نينيما

كانت نينما إلهة بلاد ما بين النهرين، اشتهرت بكونها من حاشية إنليل . وقد ورد ذكرها كإلهة مرتبطة بفنون الكتابة، ويصفها علماء الآشوريات المعاصرون بأنها عالمة إلهية ، أو كاتبة، أو أمينة مكتبة . كما يُحتمل أنها كانت مساعدة لإلهة الولادة نينما ، ويصف ترنيمٌ مشاركتها في قطع الحبال السرية وتحديد المصائر. ويُعتقد أيضًا أنها كانت مرتبطة بالنباتات . وفي العصر البابلي الوسيط، أصبحت تُعتبر إلهة شفاء .

كانت نيبور المركز الرئيسي لعبادة نينما، مع أنها معروفة أيضًا من وثائق مدن أخرى، مثل أداب وأوروك . في مصادر مختلفة، تظهر إلى جانب آلهة مثل نيسابا ، التي كانت مرتبطة مثلها بالكتبة، أو أعضاء آخرين في بلاط إنليل، مثل شوزيانا ونينكاسي . لا يوجد ذكر لها إلا نادرًا في النصوص الأدبية، إذ لا يُعرف حاليًا سوى ترنيمتين مخصصتين لها. كما تظهر في أسطورة إنكي ونينما ، وفي نسخة أخرى من أسطورة إنكي ونينحورساج .

وُصِف تاريخ نينما بأنه طويل ومعقد. ^{[ 1 ]} لا يزال معنى العنصر الثاني من اسمها، المكتوب بالخط المسماري على شكل SIG ₇ (وقد تأكدت صحة قراءته من خلال التهجئة الصوتية في قوائم المفردات ومصادر أخرى ^{[ 2 ]} )، مجهولاً، مع وجود اقتراحات سابقة تشمل "النمو الأخضر" أو " الطوب " أو تورية على مصطلح يشير إلى الفرج . ^{[ 3 ]} ثمة احتمال آخر هو أن الاسم كان يُفهم على أنه ^d nin -im-ak ، أي "سيدة الطين " أو "سيدة اللوح الطيني ". ^{[ 4 ]} إن دورها كإلهة مرتبطة بفنون الكتابة موثق جيدًا. ^{[ 5 ]} ووفقًا لجوليا كرول، كان هذا أقدم جانب من شخصيتها. ^{[ 1 ]} ويصفها كريستوفر ميتكالف بأنها إلهة مرتبطة بالحكمة والكتابة، وكانت "تجذب عقل عالم قديم للأدب السومري". ^{[ 6 ]} وقد وصفها مؤلفون معاصرون بأدوار مختلفة، منها دور عالمة دينية، أو كاتبة ^{[ 7 ]} أو أمينة مكتبة . ^{[ 5 ]}

ومن الأدوار الأخرى التي تم توثيقها لنينما دور إلهة الولادة. ^{[ 8 ]} في ترنيمة بابلية قديمة ، وُصفت بأنها مساعدة لأرورو تشارك في خلق الحياة وتساعدها في قطع الحبل السري وتحديد المصائر. ^{[ 9 ]} ربما ارتبطت نينما أيضًا بالنباتات . ^{[ 10 ]} قد يكون هذا الجانب من شخصيتها مرتبطًا بدورها كإلهة للولادة. ^{[ 11 ]}

ابتداءً من العصر البابلي الوسيط ، يمكن اعتبار نينيما إلهة شفاء . ^{[ 12 ]} ويمكن العثور على إشارة إلى هذا الدور في سلسلة التعاويذ شوربو ، حيث تظهر ضمن سلسلة من الآلهة التي تُستدعى لفك لعنة، بعد لوغال-مارادا وإمزوانا ، وقبل شوزيانا ، وشولباي ، وسادارنونا ، وبيليت-إيلي ، وسود ، وسيريس ، ونينجيشزيدا . ^{[ 13 ]}

وقد حددت كارين فوك إشارة محتملة إلى وجود علاقة بين نينيما ونوع من الطيور (KUR.GI ^mušen ؛ الترجمة غير مؤكدة، ربما الأوز ). ^{[ 11 ]}

