شالا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

شالا ( Šala ) إلهةٌ من بلاد ما بين النهرين، تُعنى بالطقس والحبوب، وهي زوجة إله الطقس أدد . يُعتقد أنها نشأت في شمال بلاد ما بين النهرين، وأن اسمها قد يكون من أصل حوري . كانت تُعبد بشكل خاص في كركر وزبان، اللتين تُعتبران مركزين لعبادة زوجها أيضًا. ذُكرت لأول مرة في العصر البابلي القديم ، ولكن من المحتمل أن إلهة سومرية مماثلة، ميديمشا، كانت زوجة إيشكور، نظير أدد، في أزمنة سابقة.

في عدد من النصوص الرافدية المتأخرة نسبياً وفي الدراسات الحديثة، يتم أحياناً الخلط بينها وبين شلاش ، وهي إلهة سورية تعتبر زوجة داجان .

اسم

من المسلّم به أن اسم شالا لا يحمل أصلًا أكاديًا معقولًا ، [ 2 ] ومن المحتمل أنه مشتق من الكلمة الحورية šāla التي تعني ابنة. [ 3 ] ومن بين الباحثين الذين ينسبون أصلًا حوريًا لاسم شالا غاري بيكمان [ 4 ] ودانيال شويمر. [ 5 ] وهناك نظرية أخرى أقل ترجيحًا تعتبره مشتقًا من الكلمة العبرية šālah التي تعني "أن يكون المرء غير مبالٍ" أو "أن يكون غير مكترث". [ 6 ] ويقترح فرانس ويغرمان أن أصله يعود إلى لغة سامية ، وأنه قد يعني "الرفاهية". [ 7 ]

تُهجّي النصوص السومرية والأكادية الاسم على النحو التالي: d Ša-la . [ 8 ] كما وُثِّقت تهجئة بديلة بحرف علة طويل، وهي d Ša-a-la . [ 9 ] أما التهجئات التصويرية للاسم فنادرة جدًا، مع أن أحد النصوص يُشير إلى d ME.DIM.ŠA كرمز تصويري يُقصد به أن يُقرأ "شالا". [ 10 ]

في قائمة الآلهة An = Anum ، تشمل الأسماء البديلة لشالا: ميديمشا (السومرية: "ذات الأطراف الجميلة" [ 11 ] )، وشوزاباركو (السومرية: "ذات اليد البرونزية اللامعة" [ 12 ] )، وموشمهوش، وكينوسوم، وإنميلولو. [ 13 ] الاسمان الأولان فقط موثقان خارج قوائم الآلهة. [ 14 ] في إحدى الحالات، في نص ثنائي اللغة، تظهر شالا بالنسخة الأكادية وشوزاباركو بالنسخة السومرية. [ 8 ] اسم آخر معروف من مصادر ثنائية اللغة هو موهورانكي. [ 15 ] تذكر أغنية بالاج من مكتبة آشوربانيبال مينونيسي وشوبانونا من بين أسمائها. [ ٨ ] يُخاطبها النص نفسه أيضًا بلقب "دومو-إي-يا" ، [ ٨ ] والذي يُترجم إلى "ابنة البيت"، [ ١٦ ] أو "ابنة المنزل"، [ ١٧ ] وهو اللقب الذي أُطلق أيضًا على إلهة الحب نانايا ، وعلى غونورا ، ابنة إلهة الطب نينيسينا . [ ٨ ] في نص تفسيري لاحق، تُعرَّف شوزاباركو بأنها "شالا الحكمة"، وميديمشا بأنها "شالا الشمولية"، وشالا باسمها الأساسي بأنها "شالا الناس والندى " . [ ١٨ ]

