جيمس فورمان

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان جيمس فورمان (4 أكتوبر 1928 - 10 يناير 2005) قائدًا بارزًا من الأمريكيين الأفارقة في حركة الحقوق المدنية . وقد نشط في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، وحزب الفهود السود ، ورابطة العمال السود الثوريين . وبصفته السكرتير التنفيذي للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية من عام 1961 إلى عام 1966، لعب فورمان دورًا هامًا في مسيرات سلما إلى مونتغمري .

بعد ستينيات القرن العشرين، كرّس فورمان ما تبقى من حياته البالغة لتنظيم السود حول قضايا المساواة الاجتماعية والاقتصادية. كما درّس في الجامعة الأمريكية وغيرها من المؤسسات الكبرى. ألّف عدة كتب توثّق تجاربه داخل الحركة وفلسفته السياسية المتطورة، منها: " سامي يونغ الابن : أول طالب جامعي أسود يموت في حركة التحرير السوداء " (1969)، و "صناعة الثوار السود" (1972 و1997)، و "تقرير المصير: دراسة للمسألة وتطبيقها على الشعب الأمريكي من أصل أفريقي" (1984). [ 1 ]

وصفته صحيفة نيويورك تايمز بأنه "رائد في مجال الحقوق المدنية جلب رؤية ثورية شرسة ومهارات تنظيمية بارعة إلى كل ساحة معركة رئيسية تقريبًا في مجال الحقوق المدنية في الستينيات". [ 2 ]

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد فورمان في الرابع من أكتوبر عام ١٩٢٨ في شيكاغو، إلينوي . عندما كان رضيعًا يبلغ من العمر ١١ شهرًا، أُرسل للعيش مع جدته، "ماما جين"، في مزرعتها في مقاطعة مارشال، ميسيسيبي . نشأ في بيئة فقيرة للغاية؛ ولم يكن من المستغرب أن يأكل التراب لاعتقادهم بقيمته الغذائية. في سيرته الذاتية، وصف أكل التراب بأنه "غذاء أساسي" في نظامه الغذائي. ويتذكر أنه كان "يشعر بالجوع طوال الوقت". لم يكن لدى عائلته مرحاض خارجي ولا كهرباء. كانوا يستخدمون الأوراق والصحف وكيزان الذرة كمناديل حمام، والأغصان الصغيرة كفرش أسنان. على الرغم من كل ذلك، يدّعي فورمان أنه لم يشكك قط في فقره ولم يفهمه في ذلك الوقت. ذات مرة، ضبطته عمته ثيلما يقرأ كتالوجًا تجاريًا في الظلام. ولأنها كانت معلمة، اهتمت بتسريع دراسته وأعطته دروسًا في المنزل. يعزو جيمس نجاحاته اللاحقة إلى تربيته، قائلاً إن جدته غرست فيه إحساساً بالعدالة بينما منحته عمته "شغفه الفكري". [ 3 ]

الوعي بالعنصرية

كانت أول تجربة لجيمس مع الإعدام خارج نطاق القانون عندما ظهر رجل أبيض على عتبة بابه، يطلب الطعام ويطلب منهم عدم إخبار أحد بمكانه. في اليوم التالي، انتشر خبر إعدام رجل أبيض خارج نطاق القانون، مع أن فورمان لم يعرف السبب قط. عندما كان فورمان في السادسة من عمره تقريبًا، كانت أول تجربة له مع الفصل العنصري . أثناء زيارته لعمته في تينيسي، حاول فورمان شراء كوكاكولا من صيدلية محلية. قيل له إنه إذا أراد شراء واحدة، فعليه شربها في الخلف وليس على المنضدة.

