجموعة أخرى مماثلة، تتألف من شوزيانا ، ونوسكا ، ونينما، وإينوجي، وكوسو، ونينشار، ونينكاسي، في قائمة قرابين من فترة أور الثالثة وفي نص تفسيري باطني. ^{[ 27 ]} يُقترح أن تصنيف نينكاسي كإله من دائرة إنليل استند إلى ارتباطه بنيسابا ، التي تُعتبر عادةً حماته، والتي بالإضافة إلى كونها إلهة الكتابة، ارتبطت أيضًا بالحبوب، التي كانت مرتبطة بشكل غير مباشر بنينكاسي باعتبارها المورد الرئيسي المستخدم في إنتاج البيرة. ^{[ 8 ]} من المرجح أن الوثيقة الوحيدة التي يظهر فيها نينكاسي إلى جانب شالا تعتمد أيضًا على صلة مماثلة. ^{[ 28 ]}

يضع دليل آلهة وايدنر كلاً من نينكاسي وسيراش بين نونغال ، إلهة السجون، ولاش ، زوجة نيرغال . ^{[ 7 ]} وبالمثل، يظهر كورونيتو ​​في العديد من الوثائق مرتبطًا بالإلهة بيليت-بالاتي، التي قد تكون شكلاً متأخرًا من مانونغال، وبالتالي يُرجح أنها كانت إلهة العالم السفلي . ^{[ 29 ]} وقد طُرحت فرضية مفادها أن هذا الارتباط المحتمل بين البيرة وآلهة العالم السفلي كان يهدف إلى عكس الآثار السلبية لاستهلاك الكحول. ^{[ 8 ]}

في سلسلة التعاويذ، يظهر اسم شوربو نينكاسي إلى جانب إله النار جيبيل ، ربما في إشارة إلى استخدام النار في صناعة البيرة، ^{[ 7 ]} على الرغم من وجود تساؤلات حول ضرورة ذلك، وتُظهر التجارب أنه من المحتمل أن يكون صانعو البيرة في بلاد ما بين النهرين قد اعتمدوا على التخمير البارد . ^{[ 30 ]} كما وُثِّق وجود مجموعة من نينكاسي وإرخان وشاكّان وإيزينا ، لكن أسباب وضع هذه الآلهة جنبًا إلى جنب غير معروفة. ^{[ 31 ]}

الكويكب 4947 نينكاسي ، الذي اكتشفه كارولين إس. شوماكر ويوجين ميرل شوماكر في مرصد بالومار عام 1988 ، سمي على اسم الإلهة. ^{[ 47 ]}

شركة نينكاسي لتخمير البيرة، التي تأسست عام 2006 في يوجين بولاية أوريغون ، سُميت تيمناً بها أيضاً. ^{[ 48 ]} وبحلول عام 2013، كانت ثالث أكبر مصنع بيرة حرفية في الولاية. ^{[ 48 ]}

تُصدر جمعية هواة التخمير المنزلي الأمريكية سنوياً " جائزة نينكاسي " خلال مسابقة التخمير المنزلي الوطنية. ^{[ 49 ]}

• تاريخ البيرة

• ترنيمة لنينكاسي (نينكاسي أ) في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري
• لوغال باندا وطائر أنزود في ETCSL
• لوغال باندا في كهف الجبل في ETCSL
• إنكي ونينهورساج في ETCSL