العلاقات مع آلهة أخرى

لا يُعرف نسب شالا. [ 19 ] تظهر دائمًا إلى جانب زوجها أداد في المصادر المعروفة، وقد تحددت شخصيتها إلى حد كبير من خلال هذه العلاقة. [ 20 ] تشير النصوص عادةً إليها باسم "زوجته العظيمة" أو "الزوجة الحبيبة التي تُسعد القلب". [ 21 ] في أغنية بالاج من مكتبة آشوربانيبال، مكتوبة بضمير المتكلم، تصف شالا/ميديمشا (يُستخدم كلا الاسمين في النص نفسه في هذه الحالة) نفسها بأنها الزوجة الصالحة لأداد/إيشكور. [ 8 ] تُعد شالا وإيشكور ثاني أكثر الأزواج الإلهيين شيوعًا في نقوش الأختام الأسطوانية من سيبار بعد آيا وشماش . [ 22 ] ومع ذلك، لا توجد أي شهادات معروفة عن شالا من الألفية الثالثة قبل الميلاد، [ 23 ] ويُفترض أنها على الأرجح نشأت في الجزء الشرقي من بلاد ما بين النهرين العليا [ 24 ] في العصر البابلي القديم. [ 14 ] وإلى الغرب، في حلب ( حلب الحديثة ) وربما في منطقة الفرات الأوسط ، كانت زوجة إله الطقس حداد هي الإلهة هبات . [ 25 ] وقد أُدرجت هبات أيضًا في الديانة الحورية كزوجة لنظيره تشوب . [ 3 ] وهي غائبة عن المصادر الآرامية اللاحقة من نفس المناطق، حيث كانت زوجة إله الطقس هي شالا أيضًا كما هو الحال في بلاد ما بين النهرين. [ 26 ]

ميديمشا، التي عُوملت كاسم بديل لشالا في فترات لاحقة، [ 11 ] كانت في الأصل إلهة مختلفة، تظهر بالفعل في مصادر من فترة فارا على الرغم من أنها لا تقدم أي معلومات عن دورها. [ 27 ] يقترح دانيال شويمر أنه من المحتمل أنها كانت تُعتبر زوجة إيشكور، وأن عدم وجود دليل مباشر على هذه العلاقة بينهما، كما هو معروف من قوائم الآلهة اللاحقة، هو نتيجة تحيز الحفظ . [ 14 ] ويقترح أيضًا أن بعض تصاوير إلهة المطر العارية على الأختام الأسطوانية قد تكون لميديمشا. [ 28 ] وقد طُرح أيضًا أن بعض هذه الصور قد تُمثل الإلهة الحورية شوشكا ، [ 29 ] التي تُعتبر عادةً شقيقة تشوب في المصادر المعروفة التي تلت اقتران إله الطقس الحوري مع هيبات السوري، ولم تُصنف أبدًا على أنها زوجته، على الرغم من أنه من المستحيل تحديد طبيعة علاقتهما السابقة. [ 30 ]

كانت بنات شالا [ 29 ] [ 31 ] وأداد هنّ شوبانونا، ونماشماش (أو ناباربار؛ قراءة الاسم غير مؤكدة [ 32 ] )، ومينونيسي. [ 33 ] في حين لا يوجد حاليًا أي دليل على وجودهنّ كآلهة مستقلة خارج قوائم الآلهة، [ 34 ] فإنه وفقًا لفرانس ويجرمان، من المحتمل أنهنّ صُوّرنَ بطريقة مشابهة لأمهنّ وشاركنَها وظائفها. [ 29 ] في المجموعات الفنية التي تضم ثلاث إلهات عاريات يشبهن شالا، والتي يجادل بأنه يمكن تحديدها بهنّ، غالبًا ما تكون مصحوبة بمخلوق أسطوري يشبه الخروف، على الأرجح ذو طابع فلكي، واسمه غير معروف حاليًا. [ 29 ] أصل كلمتي نماشماش ومينونيسي غير معروف، بينما يعني اسم شوبانونا " شوبا الأميرية "، [ 34 ] وشوبا نوع من الأحجار الكريمة أو الأصداف غير المعروفة المرتبطة بآلهة مثل عشتار وشماش. [ 35 ] في إحدى أغاني البلاج ، تُعدّ مينونيسي وشوبانونا من ألقاب شالا، لا بناتها. [ 34 ] كما ورد ذكر ناماشماش وشوبانونا في قائمة آلهة، يُفترض أنها تعداد لألقاب عشتار [ 34 ] أو إيشارا . [ 36 ] وقد يكون اسم شوبانونا مذكورًا أيضًا في اسم أحد أشهر التقويم المحلي لآداب من الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 37 ] يبقى هذا الافتراض غير مؤكد، إذ إنها غائبة عن المدينة، بينما يوجد حجر شوبا المؤلَّه ( d Šuba ) في أسماء ثيوفورية من الفترة بين العصر السرجوني وعصر أور الثالث، وبالتالي فليس من المستبعد أن يُستحضر أيضًا في اسم شهر. [ 37 ]