في حيرة من أمره، سأل فورمان عن السبب، فقيل له: "يا فتى، أنت زنجي". كانت هذه هي المرة الأولى في حياته التي يدرك فيها أنه بسبب لون بشرته، هناك "أشياء يمكنه فعلها وأشياء لا يمكنه فعلها، وأن للآخرين الحق في إخباره بما يمكنه فعله وما لا يمكنه فعله". [ 4 ]

في صيف عام ١٩٣٥، انتقل فورمان إلى شيكاغو للعيش مع والدته وزوجها. وفي سبتمبر من ذلك العام، التحق بمدرسة سانت أنسيلم الكاثوليكية، وهي أول مدرسة رسمية له، والتحق مباشرةً بالصف الثاني. أثناء لعبه مع أطفال الحي، كان يرمي الحجارة والعلب على المارة البيض، ويرمي الطوب من أسطح المنازل على سيارات الشرطة. مع ذلك، مارست مدرسته الجديدة ضغطًا كبيرًا عليه لاعتناق الكاثوليكية ، إذ أصبحت بروتستانتيته "مشكلة كبيرة" بحلول الصف السادس. كونه البروتستانتي الوحيد في مدرسة كاثوليكية بالكامل، عانى جيمس من "اضطراب عاطفي شديد". فقرر الانتقال إلى المدرسة الحكومية المحلية، مدرسة بيتسي روس الابتدائية. تفوق هناك لدرجة أنه سُمح له بتجاوز الفصل الدراسي الأول من الصف السابع. [ ٥ ]

منذ سن السابعة، كان جيمس يكسب مبلغًا زهيدًا من بيع نسخ من صحيفة " شيكاغو ديفندر" . وكان يقرأ هذه الصحف باستمرار، مما ساهم في تنمية "حس قوي بالاحتجاج". قرأ أعمال بوكر تي واشنطن ودبليو إي بي دو بويز ، وتأثر بشدة بدو بويز. وصف واشنطن بأنه "مدافع عن السود"، وكثيرًا ما استشهد بدو بويز ودعوته إلى النهوض بالسود من خلال التعليم. لم يكن قد التحق بالمدرسة الثانوية بعد، لكن بالنسبة لجيمس، "كانت قضية العرق حاضرة في ذهني، أمام عيني، وفي دمي". [ 6 ]

بعد إتمام تعليمه الابتدائي، التحق فورمان بأكاديمية إنجلوود التقنية الإعدادية . بدأ مسيرته الدراسية في المرحلة الثانوية بدراسة مواد مهنية بدلاً من المقررات العامة التي تسبق الجامعة. أدى ذلك إلى تدني مستواه الدراسي، وفي النهاية إلى فصله من المدرسة. أُرسل إلى مدرسة واشبورن الثانوية، وحصل على وظيفة عامل لف ورق في مطبعة كونيو ، وانضم إلى عصابة تُعرف باسم "غزاة الحادي والستين". كان نشاطه في العصابة محدودًا للغاية، وكان يعتقد أن تعاطي المخدرات "مضيعة للوقت". في سن الرابعة عشرة تقريبًا، اكتشف جيمس فورمان، الذي كان يُعرف باسم جيمس روفوس، أن زوج أمه ليس والده الحقيقي، وذلك عندما عثر بالصدفة على شهادة ميلاده. كان والده الحقيقي سائق سيارة أجرة، التقى به فورمان بالصدفة أثناء عمله في محطة وقود زوج أمه، وقدّم نفسه له. [ 7 ]

عندما عاد فورمان إلى المدرسة الثانوية، استأنف دراسته العامة وكان من الطلاب المتفوقين. خلال دراسته، تأثر بكتابات شخصيات مثل ريتشارد رايت وكارل ساندبرغ . تلقى تدريبًا في برنامج تدريب ضباط الاحتياط (ROTC) وحصل على الميدالية الفضية والذهبية من صحيفة شيكاغو تريبيون لكفاءته كضابط صف؛ وترقى إلى رتبة ملازم عند تخرجه. كما كان الطالب المتفوق في دفعته، مما أهّله لإجراء مقابلة مع صحيفة شيكاغو تريبيون . خلال المقابلة، صرّح بأنه عندما يكبر، يرغب في أن يصبح "إنسانيًا" وقسيسًا بدلًا من واعظ. تخرج من المدرسة الثانوية في يناير 1947. [ 8 ]