على الرغم من أن الرأي القائل بأن نينما كان إلهًا ذكرًا في المقام الأول لا يُعتبر ذا مصداقية اليوم، ^{[ 14 ]} إلا أن هناك إشارات متفرقة معروفة إلى نينما الذكر. ^{[ 12 ] [ 15 ]} ومن الأمثلة المحتملة قائمة آلهة حيث وُصف نينما بأنه " إيا الكتبة"، ^{[ 14 ] d} nin.ìmma = ^d é-a šá ^lú ṭupšarri . ^{[ 16 ]}

حتى عام ١٩٩٩، كان النص الوحيد المعروف الذي يشير مباشرةً إلى نسب نينما هو نسخة من أسطورة إنكي ونينحورساج ، والتي تُشير إلى أن والديها هما إنكي ونينكورا . ^{[ ١٧ ]} كما تُشير ترنيمة نُشرت عام ٢٠١٩ إلى هذا الإله على أنه والدها، وإن كان ذلك بشكل غير مباشر، بينما تُترك والدتها دون ذكر اسمها. ^{[ ٩ ]} في أوروك السلوقية ، أصبحت نينما تُعتبر واحدة من أبناء إنمشارا السبعة . ^{[ ١ ]} من المرجح أن هذا التقليد لم يكن معروفًا في الفترات السابقة، واعتمد على مساواتها بالإله زيسومو، الذي وُثِّق دوره جيدًا. ^{[ ١٨ ]} وفقًا لكارين فوك، في قائمة الآلهة An = Anum ، تُصنَّف نينما على أنها أخت نينورتا ، مما يجعلها ابنة إنليل ، الذي يُطلق عليه أيضًا اسم والدها في تعويذة آشورية حديثة . ^{[ 19 ]} مع ذلك، استنادًا إلى الترتيلة المنشورة حديثًا، والتي تشير إليها بصفتها زوجة نينورتا، فقد طعن كريستوفر ميتكالف في هذا التفسير، مشيرًا إلى أن مخطوطة واحدة فقط من An = Anum تشير إلى نينما باسم nin ^d nin-[urta]-ke ₄ ، والتي تعني حرفيًا "سيدة نينورتا"، ويمكن أيضًا تفسير هذه العبارة على أنها تشير إلى مكانتها كزوجة له، وليس كأخت، كما كان يُفترض سابقًا. ^{[ 20 ]} أشارت جوان جودنيك ويستنهولز في منشور سابق إلى أنه يمكن ربط نينما بنينبرو ، وهو لقب زوجة نينورتا، على الرغم من أنها افترضت أن هذا الارتباط يعكس دورها كأخت نينورتا، وليس كزوج. ^{[ 21 ]} في موضع آخر، وُصف الإله كوسيباندا بأنه زوج نينما. ^{[ 19 ] [ 1 ] [ 20 ]} كان يُعتبر إله الصاغة . ^{[ 22 ]} في نسخة مختلفة من أسطورة إنكي ونينحورساج ، يقوم الإله الذي يحمل نفس الاسم بتلقيح نينيما، التي تلد بدورها أوتو . ^{[ 8 ]}

كانت نينما تُعتبر إحدى أعضاء بلاط إنليل، وتحديدًا كاتبةً في خدمته. ^{[ 7 ]} وقد ذُكرت بالفعل كعضوة في دائرته في كتاب "آن = أنوم" البابلي القديم . ^{[ 19 ]} وفي "آن = أنوم" نفسه، يُقال أيضًا إنها كانت مُرضعة لأبنائه، ^{[ 23 ]} ولا سيما سوين . ^{[ 24 ]} ويمكن أن يُنسب الدور نفسه إلى شوزيانا أيضًا. ^{[ 25 ]} وتشير جوليا م. آشر-غريف إلى أن الإشارات المباشرة إلى الإلهات المرضعات ، مثل وصف نينما بأنها مُرضعة سين، نادرة في أدب بلاد ما بين النهرين. ^{[ 26 ]} وخارج "آن = أنوم" ، تظهر نينما مرتبطةً بإله القمر فقط في قائمة آلهة آشورية حديثة مجزأة واحدة، حيث يأتي ذكرها بعد ذكره. ^{[ 24 ]}