ومن بين الأبناء الآخرين المذكورين في أقسام قوائم الآلهة المخصصة لشالا وأداد ، ميشارو ("العدل"؛ وقد يكون مصحوبًا بزوجته إيشارتو ، "البر") وأوشور أماسو ("أصغِ لكلمته"). [ 33 ] وبينما يُعتبر أوشور أماسو إلهًا ذكرًا في قوائم الآلهة، توجد أدلة على عبادة إلهة تحمل الاسم نفسه في أوروك في الألفية الأولى قبل الميلاد، وفي حالة واحدة على الأقل يُشار إليها باسم بوكرات أداد ، "ابنة أداد". [ 38 ]

ومن الآلهة الأخرى التي تنتمي إلى بلاط أداد وشالا في قوائم الآلهة نيمغير ("البرق")، وهو سوكال أداد/إشكور. [ 33 ]

من المحتمل أن يكون شالا وأداد مصحوبين بأيا على ختم واحد على الأقل، وربما يكونان بمثابة ممثل إلهي لسيبار . [ 39 ]

شالا وشلاش

في الدراسات الحديثة، يُخلط أحيانًا بين شالا وشلاش، وهي إلهة سورية تحمل اسمًا مشابهًا وكانت زوجة داجان . [ 40 ] ووفقًا لدانيال شفيمر، فإنه على الرغم من وجود قدر من الخلط بين الإلهتين في بعض المصادر القديمة، إلا أنه يقتصر إلى حد كبير على النصوص الأكاديمية الرافدية، ولا يعود تاريخها إلى ما قبل القرن الرابع عشر قبل الميلاد. [ 3 ] ووفقًا للويس فيليو، فإن معظم الأدلة على ذلك تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 41 ]

في بعض نسخ قائمة الآلهة An = Anum ، يُذكر اسم شالاش كأحد الأسماء البديلة لشالا. [ 13 ] وفي نص توضيحي، يُشار إلى نينكوسي، المُفسَّرة على أنها "شالاش"، باسم "شالا السهوب الغربية". [ 42 ] وتُعتبر نينكوسي ("سيدة الذهب" [ 15 ] ) مرادفًا لشالاش، وليس شالا، في An = Anum ، حيث يظهر الاسم في القسم المُخصَّص لداجان وزوجته، وليس لأداد وشالا. [ 42 ] وتُساوي قائمة الآلهة نفسها بين شالاش ونينليل بشكل منفصل ، لتُطابق المعادلة بين زوجها وإنليل . [ 42 ] بالإضافة إلى ذلك، يُوثَّق اسمان فقط فيما يتعلق بشالاش، وليس شالا: نينوديشارا ("السيدة التي تُبهر العالم") ونينسوهزاجينا ("سيدة تاج اللازورد"). [ 43 ]

في نسخة واحدة من طقوس الماقل من آشور ، وردت كلمة شالا بدلاً من كلمة شلاش، الموجودة في نسخ أخرى معروفة من النص نفسه. [ 41 ]