بعد تخرج فورمان من المدرسة الثانوية بفترة وجيزة، طُرد من منزله إثر مشادة مع زوج أمه. حاول الانضمام إلى الجيش الأمريكي لمدة عامين، لكن بسبب نظام الحصص العرقية، اضطر إلى الاكتفاء بالانضمام إلى القوات الجوية الأمريكية لمدة ثلاث سنوات. وبسبب الحرب الكورية، مُددت خدمته إلى أربع سنوات. ندم فورمان لاحقًا على هذا القرار، ووصف القوات المسلحة بأنها "آلة تجرّد الإنسان من إنسانيته، وتدمر الفكر والإبداع للحفاظ على النظام الاقتصادي والأساطير السياسية للولايات المتحدة". [ 2 ] التقى بزوجته الأولى، ماري، في كاليفورنيا قبل أسبوعين من إرساله إلى أوكيناوا عام 1948. انفصلا بعد ثلاث سنوات، في عام 1951. بعد تسريحه، انتقل فورمان، المعدم، إلى الأحياء الفقيرة في أوكلاند . تمكن في النهاية من جمع ما يكفي من المال للالتحاق بجامعة جنوب كاليفورنيا . خلال الفصل الدراسي الثاني، وبعد ليلة طويلة من الدراسة، توقفت سيارة شرطة أمامه. نادوه وأخبروه بوقوع عملية سطو، وأن فورمان بدا مثيرًا للريبة. أنكر فورمان ارتكاب أي مخالفة، لكن تم القبض عليه رغم ذلك. طالب بإجراء مكالمة هاتفية والعديد من الحقوق المدنية الأخرى ، لكنه بدلاً من ذلك احتُجز لمدة ثلاثة أيام وتعرض للضرب والاستجواب. تسبب له ذلك في صدمة نفسية شديدة، مما دفعه إلى طلب العلاج النفسي. [ 9 ]

تجاوز فورمان صدمته وعاد إلى شيكاغو عام ١٩٥٤. توفي زوج أمه في صيف ذلك العام، فالتحق بجامعة روزفلت في خريف ذلك العام. أصبح رئيسًا لمجلس الطلاب في روزفلت وتخرج في ثلاث سنوات. ثم التحق فورمان بالدراسات العليا في جامعة بوسطن ، حيث بدأ بتطوير أفكاره حول حركة اجتماعية ناجحة. كان يرغب في أن يتحد السود ويبدأوا حركةً مرئية. كان يعلم أن الحركة يجب أن تستخدم العمل المباشر اللاعنفي ، والطلاب، وأن تبدأ في الجنوب. كما كان يعارض القادة ذوي الشخصية الكاريزمية المتفردة، لأنه أراد أن لا يندثر أي شيء يُنشأ بموت القائد. في عام ١٩٥٨، زار ليتل روك، أركنساس، لأنه سئم من كونه "ثوريًا نظريًا". عمل مدرسًا في مدارس شيكاغو العامة، وساعد المزارعين المستأجرين المُهجّرين في تينيسي قبل انضمامه إلى لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). [ ١٠ ]

التنظيم الوطني مع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)

في عام ١٩٦١، انضم فورمان إلى لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC، تُنطق "سنيك") التي شُكّلت حديثًا . ومن عام ١٩٦١ إلى عام ١٩٦٦، أصبح فورمان، الذي كان يكبر معظم أعضاء اللجنة بعقد من الزمن ويتمتع بخبرة أكبر، مسؤولًا عن تقديم الدعم التنظيمي للناشطين الشباب ذوي الانتماءات غير الرسمية، وذلك من خلال سداد الفواتير، والتوسع الجذري في الكادر المؤسسي، وتخطيط الجوانب اللوجستية للبرامج. وتحت قيادة فورمان وآخرين، أصبحت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية لاعبًا سياسيًا هامًا في ذروة حركة الحقوق المدنية . [ ١ ] بدأت اللجنة كفرعٍ لجماعة أخرى من جماعات العمل المباشر في الحركة، وهي مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية الذي أسسه مارتن لوثر كينغ جونيور . وفي بعض الأحيان، اصطدم أسلوب فورمان الأكثر صدامية وتطرفًا في نشاطه مع نهج كينغ المسيحي السلمي.

في أغسطس/آب 1961، سُجن فورمان مع مجموعة من المناضلين من أجل الحرية الذين احتجوا على التمييز العنصري في مرافق مونرو بولاية كارولاينا الشمالية. وقد أتاح له هذا الحادث فرصة التعرف على روبرت ف. ويليامز الذي نال إعجاب فورمان. وبعد تعليق عقوبته، وافق فورمان على تولي منصب السكرتير التنفيذي للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC).

لم يكن انتقاد فورمان المتقطع لكينغ مجرد ممارسة سياسية، بل كان يعكس قلقًا حقيقيًا بشأن المسار الذي يقود فيه كينغ الحركة. فقد شكك تحديدًا في أسلوب قيادة كينغ الهرمي، الذي رآه يُقوّض نمو الحركات الشعبية المحلية. فعلى سبيل المثال، بعد دعوة دبليو جي أندرسون لكينغ للانضمام إلى حركة ألباني، انتقد فورمان هذه الخطوة لأنه شعر أن إقحام عقدة المسيح قد يُلحق ضررًا كبيرًا. وأدرك أن وجود كينغ سيُشتت التركيز عن القيادة الشعبية المحلية في الحركة، بدلًا من تعزيزه. وقد ردد فورمان مخاوف أعضاء لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) وحركة الحقوق المدنية الأوسع نطاقًا، الذين رأوا المخاطر المحتملة للاعتماد المفرط على قائد واحد مؤثر. [ 11 ]

في مقابلة مع روبرت بن وارين لكتاب " من يتحدث باسم الزنجي؟" ، عرض فورمان العديد من أفكاره المتعلقة بلجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، معلقًا بأنها "الحركة الوحيدة في هذا البلد التي تتيح في نطاق نشاطها مساحة للمثقفين". [ 12 ]

قبل سنوات من مسيرات سلما الشهيرة عام 1965، زار فورمان ومنظمون آخرون من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) المدينة لمساعدة أميليا بوينتون وجي إل تشيستنت في جهودهما لتسجيل الناخبين . وإلى جانب التنظيم الميداني، سهّل فورمان زيارة المشاهير جيمس بالدوين وديك غريغوري لحضور أول "يوم للحرية" في سلما في أكتوبر 1963، وهو يوم شهد تسجيلًا جماعيًا للناخبين الأمريكيين من أصل أفريقي في منطقة تخضع لقوانين جيم كرو العنصرية. [ 13 ]

قدّم فورمان عملاً هاماً للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في المجال الثقافي. فعلى سبيل المثال، استقطب فورمان نجم موسيقى الفولك الشاب بوب ديلان لإحياء حفلات خيرية وتجمعات لصالح اللجنة (إحدى هذه التجمعات في ولاية ميسيسيبي تظهر في الفيلم الوثائقي الكلاسيكي " لا تنظر إلى الوراء "). [ 14 ] وعندما تسلّم ديلان جائزة من لجنة الحريات المدنية الطارئة، قال إن التكريم في الحقيقة يعود إلى "جيمس فورمان ولجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية". [ 15 ]

وضع الاستراتيجيات في أعقاب صيف الحرية

في صيف عام 1964، ركز فورمان مع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) على حملة تسجيل الناخبين في ولاية ميسيسيبي ، " صيف الحرية "، وعلى التحدي الذي كان من المقرر أن يقدمه الحزب الديمقراطي الحر في ميسيسيبي (MFDP) لحجز مقاعد وفد الولاية المكون من البيض فقط في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1964 .

على الرغم من الغضب الشعبي العارم الذي أثارته أعمال العنف في ولاية ميسيسيبي (مقتل 3 عمال مشاريع، وإصابة 4 أشخاص بجروح خطيرة، وتعرض 80 شخصًا للضرب، واعتقال 1000، ووقوع 35 حادث إطلاق نار، وتفجير أو حرق 37 كنيسة، وحرق 30 منزلًا أو متجرًا للسود)، [ 16 ] رفضت إدارة جونسون قبول مندوبي حزب الديمقراطيين في ميسيسيبي في مؤتمرهم في أغسطس، خشية تعريض سيطرة الحزب الديمقراطي على الجنوب للخطر، مما أثار حالة من الذعر والارتباك داخل الحركة. [ 17 ] واستغلالًا لهذه الفرصة لتقييم الوضع ونقد الحركة وإعادة تقييمها، ساعد فورمان في نوفمبر 1964 في تنظيم خلوة في ويفلاند، ميسيسيبي .

على غرار إيلا بيكر ، رأى فورمان نفسه، في انتقاده لقيادة مارتن لوثر كينغ "المسيحانية" لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، مدافعًا عن تنظيم شعبي مسؤول وقائم على القاعدة. [ 18 ] ومع ذلك، داخل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية نفسها، كان قلقًا بشكل متزايد من غياب "التماسك الداخلي". [ 19 ] في ويفلاند، اقترح أن يشكل الموظفون (نحو عشرين موظفًا)، الذين كان لهم بموجب الدستور الأصلي "صوت ولكن ليس لهم حق التصويت"، "أنفسهم كلجنة تنسيق" وينتخبوا هيئة تنفيذية جديدة. لقد حان الوقت للاعتراف بأن لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية لم تعد تمتلك "قاعدة طلابية" (مع الانتقال إلى تسجيل الناخبين، تلاشت إلى حد كبير جماعات الاحتجاج الجامعية الأصلية) وأن الموظفين، "الأشخاص الذين يقومون بأكبر قدر من العمل"، هم "النواة" الحقيقية للمنظمة. لكن "العديد من المشاكل والضغوط داخل المنظمة" الناجمة عن "الحرية" الممنوحة للمنظمين في الميدان كانت أيضًا سببًا، كما جادل، "لتغيير وتعديل" هيكل صنع القرار. ونظراً لـ "الضغوط الخارجية"، أصبح الشرط الآن هو "الوحدة". [ 20 ]

عارضه بوب موسى . كان موسى يعتقد أن دور لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) هو تحفيز النضالات الاجتماعية، لا توفير قيادة مؤسسية. [ 21 ] كان موسى يؤمن بأن "القيادة كامنة في الشعب... إذا خرجتَ وعملتَ مع شعبك، ستظهر القيادة... لا نعرف من هم الآن، ولسنا بحاجة إلى معرفتهم." [ 22 ]

"لتجاوز هذا المأزق،" حاول كيسي هايدن إلحاق اقتراح فورمان بلجان فرعية وشروط مختلفة لضمان استمرار قيادة "جميع برامجنا" من الميدان، وليس من المكتب المركزي، "مما يجعل العديد من مجالات البرنامج مسؤولة أمام شخص واحد بدلاً من مسؤوليتنا جميعًا." بالنسبة لفورمان، كان هذا لا يزال يُشير إلى هيكل فضفاض للغاية، أشبه بهيكل الكونفدرالية، بالنسبة لمنظمة كان التحدي الذي يواجهها، دون القوى العاملة والدعاية التي يتمتع بها المتطوعون البيض، هو تنظيم وتنسيق صيف الحرية على مستوى الجنوب [ 23 ] و"بناء حزب سياسي لمنطقة الحزام الأسود ". [ 24 ]

تجلّى التمييز الجنسي من جانب فورمان في حالة غويندولين زوهارا سيمونز، إحدى العاملات في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، التي لجأت إلى أحد قادة اللجنة لتقديم شكوى بعد محاولة اغتصابها من قبل أحد "رفاقها" في اللجنة، فقيل لها: "ليس لدينا وقت للتعامل مع أمر تافه كهذا. ومما زاد الطين بلة، قيل لي: 'لماذا تُثيرين كل هذه الضجة؟ ليس لدينا وقت لهذا. كان عليكِ أن تُعطيه بعضًا من وقتك!'". [ 25 ] وقد عرّف دان بيرغر هذا القائد بأنه جيمس فورمان. [ 26 ]

سلما ومونتغمري

عندما عرقل مارتن لوثر كينغ المسيرة الثانية من سلما، قرر طلاب معهد توسكيجي فتح "جبهة ثانية" بالتوجه إلى مبنى الكابيتول في ولاية ألاباما وتقديم عريضة إلى الحاكم جورج والاس . وسرعان ما انضم إليهم فورمان ومعظم موظفي لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) من سلما. ازداد انعدام ثقة أعضاء اللجنة بكينغ بعد "ثلاثاء التحول"، وكانوا حريصين على اتخاذ مسار مختلف. في 11 مارس 1965، بدأت اللجنة سلسلة من المظاهرات في مونتغمري، ووجهت نداءً وطنياً للآخرين للانضمام إليها. تبعهم جيمس بيفيل ، زعيم مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC ) في سلما، وثبط أنشطتهم، مما أدخله ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية في صراع مع فورمان ولجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية. اتهم بيفيل فورمان بمحاولة صرف انتباه الناس عن حملة سلما والتخلي عن الانضباط اللاعنفي. واتهم فورمان بيفيل بزرع الفتنة بين الحركة الطلابية والكنائس السوداء المحلية. ولم يُحل الخلاف إلا بعد اعتقال كليهما. [ 27 ]

في الخامس عشر والسادس عشر من مارس، قادت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) مئات المتظاهرين، بمن فيهم طلاب من ألاباما وجامعة نورثرن وسكان محليون بالغون، في احتجاجات قرب مبنى الكابيتول. استقبلتهم فرقة من شرطة مقاطعة مونتغمري على ظهور الخيل وأجبرتهم على التراجع، وضربتهم بالسياط. ورغم اعتراضات جيمس بيفيل، ألقى بعض المتظاهرين الطوب والزجاجات على الشرطة. وفي اجتماع حاشد ليلة السادس عشر، حثّ فورمان الحشد على التحرك لحماية المتظاهرين، محذرًا: "إذا لم نستطع الجلوس على طاولة الديمقراطية، فسوف نكسر أرجلها اللعينة". [ 28 ] [ 29 ]

نشرت صحيفة نيويورك تايمز أخبار مواجهات مونتغمري على صفحتها الأولى في اليوم التالي. [ 30 ] ورغم قلق كينغ من خطاب فورمان العنيف، فقد انضم إليه في قيادة مسيرة ضمت ألفي شخص في مونتغمري إلى محكمة مقاطعة مونتغمري. ووفقًا للمؤرخ غاري ماي، "اعتذر مسؤولو المدينة، الذين شعروا أيضًا بالقلق إزاء تطور الأحداث العنيفة، عن الاعتداء على متظاهري لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، ودعوا كينغ وفورمان لمناقشة كيفية التعامل مع الاحتجاجات المستقبلية في المدينة". وخلال المفاوضات، وافق مسؤولو مونتغمري على التوقف عن استخدام قوات المقاطعة ضد المتظاهرين، وإصدار تصاريح للمسيرات للسود لأول مرة. [ 31 ]

علاقة مشؤومة مع الفهود السود

في مايو 1966، حلت روبي دوريس سميث-روبنسون محل فورمان ، وكانت مصممة على "الحفاظ على وحدة لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)". [ 32 ] لكن فورمان تتذكر أن القادة الذكور عارضوا "محاولاتها، بصفتها سكرتيرة تنفيذية، لفرض شعور بالمسؤولية التنظيمية والانضباط الذاتي"، و"محاولتهم تبرير أنفسهم بحقيقة أن منتقدتهم كانت امرأة". [ 33 ] في أكتوبر 1967، توفيت سميث-روبنسون "من الإرهاق" وفقًا لأحد زملائها، "وقد دمرتها الحركة". [ 34 ]

في مايو 1966، حلّ ستوكلي كارمايكل، البالغ من العمر 24 عامًا، محل جون لويس كرئيس . وفي ليلة 16 يونيو 1966، عقب احتجاجات على إطلاق النار على جيمس ميريديث ، أحد المشاركين في مسيرة الحرية، خرج كارمايكل من السجن (اعتقاله السابع والعشرون) ودخل حديقة برود ستريت في غرينوود، ميسيسيبي ، وسأل الحشد المنتظر: "ماذا تريدون؟". فهتفوا بصوت عالٍ: "القوة السوداء! القوة السوداء!" [ 35 ]. ومع كارمايكل، اقتنعت قيادة أتلانتا بشكل متزايد بحجج فورمان الداعية إلى إنشاء حزب سياسي للسود. ومثل فورمان، الذي كان يحثّ آنذاك على دراسة الماركسية ، [ 36 ] تردد كارمايكل في قبول فكرة استبعاد البيض من الحركة، لكن هذا ما تم اتباعه. في ديسمبر 1966، طلبت اللجنة التنفيذية الوطنية للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية من الزملاء والمتطوعين البيض مغادرة المنظمة، [ 37 ] وفي مايو 1967 طلبت منهم الاستقالة. [ 38 ]

