كوثارات

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت الكوثارات ( بالأوغاريتية : 𐎋𐎘𐎗𐎚 ، kṯrt [ 2 ] ) مجموعة من سبع إلهات مرتبطات بالحمل والولادة والزواج، عُبدن بشكل رئيسي في الجزء الشمالي من سوريا الحديثة خلال العصر البرونزي . وقد ورد ذكرهن في نصوص من ماري وأوغاريت وإيمار . ولا يوجد اتفاق بين المترجمين حول ما إذا كان لكل منهن اسم فردي في التراث الأوغاريتي. واعتُبرن مماثلات لـ "شاسوراتو" في بلاد ما بين النهرين ، وهو مصطلح جماعي يشير إلى مساعدات الإلهة نينما ، وللحوريتين هوتينا وهوتيلورا . وقد اقتُرح أن الأخيرتين كانتا، جزئيًا على الأقل، على غرار الكوثارات.

اسم

اسم كوثارات (Kôṯarātu [ 2 ] ) هو نطق اصطلاحي للاسم الأوغاريتي kṯrt . [ 3 ] كما تُستخدم تهجئات أخرى مثل كاثيراتو [ 4 ] وكاتيراتو في الأدب الحديث. [ 5 ] وتُشير نصوص من لغة ماري إلى أشكال أخرى لاسم كوثارات : كاواشوراتوم الأقدم ( kà -ma-šu-ra-tum ) وكوشاراتوم الأحدث ( ku -ša-ra-tum ). [ 6 ] وفي لغة إيمار ، عُرفوا باسم "إيلو كاشاراتي" (DINGIR MEŠ ka-ša-ra-ti ). [ 7 ] ومن المرجح أن جميع هذه الأسماء مشتقة من الجذر السامي kšr ، الذي يعني "أن يكون ماهرًا" أو "أن يحقق"، وهو موثق في اللغات السامية الغربية والأكادية . [ 6 ] تشمل مشتقاته الأخرى اسم الإله كوثار ، والكلمة الأوغاريتية kṯr التي تعني "حكيم" أو "ماكر"، [ 6 ] والكلمة العبرية kôšārāh التي تعني "حظ" أو "رخاء". [ 8 ] كما تم تحديد كلمات مشابهة محتملة ، ku-ša-ri و ku-šar ، ضمن العناصر الإلهية المعروفة من الأسماء الشخصية الأكادية. [ 9 ]

تشير النصوص الأوغاريتية إلى أن كلمة كوثارات جمع، [ 10 ] ويُفترض عادةً أنها تشير إلى مجموعة من سبع إلهات. [ 6 ] ومع ذلك، يُطرح أحيانًا عدد أقل، إما أربع أو ست، كبديل. [ 11 ]