قد تُربط نينما أيضًا بنيسابا (فعلى سبيل المثال، غالبًا ما تُذكر بعدها هي وزوجها هايا في قوائم الآلهة )، وربما اكتسبت بعضًا من صفاتها نتيجةً لذلك. ^{[ 27 ]} وقد قيل إنهما أدّتا دورًا مشابهًا في مجمع آلهة نيبور . ^{[ 12 ]} ومع ذلك، يرى أندرو ر. جورج أن شخصيتيهما لم تكونا متطابقتين، وأن دور نينما الرئيسي يُمكن مقارنته بدور أمين مكتبة حديث، بينما كانت نيسابا تعمل ككاتبة وباحثة. ^{[ 5 ]} وتستحضر رسالة بابلية قديمة واحدة نيسابا ونينما معًا في صيغة تحية يتمنى فيها المرسل للمتلقي أن ينال الحكمة من هاتين الإلهتين. ^{[ 28 ]}

تشير نصوص طقسية مختلفة إلى ارتباط نينما بشوزيانا، التي تظهر أيضًا إلى جانبها في أسطورة إنكي ونينما، ضمن مساعدي الإلهة التي تحمل الاسم نفسه، والذين ساعدوها في خلق البشرية. ^{[ 29 ]} كما كانتا عضوتين في مجموعة من الآلهة من بلاط إنليل، والتي، وفقًا لويلفريد ج. لامبرت، معروفة من قائمة قرابين من فترة أور الثالثة وتعليق لاهوتي لاحق، والتي شملت أيضًا نوسكا ، وإينوجي ، وكوسو ، ونينشار ، ونينكاسي . [ ^{30 ] بالإضافة} إلى ذلك، تظهر نينما إلى جانب هذه الآلهة الخمسة ونينمادا في أقسام مخصصة لرجال حاشية إنليل في كتاب "آن = أنوم" وقائمة المعبد القانونية . ^{[ 31 ]}

يظهر اسم إيردا، وهي إلهة ثانوية من آلهة نيبور المرتبطة بالعالم السفلي ، كلقب لنينما في النص البابلي القديم الذي سبق كتاب " آن = أنوم" ، ولكن وفقًا لكارين فوك، لا يوجد أي ارتباط بينهما في أي نصوص أخرى، مما يشير على الأرجح إلى أن هذا خطأ كتابي قديم . ^{[ 19 ]} في كتاب "آن = أنوم" نفسه، يظهر اسم إيردا بعد القسم المخصص لنينما. ^{[ 19 ]}

بحسب فرانس ويجرمان، كان يُخلط أحيانًا بين نينما والإلهة الخالقة الغامضة نامو ، ولعل هذا ما يفسر الإشارة المتقطعة إلى الأخيرة بأنها "مدبرة منزل إيكور الحقيقية ". ^{[ 7 ]} في المقابل ، رأى ويلفريد ج. لامبرت أن نامو ونينما مرتبطتان لغويًا، وليس مجرد خلط بينهما، ويشير إلى أن نينما كانت في مرحلة ما من الزمن مماثلة وظيفيًا لنامو، ومثلها اعتُبرت إلهة خالقة بدائية. ^{[ 32 ]}