يرفض لويس فيليو احتمال أن تكون الإلهتان في الأصل إلهة واحدة، وخاصةً أن يكون الخلط بينهما ناتجًا عن كون داجان إلهًا للطقس ، وبالتالي مشابهًا لأداد. [ 41 ] ويشير أيضًا إلى أن شالا موثقة جيدًا في الفن كإلهة مرتبطة بالطقس، بينما من غير المرجح أن تشبه شخصية شلاش، استنادًا إلى أوجه التشابه مع زوجات رؤساء آلهة أخرى في الشرق الأدنى القديم (على سبيل المثال نينليل، زوجة إنليل، وأثيرات ، زوجة إيل )، زوجة إله الطقس في بلاد ما بين النهرين. [ 44 ] بالإضافة إلى ذلك، فإن تهجئة اسم الإلهة المقترن بأداد في النقوش التعبدية متسقة عبر مختلف الفترات الزمنية واللغات، ولا تنتهي أبدًا بحرف صفيري . [ 45 ] على عكس شالا، من غير المرجح أيضًا أن تكون شلاش من أصل حوري، حيث إنها موثقة في نصوص إيبلا ، التي تسبق وصول الحوريين إلى سوريا. [ 46 ]

لا يوجد دليل يُذكر على الخلط بين الإلهتين في المصادر الحورية والحثية . [ 47 ] يعتبر دانيال شفيمر معاهدة الملك شاتيوازا مثالًا على ذلك. [ 5 ] يقترح لويس فيليو أن مصدر الخلط لدى الحوريين والحثيين ربما كان تفسير الحرف الأخير -š في اسم شالاش كعلامة إعرابية في لغاتهم، [ 48 ] ولكنه يشير أيضًا إلى أن الحالات المحتملة الوحيدة قد تكون أخطاءً كتابية. [ 47 ] هذا التفسير يقبله دانيال شفيمر أيضًا. [ 49 ]

وفي حالات أقل شيوعاً، يخلط المؤلفون المعاصرون أيضاً بين شالا وشوالا ، وهي إلهة العالم السفلي الحورية. [ 10 ]

الرموز والوظائف

على غرار زوجات الآلهة الأخرى، كان يُعتقد أن شالا تتوسط لدى زوجها نيابة عن المتضرعين من البشر. [ 50 ]

كانت شالا، كزوجها، إلهة الطقس. [ 51 ] وكثيراً ما كانت تُصوَّر وهي تفرد ثوبها [ 52 ] أو عارية. [ 7 ] وتُبرز النصوص في كثير من الأحيان سحرها وجمالها. [ 52 ] وفي الفن، غالباً ما تحمل رموزاً مرتبطة بالمطر، مثل الصواعق. [ 41 ] وأحياناً تقف على ظهر ثور أو تنين أسطوري يجر عربة زوجها. [ 52 ] وتُعرف هذه الصور من كلٍّ من سوريا وبلاد ما بين النهرين. [ 1 ]

كانت شالا أيضًا إلهة المحاصيل الزراعية. [ 3 ] كان يُنظر إلى الحبوب مجازيًا على أنها نتاج اتحاد جنسي بينها وبين أداد، وتصور بعض الأعمال الفنية مشاهد رومانسية بينهما إلى جانب بشر يحرثون حقولهم. [ 53 ] كان سنبل الذرة رمزًا لها، خاصة على الكودورو. [ 54 ] تم تصوير نجم مرتبط بها، وهو شيرو ("الأخدود"؛ الذي تم تحديده كأحد نجوم كوكبة العذراء )، على شكل امرأة تحمل سنبلة ذرة في لوح فلكي من العصر السلوقي . [ 55 ] في بعض الأحيان، ارتبطت الطيور أيضًا بشالا في دورها الزراعي، [ 56 ] وعلى ختم أسطواني واحد على الأقل، يرافق طائر يُفترض أنه يرمز إلى شالا صاعقة برق تمثل زوجها. [ 39 ]

تمثال عيلامي لامرأة تضم ثدييها. متحف اللوفر .