أسماء الأفراد المحتملة

قد تكون أسماء الكوثارات الفردية موثقة في أسطورة زواج نيكال وياريخ الأوغاريتية . [ 12 ] وقد أعاد غابرييل ثيور ذكرها على النحو التالي: ṯlḫh ، mlgh ، yṯtqt ، bq't ، tq't ، prbḫṯ ، dmqt . [ 11 ] ويقدم ويلفريد جي إي واتسون قائمة مماثلة، [ 5 ] ولكنه يستبعد yṯtqt . [ 11 ] ومع ذلك، لا يتفق جميع الخبراء على أن هذه الكلمات أسماء معطاة. [ 5 ] ترى ثيور، التي تقبل أن كل كلمة من هذه الكلمات هي اسم إلهة واحدة، أن كلمة ṯlḫh إما أنها مشتقة من الكلمة العبرية šillûḥîm ، والتي قد تشير إلى المهر ، أو بديلًا عن ذلك، من الكلمة الأكادية šalāḫu ، بمعنى "التمزيق"، والتي تفترض أنها قد تشير بشكل غير مباشر إلى إخراج الجنين من رحم أمه. [ 13 ] وتشير إلى التشابه بين mlgh والكلمة الأكادية mulugu ، وهو مصطلح يشير إلى الممتلكات التي كانت العروس تجلبها من بيت أبيها. [ 14 ] قد تكون كلمة yṯtqt مشتقة من الجذر ṯtq ، والذي ربما يعني "الانقسام" أو "الفصل"، وعلى هذا النحو، تُشير إلى الإلهة المسؤولة عن قطع الحبل السري . [ 14 ] وبالمثل، يشير الجذر bq' ، الذي يُحتمل أن يكون bq't مشتقًا منه، إلى الانقسام، وربما يشير تحديدًا إلى انقسام الرحم في هذا السياق. [ 14 ] من المرجح أن يكون مصطلح tq't مشتقًا من tq' ، بمعنى "الضرب باليد"، ويُفترض أنه يشير إلى التصفيق بحماس للاحتفال بميلاد طفل، أو ربما يلمح بشكل غير مباشر إلى تحديد مصير إيجابي. [ 15 ] أما المركب prbḫṯ، وفقًا لثيور، فمن المستحيل ترجمته حاليًا، وقد يكون كلمة حورية دخيلة في اللغة الأوغاريتية. [ 16 ] وأخيرًا ، قد تعني dmqt ، التي يبدو أنها تُشير إلى أصغر الكوثارات، "الطيب" أو "اللطيف"، ومثل tq't، تشير إلى القدرة على تحديد مصير إيجابي للرضيع. [ 16]] تفترض عائشة رحماني أنdmqtقد تشير بدلاً من ذلك إلى المجموعة بأكملها، وليس بالضرورة إلى إلهة واحدة، وتترجمها إما على أنها "الأجمل" أو "الأجمل". [ 17 ]

مترجم آخر، هو ديفيد ماركوس، لا يفترض أن المقطع يشير إلى آلهة فردية:

فليُوزن عطاءها ومهرها (؟) مقابل نوبات (؟) تصفيقها لـ prbḫṯ ، أجمل وأصغر الكوثارات. [ 18 ]

يجادل بأنّ "بربهت" هو اسم امرأة بشرية، يُفترض أنها عروس، وقد شُبّهت شعريًا بإحدى الكوثارات. [ 18 ] ويؤيد هذا التفسير أيضًا جون جيبسون، الذي يفترض أن الكوثارات يُستدعون لمباركتها في زواجها. [ 19 ] ويرى أنه من المحتمل أن النص كان يُتلى خلال مراسم الزفاف في أوغاريت، وأن اسم "بربهت" هو مجرد اسم بديل. [ 19 ]

شخصية

ارتبطت الكوثارات بشكل رئيسي بالحمل والولادة. [ 6 ] وكان يُعتقد أنها مسؤولة عن تكوين الأطفال أثناء الحمل. [ 20 ] بالإضافة إلى ذلك، تشير النصوص الأدبية إلى أنها كانت تُبارك الزيجات. [ 21 ] كما تُوصف أحيانًا في الأدب الحديث بأنها قابلات إلهيات. [ 19 ] [ 9 ] ومع ذلك، يعترض دينيس باردي على هذا الوصف، مُجادلًا بأن الكوثارات في الأساطير المعروفة لا تتدخل إلا قبل الحمل. [ 10 ]

يصف أحد النصوص الأوغاريتية هذه الآلهة بمصطلح "سنونت" . [ 22 ] ويُفترض غالبًا، خاصةً في الأدبيات القديمة، أنه مشتق من الكلمة الأكادية " سينونتو " التي تعني " السنونو ". [ 22 ] ومع ذلك، يُرجّح العديد من الباحثين، مثل دينيس باردي وعائشة رحموني، تفسير "اللمعان" أو "السطوع"، استنادًا إلى التشابه مع الكلمة العربية "سناء" التي تعني "يُضيء" أو "يتألق" أو "يرتفع" (المستخدمة للإشارة إلى النجوم)، بالإضافة إلى الكلمة الآرامية المشابهة التي تشير إلى تكرير المعادن أو اللمعان. [ 22 ] ويشير أنصار النظرية الأخيرة إلى أنه لا يوجد سابقة لوصف آلهة الشرق الأدنى القديم بـ"السنونو"، في حين أن العديد من الألقاب التي تُبرز اللمعان موثقة في نصوص بلاد ما بين النهرين وإيبلا ، وكذلك في الكتاب المقدس العبري . [ 22 ]

العلاقات مع آلهة أخرى

بحسب النصوص الأوغاريتية، كان الإله هيل والد الكوثارات. [ 23 ] [ 22 ] لا يُعرف نطق اسمه، مع أن إلهًا يُدعى هوليلو، مجهول الأصل حاليًا، [ 24 ] كان يُعبد في إيمار، وقد يكون له صلة بالإله هيل الأوغاريتي . [ 25 ] معنى الاسم غير معروف، مع أنه لوحظ تشابه مع الكلمة العربية هلال . [ 25 ] وبناءً على هذه الصلة المحتملة، يُعتبر غالبًا إلهًا فلكيًا، وربما إلهًا قمريًا مرتبطًا تحديدًا بمرحلة الهلال. [ 25 ] ترجمة أخرى مقترحة لاسمه هي "نجم". [ 6 ] يقترح دينيس باردي أن الاسم قد يعني "النقاء"، [ 25 ] بينما يرجح ويلفريد جي إي واتسون "السطوع". [ 5 ] وهناك نظرية أخرى تربط هيل بالإله الميزوبوتامي الكبير إنليل . [ 25 ]

تشير قوائم الآلهة من أوغاريت وماري إلى أن الكوثارات كانت تُفهم على أنها مماثلة للشاسوراتو في بلاد ما بين النهرين السفلى . [ 26 ] [ 6 ] وتؤكد المصادر من الموقع الأول أيضًا وجود تكافؤ بينها وبين الهوتينا وهوتيلورا الحوريتين . [ 6 ] يشير مصطلح شاسوراتو إلى الإلهات اللاتي يُعتبرن مساعدات لنينما . [ 6 ] تظهر كل منهن والكوثارات في قوائم القرابين من ماري. [ 6 ] اسمهن مشتق من الكلمة الأكادية شاسورو ، وهي كلمة مُقترضة مباشرة من السومرية وتعني "رحم" [ 27 ] أو "قابلة". [ 12 ] يظهرن في أسطورة إنكي ونينما ، حيث أعضاء هذه المجموعة هم نينيما ، وشوزيانا ، ونينمادا ، ونينشار ، ونينموغ، ونينيغينا. [ 28 ] يُوصفون مجتمعين بأنهم "حكماء وعارفون". [ 29 ] تشير هذه الأسماء الأخيرة إلى مجموعة من الآلهة الحورية التي يُعتقد أنها مسؤولة عن تحديد مصير البشر، [ 30 ] والمرتبطة أيضًا بالولادة والقبالة. [ 20 ] يرى ألفونسو أرشي أنه من المحتمل أن يكون الحوريون الذين عاشوا في سوريا قد استوحوا تصميمهم من الكوثارات ونظائرهم في بلاد ما بين النهرين. [ 6 ] ويفترض أنهم كانوا سبعة آلهة، مثل الكوثارات، وهو رأي يؤيده أيضًا فولكرت هاس . [ 31 ] ومع ذلك، يلاحظ بيوتر تاراتشا أنه على الرغم من أن كلاً من "هوتينا" و"هوتيلورا" جمع نحوي، إلا أنه في نقوش يازيليكايا لا يُحدد سوى شخصيتين بهما. [ 32 ] ويشير أيضًا إلى أنه في بعض الحالات، عوملت هوتيلورا على ما يبدو كإلهة واحدة مماثلة لنينما. [ 32 ]

يجادل ويلفريد جي إي واتسون بأن الكوثارات في أسطورة زواج نيكال وياريخ ( KTU 1.24) تعمل كخادمات للإلهة التي تحمل الاسم نفسه. [ 5 ]

على الرغم من أن أسماءهم متشابهة، إلا أنه لا يوجد دليل مباشر في أي من المصادر المعروفة على أن الكوثارات كانوا مرتبطين بالإله كوثار . [ 21 ]