أقدم دليل على وجود نينما هو مدخل في قائمة آلهة فارا في العصر الأسري المبكر . ^{[ 19 ]} ارتبطت بشكل رئيسي بمدينة نيبور ، ^{[ 33 ]} حيث كانت تُعبد بالفعل قبل صعود الإمبراطورية الأكادية في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ^{[ 14 ]} وقد ورد ذكرها بكثرة في قوائم القرابين من هذه المدينة وبوزريش داجان من فترة أور الثالثة . ^{[ 34 ]} ومع ذلك، لا يُعرف سوى وثيقتين من عصور لاحقة، إحداهما من العصر البابلي القديم والأخرى من عهد الملك البابلي الحديث نبوخذ نصر الثاني . ^{[ 35 ]} كان هناك معبد مخصص لها في نيبور. ^{[ 36 ]} وكان يحمل الاسم السومري الاحتفالي إميكيليبسودو، أي "البيت الذي يُكمّل كل شيء ". ^{[ 37 ]} تشير موسوعة نيبور إلى أنها كانت تضم مصليات مخصصة لإينليل ، ^{[ 38 ]} ونينليل، [39] ونينورتا ^{. [ 40} ] كما ^{كان معبد آخر} لنينيما، معروف من القوائم المعجمية ، وهو إنامينغارا، أي "البيت الذي يُرسي السيادة"، ^{[ 41 ]} يقع أيضًا في نيبور وفقًا لكارين فوك. ^{[ 42 ]} علاوة على ذلك، كانت تُعبد في معبد غولا في المدينة نفسها. ^{[ 43 ]} وكانت من بين الآلهة التي شاركت في موكب خلال مهرجان مرتبط بهذا الموقع، معروف من مصادر تعود إلى العصر الأخميني . ^{[ 44 ]}

تشير الأسماء الإلهية من نيبور، التي تعود إلى العصرين الأوري الثالث والبابلي القديم، مثل أور-نينيما وكو-نينيما، إلى أن نينيما حظيت بشعبية واسعة. ^{[ 35 ]} وقد عُرف عدد من الكُتّاب الذين حملوا هذا الاسم الأخير. ^{[ 45 ]} وفي مجال التدين الشخصي، استمرت عبادة نينيما في العصر الكاشي ، كما يتضح من الصلوات ونقوش الأختام . ^{[ 46 ]} كما تظهر أيضًا في الأسماء الإلهية البابلية الوسطى ، مثل نينيما-كيبيشو أو نينيما-أندول. ^{[ 28 ]}

إضافةً إلى شهاداتٍ عديدةٍ عن نينما من نيبور، ذُكر معبدٌ مُخصَّصٌ لها في نصٍّ من أداب ، إما من العصر الأسري المبكر أو السرجوني . ^{[ 33 ]} ويشير نصٌّ من قصر سنحاريب في نينوى ^{[ 47 ]} إلى وجود مقرٍّ عباديٍّ مُخصَّصٍ لها، يُدعى نيدانا-جيشتو، ^{[ 48 ]} أي "بيت العلم والفهم"، في مكتبة معبد إيشارا في آشور . ^{[ 49 ]} ووفقًا لأندرو ر. جورج، ربما كان وجوده نتيجةً لتقليد عبادة آشور لعبادة إنليل. ^{[ 47 ]} كما وُجد مقرٌّ آخر مُخصَّصٌ لها في معبد نينغال في أور . ^{[ 50 ]}

قد يكون تمثال صغير من العصر الأسري المبكر في أوروك منقوشًا باسم نينيما، لكن القراءة غير مؤكدة، ولا يوجد دليل آخر على وجودها المبكر في هذه المدينة. ^{[ 34 ]} في نص طقسي من المدينة نفسها يعود إلى العصر السلوقي ، تظهر إلى جانب آلهة مثل الإلهة المحلية أوشور-أماسو ، وشيلامكورا، التي وُصفت في موضع آخر بأنها ابنة نينسون ، ونينوربو غير المعروفة. ^{[ 1 ]} مع ذلك، لم يُذكر اسمها في مصادر بابلية حديثة سابقة من هذه المدينة، ولا تظهر في الأسماء الدينية أو النصوص القانونية. ^{[ 51 ]}

