التأثر بالثقافة الإيطالية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
منشور من فترة التطرّف الفاشي يحظر الغناء أو التحدث بـ"اللغة السلافية" في شوارع وأماكن ومتاجر ديجنانو ( فودنيان حاليًا ، كرواتيا ). وقّعه أعضاء فرقة " سكوادريستي " ( ذوو القمصان السوداء )، وهدّد باستخدام "أساليب الإقناع" في تطبيق الحظر.

الإيطالية ( بالإيطالية : italianizzazione [ italjaniddzatˈtsjoːne ] ؛ بالكرواتية : talijanizacija ؛ بالفرنسية : italianisation ؛ بالإسبانية : italianización ؛ بالبرتغالية : italianização ؛ بالسلوفينية : poitaljančevanje ؛ بالألمانية : Italianisierung ؛ باليونانية : Ιταλοποίηση ، بالحروف اللاتينية : Italopoíisi ) هي انتشار الثقافة واللغة والهوية الإيطالية عن طريق الاندماج أو الاستيعاب . [ 1 ] [ 2 ] كما تُعرف أيضًا بعملية نظمتها مملكة إيطاليا لفرض الاستيعاب الثقافي والعرقي للسكان الأصليين الذين يعيشون، بشكل أساسي، في الأراضي النمساوية المجرية السابقة التي نُقلت إلى إيطاليا بعد الحرب العالمية الأولى مقابل انضمام إيطاليا إلى الوفاق الثلاثي في ​​عام 1915؛ وقد تم تنفيذ هذه العملية بشكل رئيسي خلال فترة الحكم الفاشي بين عامي 1922 و 1943. 

المناطق والسكان المتأثرون

بين عامي 1922 وبداية الحرب العالمية الثانية ، تأثرت بالبرنامج المجتمعات الناطقة بالألمانية واللادينية في ترينتينو ألتو أديجي ، وسكان فريولي، والسلوفينيين والكروات في منطقة جوليان مارش . لاحقًا، امتد البرنامج ليشمل المناطق التي ضُمت خلال الحرب العالمية الثانية، فشمل السلوفينيين في مقاطعة ليوبليانا ، والكروات في غورسكي كوتار وساحل دالماسيا ، واليونانيين في الجزر الأيونية ، وبدرجة أقل، المناطق الناطقة بالفرنسية والأربيتانية في جبال الألب الغربية (مثل وادي أوستا ). في المقابل، كانت مجتمعات أصلية أخرى، مثل تلك الموجودة في لومبارديا وفينيسيا وجزيرة سردينيا ، قد خضعت بالفعل لعملية تهجين ثقافي ولغوي مع اللغة الإيطالية منذ فترة سابقة.

إستريا، وجوليان مارش، ودالماسيا

أحرق الفاشيون مبنى "نارودني دوم " (البيت الوطني) السلوفيني في ترييستي، 13 يوليو 1920
نسبة الإيطاليين الإستريين في إستريا عام 1910، وفقًا للإحصاء النمساوي المجري

احتلت القوات الإيطالية منطقة الساحل النمساوي السابق (التي أعيد تسميتها لاحقًا بالساحل الجولياني ) بعد الهدنة مع النمسا . وعقب ضم إيطاليا للساحل، تم حظر 400 منظمة ثقافية ورياضية (مثل منظمة سوكول ) وشبابية واجتماعية ومهنية سلافية ، بالإضافة إلى المكتبات ("قاعات القراءة")، وثلاثة أحزاب سياسية، و31 صحيفة ومجلة، و300 مؤسسة تعاونية ومالية، وتأكد ذلك لاحقًا بموجب قانون الجمعيات (1925)، وقانون المظاهرات العامة (1926)، وقانون النظام العام (1926). كما تم إغلاق المدرسة الثانوية الكلاسيكية في بازين، والمدرسة الثانوية في فولوسكو (1918)، و 488 مدرسة ابتدائية سلوفينية وكرواتية .

بدأت فترة الاضطهاد العنيف للسلوفينيين في ترييستي بأعمال شغب اندلعت في 13 أبريل 1920، ردًا على هجوم السكان الكرواتيين المحليين على القوات الإيطالية المحتلة في حادثة سبليت في 11 يوليو . ودُمّرت العديد من المتاجر والمباني المملوكة للسلوفينيين خلال أعمال الشغب، التي بلغت ذروتها بإحراق " نارودني دوم " (البيت الوطني)، وهو قاعة اجتماعات السلوفينيين في ترييستي، على يد مجموعة من الفاشيين الإيطاليين بقيادة فرانشيسكو جونتا . [ 4 ] أشاد بينيتو موسوليني بهذا العمل ووصفه بأنه "تحفة فنية من روائع الفاشية في ترييستي". وبعد عامين، أصبح رئيسًا لوزراء إيطاليا. [ 5 ]

في سبتمبر 1920، قال موسوليني:

عند التعامل مع عرقٍ كالسلاف - الأدنى والهمجي - يجب ألا نتبع سياسة الترغيب، بل سياسة الترهيب. لا ينبغي أن نخشى ضحايا جدد. يجب أن يمتدّ الحدود الإيطالية عبر ممر برينر ، ومونتي نيفوسو، وجبال الألب الدينارية . أقول إننا نستطيع بسهولة التضحية بـ 500 ألف سلافي همجي مقابل 50 ألف إيطالي.

— بينيتو موسوليني ، خطاب ألقي في بولا ، 20 سبتمبر 1920 [ 6 ]

وقد عبر هذا عن رأي فاشي مشترك ضد الأقلية الكرواتية والسلوفينية في منطقة جوليان مارش. [ 5 ]

نسبة الإيطاليين الدلماسيين في دالماسيا عام 1910، وفقًا للإحصاء النمساوي المجري

تم تعيين معلمين إيطاليين في المدارس ، وتقييد استخدام اللغتين الكرواتية والسلوفينية في الإدارة والمحاكم. بعد مارس 1923، مُنع استخدام هاتين اللغتين في الإدارة، وبعد أكتوبر 1925 في المحاكم أيضًا. في عام 1923، وفي سياق الإصلاح المدرسي الشامل الذي أعده الوزير الفاشي جيوفاني جنتيلي ، أُلغي التدريس بلغات أخرى غير الإيطالية. في مارس اليولياني، كان هذا يعني نهاية التدريس باللغتين الكرواتية والسلوفينية. نقل الإيطاليون نحو 500 معلم سلوفيني، أي ما يقرب من نصف إجمالي المعلمين السلوفينيين في منطقة ليتورال، من المنطقة إلى داخل إيطاليا، بينما أُرسل معلمون إيطاليون لتعليم الأطفال السلوفينيين اللغة الإيطالية. [ 7 ] مع ذلك، في شوشنيفيتسا (بالإيطالية: فالدارسا) ، سُمح باستخدام اللغة الإسترو-رومانية بعد عام 1923. [ 8 ]

في عام ١٩٢٦، أعلنت الحكومة الإيطالية، بدعوى إعادة الألقاب إلى شكلها الإيطالي الأصلي، عن تحويل الألقاب الألمانية والسلوفينية والكرواتية إلى صيغة إيطالية. [ ٩ ] [ ١٠ ] في مقاطعة ترييستي وحدها، تم تعديل ٣٠٠٠ لقب، وتغيير ألقاب ٦٠٠٠٠ شخص إلى صيغة إيطالية. [ ٣ ] كما تم تحويل الأسماء الأولى إلى صيغة إيطالية.

اضطرت الجمعيات السلوفينية والكرواتية، والجمعيات الرياضية والثقافية، إلى التوقف عن جميع أنشطتها امتثالاً لقرار صادر عن سكرتيري الحزب الفاشي في المقاطعات بتاريخ 12 يونيو 1927. وبأمرٍ خاص من محافظ ترييستي في 19 نوفمبر 1928، تم حل الجمعية السياسية "إدينوست" . أما التعاونيات المالية الكرواتية والسلوفينية في إستريا، والتي تم دمجها في البداية مع بنوك الادخار في بولا أو ترييستي، فقد تم تصفيتها تدريجياً. [ 11 ]

في عام 1927، كتب جوزيبي كوبولي جيجلي ، وزير الأشغال العامة في إيطاليا الفاشية ، في مجلة جيرارشيا ، وهي منشور فاشي، أن "ملهمة إستريا سمّت فويبي تلك الأماكن المناسبة لدفن أعداء الخصائص الوطنية [الإيطالية] لإستريا". [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

ظهرت منظمة TIGR السلوفينية المناهضة للفاشية عام 1927، ونسقت المقاومة السلوفينية ضد إيطاليا الفاشية حتى حلّتها الشرطة السرية الفاشية عام 1941. في ذلك الوقت، انضم بعض أعضاء TIGR السابقين إلى المقاومة السلوفينية . ونتيجة للقمع، هاجر أكثر من 100 ألف سلوفيني وكرواتي من الأراضي الإيطالية بين الحربين العالميتين، غالبيتهم العظمى إلى يوغوسلافيا. [ 7 ] ومن بين المهاجرين السلوفينيين البارزين من ترييستي الكاتبان فلاديمير بارتول وجوسيب ريبيتشيتش ، والمنظّر القانوني بوريس فورلان ، والمهندس المعماري فيكتور سولتشيتش .

خلال ضم إيطاليا لدالماسيا في الحرب العالمية الثانية ، سارع جوزيبي باستيانيني إلى عملية إيطالية واسعة النطاق وعنيفة في المقاطعات المضمومة: أُرسل السكرتيرون السياسيون للحزب الفاشي، وأعضاء نوادي ما بعد العمل، والاتحادات الزراعية، بالإضافة إلى الأطباء والمعلمين وموظفي البلديات والقابلات لإدارتها، وهو ما أثار كراهية فورية من أولئك الذين فقدوا وظائفهم. [ 16 ] فُرضت اللغة الإيطالية كلغة إلزامية للمسؤولين والمعلمين، مع التسامح مع اللغة الصربية الكرواتية للتواصل داخل الإدارة المدنية. [ 17 ] في المراكز الرئيسية، استُبدلت العديد من اللافتات المكتوبة باللغة الكرواتية بكتابات إيطالية، ومُنعت الأعلام والصحف والملصقات الكرواتية باستثناء تلك ثنائية اللغة التي تنشرها السلطات المدنية والعسكرية الإيطالية؛ وحُلّت الجمعيات الثقافية والرياضية، وفُرضت التحية الرومانية، وأُعيد استخدام بعض الألقاب الإيطالية. [ 18 ] كما استمر الأمر، كما هو الحال في مارش جوليان وجنوب تيرول ، في إيطالية أسماء المواقع الجغرافية والشوارع والساحات. [ 17 ] قدّم مكتب خاص بأراضي البحر الأدرياتيكي قروضًا ومزايا لمن يرغبون في التخلي عن جنسيتهم، وفي الوقت نفسه اشترى أراضٍ لإعادة توزيعها على المقاتلين الإيطاليين السابقين. [ 19 ] أُنشئت منح دراسية للدالماسيين الراغبين في مواصلة دراستهم في إيطاليا، واستفاد منها 52 دالماسيًا إيطاليًا و211 كرواتيًا وصربيًا. [ 20 ]

جنوب تيرول

التوزيع العرقي في تعداد سكان جنوب تيرول لعام 1880. باللون الأخضر أغلبية ألمانية، وباللون الأزرق أغلبية لادينية، وباللون الأحمر أغلبية إيطالية.

في عام 1919، عند ضمها، كان سكان جنوب تيرول يتحدثون الألمانية بنسبة تقارب 90% . [ 21 ] [ 22 ] وفي أكتوبر 1923، أصبح استخدام اللغة الإيطالية إلزاميًا (وإن لم يكن حصريًا) على جميع مستويات الحكومة الفيدرالية والإقليمية والمحلية. [ 23 ]

فرضت لوائح السلطات الفاشية أن تكون جميع أنواع اللافتات والإعلانات العامة باللغة الإيطالية فقط. وكان على الخرائط والبطاقات البريدية وغيرها من المواد المصورة أن تُظهر أسماء الأماكن الإيطالية. [ 23 ] في سبتمبر 1925، أصبحت الإيطالية اللغة الوحيدة المسموح بها في المحاكم. [ 23 ] أنشأت الأغلبية المحلية الناطقة بالألمانية مدارس غير قانونية تُعرف باسم "مدارس سراديب الموتى" لتعليم الأطفال اللغة الألمانية. وقدّمت الحكومة حوافز لتشجيع هجرة الإيطاليين الأصليين إلى جنوب تيرول. إلا أن عدة عوامل حدّت من تأثير السياسة الإيطالية، منها طبيعة المنطقة الوعرة (جبال ووديان يصعب الوصول إليها في الغالب)، وصعوبة تأقلم الناطقين بالإيطالية مع بيئة مختلفة تمامًا، ولاحقًا، التحالف بين ألمانيا وإيطاليا: فبموجب اتفاقية خيار جنوب تيرول لعام 1939 ، حدّد أدولف هتلر وبنيتو موسوليني وضع الألمان المقيمين في المقاطعة. وكان عليهم إما اختيار الهجرة إلى ألمانيا أو البقاء في إيطاليا والاندماج الكامل في المجتمع الإيطالي. بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية ، لم يتم تنفيذ هذا الاتفاق بالكامل، وبقي معظم الألمان العرقيين أو عادوا في نهاية الحرب.

بعد الحرب العالمية الثانية، كانت منطقة جنوب تيرول واحدة من أوائل المناطق التي مُنحت الحكم الذاتي على أساس وضعها اللغوي الخاص؛ وتم التخلي رسمياً عن أي محاولات أخرى لإضفاء الطابع الإيطالي على اللغة.

في القرن الحادي والعشرين، وبعد مرور ما يزيد قليلاً عن 100 عام على ضم إيطاليا للمنطقة، [ 24 ] يتحدث 64% من سكان جنوب تيرول اللغة الألمانية كلغة أولى ولغة يومية.

وادي أوستا

خريطة لغوية لشمال غرب إيطاليا، والتي يُعد وادي أوستا جزءًا منها

سعت الفاشية إلى إضفاء الطابع الإيطالي على وادي أوستا ، فقمعت المدارس الناطقة بالفرنسية ( Écoles de hameau )، وفرضت استخدام اللغة الإيطالية حصراً في المكاتب القضائية (المرسوم الملكي رقم 1796 الصادر في 15 أكتوبر 1925)، وقمعت تدريس اللغة الفرنسية (المرسوم الملكي رقم 2191 الصادر في 22 نوفمبر 1925)، وأضفت الطابع الإيطالي على أسماء الأماكن (مرسوم 22 يوليو 1939)، وقمعت الصحف الفرنسية، مثل " لو دوشيه دو أوست" و "لو باي دو أوست" و "لا باتري فالدوتين" . علاوة على ذلك، وبموجب المرسوم الملكي رقم 1 الصادر في 2 يناير 1927، أصبح وادي أوستا مقاطعة أوستا، بما في ذلك جزء من منطقة كانافيزي الناطقة بالإيطالية .

تأسست في المنطقة جمعية سرية للدفاع عن هوية وادي أوستا واستخدام اللغة الفرنسية، وهي رابطة وادي أوستا (Ligue valdôtaine) ، التي أسسها أنسيلم ريان، بالإضافة إلى نشاط فدائي أدى إلى إعلان شيفاسو ، الذي وقعه ممثلو المجتمعات الألبية دفاعًا عن خصوصيتهم. وفي ليلة 18-19 مايو 1944، اغتيل إميل شانو، أحد أعضاء المقاومة، الذي اعتقلته الميليشيات الفاشية، في السجن.

سردينيا

في عام ١٧٢٠، تنازلت المملكة عن جزيرة سردينيا لآل سافوي ، الذين كانوا يسيطرون آنذاك على عدد من الدويلات الأخرى في البر الرئيسي الإيطالي، ولا سيما بيدمونت . فرض آل سافوي اللغة الإيطالية على سردينيا كجزء من سياسة ثقافية أوسع تهدف إلى ربط الجزيرة بالبر الرئيسي بطريقة تمنع أي محاولات مستقبلية للانفصال السياسي أو تكبح أي اهتمام متجدد من جانب إسبانيا . في الواقع، كان التركيب اللغوي المعقد لسكان الجزيرة الأصليين ، والذي كان غريباً عن اللغة الإيطالية ومجالها الثقافي، محصوراً في اللغة الإسبانية كلغة الطبقة العليا المرموقة لقرون. في هذا السياق، كان الهدف من عملية "الإيطالية"، رغم صعوبتها في البداية، هو أن تصبح سياسة ثقافية تُمكّن البنى الاجتماعية والاقتصادية للجزيرة من أن تتشابك بشكل متزايد مع البر الرئيسي، وتحديداً مع بيدمونت، حيث تكمن السلطة المركزية للمملكة. [ 25 ] حددت اتفاقية الاندماج الكامل لعام 1847 ، التي نُفذت بنية استيعابية [ 26 ] وتُشابه سياسياً قوانين الاتحاد بين بريطانيا وأيرلندا ، اللحظة التقليدية التي، وفقاً لأنتونيتا ديتوري، توقفت فيها اللغة السردينية عن كونها علامة هوية لمجموعة عرقية محددة، وأصبحت بدلاً من ذلك جزءاً من مجموعة لهجات كانت، في البر الرئيسي، خاضعة للغة الوطنية لفترة طويلة. [ 27 ] [ 28 ] ذكر الفقيه كارلو بودي دي فيسم، في مقالته " اعتبارات سياسية واقتصادية حول سردينيا" عام 1848 ، أن اللغة السردينية كانت أحد أهم الحواجز التي تفصل سكان الجزيرة عن البر الرئيسي الإيطالي، وأن قمع لهجاتهم هو السبيل الوحيد لضمان فهمهم للتعليمات الحكومية الصادرة باللغة الإيطالية، وأن يصبحوا رعايا "متحضرين" بحق في مملكة سافوي. [ 29 ]

اللغات السردينية

مع ذلك، لم يُحظر استخدام اللغة السردينية أو تُستبعد فعلياً من أي أنشطة ثقافية متبقية إلا مع صعود الفاشية، وذلك لفرض تحول كامل إلى اللغة الإيطالية. [ 30 ] [ 31 ] ووفقاً لغيدو ميليس، فقد أدى هذا الاندماج إلى خلق "صدع بين الأجيال لم يعد بالإمكان رأبه". [ 32 ]

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، استمرت الجهود الرامية إلى تعزيز التماهي مع الثقافة الإيطالية بين السكان، مُبررةً ذلك بأنه، وفقًا لمبادئ نظرية التحديث ، يُمكن للجزيرة التخلص من "الممارسات التقليدية القديمة" التي أعاقتها، والتي اعتُبرت إرثًا من التخلف يجب التخلص منه فورًا للانضمام إلى النمو الاقتصادي للبر الرئيسي؛ [ 33 ] وهكذا، أصبح التماهي مع الثقافة الإيطالية ظاهرةً جماهيرية، متجذرةً في القرى التي كانت تتحدث اللغة السردينية في الغالب. [ 34 ] بالنسبة للعديد من السردينيين، مثّل التخلي عن لغتهم واكتساب اللغة الإيطالية كمعيار ثقافي وسيلةً للنأي بأنفسهم عن مجموعتهم الأصلية، التي اعتبروها مهمشةً وتفتقر إلى المكانة، وبالتالي الاندماج في فئة اجتماعية مختلفة تمامًا. [ 35 ] وهكذا، اضطر السردينيون إلى التخلي عن لغتهم لأنها كانت تحمل وصمة هوية مُوصومة، [ 36 ] تجسيدًا لمعاناة طويلة من التبعية الاجتماعية والسياسية في مجتمع مُقيد، على عكس التقدم الاجتماعي الذي منحهم إياه اعتناق اللغة الإيطالية؛ [ 37 ] تجاوزت هذه الوصمة الاجتماعية اللغة السردينية نفسها لتشمل أيضًا اللهجة السردينية عند التحدث بالإيطالية، والتي، على عكس اللهجات الأخرى، اعتُبرت فظة وتليق بالمجرمين أو الجهل. [ 38 ] أشارت الأبحاث حول التحيز الإثنولغوي إلى مشاعر الدونية لدى السردينيين تجاه سكان البر الرئيسي واللغة الإيطالية، التي نُظر إليها كرمز للتفوق القاري والهيمنة الثقافية. [ 39 ] انقرضت العديد من الممارسات الثقافية الأصلية، وتحولت إلى أشكال أخرى من التنشئة الاجتماعية. [ 34 ]

في غضون بضعة أجيال، أصبحت اللغة السردينية، بالإضافة إلى لهجة ألغيرو الكاتالونية ، لغة أقلية يتحدث بها عدد أقل فأقل من العائلات السردينية، التي تحول معظمها إلى إيطاليين أحاديي اللغة والثقافة . [ 40 ] [ 41 ] وقد كان هذا التغير أبطأ في المناطق الريفية منه في المدن الرئيسية، حيث برز بشكل أوضح. [ 42 ]

في الوقت الحاضر، يندمج السردينيون لغويًا وثقافيًا في المجتمع الإيطالي، وعلى الرغم من الاعتراف الرسمي باللغة السردينية بموجب القانون الوطني عام 1999، إلا أن جوليو بوليس يرى أنهم "يرتبطون بلغتهم بدرجة أقل من الأقليات اللغوية الأخرى في إيطاليا، ويبدو أنهم يرتبطون باللغة الإيطالية بدرجة أكبر من الأقليات اللغوية الأخرى في إيطاليا". [ 43 ] [ 28 ] وتشير التقديرات إلى أن ما بين 10 و13% من الشباب المولودين في سردينيا ما زالوا يتقنون اللغة السردينية، [ 44 ] [ 45 ] وأن 0.6% فقط من إجمالي السكان يستخدمون اللغة حاليًا. [ 46 ] وقد وجدت دراسة أجرتها جامعتا كالياري وإدنبرة عام 2012 أن الأشخاص الذين تمت مقابلتهم من سردينيا والذين يتمتعون بأقوى شعور بالهوية الإيطالية هم أيضًا من أعربوا عن أكثر الآراء سلبية تجاه اللغة السردينية. [ 47 ]

جزر دوديكانيس

خضعت الجزر الاثنتي عشرة الرئيسية في دوديكانيس ، وأكبرها رودس، للحكم الإيطالي بين عامي 1912 و1945. بعد فترة من الحكم العسكري، عُيّن حكام مدنيون عام 1923، بعد فترة وجيزة من بدء الفاشيين حكم إيطاليا وتوطين الإيطاليين في الجزر. شجع الحاكم الأول، ماريو لاغو ، الزواج المختلط بين المستوطنين الإيطاليين واليونانيين، وقدّم منحًا دراسية للشباب اليوناني للدراسة في إيطاليا، وأسس كنيسة في دوديكانيس للحد من نفوذ الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية . كما انتشرت منظمات شبابية فاشية في الجزر، وشجعت السلطات الإيطالية على تغيير أسماء الجزر إلى أسماء إيطالية. مع ذلك، لم يحصل سكان الجزر على الجنسية الكاملة، ولم يُطلب منهم الخدمة في القوات المسلحة الإيطالية. سُمح للسكان بانتخاب رؤساء بلدياتهم. وفي عام 1936، شرع خليفة لاغو، سيزار ماريا دي فيكي ، في حملة فرض اللغة الإيطالية. وأصبحت اللغة الإيطالية إلزامية في التعليم والحياة العامة، بينما أصبحت اللغة اليونانية مادة اختيارية في المدارس. في عام 1937، تم استبدال رؤساء البلديات المنتخبين بفاشيين موالين معينين. وفي عام 1938، تم تطبيق القوانين العنصرية الإيطالية الجديدة في الجزر. [ 48 ]

جزر البحر الأيوني

كانت البقايا الثقافية من العصر الفينيسي ذريعة موسوليني لضم الجزر الأيونية إلى مملكة إيطاليا. [ 49 ] حتى قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية وحرب الشتاء اليونانية الإيطالية 1940-1941 ، كان موسوليني قد أعرب عن رغبته في ضم الجزر الأيونية كمقاطعة إيطالية. [ 50 ] بعد سقوط اليونان في أوائل أبريل 1941، احتل الإيطاليون جزءًا كبيرًا من البلاد، بما في ذلك الجزر الأيونية. أبلغ موسوليني الجنرال كارلو جيلوسو أن الجزر الأيونية ستشكل مقاطعة إيطالية منفصلة من خلال ضمها بحكم الأمر الواقع، لكن الألمان لم يوافقوا على ذلك. ومع ذلك، واصلت السلطات الإيطالية تمهيد الطريق للضم. وأخيرًا، في 22 أبريل 1941، وبعد مناقشات بين الحاكمين الألماني والإيطالي، وافق هتلر على أن تمضي إيطاليا قدمًا في ضم الجزر بحكم الأمر الواقع. وهكذا في 10 أغسطس 1941 ، تم ضم جزر كورفو وكيفالونيا وزاكينثوس وليفكادا وبعض الجزر الصغيرة رسميًا إلى إيطاليا كجزء من Grande Communità del Nuovo Impero Romano (المجتمع الكبير للإمبراطورية الرومانية الجديدة).

فور استقرار الحاكم الفاشي بييرو باريني في كورفو ، شرع بقوة في سياسة فرض الثقافة الإيطالية التي استمرت حتى نهاية الحرب. [ 51 ] شهدت الجزر مرحلة من التذويب الإيطالي في جميع المجالات، من إدارتها إلى اقتصادها. أُعلنت اللغة الإيطالية اللغة الرسمية الوحيدة للجزر؛ وطُرحت عملة جديدة، هي الدراخما الأيونية، بهدف عرقلة التجارة مع بقية اليونان، وهو ما كان باريني قد حظره. قُيِّدت وسائل النقل مع البر الرئيسي لليونان؛ وفي المحاكم، كان على القضاة تطبيق القانون الإيطالي، واتبع التعليم النموذج التعليمي للبر الرئيسي الإيطالي. استُبدل المسؤولون الإداريون اليونانيون بنظرائهم الإيطاليين، وطُرد المسؤولون الإداريون من غير الأيونية، واستُبدلت قوات الدرك المحلية جزئيًا بقوات الكارابينيري الإيطالية ، مع أن باريني سمح في البداية للقضاة اليونانيين بمواصلة عملهم، إلا أنهم استُبدلوا في نهاية المطاف بمحكمة عسكرية إيطالية مقرها كورفو. كانت "العودة إلى النظام الفينيسي" وسياسة التذويب التي انتهجها باريني أكثر قسوة من سياسات التذويب في أماكن أخرى، إذ كان هدفها قطع جميع الروابط الثقافية والتاريخية مع الوطن الأم قسرًا وبشكل مفاجئ. وكانت صحيفة "جورنالي ديل بوبولو" الإيطالية هي الصحيفة الوحيدة في الجزر. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] وبحلول أوائل عام 1942، بدأ السياسيون في الجزر الأيونية، قبل الحرب ، بالاحتجاج على سياسات باريني القاسية. وردّ باريني بافتتاح معسكر اعتقال في جزيرة باكسي ، أُضيف إليه معسكران آخران في جزيرتي أوتونوي ولازاريتو . واعتقلت قوات شرطة باريني حوالي 3500 شخص، سُجنوا في هذه المعسكرات الثلاثة. [ 51 ] وانتهت جهود التذويب في الجزر الأيونية في سبتمبر 1943، بعد هدنة كاسيبيل .

مراجع

  1. ↑ "عملية استيعاب الثقافة الإيطالية." "الإيطالية" . Dizionario della Lingua Italiana Sabatini Coletti. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-08-01 . تم الاسترجاع 2020-04-22 .
  2. ↑ «1) Trans.: Rendere italiano; التواصل وتبادل الثقافة والمشاعر والمثالية والمهارات والقواعد واللغة الإيطالية الخاصة. 2) تفترض صيغة إيطالية اسمًا أو مفردة أو بنية حرفية؛ Adattare Secondo Le Leggi Fontetiche، morphologiche، grammaticali de la lingua italiana؛ ترادوري باللغة الإيطالية. 3) إنتر. con la Particella pronom.: Diventare italiano؛ يونيمارسي أي مودي، جميع التقاليد، جميع القدرات، جميع Leggi degli Italiani؛ تتشابه مع المشاعر، الطموحات، المثالية.» باتاليا، سلفاتوري (1961). Grande dizionario della lingua italiana ، UTET، Torino، V. VIII، p.625.
  3. 1 2 3 كريشياني، جيانفرانكو (2004) صراع الحضارات . مؤرشف بتاريخ 2020-05-06 في أرشيف الإنترنت ، مجلة الجمعية التاريخية الإيطالية، المجلد 12، العدد 2، ص 4
  4. ↑ "90 Let od požiga Narodnega doma v Trstu: Požig Narodnega doma ali šentjernejska noč tržaških Slovencev in Slovanov" [ 90 عامًا من حريق القاعة الوطنية في تريستا: حريق القاعة الوطنية أو ليلة القديس بارثولوميو للسلوفينيين والسلاف في تريستين ] . بريمورسكي دنيفنيك [ The Littoral Daily ] (باللغة السلوفينية). 2010. ص 14 – 15. كوبيس 11683661 . مؤرشفة من الأصلي في 14 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع 28 فبراير 2012 .  
  5. 1 2 السيستاني، أرماندو، أد. (10 فبراير 2012). "Il Confine Orientale: una terra, molti esodi" [ الحدود الشرقية: أرض واحدة، نزوح متعدد ] . Gli esuli istriani, dalmati e fiumani a Lucca [ اللاجئون الاستريون والدلماسيون ورييكا في لوكا ] (باللغة الإيطالية). المعهد التاريخي للمقاومة والدولة المعاصرة في مقاطعة لوكا. ص 12 – 13. مؤرشفة من الأصلي في 28 مارس 2020 . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2012 . 
  6. ^ فيرجينيلا ، مارتا (2011). "مكافحة السلافية، هيمنة الحدود؟" . أوت أوت (باللغة الإيطالية). إل ساجياتوري. رقم ISBN 9788865761069.
  7. 1 2 "dLib.si – Izseljevanje iz Primorske med obema vojnama" . www.dlib.si . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-08-02 . تم الاسترجاع 2020-04-08 .
  8. ↑ بوشكاريو، سيكستيل. الدراسات الاسترومانية . المجلد. الثاني، بوخارست: 1926
  9. ^ Regio decreto Legge 10 جينايو 1926، ن. 17: إعادة الإعمار بالشكل الإيطالي لعائلة عائلة مقاطعة ترينتو
  10. ^ ميزوليتش، هرفوجي؛ ر. جيليتش (2005) الفاشية والمعمد والحارق (O Talijanskoj upravi u Istri i Dalmaciji 1918–1943: nasilno Potalijančivanje prezimena, imena i mjesta)، Dom i svijet، زغرب، ISBN 953-238-012-4
  11. ↑ نبذة تاريخية عن إستريا، مؤرشفة بتاريخ 11 يناير 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  12. ^ جيرارتشيا ، المجلد. التاسع، 1927: "La Musa istriana ha chiamato Foiba degno posto di sepoltura per chi nella provincia d'Istria minaccia le caratteristiche nazionali dell'Istria" (باللغة الصربية)أُرشف بتاريخ 21 سبتمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  13. ↑ (باللغة الصربية) http://www.danas.rs/20050217/dijalog1.html مؤرشف بتاريخ 3 مارس 2012 في أرشيف الإنترنت
  14. ↑ (بالإيطالية) http://www.lavocedifiore.org/SPIP/article.php3?id_article=1692
  15. ↑ (بالإيطالية) http://www.osservatoriobalcani.org/article/articleview/3901/1/176/ مؤرشف بتاريخ 7 فبراير 2009 في أرشيف الإنترنت
  16. ^ ج. زانوسي، الحرب والكارثة الإيطالية ، المجلد الأول، صفحة 233
  17. 1 2 مارينا كاتاروزا , L'Italia e il confine orientale, 1866-2006 , بولونيا, إيل مولينو, 2007, صفحة 213
  18. ^ جورجيو بوكا ، Storia d'Italia nella guerra fascista 1940-1943 ، موندادوري؛ صفحة. 404
  19. ^ جورجيو بوكا ، Storia d'Italia nella guerra fascista 1940-1943 ، موندادوري؛ باج. 404-405
  20. ↑ بورغوي، الإمبراطورية على البحر الأدرياتيكي ، صفحة 116
  21. ↑ أوسكار بينفينوتو (محرر): " جنوب تيرول بالأرقام 2008"، معهد الإحصاء الإقليمي لمقاطعة جنوب تيرول ذاتية الحكم، مؤرشف في 18 أغسطس 2016 على موقع Wayback Machine ، بولزانو 2007، ص 19، الجدول 11
  22. ↑ جورج غروت، هانز أوبرماير (2017). أرض على العتبة: تحولات جنوب تيرول، 1915-2015 . أكسفورد، برن، نيويورك: بيتر لانغ . ص 417+. ISBN  978-3-0343-2240-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 12 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2023 .
  23. 1 2 3 ستاينينجر، رولف (2003) جنوب تيرول: صراع الأقليات في القرن العشرين ، روتليدج، ص 23-24
  24. ↑ "معلومات إحصائية رقم 38" (ملف PDF) . الجدول 1 - إقرارات الانتماء إلى/الانتماء إلى مجموعة لغوية - تعداد السكان 2011. مؤرشف ( ملف PDF) من الأصل بتاريخ 12 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2012 .  
  25. ^ عمر أونيس (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo . أركاديا. ص. 143. 
  26. ↑ وفقًا لبيترو مارتيني، الذي كان في طليعة هذه القضية وبرز كأحد أبرز دعاتها، ربما يكون الاندماج قد فتح الطريق أمام "نقل ثقافة وحضارة البر الإيطالي إلى سردينيا دون أي تحفظات أو عقبات، وبالتالي تشكيل أسرة مدنية واحدة تحت قيادة أبٍ أفضل من ملك، هو الملك العظيم شارل ألبرت". ( بيترو مارتيني (1847). حول الاتحاد المدني لسردينيا مع ليغوريا، مع بييمونتي ومع سافويا . كالياري: تيمون. ص 4). )
  27. ↑ "... la 'lingua della sarda nazione' pers il valore di identificazione ethnica di un popolo e della Culture، da codificare e valorizzare، per diventare uno dei tanti dialetti Regionals subordinati alla lingua nazionale." ديتوري، أنتونييتا، 2001. Sardo e italiano: Tappe Fundamentali di un complesso Rapporto، in Argiolas، Mario، Roberto Limba lingua language: lingue locali، Standardizzazione e identità in Sardegna nell'era della globalizzazione، كالياري، CUEC، ص 88
  28. 1 2 نعومي ويلز (2012). Multilinguismo nello Stato-Nazione، في كونتاريني، سيلفيا؛ ماراس، مارغريتا؛ بياس، جوليانا. الهوية الوحيدة في القرن الحادي والعشرين على المستوى العالمي والمحلي وما بعد الاستعماري . نورو: إيل مايسترال. ص. 158. 
  29. ^ كارلو باودي دي فيسمي (1848). الاعتبارات السياسية والاقتصادية في ساردينيا . دالا ستامبيريا ريالي. ص 49 – 51. 
  30. ↑ "Dopo pisani e genovesi sierano susseguiti aragonesi di lingua catalana، spagnoli di lingua castigliana، austriaci، piemontesi ed، infin، italiani [...] Nonostante questi impatti linguistici، la "limba sarda" si mantiene intatta attraverso i secoli. [...] فينو آل الفاشية: che vietò l'uso del sardo ليس منفردًا بالغناء، ولكن أيضًا في كل المظاهر الفولكلورية.» De Concini، Wolftraud (2003). Gli altri d'Italia: minoranze linguistiche allo specchio ، بيرجين فالسوجانا: Comune، ص 195-196.
  31. ^ عمر أونيس (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo . أركاديا. ص. 204. 
  32. ^ جويدو ميليس، ساردينيا المعاصرة ، في مانليو بريجاليا (1982). لا ساردينيا. الجغرافيا والقصة والفن والأدب. 1. كالياري: إديزيوني ديلا توري. ص. 132.
  33. ^ عمر أونيس (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo . أركاديا. ص 215 – 216. 
  34. 1 2 عمر أونيس (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo . أركاديا. ص. 216. 
  35. ↑ "Come conseguenza dell'italianizzazione dell'isola - جزء من الثانية من القرن الثامن عشر مع عدم التسارع في الثانية الثانية - إذا تم التحقق منها وحالتها في هذا الوقت، على مدار فترة زمنية معينة وعلى مستوى بعض السكان، إذا تم منع النقل عبر الأجيال من قبل مجموعة متنوعة من اللغات المحلية. [...] يمكننا أن نضيف إلى الظروف الاجتماعية والاقتصادية أن تحسين اللغة لغويًا لا يواجه اللغة الخاصة بأي شكل من الأشكال، وهو ما يرتبط بصورة سلبية ومكانة للترويج الاجتماعي دي بارلانتي, من أجل تحديد المسافة بين مجموعة التطبيقات الاجتماعية، تخلى البيانو عن اللغة الخاصة لخدمة اللغة المهيمنة والتعرف على مجموعة اجتماعية مختلفة وأكثر مرموقة.» جارجيولو، ماركو (2013). السياسة والقصة اللغوية في ساردينيا راكونتاتا داي بارلانتي، في اللغة واللغة. لغة مناصرة الاندماج السياسي والاجتماعي، Minoranze storiche e noove minoranze، Atti a cura di Paolo Caretti e Andrea Cardone، Accademia della Crusca، Firenze، الصفحات من 132 إلى 133.
  36. ↑ «الاتجاه الذي يجعل التخصيص يؤدي إلى سيطرة العديد من المجموعات هو ما يبرز الفرس ويشير إلى أن الهوية الخاصة بها تحمل وصمة عار. È quello che Accade in Sardegna con la sua lingua (الفصل 8-9، في هذا المجلد)." Mongili، Alessandro (2015). الطوبولوجيا ما بعد الاستعمارية. الابتكار والتحديث في ساردينيا ، الفصل. 1: غير قابل للتفسير والساردو
  37. ↑ "...في الجزء الأكبر من الحديث، اللغة الساردا هي لغة بسيطة أو لغة تشير إلى قصة بائسة وبائسة ترغب في التفكير فيها ومن تريد تحريرها، وهي علامة على التبعية الاجتماعية والسياسية؛ اللغة الأكثر كلاسيكية هي التي تخضع لها لقد ورثنا طريقة حياة تقليدية قديمة وغير مرغوب فيها، ولغة قديمة وثنائية، وضبط النفس والعيش في ظل الفتحات الوطنية والدولية والحضرية والمدنية." فيرديس، ماوريتسيو (2003). اللغة الصعبة أيضًا: ثنائية اللغة، ومشاكل الهوية الثقافية والواقعية المدرسية ، cit. في Convegno dalla lingua materna al plurilinguismo ، غوريزيا، 4.
  38. ↑ بالنسبة للغة السردينية، لم يكتمل (تقريبًا) العمل بعد. مؤرشف بتاريخ 17 فبراير 2023 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  39. ↑ «اتضح أن الثنائية الإيطالية السردينية لا تتجسد بالضرورة في صورة صور جماعية عاطفية، بل يُنظر إلى الإيطالية عمومًا على أنها ترمز إلى التفوق القاري والهيمنة الثقافية. في أطروحتها حول التحيز الإثنولغوي، تشير ديانا (1981) إلى مشاعر الدونية التي يشعر بها السردينيون تجاه الإيطاليين.» ريبيكا بوسنر، جون ن. غرين (1993). الازدواجية اللغوية والصراع اللغوي في الروايات الرومانسية . دي غرويتر موتون. ص 279. 
  40. ↑ «Gli effetti di una italianizzazione essperata - iniziata e voluta dai Savoia fin dal lontano 1861 with l'Unità d'Italia - riprendevano fiato e vigore، mentre il vocabolario sardo andava ormai alleggerendosi، tagliando multi di quei termini perché not أكثر ملاءمة للتكنولوجيا الناشئة أو لأن الكثير من العقليات وأعمال الأجيال الجديدة التي ساهمت في التعرف على اللغة والثقافة الخادعة من قبل "النظام" الإيطالي، الذين يتجاهلون اللغة وثقافة أسلافنا. ميليس أونيس، جيوفاني (2014). Fueddariu sardu Campidanesu-italianu ، Domus de Janas، Presentazione
  41. ↑ «...إنها حقيقة أن اللغة هي ذاكرة جيدة، هيكل العقل، عالم المشاعر؛ المزيد من كل ما أقترحه علينا رؤيته، وكذلك في منزلنا الخاص، من خلال ما نرغب فيه من جديد، مع بعض الأشياء الغريبة التي تحمي المظهر الجمالي: وليس من الصعب عليهم، عدم وجود مراكز حضرية وعدم وجود أي مدن أخرى تفكر في كل ما يتعلق بها تقليد أو خصوصية محدودة من خلال كلمة إعلانية من وكالة سياحية. [...] من خلال ملاحظة أن عملية "إزالة النزعة" الثقافية قد تجدد وتستمر في العثور على الغذاء في عملية إزالة النزعة اللغوية، وأن التملك الثقافي يزدهر ويستمر في إعادة التملك اللغوي." فيرديس، موريزيو (2003). La اللغة الصعبة أوجي: ثنائية اللغة، مشاكل الهوية الثقافية والواقع المدرسي ، cit in Convegno dalla materna materna al plurilinguismo ، غوريزيا، 5-6.
  42. ↑ «تشير نتائج استطلاعات أوريستانو إلى أن التغير في استخدام اللغتين يحدث بسرعة كبيرة ([...])، بينما تُظهر الدراسات التفصيلية لأوتافا وبونورفا (مقاطعة ساساري) أن التغريب في الريف يعيقه انعدام الحراك الاجتماعي والضغط المعياري لشبكة المجتمع الريفي الناطق بالسردينية.» روزيتا رينلر شيرفي (1997). لغويات الاتصال / لغويات الاتصال / لغويات الاتصال، المجلد 2. برلين ونيويورك: والتر دي جرويتر. ص 1379. 
  43. ↑ "[أنا ساردي] إذا كنت أتعرف على لغة أقل من حيث إتقان اللغات الأخرى الموجودة في إيطاليا، والعكس يبدو أنني أتعرف على اللغة الإيطالية بشكل أفضل من أي قدر آخر من اللغات الثانوية الأخرى في إيطاليا." باوليس، جوليو (2001). Il sardo unificato e la teoria della panificazione linguistica ، في أرجيولاس، ماريو؛ سيرا، روبرتو، ليمبا لغة اللغة: اللغة المحلية، المعيارية والهوية في ساردينيا نيل'يرا ديلا Globalizzazione ، كالياري، CUEC، ص. 16)
  44. ^ كوريتي، باولو، 11/04/2010، لا نوفا ساردينيا، Per savere i segni dell'identità
  45. ↑ بيراس، لوتشيانو، 05/02/2019، La Nuova Sardegna، Silanus diventa la Capitale dei vocabolari dialettali
  46. ^ ISTAT، lingue e Dialetti، tavole أرشفة 2020-10-22 في آلة Wayback.
  47. ^ جيانماريو ديمورو. فرانشيسكو مولا (2013). إيلينيا روجيو (محرر). الهوية والاستقلال الذاتي في ساردينيا وسكوزيا . سانتاركانجيلو دي رومانيا: محرر ماجيولي. ص 38 – 39. 
  48. ↑ إيجانت، جزر دوديكانيس تحت الحكم الإيطالي، مؤرشف بتاريخ 21 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت
  49. ^ رودوجنو ، دافيد (2003). Il nuovo ordine mediterraneo : le politiche di occupazione dell'Italia Fascista في أوروبا (1940-1943) (1. إد.). تورينو: بولاتي بورينجيري. ص. 586. ردمك    978-8833914329.
  50. ↑ ماكجريجور، نوكس (1986). موسوليني المُطلق العنان، 1939-1941: السياسة والاستراتيجية في الحرب الأخيرة لإيطاليا الفاشية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 140. ISBN  978-0521338356.
  51. 1 2 3 اللجنة الإيطالية للقصة العسكرية (1993). L'Italia in Guerra - Il Terzo Anno 1942 . روما: وزارة الدفاع الإيطالية. ص. 370. مؤرشفة من الأصلي في 6 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2016 . 
  52. ↑ فالياناتوس، ماركوس (2014). التاريخ غير المروي للتعاون اليوناني مع ألمانيا النازية (1941-1944) . Lulu.com. ص 74. ISBN  978-1304845795.
  53. ^ اللجنة الإيطالية للقصة العسكرية (1993). إيطاليا في غيرا – إيل تيرزو أنو 1942 . روما: وزارة الدفاع الإيطالية. ص. 370. مؤرشفة من الأصلي في 6 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2016 . 
  54. ↑ رودوغنو، دافيد (3 أغسطس 2006). الإمبراطورية الأوروبية للفاشية: الاحتلال الإيطالي خلال الحرب العالمية الثانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521845151.