يعبد

نشأت الكوثارات في المناطق الداخلية من سوريا . [ 7 ] وقد عبدها الأموريون في مدن مختلفة تقع شمال هذه المنطقة. [ 27 ] ووفقًا لألفونسو أرشي، فقد انتشرت في منطقة الفرات الأوسط في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. [ 6 ] وقد ورد ذكرها في قوائم القرابين من ماري . [ 6 ] كما عُبدت في إيمار ، على الرغم من عدم وجود ما يشير إلى وجود معبد لها هناك، وهي غائبة عن الأسماء الإلهية المعروفة . [ 33 ] ويقترح مارتن ستول أيضًا، بشكل مبدئي، أن نقشًا بارزًا من تل تشويرا يصور سبع إلهات قد يكون دليلًا على أن الكوثارات أو مجموعة مماثلة من إلهات الولادة كانت تُعبد في هذا الموقع. [ 9 ]

تذكر النصوص الأوغاريتية أيضًا الكوثارات. ويُعدّها ويلفريد جي إي واتسون من بين الآلهة الرئيسية لهذه المدينة ذات الأصل المحلي، إلى جانب عناة ، وأشتارت ، وأثيرات ، وشاباش . [ 34 ] وفي قائمتين متشابهتين للآلهة (إحداهما مجزأة)، [ 35 ] تظهر بين أرشو وشاموما ("الأرض والسماء") وإله القمر يارخ. [ 36 ] [ 6 ] كما تم تحديد اسم إلهي محتمل واحد يستحضر الكوثارات، وهو بن كترت . [ 37 ]

شهادات غير مؤكدة ومفندة

يجادل دينيس باردي بأن نسب الآلهة التي قدمها فيلو الجبيلية قد تعكس إحدى قوائم الآلهة الأوغاريتية، حيث تظهر الكوثارات بعد إيليب ، وأرشو وشاموما ("الأرض والسماء")، وإيل ، قبل داجون. [38] ويذكر المؤلف الفينيقي المتأخر سبع بنات لإيلوس/كرونوس إلى جانب إيليون، وجي وأورانوس ، وداجون . [ 38 ] ويضيف أن القائمة الأوغاريتية قد تعكس تقليدًا مفاده أن والدهن هو إيل . [ 39 ] ومع ذلك، يخلص لويس فيليو إلى أن وجود الكوثارات في هذه الوثيقة قد يكون نتيجة خطأ ناسخ: كتابة "kṯrt" بدلًا من " aṯrt" (أثيرات)، زوجة إيل. [ 26 ] ويشير إلى أنه في قائمة مماثلة مكتوبة بالخط المسماري المقطعي ، يُشار إلى الإله الذي يقع بين إيل وداجان بالرمز d NIN.MAH ، والذي بحسب قوله لم يُشر قط إلى مجموعات من الآلهة مثل كوثارات أو شاسوراتو ، وبالتالي قد يُشير إلى إلهة واحدة، وهي زوجة إيل. [ 40 ]

لم يعد يُقبل في الدراسات الحديثة وجود شهادتين مزعومتين عن الكوثارات، واللتين افترضهما ويليام ف. أولبرايت ، على لوح من بيت شيمش وفي الآية 7 من المزمور 68. [ 21 ]

الأساطير

يُعدّ الكوثارات من بين الآلهة التي تظهر في أسطورة زواج نيكال وياريخ الأوغاريتية ، والتي يُشار إليها أحيانًا باسم نيكال والكوثارات . [ 19 ] ويبدو أنهم يشرفون على ولادة ابن نيكال وياريخ، وقد يُستعان بهم أيضًا لمباركة امرأة بشرية، بمناسبة زفافها الوشيك، [ 19 ] مع أنه قد طُرحت أيضًا فكرة أن النص يسرد أسماء الكوثارات بشكل فردي. [ 11 ]

يظهرون أيضًا في ملحمة أقهات . [ 6 ] يزورون بيت دانيلو بعد أن يتوسط بعل له عند إيل، ويمنحه نسلًا، وهو بطل القصة، أقهات. [ 4 ] يقيم دانيلو وليمة لمدة ستة أيام تكريمًا لهم. [ 4 ] في اليوم السابع يغادرون. [ 4 ] من المحتمل أنهم يعودون لاحقًا للعمل كقابلات أثناء ولادة أقهات، [ 4 ] على الرغم من أن هذا الافتراض يبقى تخمينًا نظرًا لغياب جزء من القصة يُفترض أنه يصف هذه الأحداث. [ 41 ]

مراجع

فهرس