يقترح موريتس فان لون أن رمز "البوابة" المصاحب لأداد وشالا على بعض الأختام قد يُمثل قوس قزح، [ 57 ] مع أنه يُشير إلى أن نظريته لا تأخذ في الحسبان أن قوس قزح كان يُمثل أيضًا في آلهة بلاد ما بين النهرين وعيلام، بإلهة منفصلة تُدعى مانزات . [ 57 ] ويُشير إلى أن معبد شالا وأداد في تشوغا زنبيل كان مُجاورًا لمعبد مانزات. [ 57 ] ويرى أنه من المُحتمل أن تُمثل تماثيل النساء العاريات اللواتي يُغطين صدورهن، والتي عُثر عليها في هذا الموقع، إلهة الطقس (شالا أو مانزات)، وأن تُمثل حليّهن قوس قزح. [ 57 ]

يعبد

أقدم دليل على عبادة شالا يأتي من مدينة نيبور البابلية القديمة ، حيث تظهر في قوائم القرابين إلى جانب أداد. [ 58 ] يشير أحد أسماء السنوات للملك البابلي حمورابي إلى أنه كرّس تمثالًا لشالا. [ 9 ] كما ورد ذكر كاهنة قديشتوم لشالا في وثائق من سيبار. [ 31 ]

تُشير ترنيمةٌ مُخصصةٌ لنانيا ، تُعدد العديد من الآلهة التي تُعتبر إما آلهةً للمدن أو زوجاتٍ لآلهة المدن ، إلى شالا مُرتبطةً بكاركار ، [ 51 ] الواقعة بالقرب من أوما وأداب . [ 59 ] تُشير أدلةٌ غير مباشرةٍ إلى أنها كانت مُرتبطةً بعبادة إيشكور، نظير زوجها السومري، منذ عهد أوروك . [ 60 ] وفقًا لقائمةٍ بالمعابد، كان مزارها، الذي يُرجح أنه يقع في تلك المدينة، هو إيدوركو ("البيت، المسكن النقي")، والذي ربما كان جزءًا من يوجالغال [ 61 ] ("بيت العواصف العظيمة")، وهو معبدٌ موثقٌ جيدًا لأداد. [ 62 ]

تشير الأدلة إلى عبادة شالا وأداد كزوجين في كل من آشور وبابل في فترات زمنية متعددة. [ 63 ] كما تظهر شالا في مصادر آرامية متأخرة، على سبيل المثال في نقش ثنائي اللغة من تل فخرية . [ 63 ] في الألفية الأولى قبل الميلاد ، كان زبان موقعًا لمعبد مهم لأداد وشالا، ويبدو أنه كان مرتبطًا بطريقة ما بسبار. [ 64 ] كما تم تبجيلها في جوزانا . [ 26 ] ووفقًا لوثيقة من عهد آشور ناصربال الثاني ، كان هناك معبد آشوري لأداد وشالا في كالحو . [ 65 ] وقد يشير نقش للملك الآشوري الحديث سينشاريشكون إلى أن شالا كانت تُعبد في المعبد المشترك لأنو وأداد في آشور . [ 21 ] ومن المواقع الأخرى التي عُبدت فيها إلى جانب أداد: نينوى ، وقربائيل، وإيكالاتو ، وأوركا، وسوهو ، وبابل . [ 31 ] في أوروك الأخمينية والسلوقية ، كانت شالا إحدى الآلهة التي ترافق أنتو خلال موكب الآلهة احتفالًا بعيد رأس السنة. [ 66 ]

تُعرف أسماءٌ عديدةٌ تُشير إلى عبادة شالا، ومنها إيبكوا-شالا، التي ترجمها دانيال شويمر إلى "عناق شالا الودود"، وهي شائعةٌ بشكلٍ خاص. [ 67 ] ومن الأسماء الأخرى، الأقل توثيقًا، أمات-شالا ("خادم شالا")، وأبيل-شالا ("ابن شالا")، ونور-شالا ("نور شالا")، وشاه-شالا-ريما ("أفعال شالا رحيمة")، وشالا-دامكوات ("شالا طيبة")، وشالا-شرات ("شالا ملكة")، وشالا-أمي ("شالا أمي")، وشيمات-شالا ("القدر الذي حددته شالا")، وشو-شالا ("هو شالا"). [ 68 ] وقد وُثِّق وجود بعض هذه الأسماء غرب بلاد ما بين النهرين، في ماري . [ 69 ]

في التعاويذ، كان يتم استدعاء شالا ضد الكلاب. [ 70 ]

إن عيلام

كانت شالا تُعبد أيضًا في عيلام إلى جانب زوجها. [ 71 ] في حين أن أسماء آلهة الطقس العيلامية المفترضة (كونزيبامي، وشيشاش، وشينوكوشو) تظهر في قوائم آلهة بلاد ما بين النهرين، إلا أنه لم يُعثر على أي منها حتى الآن في النقوش العيلامية والأكادية من عيلام، [ 72 ] ويُفترض أن أداد ( توفي عام 11) وزوجته كانا يُعبدان بأسمائهما الرافدية، ولم يكونا مجرد بديل لأسماء آلهة من أصل عيلامي. [ 71 ] كان لهما معبد مشترك في تشوغا زنبيل، [ 73 ] يُشار إليه بمصطلح "سيلين" ، والذي اقتُرحت له ترجمات مختلفة ("ماء المطر"، "الوفرة"، "الازدهار"، "النمو"). [ 74 ] ومثل عدد من المصطلحات الأخرى المستخدمة لوصف المعابد التي تُشكل مُجمع تشوغا زنبيل، فهو مصطلح نادر الاستخدام . [ 75 ] تأتي معظم الأدلة على عبادة هذين الإلهين من الأراضي المنخفضة (وخاصة سوسة ). [ 76 ] ومن الآلهة الأخرى التي عُرفت عبادتها في الغالب من ذلك الجزء من عيلام: بينيكير ، ولاجامال، ومنزات. [ 77 ]

لا يوجد دليل قاطع على انتشار عبادة أداد شرقًا إلا ما يُعرف بأرشيف تحصينات برسيبوليس من أوائل العصر الأخميني . [ 76 ] ومن المحتمل أيضًا أن يكون اسمٌ ذو دلالة دينية، يُشير إلى عبادة شالا في المرتفعات، معروفًا من تل ماليان ( أنشان القديمة ). [ 76 ]

الأهمية اللاحقة

جبل شالا مونس، وهو جبل على كوكب الزهرة ، سمي على اسم شالا. ويشير قاموس تسمية الكواكب في المدخل المقابل بشكل خاطئ إلى أنها إلهة كنعانية ، بدلاً من كونها إلهة من بلاد ما بين النهرين. [ 78 ]

مراجع

  1. 1 2 أوتو 2008 ، ص. 568.
  2. ^ شويمر 2008 أ، ص 565-566.
  3. 1 2 3 4 شويمر 2007 ، ص. 148.
  4. ↑ بيكمان 2005 ، ص 311.
  5. 1 2 Schwemer 2008a ، ص. 566.
  6. ^ شويمر 2008 أ، ص 356–366.
  7. 1 2 Wiggermann 1998 ، ص 51.
  8. 1 2 3 4 5 6 شويمر 2001 ، ص. 171.
  9. 1 2 Schwemer 2001 ، ص. 398.
  10. 1 2 Schwemer 2008a ، ص. 565.
  11. 1 2 آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 56.
  12. ↑ Krebernik 2013b ، ص 377.
  13. 1 2 Schwemer 2001 ، ص 400.
  14. 1 2 3 شويمر 2007 ، ص 147.
  15. 1 2 Schwemer 2001 ، ص. 402.
  16. ^ آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 84.
  17. ↑ إدزارد 1971 ، ص 701.
  18. ^ شويمر 2001 ، ص 400-401.
  19. ↑ ستيفنز 2013 .
  20. ↑ شويمر 2001 ، ص 412.
  21. 1 2 Schwemer 2001 ، ص. 411.
  22. ^ آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 257.
  23. ↑ أرشي 2015 ، ص 626.
  24. ↑ شويمر 2001 ، ص 407.
  25. ↑ فيليو 2003 ، ص 291.
  26. 1 2 Schwemer 2007 ، ص. 161.
  27. ↑ شويمر 2007 ، ص 133.
  28. ↑ شويمر 2007 ، ص 149.
  29. 1 2 3 4 Wiggermann 1998 ، ص 52.
  30. ↑ شويمر 2008 ، ص 4-5.
  31. 1 2 3 شويمر 2008 أ، ص. 567.
  32. ↑ كريبرنيك 1998 ، ص 92.
  33. 1 2 3 شويمر 2007 ، ص 146.
  34. 1 2 3 4 شويمر 2001 ، ص. 69.
  35. ↑ Krebernik 2013 ، ص 224.
  36. ↑ Krebernik 2013a ، ص 224.
  37. 1 2 سوتش جوتيريز 2005 ، ص. 33.
  38. ^ شويمر 2001 ، ص 68-69.
  39. 1 2 آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 269.
  40. ↑ فيليو 2007 ، ص 87.
  41. 1 2 3 4 Feliu 2007 ، ص. 92.
  42. 1 2 3 شويمر 2001 ، ص 401.
  43. ^ شويمر 2001 ، ص 402-403.
  44. ↑ Feliu 2007 ، ص 92-93.
  45. ↑ فيليو 2007 ، ص 90.
  46. ↑ فيليو 2003 ، ص 289.
  47. 1 2 Feliu 2003 ، ص. 292.
  48. ↑ فيليو 2007 ، ص 91.
  49. ↑ Schwemer 2008b ، ص 590.
  50. ^ آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 273.
  51. 1 2 آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 117.
  52. 1 2 3 Wiggermann 2011 ، ص. 680.
  53. ↑ Wiggermann 2011 ، ص 680-681.
  54. ↑ Seidl 1989 ، ص 138.
  55. ^ شويمر 2007 ، ص 148 – 149.
  56. ↑ أوتو 2008 ، ص 569.
  57. 1 2 3 4 فان لون 1992 ، ص. 152.
  58. ↑ فيليو 2007 ، ص 88.
  59. ↑ إدزارد 1980 ، ص 64.
  60. ↑ شويمر 2007 ، ص 131.
  61. ↑ جورج 1993 ، ص 81.
  62. ↑ جورج 1993 ، ص 152.
  63. 1 2 Feliu 2007 ، ص 89.
  64. ↑ شويمر 2007 ، ص 142.
  65. ↑ جورج 1993 ، ص 162.
  66. ^ آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص 125-126.
  67. ↑ شويمر 2001 ، ص 399.
  68. ^ شويمر 2001 ، ص 399-400.
  69. ↑ شويمر 2001 ، ص 404.
  70. ^ آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 240.
  71. 1 2 هينكلمان 2008 ، ص. 309.
  72. ↑ هينكلمان 2008 ، ص 307-308.
  73. ↑ هينكلمان 2008 ، ص 310.
  74. ↑ بوتس 2010 ، ص 62.
  75. ↑ بوتس 2010 ، ص 61-62.
  76. 1 2 3 هينكلمان 2008 ، ص 313.
  77. ^ ألفاريز مون 2015 ، ص. 19.
  78. ↑ دليل تسمية الكواكب 2006 .

فهرس