شالاش

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

شالاش (وتُكتب أيضًا Šalaš ) إلهة سورية اشتهرت بكونها زوجة داجان ، رئيس آلهة منطقة الفرات الأوسط . كانت تُعبد في إيبلا وتوتول في الألفية الثالثة قبل الميلاد، ولاحقًا وُثِّقت عبادتها في ماري أيضًا. كما عُرفت في آلهة بلاد ما بين النهرين والحوريين .

في كل من النصوص القديمة في بلاد ما بين النهرين وفي الدراسات الحديثة، هناك قضية طويلة الأمد تتمثل في التمييز بين شالاش وشالا التي تحمل اسمًا مشابهًا ، زوجة إله الطقس إيشكور / أداد في بلاد ما بين النهرين .

اسم

أصل اسم شلاش غير معروف. [ 1 ] وبناءً على ما ورد في نصوص إيبلا، يمكن رفض نظريات الأصل الحوري . [ 2 ] ومع ذلك، وكما أشار ألفونسو أرشي، لا يوجد أصل سامي معقول أيضًا، كما هو الحال مع آلهة سورية أخرى مثل كوبابا أو أشتابي . [ 3 ] يقترح لويس فيليو أنه ربما نشأ في لغة غير معروفة . [ 1 ]

تم إثبات التهجئة d sa-a-ša و d sa-a-sa و d ša-la-ša في وثائق من إيبلا. [ 4 ]

في لغة ماري البابلية القديمة ، كان الاسم يُكتب عادةً بشكل لوغوغرافي كالتالي: d NIN.HUR.SAG.GA. [ 5 ] ومن المحتمل أيضًا أن النصوص من المدينة نفسها التي تذكر نينليل ونينكوغي تشير إلى شالاش. [ 2 ]

في كتاب يازيليكايا ، يُكتب الاسم بالهيروغليفية على النحو التالي: (DEUS) sa-lu-sa . [ 6 ] كما يُعرف التهجئة Shalush من النصوص الحورية. [ 7 ]

في كتاب إيمار، كُتب اسم زوجة داجان على النحو التالي: د نين.كور، ويُفترض أنه امتداد للكتابة التصويرية المعتادة لاسمه، د كور. [ 2 ] وقد طُرحت فرضية مفادها أن هذا الإله يُمكن تعريفه على أنه شالاش، وأن الكُتّاب الغربيين اعتبروا د نين.كور مرادفًا لـ د نين.هور.ساغ.غا استنادًا إلى تشابه معاني الأسماء. [ 2 ] كما تُعرف إلهة تُدعى نينكور في قوائم آلهة بلاد ما بين النهرين، إلا أنها تُعتبر هناك إحدى أسلاف إنليل . [ 2 ]

تُدرج قائمة الآلهة An = Anum الأسماء السومرية Ninkusi ("سيدة الذهب")، [ 8 ] وNinudishara ("السيدة التي تُبهر العالم") وNinsuhzagina ("سيدة تاج اللازورد ") كمرادفات لـ Shalash. [ 9 ]

الارتباط بآلهة أخرى

كانت شلاش زوجة داجان، وكانا معًا على رأس مجمع الآلهة في منطقة الفرات الأوسط في سوريا القديمة . [ 10 ] لا يوجد نص معروف يحدد ما إذا كان يُعتقد أن لها أسلافًا. [ 11 ] يُفترض أن أداد كان يُنظر إليه على أنه ابنها في ماري. [ 12 ] ويقترح لويس فيليو أيضًا أن هيبات ، إلهة حلب ، كانت ابنة شلاش وداجان. [ 12 ]

في نصوص إيبلا، يرتبط شلاش أيضًا بواداآن، وهو إله مختلف عن داغان، كان يُعبد في غارامو وليس توتول. [ 13 ] يقترح ألفونسو أرشي أنهما كانا يُعتبران قرينين. [ 14 ] يُفترض أن اسمه ذو أصل سامي. [ 15 ] على عكس داغان، لم يُذكر اسم واداآن في أي مصادر لاحقة. [ 15 ]

في التقاليد الحورية، كانت شالاش تعتبر زوجة كوماربي بسبب التوفيق بينه وبين داجان. [ 16 ]

تُساوي قائمة آلهة بلاد ما بين النهرين An = Anum بين شالا ونينليل، وبين زوجها وإنليل. [ 16 ]

شالاش وشالا

في الدراسات الحديثة، يُخلط أحيانًا بين شلاش وشالا ، وهي إلهة بلاد ما بين النهرين تُعتبر زوجة أداد. [ 17 ] ووفقًا لدانيال شفيمر، فإنه على الرغم من وجود قدر من الخلط بين الإلهتين في بعض المصادر القديمة، إلا أنه يقتصر إلى حد كبير على النصوص الأكاديمية لبلاد ما بين النهرين، ولا يعود تاريخها إلى ما قبل القرن الرابع عشر قبل الميلاد. [ 18 ] ووفقًا للويس فيليو، فإن معظم الأدلة على ذلك تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 19 ]

في قائمة الآلهة An = Anum ، يُذكر شالاش كأحد الأسماء البديلة لشالا. [ 20 ] ومع ذلك، تُساوي القائمة أيضًا شالاش (وليس شالا) مع نينليل. [ 21 ] في نص تفسيري متأخر، يُخاطب نينكوسي/شالاش بـ"شالا السهوب الغربية". [ 21 ] في نسخة واحدة من طقوس ماقلو من آشور ، يظهر اسم شالا بدلًا من شالاش، الموجود في نسخ أخرى معروفة من النص نفسه. [ 19 ]

يرفض لويس فيليو احتمال أن يكون الإلهان في الأصل إلهًا واحدًا، وخاصةً أن يكون الخلط بينهما ناتجًا عن كون داجان إلهًا للطقس ، وبالتالي مشابهًا لأداد. [ 19 ] ويشير أيضًا إلى أن شالا موثقة جيدًا في الفن كإلهة مرتبطة بالطقس، في حين أن شخصية شالاش، استنادًا إلى أوجه التشابه مع زوجات رؤساء آلهة أخرى في الشرق الأدنى القديم (على سبيل المثال نينليل، زوجة إنليل، وأثيرات ، زوجة إيل )، من غير المرجح أن تشبه زوجة إله الطقس في بلاد ما بين النهرين. [ 22 ] بالإضافة إلى ذلك، فإن تهجئة اسم الإلهة المقترن بأداد في النقوش التعبدية متسقة عبر مختلف الفترات الزمنية واللغات، ولا تنتهي أبدًا بحرف صفيري . [ 23 ]

لا يوجد دليل يُذكر على الخلط بين الإلهتين في المصادر الحورية والحثية. [ 7 ] يعتبر دانيال شفيمر معاهدة الملك شاتيوازا مثالًا على ذلك. [ 4 ] يقترح لويس فيليو أن مصدر الخلط لدى الحوريين والحثيين ربما كان أن الحرف الأخير -š في اسم شالاش يُمكن تفسيره كحرف إعرابي في لغاتهم، [ 24 ] ولكنه يُشير أيضًا إلى أن الحالات الوحيدة المُحتملة قد تُمثل أخطاءً كتابية بسيطة. [ 7 ]

يعبد

أقدم الإشارات إلى شالاش تعود إلى إبلا في الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 13 ] مع ذلك، لا يوجد ما يشير إلى أنها كانت تُعبد على نطاق واسع في تلك الفترة. [ 25 ] كانت مرتبطة بالإله وادان الذي كان يُعبد في غارامو، وهي مدينة تقع في أراضي إبلا. [ 13 ] في وثائق الوزير الملكي إبريوم، يوجد أيضًا دليل على وجود صلة بين شالاش ( d sa-a-ša ) و داغان (D BE du-du-lu ki )، "سيد توتول". [ 13 ] يبدو أن تمثال شالاش كان موضع عبادة في توتول. [ 25 ]

في فترات لاحقة، وُثِّقت عبادة شالاش جيدًا في توتول، بل إن ألفونسو أرشي ذهب إلى حد اقتراح أن الاعتقاد بأنها كانت زوجة داغان نشأ في هذه المدينة. [ 16 ] ومع ذلك، لا يوجد حاليًا أي دليل على أنها كانت تُعبد في مركز عبادة زوجها الآخر، ترقا . [ 16 ]

في حلب، كان شلش يعبد إلى جانب داغان وهيبات في طقوس الباغراوم ، وهي جزء من مراسم الحداد. [ 26 ]

إن عبادة شلاش وارتباطها بداجان موثقان جيدًا في ماري البابلية القديمة . [ 27 ] في فترات سابقة، كان لها معبد في هذه المدينة، [ 28 ] أعاد نور مير بناءه في وقت ما . [ 29 ] من بين الملوك الذين ارتبطوا ارتباطًا وثيقًا بعبادة شلاش ( ن.ح.س.غا ) وداجان: ياجيد ليم ، ويهدون ليم، وزيمري ليم . [ 30 ] كما عبد الحوريون الذين سكنوا المدينة شلاش. [ 3 ] تظهر شلاش في عدد من الأسماء الإلهية، سواء من ماري نفسها أو من سوق تشاجار القريب ، على سبيل المثال: شلاش تابي ("شلاش شريكتي") وشلاش توريا ("شلاش ملجئي"). [ 27 ]

في بلاد ما بين النهرين، يظهر شالاش مع داجان على الأختام من فترة إيسين-لارسا . [ 31 ]

في المصادر الحورية ، ورد ذكرها في قوائم القرابين (كالوتي) الخاصة بدائرة هيبات، في بعض الوثائق مباشرةً بعد ذكر هذه الإلهة نفسها، وفي وثائق أخرى بين آيا وآدمّا. [32] كما عُرفت أيضًا من خلال قوائم شوشكا . [ 33 ] فبينما تظهر في الأولى مع كوماربي ، إلا أنه غائب عن الثانية. [ 33 ] منذ العصر البابلي القديم، أشار الحوريون إلى شلاش باسم "بيدنهي". [ 3 ] هذا اللقب مشتق من بيدن (أو بيتن [ 3 ] )، وهي مستوطنة مذكورة في نصوص ألالاخ ، [ 32 ] والتي كانت مركزًا لعبادة هذه الإلهة. [ 33 ]

في النقوش البارزة من معبد يازيليكايا ، يظهر شلاش بين ناباربي ودامكينا (الشكل رقم 52). [ 6 ]

مراجع

  1. 1 2 Feliu 2003 ، ص. 290.
  2. 1 2 3 4 5 فيليو 2003 ، ص. 289.
  3. 1 2 3 4 Archi 2013 ، ص. 15.
  4. 1 2 Schwemer 2008 ، ص. 566.
  5. ^ شويمر 2001 ، ص 404-405.
  6. 1 2 Archi 2015 ، ص. 637.
  7. 1 2 3 Feliu 2003 ، ص. 292.
  8. ^ شويمر 2001 ، ص 401-402.
  9. ^ شويمر 2001 ، ص 402-403.
  10. ↑ فيليو 2003 ، ص 287.
  11. ↑ فيليو 2003 ، ص 288.
  12. 1 2 Feliu 2003 ، ص. 294.
  13. 1 2 3 4 شويمر 2001 ، ص. 403.
  14. ↑ أرشي 2013 ، ص 14.
  15. 1 2 Archi 2015 ، ص. 633.
  16. 1 2 3 4 Archi 2015 ، ص. 634.
  17. ↑ فيليو 2007 ، ص 87.
  18. ↑ شويمر 2007 ، ص 148.
  19. 1 2 3 Feliu 2007 ، ص. 92.
  20. ↑ شويمر 2001 ، ص 400.
  21. 1 2 Schwemer 2001 ، ص. 401.
  22. ↑ Feliu 2007 ، ص 92-93.
  23. ↑ فيليو 2007 ، ص 90.
  24. ↑ فيليو 2007 ، ص 91.
  25. 1 2 Archi 2015 ، ص. 632.
  26. ↑ فيليو 2003 ، ص 71.
  27. 1 2 Schwemer 2001 ، ص 404.
  28. ↑ أرشي 2015 ، ص. 6.
  29. ↑ أرشي 2015 ، ص 639.
  30. ^ فيليو 2003 ، ص 288-289.
  31. ↑ فيليو 2003 ، ص 291.
  32. 1 2 Archi 2015 ، ص. 636.
  33. 1 2 3 شويمر 2008 أ، ص. 590.

فهرس