لا يُذكر اسم نينما إلا نادرًا في أدب بلاد ما بين النهرين. ^{[ 9 ]} وكانت ترنيمة بابلية قديمة تُركز على دورها ككاتبة إلهية ^{[ 10 ]} هي العمل الأدبي الوحيد المعروف المخصص لها حتى عام 2019، على الرغم من وجود إشارات إلى مرثية غير منشورة من فترة أور الثالثة في الأدب الآشوري . ^{[ 9 ]} ومنذ ذلك الحين، لم يُعثر إلا على ترنيمة واحدة أخرى مخصصة لها. ^{[ 52 ]} وإلى جانب وصف أدوار نينما المعتادة، تُصوّرها هذه الترنيمة أيضًا كمستشارة لآلهة مختلفة، بما في ذلك إنكي وإنانا ، ^{[ 9 ]} حيث يُشار إليها في هذا العمل الأدبي بلقب " إن-نين" ₉ ، أي "السيدة" (وهو لقب يُستخدم عادةً في النصوص التي تُبرز شخصيتها المحاربة)، بدلًا من اسمها الإلهي الصحيح. ^{[ 20 ]} كما يصف النص نينيما بأنها زوجة نينورتا ، ويتوسل إليها أن تتوسط لديه نيابةً عن أحد العابدين، ^{[ 53 ]} الذي يُشار إليه في السطور الأخيرة بالملك ناني (أو نان)، المعروف أيضًا من سجلات تومال ، التي تعده من بين أفراد الأسرة الثانية في أور، وتنسب إليه إنشاء حديقة إيكور ، معبد إنليل في نيبور. ^{[ 6 ]} يفترض كريستوفر ميتكالف أنه أصبح يُنظر إليه كشخصية أدبية في العصر البابلي القديم، عندما تم تأليف النص المذكور. ^{[ 9 ]} يشير جيريميا بيترسون إلى أنه لا توجد أي أغنية طقسية أخرى متداولة في هذه الفترة تذكر أي حكام تاريخيين أو أسطوريين قبل جوديا ، وعلى هذا الأساس يتكهن مبدئيًا بأن وجود ناني في هذا النص قد يكون نوعًا من التشفير القائم على تشابه اسمه مع كلمة " ناني " التي تعني "شخص ما"، بهدف جعل اللحن مناسبًا لأي حاكم. ^{[ 52 ]} يُفترض أن كلا الترانيم المخصصة لنينيما مؤلفات علمية، ووفقًا لميتكالف، قد تكون منفصلة عن العبادة الفعلية لهذه الإلهة، حيث يكون غرضها الرئيسي هو "تمجيد براعة المؤلف العلمي". ^{[ 54 ]}ومع ذلك، لا يتفق بيترسون مع هذا الافتراض، ويشير إلى أن وجود نينيما في قوائم القرابين يجعل من المعقول أن الترانيم المخصصة لها كانت متداولة بنشاط كجزء من طقوسها. ^{[ 52 ]}

تظهر نينما أيضًا في أسطورة إنكي ونينما ، حيث تُعدّ إحدى الآلهة السبع اللاتي ساعدن في خلق البشر. ^{[ 29 ]} أما الأعضاء الستة المتبقون من هذه المجموعة فهم: شوزيانا ، ونينمادا ، ونينشار ، ونينموغ، ومومودو ، ونينيغينا . ^{[ 55 ]} ولا يظهرن معًا في أي موضع آخر، ^{[ 56 ]} كما أن المعايير التي استند إليها جامعو هذا النص في اختيارهن غير معروفة. ^{[ 28 ]} ويمكن الإشارة إلى مساعدات نينما مجتمعات باسم شاسوراتو . ^{[ 57 ]} وفي قوائم الآلهة، عُوملت هذه المجموعة على أنها مماثلة للآلهة الأجنبية ذات الصفات المشابهة، مثل الحورية هوتينا وهوتيلورا ، والأوغاريتية كوثارات . ^{[ 58 ]}

تُذكر أسطورة أخرى نينما، وهي أسطورة إنكي ونينحورساج ، التي تُشير إلى أنها ابنة نينكورا وإنكي وأم أوتو . ^{[ 59 ]} أما في رواية نيبور، فهي غائبة ^{[ 60 ]} ، حيث تلد نينكورا أوتو بدلاً منها. ^{[ 59 ]} ولا يُعرف على وجه اليقين سبب اختيار هذه الآلهة تحديداً لأدوارها. ^{[ 3 ]}

• ترنيمة لنينما (نينما أ) في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري
• إنكي ونينما في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري
• إنكي ونينحورساج في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري