جاكوب ريس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

كان جاكوب أوغست ريس ( 3 مايو 1849 - 26 مايو 1914) مصلحًا اجتماعيًا دنماركيًا أمريكيًا ، وصحفيًا استقصائيًا ، ومصورًا وثائقيًا اجتماعيًا . ساهم بشكل كبير في قضية الإصلاح الحضري في الولايات المتحدة الأمريكية في مطلع القرن العشرين. [ 1 ] اشتهر بتوظيف مواهبه في التصوير والصحافة لمساعدة الفقراء في مدينة نيويورك؛ وكان هؤلاء الفقراء موضوعًا لمعظم كتاباته وصوره الغزيرة.

أيد ريس تطبيق " المساكن النموذجية " في نيويورك بمساعدة الناشط الإنساني لورانس فيلر . وكان من أوائل الداعين إلى التصوير الفوتوغرافي العفوي الذي أصبح عمليًا آنذاك، ومن أوائل من استخدموا فلاش الكاميرا . خلال إقامته في نيويورك، عانى ريس من الفقر، فعمل مراسلًا للشرطة، وكتب عن جودة الحياة في الأحياء الفقيرة. وسعى إلى تحسين ظروف معيشة الفقراء من خلال تسليط الضوء على هذه الظروف أمام الطبقتين المتوسطة والعليا.

وقت مبكر من الحياة

وُلد جاكوب ريس في الثالث من مايو عام ١٨٤٩ في مدينة ريب ، الدنمارك ، وكان الثالث بين خمسة عشر طفلاً (إحداهن، ابنة أخت يتيمة، كانت تحت رعاية أسرة حاضنة) لنيلز إدوارد ريس، وهو مُعلّم وكاتب في صحيفة ريب المحلية، وكارولينا ريس ( اسمها قبل الزواج بيندسين لوندولم)، وهي ربة منزل. [ ٢ ] من بين الخمسة عشر، لم ينجُ إلى القرن العشرين سوى جاكوب وشقيقته وشقيقته بالتبني. [ ٣ ] تأثر ريس بوالده، الذي كان ريس يستمتع بتعطيل مدرسته. أقنعه والده بالقراءة وتحسين لغته الإنجليزية من خلال مجلة تشارلز ديكنز " طوال العام" وروايات جيمس فينيمور كوبر . [ ٤ ]

يقال إن يعقوب عاش طفولة سعيدة، لكنه تعرض لمأساة في سن الحادية عشرة عندما غرق شقيقه ثيودور، الأصغر منه بعام. ولم ينسَ أبدًا حزن والدته. [ 5 ]

في سن الحادية عشرة أو الثانية عشرة، تبرع بكل ما يملك من مال لعائلة فقيرة من سكان ريبي، كانت تسكن في منزل قذر، بشرط أن يقوموا بتنظيفه. قبل المستأجرون المال وقاموا بواجبهم. عندما أخبر والدته، ذهبت لمساعدته. [ 6 ]

رغم أن والده كان يأمل أن يمتهن يعقوب الأدب، إلا أن يعقوب كان يرغب في أن يصبح نجارًا. [ 7 ] عندما بلغ السادسة عشرة من عمره، تعلق بإليزابيث جورتز، ابنة صاحب الشركة التي كان يعمل بها كمتدرب نجار، والتي كانت تبلغ من العمر 12 عامًا. لم يرضَ الأب عن تصرفات الصبي المتهورة، فاضطر ريس للسفر إلى كوبنهاغن لإكمال تدريبه في النجارة. [ 8 ] في عام 1868، عاد ريس إلى ريبي في سن التاسعة عشرة. وبسبب قلة فرص العمل في المنطقة ورفض جورتز عرضه للزواج، قرر ريس الهجرة إلى الولايات المتحدة. [ 9 ]

الهجرة إلى الولايات المتحدة

ريس حوالي عام 1903

هاجر ريس إلى أمريكا عام ١٨٧٠، وكان عمره آنذاك ٢١ عامًا، باحثًا عن عمل كنجار. سافر أولًا في قارب صغير من كوبنهاغن إلى غلاسكو ، حيث استقل في ١٨ مايو الباخرة آيوا ، مسافرًا في الدرجة الثالثة . كان يحمل معه ٤٠ دولارًا تبرع بها أصدقاؤه (بعد أن دفع ٥٠ دولارًا ثمن التذكرة بنفسه)؛ وقلادة ذهبية بخصلة من شعر إليزابيث، أهدتها إياها والدتها؛ ورسائل تعريف إلى القنصل الدنماركي، السيد غودال (الذي أصبح لاحقًا رئيسًا لشركة أمريكان بانك نوت )، وهو صديق للعائلة منذ إنقاذه من غرق سفينة في ريب. [ ١٠ ] نزل ريس في نيويورك في ٥ يونيو، وفي ذلك اليوم أنفق نصف الأربعين دولارًا التي أعطاه إياها أصدقاؤه على مسدس للدفاع عن نفسه ضد أي مفترسات بشرية أو حيوانية. [ ١١ ]

عندما وصل ريس إلى مدينة نيويورك، كان واحدًا من بين عدد كبير من المهاجرين والوافدين الذين سعوا إلى الرخاء في بيئة أكثر تصنيعًا، والذين قدموا إلى المناطق الحضرية في السنوات التي أعقبت الحرب الأهلية الأمريكية . انتقل 24 مليون شخص إلى المناطق الحضرية، مما أدى إلى زيادة عدد سكانها ثمانية أضعاف. [ 12 ] أصبحت التركيبة السكانية للمناطق الحضرية الأمريكية أكثر تنوعًا بشكل ملحوظ مع وصول العديد من المهاجرين، مما أدى إلى ظهور جيوب عرقية غالبًا ما كانت أكثر اكتظاظًا بالسكان من العديد من مدن أوطانهم. [ 12 ] "في ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان 334 ألف شخص يعيشون في ميل مربع واحد من الجانب الشرقي الأدنى ، مما جعله المكان الأكثر كثافة سكانية على وجه الأرض. كانوا مكتظين في مساكن قذرة موبوءة بالأمراض، 10 أو 15 شخصًا في الغرفة الواحدة، ولم يكن الأثرياء يعرفون شيئًا عنهم ولم يهتموا بهم." [ 13 ]

بعد خمسة أيام، أنفق خلالها معظم أمواله، وجد ريس عملاً كنجار في مصنع برادي بيند للحديد على نهر أليغيني فوق بيتسبرغ . وبعد بضعة أيام، بدأ العمل في التعدين مقابل أجر أعلى، لكنه سرعان ما عاد إلى النجارة. وفي 19 يوليو/تموز 1870، علم أن فرنسا أعلنت الحرب على ألمانيا ، فتوقع أن تنضم الدنمارك إلى فرنسا للثأر لاستيلاء بروسيا على شليسفيغ ، وعزم على القتال إلى جانب فرنسا. عاد إلى نيويورك، وبعد أن رهن معظم ممتلكاته وبلا مال، حاول التطوع في القنصلية الفرنسية، لكن قيل له إنه لا توجد خطة لإرسال جيش متطوع من أمريكا. رهن مسدسه، وخرج من مدينة نيويورك، وانهار من الإرهاق. وعندما استيقظ، سار إلى كلية فوردهام حيث قدم له كاهن كاثوليكي وجبة الإفطار. [ 14 ]

بعد فترة وجيزة من العمل في مزرعة وأعمال متفرقة في ماونت فيرنون، نيويورك ، عاد ريس إلى مدينة نيويورك، حيث قرأ في صحيفة "نيويورك صن" أنها تجند جنودًا للحرب. سارع ريس إلى هناك للتطوع، لكن رئيس التحرير، الذي أدرك لاحقًا أنه تشارلز أندرسون دانا ، ادعى الجهل أو تظاهر به، وعرض على ريس الجائع دولارًا واحدًا للفطور؛ فرفض ريس بشدة. [ 14 ] كان ريس معدمًا، حتى أنه نام ذات مرة على شاهد قبر واقتات على التفاح المتساقط. مع ذلك، وجد عملًا في مصنع طوب في ليتل واشنطن ، نيو جيرسي، وبقي هناك ستة أسابيع حتى سمع أن مجموعة من المتطوعين ستذهب إلى الحرب. عندها غادر إلى نيويورك. [ 15 ]

عند وصوله، وجد ريس أن الشائعة صحيحة، لكنه وصل متأخرًا جدًا. توسل إلى القنصل الفرنسي، الذي طرده. حاول مرارًا التطوع، لكن دون جدوى. [ 16 ] مع بداية الخريف، أصبح ريس معدمًا بلا عمل. كان يعيش على ما يجمعه من طعام وصدقات من مطعم ديلمونيكو ، وينام في الأماكن العامة أو في نُزُلٍ كريه الرائحة تابع للشرطة. في إحدى المرات، كان رفيقه الوحيد كلبًا ضالًا. في صباح أحد الأيام، استيقظ في نُزُل الشرطة ليجد أن قلادته الذهبية، التي تحتوي على خصلة من شعر إليزابيث، قد سُرقت. اشتكى إلى الرقيب، الذي غضب بشدة وطرده. شعر ريس بصدمة شديدة. [ 17 ] أصبحت هذه القصة من القصص المفضلة لدى ريس. [ 18 ]

اعترف لاحقًا بأن أحد انتصاراته الشخصية كان عدم استغلال شهرته التي نالها لاحقًا لتدمير مسيرة الضابط المسيء. [ 19 ] غادر نيويورك وهو يشعر بالاشمئزاز، واشترى تذكرة على متن عبّارة بمنديل حريري كان آخر ما يملكه. وبعد أن عمل في وظائف متفرقة وتسلل إلى قطارات الشحن، وصل ريس في نهاية المطاف إلى فيلادلفيا ، حيث ناشد القنصل الدنماركي، فرديناند ميليرتز، طلبًا للمساعدة، فاستقبله القنصل وزوجته لمدة أسبوعين. [ 20 ]

أرسل مايلرتز ريس، وقد ارتدى بدلة أنيقة، إلى منزل زميل دراسة قديم في جيمستاون، نيويورك ، في الجزء الغربي من الولاية. [ 21 ] عمل ريس نجارًا في جميع أنحاء الجالية الإسكندنافية في المجتمعات المحيطة، ومارس العديد من الأعمال المتنوعة الأخرى. وقد حقق استقرارًا ماليًا كافيًا ليجد الوقت الكافي لتجربة الكتابة، باللغتين الدنماركية والإنجليزية، على الرغم من أن محاولته للحصول على وظيفة في صحيفة في بوفالو ، نيويورك، باءت بالفشل، ورفضت المجلات مرارًا وتكرارًا مقالاته. [ 22 ]

كان ريس مطلوبًا بشدة كنجار، ويعود السبب الرئيسي في ذلك إلى أسعاره المنخفضة. بعد فترة، عاد ريس إلى مدينة نيويورك. [ 23 ] حقق نجاحًا باهرًا كبائع، لا سيما في بيع مكاوي الملابس ، حتى رُقّي إلى منصب مندوب مبيعاتها في ولاية إلينوي . في شيكاغو، تعرض للاحتيال وخسر أمواله وبضاعته، فاضطر للعودة إلى مقر عمله السابق في بيتسبرغ، حيث اكتشف أن المرؤوسين الذين تركهم للبيع في بنسلفانيا قد خدعوه بالطريقة نفسها. مع ضيق ذات اليد، وبينما كان طريح الفراش بسبب الحمى، علم ريس من رسالة أن إليزابيث، حبيبته السابقة، مخطوبة لضابط في سلاح الفرسان. بعد شفائه، عاد ريس إلى مدينة نيويورك، وواصل بيع مكاوي الملابس في طريقه. [ 24 ]

أول ختم عيد الميلاد الأمريكي ، إصدار عام 1907

في شبابه، فقد ريس ستة من إخوته بسبب مرض السل ، الذي كان ينتشر بنسب مقلقة في أوروبا والولايات المتحدة. في عام ١٩٠٦، تلقى ريس رسالة من أحد أفراد عائلته في الدنمارك، مرفقة بطابع بريدي وختم عيد الميلاد ، تُخبره بالنجاح الكبير الذي حققته أختام عيد الميلاد في الدنمارك في جمع التبرعات لمكافحة السل. ونظرًا للمحنة التي ألمّت بإخوته، أبدى ريس اهتمامًا بالغًا، لا سيما بجهود إينار هولبول، المسؤول عن إصدار أختام عيد الميلاد التي كانت تُباع في مكاتب البريد الدنماركية. وقد حققت مبيعات أختام عيد الميلاد نجاحًا كبيرًا في الدنمارك والسويد. [ ٢٥ ] [ ٢٦ ]

استلهم ريس من الأخبار، فكتب مقالًا في إحدى المجلات عن هذا المرض الخطير ونجاح طوابع عيد الميلاد، بعنوان "طوابع عيد الميلاد"، داعيًا إلى تبني برنامج مماثل في الولايات المتحدة. ورغم تأييد بعض الأطباء والمستشفيات لفكرته، إلا أن عامة الناس تجاهلوها، لاعتقادهم باستحالة علاج هذا المرض. عندما قرأت إميلي بيسيل ، سكرتيرة الصليب الأحمر في ديلاوير، مقال ريس، رأت في الفكرة وعدًا كبيرًا. وبعد تبديد الشكوك الأولية، أقنعت إحدى الطابعات بطباعة 50,000 طابع عيد ميلاد بالتقسيط. وبعد الحصول على إذن من مدير مكتب بريد ديلاوير، بيعت الطوابع في مكاتب بريد مختلفة في الولاية. وسرعان ما لاقت الفكرة رواجًا. وبفضل جهود جاكوب ريس وإميلي بيسيل، بالتعاون مع الصليب الأحمر، حققت طوابع عيد الميلاد الأولى نجاحًا باهرًا في جمع التبرعات في الولايات المتحدة عام 1907 وما بعده. [ 27 ] [ 28 ]

حياة مهنية

الصحافة المبكرة

لاحظ ريس إعلانًا في إحدى صحف لونغ آيلاند تبحث فيه عن محرر، فتقدم بطلب وحصل على وظيفة محرر الشؤون المحلية. وسرعان ما أدرك سبب توفر الوظيفة: كان رئيس التحرير غير أمين ومثقلًا بالديون. فغادر ريس في غضون أسبوعين. [ 29 ]

بعد أن أصبح ريس عاطلاً عن العمل مجدداً، عاد إلى حي فايف بوينتس . وبينما كان جالساً أمام مبنى كوبر يونيون ذات يوم، لاحظه مدير المدرسة التي كان قد تعلم فيها التلغراف سابقاً . قال له المدير إنه إذا لم يكن لديه ما هو أفضل ليفعله، فإن جمعية نيويورك للأنباء تبحث عن متدرب. بعد ليلة أخرى وغسل سريع في حوض للخيول، ذهب ريس لإجراء مقابلة. وعلى الرغم من مظهره غير المرتب، أُرسل في مهمة تجريبية لمراقبة وكتابة تقرير عن مأدبة غداء في فندق أستور هاوس . غطى ريس الحدث بكفاءة وحصل على الوظيفة. [ 30 ]

استطاع ريس الكتابة عن كلٍّ من مجتمعات المهاجرين الغنية والفقيرة. أدى عمله على أكمل وجه، ورُقّي إلى منصب رئيس تحرير صحيفة أسبوعية، هي "ذا نيوز" . إلا أن هذه الصحيفة، وهي دورية تابعة لجماعة سياسية، سرعان ما أفلست. في الوقت نفسه تقريبًا، تلقى ريس رسالة من أهله تُخبره بوفاة شقيقيه الأكبر سنًا، وعمته، وخطيب إليزابيث جورتز. كتب ريس إلى إليزابيث يطلب يدها، واشترى شركة "ذا نيوز" بمبلغ 75 دولارًا من مدخراته وسندات إذنية . [ 30 ]

عمل ريس بجد في صحيفته وسرعان ما سدد ديونه. وباستقلاله الجديد، تمكن من استهداف السياسيين الذين كانوا يعملون لديه سابقًا. في هذه الأثناء، تلقى قبولًا مبدئيًا من إليزابيث، التي طلبت منه القدوم إلى الدنمارك نيابةً عنها، قائلةً: "سنسعى معًا من أجل كل ما هو نبيل وجيد". ولحسن الحظ، عرض السياسيون إعادة شراء الصحيفة بخمسة أضعاف السعر الذي دفعه ريس؛ وهكذا تمكن من الوصول إلى الدنمارك ومعه مبلغ كبير من المال. [ 31 ]

بعد بضعة أشهر في الدنمارك، وصل الزوجان حديثا الزواج إلى نيويورك. عمل ريس لفترة وجيزة محررًا في صحيفة " بروكلين نيوز" بجنوب بروكلين. ولزيادة دخله، استخدم جهاز عرض ضوئي يُسمى " الفانوس السحري " للإعلان في بروكلين، حيث كان يعرض الإعلانات إما على ملاءة معلقة بين شجرتين أو على شاشة خلف نافذة. لاقت هذه الفكرة المبتكرة نجاحًا، فانتقل ريس مع صديق له إلى شمال ولاية نيويورك وبنسلفانيا للعمل كمعلنين متجولين. إلا أن هذا المشروع انتهى عندما تورط الاثنان في نزاع مسلح بين عمال السكك الحديدية المضربين والشرطة، وبعدها عاد ريس سريعًا إلى مدينة نيويورك. [ 32 ]

سنوات في صحيفة تريبيون

رشّح أحد جيران ريس، الذي كان محرر الشؤون المحلية في صحيفة نيويورك تريبيون ، ريس لعقد قصير الأجل. أبلى ريس بلاءً حسنًا، وعُرض عليه منصب مراسل شؤون الشرطة. كان مقر عمله في مكتب صحفي مقابل مقر الشرطة في شارع مولبيري . يكتب ألكسندر ألان، كاتب سيرة ريس، أن الشارع، الذي لُقّب بـ"ممر الموت " ، "كان هنا، عند منعطف الشارع عند النقاط الخمس ، تتفرع الشوارع والأزقة العديدة في جميع الاتجاهات، مُشكّلةً النواة القذرة لأحياء نيويورك الفقيرة." [ 33 ]

خلال فترات عمله كمراسلٍ للشرطة، عمل ريس في أكثر الأحياء الفقيرة والموبوءة بالجريمة في المدينة. ومن خلال تجاربه الشخصية في دور الإيواء، ومشاهدته لأوضاع الفقراء في الأحياء الفقيرة، قرر أن يُحدث فرقًا في حياتهم. [ 12 ] وخلال عمله في نوبات ليلية في أحياء المهاجرين في الجانب الشرقي السفلي من مانهاتن، طوّر ريس أسلوبًا كتابيًا موجزًا ​​ذا طابع درامي، وأصبح من أوائل الصحفيين الإصلاحيين.

التصوير الفوتوغرافي

لوحة "وكر قطاع الطرق، 59 ونصف شارع مولبيري " (1888) للفنان جاكوب ريس، من كتاب "كيف يعيش النصف الآخر" . تُصوّر هذه اللوحة منعطف مولبيري سيئ السمعة ، الذي تحوّل إلى حديقة مولبيري عام 1897 بفضل جهود ريس.
الخندق في حقل الفخار (1890) للفنان جاكوب ريس. عمال يقومون بتحميل التوابيت في خندق مفتوح في مقبرة المدينة في جزيرة هارت .

تساءل ريس كيف يُمكنه تصوير البؤس الذي كتب عنه بوضوحٍ يفوق قدرة كلماته على التعبير عنه. حاول الرسم لكنه لم يُتقنه. [ 34 ] كانت عدسات الكاميرات في ثمانينيات القرن التاسع عشر بطيئة، وكذلك مستحلب الألواح الفوتوغرافية ؛ لذا لم يبدُ أن التصوير الفوتوغرافي مُجديًا في توثيق ظروف الحياة في الأماكن المُظلمة. في أوائل عام 1887، فوجئ ريس عندما قرأ أنه "تم اكتشاف طريقة لالتقاط الصور باستخدام مصباح يدوي. يُمكن تصوير أحلك زاوية بهذه الطريقة." [ 35 ] كان الابتكار الألماني، الذي ابتكره أدولف ميثه ويوهانس جايديكه، عبارة عن مسحوق فلاش ، وهو مزيج من المغنيسيوم مع كلورات البوتاسيوم وبعض كبريتيد الأنتيمون لمزيد من الثبات؛ [ 36 ] استُخدم المسحوق في جهاز يُشبه المسدس يُطلق الخراطيش. كان هذا هو بداية التصوير الفوتوغرافي باستخدام الفلاش .

إدراكًا منه لإمكانات الفلاش، أبلغ ريس صديقه جون ناجل، رئيس مكتب الإحصاءات الحيوية في إدارة الصحة بالمدينة، والذي كان أيضًا مصورًا هاويًا شغوفًا. وجد ناجل صديقين مصورين آخرين، هما هنري بيفارد وريتشارد هو لورانس، وبدأ الأربعة بتصوير الأحياء الفقيرة. نُشر تقريرهم الأول في صحيفة " ذا صن" النيويوركية في 12 فبراير 1888؛ وكان مقالًا غير موقع بقلم ريس وصف فيه كاتبه بأنه "رجل نشيط، يجمع في شخصه، وإن لم يكن في ممارسته ، بين منصبي شماس في كنيسة في لونغ آيلاند ومراسل شرطة في نيويورك". وُصفت "صور الجريمة والبؤس في غوثام ليلًا ونهارًا" بأنها "أساس لمحاضرة بعنوان "النصف الآخر: كيف يعيش ويموت في نيويورك"، لإلقائها في معارض الكنائس ومدارس الأحد، وما شابه ذلك". وقد زُيّن المقال باثني عشر رسمًا تخطيطيًا مستوحى من الصور الفوتوغرافية. [ 37 ]

كان ريس ومصوروه من أوائل الأمريكيين الذين استخدموا التصوير بالفلاش. [ 38 ] كانت مصابيح المسدس خطيرة وذات مظهر مُرعب، [ 39 ] وسرعان ما استُبدلت بطريقة أخرى قام فيها ريس بإشعال مسحوق المغنيسيوم في مقلاة. تضمنت العملية إزالة غطاء العدسة ، وإشعال مسحوق الفلاش، ثم إعادة غطاء العدسة؛ وقد يسمح الوقت المستغرق لإشعال مسحوق الفلاش أحيانًا بظهور ضبابية مرئية في الصورة ناتجة عن الفلاش. [ 40 ]

سرعان ما سئم فريق ريس الأول من العمل لساعات متأخرة، فاضطر ريس للبحث عن مساعدة أخرى. كان كلا مساعديه كسولين، وكان أحدهما غير أمين، إذ كان يبيع ألواحًا دفع ريس ثمنها. رفع ريس دعوى قضائية ضده وكسبها. اقترح ناغل على ريس أن يعتمد على نفسه، ففي يناير 1888، اشترى ريس كاميرا صندوقية 4×5 ، وحوامل ألواح، وحامل ثلاثي القوائم، ومعدات للتحميض والطباعة مقابل 25 دولارًا . أخذ المعدات إلى مقبرة الفقراء في جزيرة هارت للتدرب، والتقط صورتين. كانت النتيجة صورة ذات تعريض زائد بشكل كبير ، لكنها ناجحة. [ 41 ]

على مدى ثلاث سنوات، جمع ريس صوره الخاصة مع صور أخرى بتكليف من محترفين، وتبرعات من هواة، وشرائح فانوس تم شراؤها، وكلها شكلت الأساس لأرشيفه الفوتوغرافي.

بفضل عمله الليلي، تمكن من تصوير أسوأ عناصر الأحياء الفقيرة في نيويورك، الشوارع المظلمة، والشقق السكنية، والحانات الرخيصة التي تقدم البيرة الفاسدة، ووثق المصاعب التي يواجهها الفقراء والمجرمون، وخاصة في محيط شارع مولبيري سيئ السمعة . [ 42 ]

في عام ١٨٩٧، دفعت صوره الصحفية لشارع مولبيري مسؤولي نيويورك إلى تحويل قلب حي مولبيري بيند الفقير إلى حديقة مولبيري . وقد حسّنت الحديقة، المعروفة اليوم باسم حديقة كولومبوس ، الأوضاع في الحي بشكل ملحوظ. [ ٤٣ ] وأشاد ريس بإنشاء الحديقة، معربًا عن أن الشباب أصبح لديهم الآن مكان "للمرح" واللعب، بدلًا من "تحطيم المصابيح والنوافذ وتعريض أنفسهم للاعتقال". [ ٤٣ ] [ ٤٤ ] [ ٤٥ ]

الخطابة العامة

جمع ريس مجموعة من الصور وحاول إرسال مقالات مصورة إلى المجلات. ولكن عندما قال له أحد المحررين في مجلة هاربرز نيو مونثلي إنه أعجب بالصور لكنه لم يُعجب بالكتابة، وأنه سيجد كاتبًا آخر، شعر ريس بالإحباط من النشر في المجلات، وفكر بدلاً من ذلك في التحدث مباشرة إلى الجمهور. [ 46 ]

لم يكن الأمر سهلاً. كان من البديهي أن تكون الكنيسة هي المكان المناسب، لكن العديد من الكنائس - بما فيها كنيسة ريس نفسها - امتنعت، خشية أن تُسيء المحاضرات إلى مشاعر روادها أو إلى ملاك العقارات الأثرياء ذوي النفوذ. رتب أدولف شوفلر (من جمعية سيتي ميشن ) وجوسيا سترونج لرعاية محاضرة ريس في كنيسة برودواي تابيرناكل . ولعدم توفر المال، تعاون ريس مع دبليو  . إل. كريج، وهو موظف في وزارة الصحة. [ 47 ]

لم تدر محاضرات ريس وكريغ، المصحوبة بشرائح الفانوس السحري، ربحاً كبيراً لهما، لكنها ساهمت بشكل كبير في زيادة عدد الأشخاص الذين اطلعوا على ما قاله ريس، كما مكنته من مقابلة أشخاص يملكون القدرة على إحداث التغيير، ولا سيما تشارلز هنري باركهيرست ومحرر مجلة سكريبنر ، اللذين دعوه لتقديم مقال مصور. [ 47 ]

غلاف طبعة عام 1890 من كتاب "كيف يعيش النصف الآخر" ، وهو كتاب في الصحافة المصورة من تأليف ريس

الكتب

نُشرت مقالةٌ من ثماني عشرة صفحة بقلم ريس، بعنوان " كيف يعيش النصف الآخر "، في عدد عيد الميلاد عام ١٨٨٩ من مجلة سكريبنر . تضمنت المقالة تسع عشرة صورة فوتوغرافية من تصويره مُجسّدةً برسوماتٍ خطية. وقد أدى نشرها إلى دعوةٍ لتوسيع المادة لتصبح كتابًا كاملًا. [ ٤٧ ] استغل ريس، الذي كان يُؤيد نظام "الضريبة الموحدة" لهنري جورج ، واستوعب نظريات جورج وتحليلاته، تلك الفرصة لمهاجمة مُلّاك الأراضي "بحماسةٍ جورجية". [ ٤٨ ] [ ٤٩ ]

كان ريس يفكر بالفعل في تأليف كتاب، وبدأ كتابته ليلاً. أما النهار فكان مخصصاً لكتابة التقارير لصحيفة "نيويورك صن" ، والمساء لإلقاء المحاضرات. نُشر كتابه " كيف يعيش النصف الآخر" ، الذي يحمل عنواناً فرعياً "دراسات بين مساكن نيويورك الفقيرة"، عام ١٨٩٠. أعاد الكتاب استخدام ثمانية عشر رسماً تخطيطياً ظهرت في مقال سكريبنر ، بالإضافة إلى سبعة عشر صورة مطبوعة بتقنية الطباعة النصفية ، [ ٥٠ ] وبذلك "يمثل أول استخدام واسع النطاق للطباعة النصفية في كتاب". [ ٥١ ] وكانت مجلة "صن آند شيد" قد فعلت الشيء نفسه لمدة عام تقريباً بدءاً من عام ١٨٨٨. [ ٥٠ ]

حقق كتاب "كيف يعيش النصف الآخر" مبيعات جيدة وكثرت الاقتباسات منه. حظي الكتاب بتقييمات إيجابية عمومًا، مع أن بعض النقاد انتقدوه لتبسيطه المفرط ومبالغته. [ 50 ] عزا ريس هذا النجاح إلى الاهتمام الشعبي بالتحسين الاجتماعي الذي أثاره كتاب ويليام بوث " في أحلك إنجلترا وطريق الخروج" ، وكذلك كتاب وارد ماكاليستر " المجتمع كما وجدته" ، الذي يرسم صورة للطبقة الثرية. [ 52 ] شجع الكتاب على ظهور كتب مقلدة مثل "الظلام وضوء النهار؛ أو، أضواء وظلال حياة نيويورك " (1892)، الذي استُخدمت فيه صور ريس بطريقة أو بأخرى. [ 53 ] [ 54 ]

كان كتاب "أطفال الفقراء" (1892) بمثابة تتمة كتب فيها ريس عن أطفال معينين التقاهم. [ 53 ]

يروي كتاب "صناعة أمريكي" [ 55 ] [ 56 ] (1901)، وهو سيرة ذاتية، حياة ريس المبكرة في الدنمارك ومعاناته كمهاجر في الولايات المتحدة. كما يصف الكتاب كيف أصبح ريس صحفيًا وكيف أشعل عمله في أحياء المهاجرين رغبته في الإصلاحات الاجتماعية. رتب ريس سيرته الذاتية ترتيبًا زمنيًا، لكن كل فصل يُبرز فكرة أوسع مفادها أن أمريكا أرض الفرص لمن يملكون الجرأة الكافية للمجازفة بمستقبلهم. تتسم السيرة الذاتية في معظمها بالوضوح، لكن ريس ليس متأكدًا مما إذا كان ينبغي سرد ​​ماضيه كـ"قصة حب"، "إذا كان الأمر كذلك، لأكون صريحًا... لا أرى كيف يمكن تجنب ذلك." [ 57 ] على الرغم من أن معظمها سيرة ذاتية، إلا أن ريس يعرض أيضًا آراءه حول كيفية نجاح المهاجرين مثله في الولايات المتحدة. يتميز الفصل السابع بوصف زوجة ريس، إليزابيث، لحياتها في الدنمارك قبل زواجها منه.

بينما لاقى كتاب "كيف يعيش النصف الآخر" وبعض كتب ريس الأخرى استحسان النقاد، فقد تلقى كتابه السيرة الذاتية استقبالًا متباينًا. فقد وصفه أحد نقاد صحيفة نيويورك تايمز بأنه مشروع شخصي كتبه "لأصدقاء مقربين وأصدقاء حميمين". وأشاد الناقد بـ"عزيمة ريس وإصراره" و"تفاؤله الذي لا يلين"، لكنه وصف "أنانية مفرطة - تتألف من مزيج متساوٍ من الغرور والتعالي" - بأنها سمة بارزة في شخصية المؤلف. وتوقع الناقد أن "يقرأ الكتاب بشغف من قبل تلك الأغلبية الكبيرة التي لديها شغف واهتمام دائم بالأحداث الشخصية والعاطفية" في حياة ريس. [ 58 ]

توقع ريس مثل هذا النقد، إذ قال: "لم أستطع قط أن أفسر بشكل مُرضٍ النجاح الكبير الذي حققه كتاب "كيف يعيش النصف الآخر"... مثل توبسي، نما الكتاب وتطور." [ 59 ] ونشرت صحف أخرى، مثل نيويورك تريبيون ، مراجعات أكثر لطفًا. [ 60 ] وبعد عامين، ذكر ناقد آخر أن قصة ريس أُعيد نشرها على نطاق واسع، ووصفه بأنه أحد "أشهر المؤلفين... وأحد أكثر المحاضرين شعبية في الولايات المتحدة." [ 61 ]

تكمن قيمة سيرة ريس الذاتية في وصفه لنشأته كمصلح اجتماعي. فقد منحته تجاربه المبكرة في ريب معيارًا لقياس جودة حياة سكان الأحياء الفقيرة. كما أضفى سرد تطور قدراته على الملاحظة من خلال تجاربه كمهاجر فقير مصداقية على مقالاته الإخبارية وأعماله الأخرى. وتُعدّ مواضيع الاكتفاء الذاتي والمثابرة والنجاح المادي أمثلةً بارزةً على نموذجٍ استخدمه أوروبيون ناجحون مثل ريس لإظهار الفرص الاستثنائية التي تبدو وكأنها حكرٌ على الولايات المتحدة. وعلى الرغم من نظرتها المنتصرة، يبقى كتاب "صناعة أمريكي" مرجعًا قيّمًا لطلاب تاريخ الهجرة وعلم الاجتماع الراغبين في معرفة المزيد عن مؤلف كتاب " كيف يعيش النصف الآخر" وحركة الإصلاح الاجتماعي التي ساهم في تأسيسها.

ثيودور روزفلت

يسير ريس في دورية شرطة في مدينة نيويورك خلف صديقه وزميله المصلح، مفوض شرطة مدينة نيويورك، ثيودور روزفلت (1894 - رسم توضيحي من السيرة الذاتية لريس).

كانت تربط جاكوب ريس علاقة صداقة وثيقة وعلاقة مهنية مستمرة مع الشخصية السياسية ثيودور روزفلت . بدأت علاقتهما عام ١٨٩٥ عندما عُيّن روزفلت رئيسًا لمجلس مفوضي شرطة مدينة نيويورك . طلب ​​روزفلت من ريس أن يُطلعه على عمل الشرطة الليلي. خلال جولتهما الأولى، اكتشف الاثنان أن تسعة من كل عشرة من رجال الدورية مفقودون. كتب ريس عن ذلك في صحيفة اليوم التالي، وخلال الفترة المتبقية من ولاية روزفلت، أصبحت الشرطة أكثر انتباهًا. [ ٦٢ ] ثم واصل ريس العمل كمستشار لروزفلت على المستويين المحلي والفيدرالي لاحقًا. [ ٦٣ ]

استلهم روزفلت بشدة من عمل ريس. وقد حرص شخصيًا على إغلاق غرف الإقامة التي تديرها الشرطة والتي عانى فيها ريس خلال سنواته الأولى في نيويورك. بعد قراءة التقارير الاستقصائية، تأثر روزفلت بشدة بإحساس ريس بالعدالة لدرجة أنه صادقه مدى الحياة، وعلق لاحقًا قائلًا: "جاكوب ريس، الذي أميل إلى وصفه بأنه أفضل أمريكي عرفته على الإطلاق، على الرغم من أنه كان شابًا بالفعل عندما قدم إلى هنا من الدنمارك". [ 64 ]

بعد أن أصبح روزفلت رئيسًا، كتب مقالًا تكريميًا لريس في عدد مارس 1901 من مجلة ماكلور . وكتب:

مؤخرًا، وصف رجلٌ ذو كفاءة عالية في إصدار الأحكام السيد جاكوب أ. ريس بأنه "أكثر مواطني نيويورك نفعًا". ولا شك أن مواطني السيد ريس، الذين يعرفون أعماله حق المعرفة، سيوافقون على هذا القول. فالشرور التي لا تُحصى، والتي تكمن في زوايا مؤسساتنا المدنية المظلمة، وتنتشر في الأحياء الفقيرة، وتتخذ من مساكنها المكتظة مسكنًا دائمًا، قد وجدت في السيد ريس أشدّ خصم واجهته في مدينة نيويورك. [ 65 ]

أشاد روزفلت في رسالته المكونة من ثلاث صفحات بجاكوب ريس، مُثنيًا على موهبته في التعبير وقدرته على جعل الآخرين يرون ما يراه ويشعرون بما يشعر به. كان روزفلت ينظر إلى ريس كداعم قوي للتغيير، لم يسمح لأي إخفاق أن يثنيه عن السعي نحو الإصلاح. وطالما استمر ريس في العمل المُفيد، كان روزفلت يعتقد أنه سيحصل على دعمٍ وافر. [ 66 ]

كان روزفلت يعتقد أن المجتمع سيستفيد من وجود مُصلحين أكثر نشاطًا مثل ريس. [ 66 ] في الواقع، كان لتأثير ريس دورٌ جزئي في تأسيس روزفلت لمؤتمر البيت الأبيض للأطفال كوسيلة لمساعدة الأطفال الذين تم تسليط الضوء عليهم في كتابي " كيف يعيش النصف الآخر" و "أطفال الأحياء الفقيرة" . [ 63 ]

من جانبه، كتب ريس سيرة ذاتية لحملة روزفلت أشاد فيها به. [ 67 ]

الأشغال العامة

كان من أبرز جهود ريس كشفه عن حالة إمدادات المياه في نيويورك. فقد تضمنت قصته المكونة من خمسة أعمدة بعنوان "بعض الأشياء التي نشربها"، والمنشورة في عدد 21 أغسطس 1891 من صحيفة "نيويورك إيفنينج صن" ، ست صور (فُقدت لاحقًا). وكتب ريس:

أخذتُ كاميرتي وصعدتُ إلى منطقة مستجمعات المياه، مصوّراً الأدلة أينما وجدتها. كانت مياه الصرف الصحي في المدن المكتظة بالسكان تصبّ مباشرةً في مياه الشرب. ذهبتُ إلى الأطباء وسألتهم عن عدد الأيام التي يمكن أن تعيشها بكتيريا الكوليرا النشطة وتتكاثر فيها في المياه الجارية. قالوا حوالي سبعة أيام. وهكذا تأكدتُ من صحة ادعائي.

أدت هذه القصة إلى شراء مدينة نيويورك لمناطق حول خزان نيو كروتون ، وربما أنقذت سكان نيويورك من وباء الكوليرا . [ 68 ]

بذل ريس جهودًا حثيثة لهدم الأحياء الفقيرة المحيطة بمنطقة فايف بوينتس واستبدالها بحديقة. وأسفرت كتاباته عن تحقيق لجنة دريكسل في المساكن غير الآمنة، مما أدى إلى صدور قانون الحدائق الصغيرة لعام ١٨٨٧. لم يُدعَ ريس إلى الافتتاح الرسمي للحديقة في ١٥ يونيو ١٨٩٧، لكنه حضر مع ذلك برفقة لينكولن ستيفنز . وفي الخطاب الأخير، أشاد مفوض تنظيف الشوارع برييس لإنشائه الحديقة، وقاد الجمهور في هتافات مدوية ثلاث مرات: "هتافًا لجاكوب ريس!". كما أُنشئت حدائق أخرى، ونُسب الفضل في إنشائها أيضًا إلى ريس. [ ٦٩ ]

الحياة والموت في وقت لاحق

في عام ١٩٠١، كتب ريس سيرته الذاتية بعنوان " صناعة أمريكي ". تزوجت ابنته، كلارا سي. ريس، من ويليام كلارنس فيسك. [ ٧٠ ] عمل ابنه، جون ريس (١٨٨٢-١٩٤٦)، في دائرة الغابات الأمريكية الجديدة التي أسسها جيفورد بينشوت من عام ١٩٠٧ إلى عام ١٩١٣ كحارس ومشرف غابات في الغابات الوطنية في يوتا وكاليفورنيا وأوريغون. وقد وثّق فترة عمله في دائرة الغابات في كتابه الصادر عام ١٩٣٧ بعنوان " مسارات الحارس" . أما ابنه الآخر، إدوارد في. ريس، فقد عُيّن مديرًا للإعلام في كوبنهاغن قرب نهاية الحرب العالمية الأولى؛ وقد ندد بمعاداة السامية. [ ٧١ ]

كان الابن الثالث، روجر ويليامز ريس (1894-1953)، صحفيًا وناشطًا أيضًا. [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] في عام 1905، مرضت زوجة جاكوب ريس، إليزابيث، وتوفيت. تزوج ريس مرة أخرى في عام 1907، وانتقل مع زوجته الجديدة، ماري فيليبس ، إلى مزرعة في بار ، ماساتشوستس.

توفي ريس في المزرعة في 26 مايو 1914. ويُشار إلى قبره بصخرة جرانيتية غير مميزة في مقبرة ريفرسايد، في بار، ماساتشوستس. [ 75 ]

عاشت زوجته الثانية حتى عام 1967، واستمرت في العمل في المزرعة، والعمل في وول ستريت ، وتدريس الفصول الدراسية في جامعة كولومبيا . [ 76 ]

المواقف الاجتماعية

عرب الشوارع في منطقة شارع مولبيري ( حوالي عام 1890 )؛ أطفال مشردون نائمون، صورة التقطها ريس

أثار اهتمام ريس بالفقراء والمحتاجين في كثير من الأحيان اعتقاد الناس بأنه يكره الأغنياء. مع ذلك، لم يُبدِ ريس أي استياء من الأثرياء، بل كان يطلب منهم دعمهم باستمرار. [ 33 ] ورغم ندرة انخراطه في السياسة الحزبية، إلا أن ريس شعر باشمئزاز شديد من فساد قاعة تاماني، ما دفعه إلى تغيير موقفه من تأييد الحزب الديمقراطي إلى تأييد الحزب الجمهوري . [ 62 ]

كانت الفترة التي سبقت الحرب الإسبانية الأمريكية مباشرةً فترةً عصيبةً على ريس. فقد تواصل معه ليبراليون شكّكوا في أن الاحتجاجات على سوء معاملة الإسبان المزعومة للكوبيين لم تكن سوى حيلة تهدف إلى توفير ذريعة للتوسع الأمريكي؛ ولعلّ ريس رفض عرضًا مغريًا للتحقيق في هذا الأمر، خشية إغضاب صديقه روزفلت، وأدلى بتصريحات قومية. [ 77 ]

نقد

رغم أن تأثير أعمال ريس على الإصلاح الاجتماعي لا يُنكر، إلا أن تحيزاته الشخصية، وخاصةً ضد المهاجرين اليهود، حاضرةٌ أيضاً في كتاباته. كان جمهوره من الإصلاحيين المنتمين للطبقة الوسطى، ويقول النقاد إنه لم يكن يكنّ أي ودٍّ لأنماط الحياة التقليدية للأشخاص الذين صوّرهم. يرى ستانج (1989) أن ريس "انفر من العمال وثقافة الطبقة العاملة " واستهدف في المقام الأول مخاوف جمهوره من الطبقة الوسطى. [ 78 ] صوّر ريس خوفاً واسع الانتشار بين الأنجلو ساكسون من أن أمريكا تتغير بسرعة نتيجةً لتدفق المهاجرين، وأن "قيم الأسرة الأمريكية" تتلاشى. [ 79 ]

تعرض ريس لانتقادات بسبب تأثير معتقداته المسيحية على أعماله. استخدم ريس في أعماله عناصر من الإنجيل الاجتماعي ، وهو ما لم يُثر انتقادات في حينه، لكن النقاد المعاصرين يشيرون إلى أن هذا الإطار أدى إلى بعض تحيزاته ضد المهاجرين. [ 79 ] في عام 2008، كتب سوينتي: "كان ريس سريع الغضب تجاه معظم المهاجرين؛ وكان يُسرع في الحكم على من فشلوا في الاندماج وإدانتهم، ولم يتردد في التعبير عن ازدرائه لهم." [ 80 ] كما تُنتقد صور ريس الفوتوغرافية لتصويرها المهاجرين بصورة أحادية اللون. [ 79 ]

شكك بعض النقاد في حقه بالتدخل في حياة الآخرين وخياراتهم. ويجادل الخبير الاقتصادي الليبرتاري توماس سويل (2001) بأن المهاجرين في عهد ريس كانوا عادةً على استعداد للعيش في ظروف معيشية ضيقة وغير مريحة كاستراتيجية قصيرة الأجل متعمدة سمحت لهم بتوفير أكثر من نصف دخلهم لمساعدة أفراد أسرهم على القدوم إلى أمريكا، بنية الانتقال إلى مساكن أكثر راحة في نهاية المطاف. ويذكر سويل أن العديد من مستأجري المساكن الشعبية قاوموا بشدة جهود إعادة التوطين التي بذلها إصلاحيون مثل ريس، رغم حسن نواياهم، لأن المساكن الأخرى كانت باهظة الثمن بحيث لا تسمح بمعدل التوفير المرتفع الذي كان ممكناً في تلك المساكن. [ 81 ]

كانت هناك محاولات إصلاحية أخرى لنقل المهاجرين إلى مناطق أبعد خارج المدينة، مثل ويليامزبرغ أو براونزفيل. وقد باءت هذه المحاولات بالفشل أيضاً، إذ لم تكن ظروف المعيشة أفضل حالاً، وكان على سكان تلك المناطق السفر إلى المدينة للعمل. [ 82 ] ووفقاً لسويل، كانت تجارب ريس الشخصية هي القاعدة لا الاستثناء في عصره: فمثل معظم المهاجرين وذوي الدخل المحدود، سكن في المساكن الشعبية مؤقتاً قبل أن يتحسن دخله تدريجياً وينتقل إلى مساكن أخرى. [ 83 ]

واجه ريس انتقاداتٍ بسبب تصويره لليهود من أوروبا الشرقية. [ 12 ] [ 84 ] يقول غوروك (1981) إن ريس كان غير مبالٍ باحتياجات ومخاوف المهاجرين اليهود من أوروبا الشرقية الذين كانوا يعيشون في نيويورك آنذاك. [ 84 ] ينتقد فريد (1997) ما يسميه "صورة ريس لليهود كعرقٍ غريبٍ، غير قابلٍ للاندماج، وشعبٍ مقاومٍ لوعود العالمية المسيحية". [ 79 ] استحضرت كتابات ريس عن اليهود عباراتٍ نمطيةً معاديةً للسامية، مثل قوله "المال إلههم". [ 85 ]

كان ريس ينظر إلى اليهود على أنهم كائنات عتيقة وغامضة. أطلق على منطقة الجانب الشرقي الأدنى، التي تضم أكبر عدد من المهاجرين اليهود، اسم "حي اليهود"، حيث ينتشر "بائع متجول غامض لا يُفهم" [ 85 ] ، في إشارة إلى صورة المرابي اليهودي، وأن دخول بيت عزاء يهودي يعني "العودة إلى الوراء ألفي عام". [ 85 ] ويشير فريد إلى أنه مع ازدياد شهرة ريس، خفف من حدة تعليقاته حول اليهود [ 79 ]، إلا أن النقاد ما زالوا يشيرون إلى أن أعماله السابقة أثرت على تحيزاته في مراحل لاحقة من حياته.

لم يكن اليهود المجموعة المهاجرة الوحيدة التي صوّرها نمطياً في أعماله، في محاولة لتفسير سبب "إعاقة هذه المجموعات لنمو ثقافة موحدة". [ 79 ] ففي كتب ريس، بحسب بعض المؤرخين، "اليهود عصبيون وفضوليون، والشرقيون مشؤومون، والإيطاليون غير صحيين". [ 86 ] فعلى سبيل المثال، صرّح في بداية مسيرته المهنية بأن "على الصينيين الرحيل" [ 79 ] ثم بعد عشرين عاماً "أما فيما يتعلق بالآسيويين فقط فقد أصدرنا حكماً قاطعاً بالإقصاء". [ 79 ] كما انتقد ريس المهاجرين الإيطاليين قائلاً إنهم "يعيدون إنتاج ظروف الفقر والفوضى". [ 85 ]

النصب التذكارية

تمثال نصفي لجاكوب أ. ريس في ريب، الدنمارك

كتابات

الكتب

آخر

الاقتباسات

  1. ↑ كيفز، ر. و. (2004). موسوعة المدينة . روتليدج. ص 570. ISBN  9780415252256.
  2. ↑ باسكال، ص 10-11؛ وير، ص 2.
  3. ↑ وير، ص 5.
  4. ↑ باسكال، ص 12.
  5. ↑ وير، ص 9.
  6. ↑ باسكال، ص 12-14؛ وير، ص 9.
  7. ↑ وير، ص 9، ألاند، ص 18.
  8. ↑ باسكال، ص 14-15.
  9. ↑ يوشيلسون وسيتروم، الصفحات 3-4
  10. ^ ألاند، ص. 17؛ وير ص 14 ، 17-18.
  11. ↑ ألاند، ص 19.
  12. 1 2 3 4 جيمس ديفيدسون ومارك ليتل، "المرآة ذات الذاكرة"، بعد الحقيقة: فن الكشف التاريخي، الطبعة الرابعة (نيويورك: ماكجرو هيل، 2000؛ ISBN 0-07-229426-4).
  13. ↑ روبرت هيوز ، رؤى أمريكية
  14. 1 2 ألان، ص 19؛ وير، ص 19-21. يقول وير إنه لم يذهب إلى القنصلية بل وجد بدلاً من ذلك حفل استقبال لـ "جمعية الفرنسيين"، حيث استنفد صبر مضيفيه وتم طرده منه.
  15. ↑ وير، ص 21-23.
  16. ↑ وير، ص 23.
  17. ↑ ريس، صناعة أمريكي (طبعة 1904)، ص 72-74.
  18. ↑ "الرذيلة التي لا تخضع للرقابة"، نيويورك إكسبريس تريبيون (التاريخ غير محدد، ولكن النصف الثاني من هذا أعيد طبعه في ألاند، الصفحات 32-33)؛ كقصة رويت لثيودور روزفلت، انظر ألاند، الصفحة 32.
  19. ↑ ريس، صناعة أمريكي (طبعة 1904)، ص 231-33.
  20. ↑ وير، ص 25-26.
  21. ↑ وير، ص 26.
  22. ^ ألاند، ص. 20؛ وير، ص. 26
  23. ↑ وير، الصفحات 26-27
  24. ↑ ألاند، ص 21.
  25. ↑ أوستلر، فريد ج. (1947). أبو ختم عيد الميلاد (ملف PDF) . مطبعة كورونيت. ص 36. 
  26. ↑ كولينز، إيس (2003). قصص وراء تقاليد عيد الميلاد العظيمة . غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان. ص 53. ISBN  978-0-31024-8804.
  27. ↑ أوستلر، فريد ج. (1947). أبو ختم عيد الميلاد (ملف PDF) . مطبعة كورونيت. ص 36. 
  28. ↑ كولينز، إيس (2003). قصص وراء تقاليد عيد الميلاد العظيمة . غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان. ص 53. ISBN  978-0-31024-8804.
  29. ↑ ألاند، ص 22.
  30. 1 2 ألاند، ص 23.
  31. ^ ألاند، ص. 23-24؛ اقتبست إليزابيث في ريس، صنع أمريكي (طبعة 1904)، ص. 442.
  32. ↑ ألاند، ص 24.
  33. 1 2 ألاند، ص 25.
  34. ↑ ريس، صناعة أمريكي (طبعة 1904)، ص 266-267.
  35. ↑ ألان، ص 26؛ اقتباس من ريس، صناعة أمريكي (طبعة 1904)، ص 267.
  36. ↑ إس إف سبايرا، تاريخ التصوير الفوتوغرافي كما يُرى من خلال مجموعة سبايرا (نيويورك: أبيرتشر، 2001؛ ISBN 0-89381-953-0)، ص  77.
  37. ↑ ألاند، ص 26-27؛ هذا يعيد إنتاج مقال صحيفة نيويورك صن ، "ومضات من الأحياء الفقيرة: صور التقطت في أماكن مظلمة بواسطة عملية الإضاءة: بعض نتائج رحلة عبر المدينة بكاميرا فورية - الفقراء والعاطلون عن العمل والأشرار".
  38. ↑ كريس هاوز، "التصوير الفوتوغرافي بالفلاش"، موسوعة أكسفورد للتصوير الفوتوغرافي ، تحرير روبن لينمان (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005؛ ISBN 0-19-866271-8)، ص  224-225.
  39. ↑ ريس، صناعة أمريكي (طبعة 1904)، ص 268.
  40. ↑ ألاند، ص 27-28.
  41. ↑ ألاند، ص 27.
  42. ^ ريس، 2018 [1892]. الصفحات التاسع، 59، 64، 87، 208، 269-71
  43. 1 2 جمعية الفنون الأمريكية في الحدائق والمساحات الخارجية (1897). تقرير جمعية الفنون الأمريكية في الحدائق والمساحات الخارجية . جمعية الفنون الأمريكية في الحدائق والمساحات الخارجية .
  44. ↑ البستنة . شركة البستنة. 1899. ص 57. 
  45. ↑ لجنة الحدائق الصغيرة في نيويورك (نيويورك) (1897). تقرير لجنة الحدائق الصغيرة . براون.
  46. ↑ ألاند، ص 28.
  47. 1 2 3 ألاند، ص 29.
  48. ↑ ريس، جاكوب أ. "العاطلون عن العمل: مشكلة". (في بيترز، جون ب.، العمل ورأس المال ، فصل عن "الاشتراكية والضريبة الموحدة"، ص 425-431. نيويورك، 1902. 12°. أسئلة اليوم، رقم 98.)
  49. ↑ بوروز ، إدوين (1999). غوثام : تاريخ مدينة نيويورك حتى عام 1898. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1183. ISBN   0195140494.
  50. 1 2 3 ألاند، ص 30.
  51. ↑ مارتن بار وجيري بادجر ، كتاب الصور: تاريخ، المجلد 1 (لندن: فايدون، 2004؛ ISBN 978-0-7148-4285-1)، 53.
  52. ^ ألاند، ص 30-31 (على الرغم من أن ألاند ينسب بشكل خاطئ في أحلك إنجلترا إلى تشارلز بوث ).
  53. 1 2 ألاند، ص 31.
  54. ↑ كامبل، هيلين (1897). الظلام وضوء النهار . هارتفورد، كونيتيكت. شركة هارتفورد للنشر. ص. 12. 
  55. ↑ "جاكوب أ. ريس". صحيفة نيويورك تايمز . 19 ديسمبر 1903.
  56. ↑ ريس، جاكوب أ. (2 مارس 1901). "صناعة أمريكي: سيرة ذاتية" . مجلة ذا أوتلوك . 67 (9): 496-510 .
  57. ↑ ريس، جاكوب (1970). صناعة أمريكي ( طبعة منقحة). لندن: ماكميلان. ص 2.  
  58. ↑ "سيرة السيد ريس الذاتية". صحيفة نيويورك تايمز . 7 ديسمبر 1901.
  59. ↑ ريس. صناعة أمريكي . ص 199. 
  60. ↑ "جاكوب أ. ريس، قصة اندماجه في المجتمع الأمريكي". نيويورك تريبيون . 31 يناير 1902.
  61. ↑ "جاكوب أ. ريس". صحيفة نيويورك تايمز . 19 ديسمبر 1903.
  62. 1 2 ألاند، ص 32.
  63. لين ، جيمس ب. (2007). موسوعة التاريخ الحضري الأمريكي . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج . الصفحات 694-685 . ISBN  978-0761928843.
  64. ↑ ثيودور روزفلت، ثيودور روزفلت: سيرة ذاتية (BiblioBazaar، 2007؛ ISBN 1-4346-0319-9), ص 66 ( هنا في كتب جوجل)؛ طبعة سابقة موجودة أيضًا في مشروع جوتنبرج.
  65. ↑ ثيودور روزفلت، "الإصلاح من خلال العمل الاجتماعي: بعض القوى التي تدل على النزاهة في مدينة نيويورك"، مجلة ماكلور ، مارس 1901. أعيد طبعه في كتاب جوديث ميتشل بودنباوم وديبرا ل. ماسون (محرران)، قراءات في الدين كخبر (أيمز: مطبعة جامعة ولاية أيوا، 1999؛ ISBN 0-8138-2926-7), ص  187. متاح على الإنترنت في كتب جوجل (والتي تدعي بشكل غير مفهوم أنها منشورة بواسطة وايلي-بلاكويل).
  66. 1 2 روزفلت (مارس 1901). الإصلاح من خلال العمل الاجتماعي . مجلة ماكلور. الصفحات 252-254 . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2022 . 
  67. ↑ ألاند، ص 34.
  68. ^ ألاند، ص. 34، حيث يظهر مقطع ريس (مصدره غير محدد)؛ وير ص 82-84.
  69. ↑ ألان، ص 35
  70. ↑ " أعراس يوم واحد " (ملف PDF)، صحيفة نيويورك تايمز، 2 يونيو 1900. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2009.
  71. ↑ « الدنماركيون يرحبون برييس: سعداء بقدومه لتمثيل مكتبنا الإعلامي » (ملف PDF)، صحيفة نيويورك تايمز، 21 سبتمبر 1918؛ «أومالي يُعزز حملة بناء الكنيس»، صحيفة بروكلين ديلي إيجل ، 9 ديسمبر 1919 ( صورة ممسوحة ضوئياً ، ملف PDF). تم الاطلاع على كليهما في 17 أغسطس 2009.
  72. ↑ "أوراق جاكوب أ. ريس: دليل إرشادي لمجموعة مكتبة الكونغرس" (ملف PDF) . مكتبة الكونغرس . 2007. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2017 .
  73. ↑ "أوراق روجر ويليام ريس: دليل إرشادي لمجموعة مكتبة الكونغرس" (ملف PDF) . مكتبة الكونغرس . 2007. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2017 .
  74. ↑ "روجر ويليام ريس و'معركة الأحياء الفقيرة'"" . WNYC . 8 يناير 1950 . تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2017 .
  75. ↑ أماكن الراحة
  76. ↑ فرانشيسكا بيتارو، "دليل أوراق جاكوب ريس" (قسم المخطوطات والمحفوظات، مكتبة نيويورك العامة، 1985؛ متاح كملف PDF هنا. مؤرشف في 15 أكتوبر 2006، في Wayback Machine ).
  77. ↑ ألاند، ص 33.
  78. ↑ مارين ستانج، "جاكوب ريس والثقافة البصرية الحضرية"، مجلة التاريخ الحضري ، مايو 1989، المجلد 15، العدد 3، الصفحات 274-303، الاقتباس في الصفحة 278
  79. 1 2 3 4 5 6 7 8 فريد، لويس (1 مارس 1979). "يعقوب ريس واليهود: السعي المتناقض نحو الانتماء" . الدراسات الأمريكية : 5-24 . ISSN 0026-3079 . 
  80. ↑ توم سوينتي، النصف الآخر: حياة جاكوب ريس وعالم المهاجرين (2008)، ص 157
  81. ↑ غولدبلات، روي (1991). "من حي فقير إلى آخر... وربما مزرعة أيضًا" (ملف PDF) . الدراسات الأمريكية في الدول الاسكندنافية . 23 : 1-14 . doi : 10.22439/asca.v23i1.1158 .
  82. ↑ غولدبلات، روي (1991). "من حي فقير إلى آخر... وربما مزرعة أيضًا" (ملف PDF) . الدراسات الأمريكية في الدول الاسكندنافية . 23 : 1-14 . doi : 10.22439/asca.v23i1.1158 .
  83. ↑ توماس سويل، البحث عن العدالة الكونية (سايمون وشوستر، 2001)، رقم ISBN 0-7432-1507-9، الصفحات 128-129.
  84. 1 2 جيفري س. غوروك، "جاكوب أ. ريس: صديق مسيحي أم عدو مبشر؟ وجهتا نظر يهوديتان"، التاريخ اليهودي الأمريكي ، سبتمبر 1981، المجلد 71، العدد 1، الصفحات 29-47
  85. 1 2 3 4 ريس، جاكوب (1957). كيف يعيش النصف الآخر . هيل ووانغ.
  86. ↑ داولينج، ص 111، نقلاً عن رونالد ساندرز.
  87. ↑ حديقة جاكوب ريس، إدارة المتنزهات الوطنية. آخر تحديث: ١٧ مارس ٢٠٢١. https://www.nps.gov/gate/learn/historyculture/jacob-riis-park.htm . تاريخ الوصول: ١٧ مارس ٢٠٢١.
  88. ↑ nps.gov الصفحة 39.
  89. ↑ " ملعب جاكوب ريس "، إدارة الحدائق والترفيه بمدينة نيويورك، تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2009.
  90. ↑ " مثلث جاكوب ريس "، إدارة الحدائق والترفيه بمدينة نيويورك، 2001. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2009.
  91. ↑ " مدرسة جاكوب ريس المجتمعية PS 126، مؤرشفة في 8 يناير 2009 على موقع Wayback Machine ". Insideschools.org. تم الاطلاع عليها في 11 أغسطس 2009.
  92. ↑ " مدرسة جاكوب ريس العامة، مؤرشفة في 7 فبراير 2009 على موقع Wayback Machine "، منظمة الحفاظ على التراث في شيكاغو . تم الاطلاع عليها في 11 أغسطس 2009.
  93. ↑ " تاريخ بيوت التسوية " مؤرشف بتاريخ 24 سبتمبر 2009 في موقع Wayback Machine على www.riissettlement.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2009.
  94. ↑ "لوحة تذكارية تاريخية لجاكوب أ. ريس" . www.hmdb.org . تم الاطلاع عليها في 4 فبراير 2025 .
  95. ↑ "مدرسة جاكوب أ. ريس الثانوية" . كاليسفير . 16 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2022 .
  96. ↑ "مدرسة جاكوب ريس للبنين، لوس أنجلوس، دود وريتشاردز، مهندسون معماريون - يناير 1928" . مجلة الهندسة المعمارية . 1 يناير 1928. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2022 .

المراجع العامة والمستشهد بها

  • ألاند، الكسندر. جاكوب أ. ريس: مصور فوتوغرافي ومواطن . ميلرتون، نيويورك: الفتحة، 1993. ISBN 0-89381-527-6
  • بوك-سوينتي، توم. النصف الآخر: حياة جاكوب ريس وعالم المهاجرين في أمريكا (2008) 331 صفحة. ISBN  978-0-393-06023-2
  • داولينغ، روبرت م. التجول في الأحياء الفقيرة في نيويورك: من الواجهة البحرية إلى هارلم الأسطورية . مطبعة جامعة إلينوي، 2008. ISBN 0-252-07632-X
  • هوغ، بيل. "جاكوب ريس والوعي المزدوج: الأنا الوثائقية/الإثنية في كيفية عيش النصف الآخر." مجلة الدراسات الإثنية 33.1 (2010): 130-157. متاح على الإنترنت
  • باسكال، جانيت ب. جاكوب ريس: مراسل ومصلح . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005. ISBN 0-19-514527-5
  • ريس، جاكوب (2018) [1892]. أطفال الفقراء: كتاب كلاسيكي في رعاية الطفل. بيتسبرغ: تي سي بي كلاسيكس. رقم ISBN 978-0999660409.
  • issuu.com وروميرو إسكريفا، ريبيكا. لاس دوس ميتاديس دي جاكوب ريس. استوديو مقارن لأعمالك الأدبية والتصويرية . لا لاغونا (تينيريفي): Cuadernos de Bellas Artes، المجلدان 28 و 29. Sociedad Latina de Comunicación Social، 2014. ISBN 978-84-15698-47-0(المجلد الأول) / رقم ISBN 978-84-15698-49-4(المجلد الثاني). المجلدان متاحان مجاناً للجميع.
  • روميرو اسكريفا، ريبيكا. “الأدب والتصوير: لاس دوس ميتاديس دي جاكوب ريس”. في أرشيفوس دي لا فيلموتيكا. مراجعة الدراسات التاريخية حول الصورة ، ن. 67، أبريل 2011، الصفحات من  170 إلى 93. ISSN 0214-6606 . متاح على الانترنت هنا . 
  • روميرو اسكريفا، ريبيكا. "ريس، كابا، روزنتال. ترجمة سينمائية للصور الفوتوغرافية". في لاتلانتي. مراجعة الدراسات السينمائية ، ن. 8 يوليو 2009، ص  124-33. ردمك 1885-3730 . متاح على الانترنت هنا . 
  • ستانج، مارين. رموز الحياة المثالية: التصوير الوثائقي الاجتماعي في أمريكا، 1890-1915 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1989.
  • ستانج، مارين، "جاكوب ريس والثقافة البصرية الحضرية"، مجلة التاريخ الحضري ، مايو 1989، المجلد 15، العدد 3، الصفحات  274-303
  • شتاين، سالي: إقامة روابط مع الكاميرا. التصوير الفوتوغرافي والحراك الاجتماعي في مسيرة جاكوب ريس المهنية. ، في: ما بعد الصورة ، العدد 10، مايو 1983، الصفحات  9-16.
  • سوينتي، توم. النصف الآخر: حياة جاكوب ريس وعالم المهاجرين في أمريكا (2008) ص  157
  • وير، لويز. جاكوب أ. ريس: مراسل الشرطة، والمصلح، والمواطن النافع. نيويورك: أبليتون-سينشري، 1938. متوفر أيضًا على الإنترنت على archive.org .
  • يوشيلسون، بوني وسيتروم، دانيال، إعادة اكتشاف جاكوب ريس: صحافة الكشف والتصوير الفوتوغرافي في نيويورك مطلع القرن العشرين . نيويورك: نيو برس، 2007. ISBN 978-1-59558-199-0مقتطفات