بصفته رئيسًا لعمليات لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في مدينة نيويورك، ظل فورمان على صلة وثيقة بقيادة اللجنة. وساعدهم في التفاوض على الاندماج مع حزب الفهود السود، الذي قبل منه منصبًا فخريًا كوزير للخارجية. [ 39 ] وعندما عاد كارمايكل من غينيا بقيادة أحمد سيكو توري في يناير 1968، أصبح فورمان رئيسًا للوزراء. [ 40 ] لكن سرعان ما خاب أمل فورمان، وفي يونيو 1968 انضم إلى اللجنة التنفيذية الوطنية للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية في رفض أي ارتباط لاحق بالحزب. تبع ذلك في يوليو "مواجهة عنيفة" في مكتبه بنيويورك. وخلال "نقاش حاد"، أفادت التقارير أن أعضاء من الفهود السود المرافقين لكارمايكل وإلدريج كليفر ، "وزير الإعلام" في الحزب، [ 41 ] وضعوا مسدسًا في فم فورمان. [ 42 ] بالنسبة لفورمان ولجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية، كان هذا بمثابة "القشة التي قصمت ظهر البعير". طُرد كارمايكل ("لانخراطه في صراع على السلطة" هدد وجود المنظمة) [ 43 ] ، و"انتهى المطاف بفورمان في المستشفى أولاً، ثم في بورتوريكو، حيث عانى من انهيار عصبي". [ 44 ] [ 42 ]

العمل بعد لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية

في عام ١٩٦٩، وبعد فشل الاندماج مع حزب الفهود السود وتراجع فعالية لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) كمنظمة سياسية مؤثرة، بدأ فورمان بالتواصل مع جماعات سياسية سوداء راديكالية أخرى. في ديترويت، شارك في مؤتمر التنمية الاقتصادية للسود، حيث تم اعتماد بيانه الأسود . كما أسس منظمة غير ربحية تُدعى لجنة العمل لمكافحة البطالة والفقر. [ ٤٥ ]

في إطار "بيانه الأسود"، قاطع فورمان، صباح أحد أيام مايو/أيار عام 1969، قداسًا في كنيسة ريفرسايد بمدينة نيويورك ، مطالبًا الكنائس البيضاء بدفع 500 مليون دولار كتعويضات عن المظالم التي عانى منها الأمريكيون من أصول أفريقية على مرّ القرون. [ 46 ] [ 47 ] ورغم أن القس إرنست تي. كامبل، واعظ كنيسة ريفرسايد، وصف المطالب بأنها "مبالغ فيها وخيالية"، إلا أنه كان متعاطفًا مع الدافع، وإن لم يكن مع الأسلوب. وفي وقت لاحق، وافقت الكنيسة على التبرع بنسبة ثابتة من دخلها السنوي لجهود مكافحة الفقر. [ 1 ]

في 30 مايو 1969، وضع فورمان خططًا لاتباع مسار مماثل في كنيس يهودي، وهو كنيس إيمانو-إيل في مدينة نيويورك . حضر أعضاء رابطة الدفاع اليهودية (JDL)، بقيادة الحاخام مئير كاهانا ، حاملين سلاسل وهراوات، متوعدين بمواجهة فورمان إذا حاول دخول الكنيس. حذر كاهانا ورابطة الدفاع اليهودية فورمان والجمهور من نواياهم، ولم يحضر فورمان إلى الكنيس قط. [ 48 ]

الحياة والموت في وقت لاحق

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، أكمل فورمان دراسات عليا في جامعة كورنيل في الدراسات الأفريقية والأمريكية الأفريقية ، وفي عام 1982، حصل على درجة الدكتوراه من اتحاد الكليات والجامعات التجريبية، بالتعاون مع معهد دراسات السياسات . [ 1 ]

أمضى فورمان ما تبقى من حياته البالغة في تنظيم السود والمهمشين حول قضايا التنمية الاقتصادية والاجتماعية التقدمية والمساواة. كما درّس في الجامعة الأمريكية في واشنطن العاصمة. ألّف العديد من الكتب التي توثّق تجاربه داخل الحركة وفلسفته السياسية المتطورة، ومنها: " سامي يونغ الابن : أول طالب جامعي أسود يموت في حركة التحرير السوداء " (1969)، و" صناعة الثوار السود" (1972 و1997)، و "تقرير المصير: دراسة للمسألة وتطبيقها على الشعب الأمريكي من أصل أفريقي" (1984). [ 1 ]

توفي فورمان في 10 يناير 2005، عن عمر يناهز 76 عامًا، بسبب سرطان القولون ، في واشنطن هاوس، وهو دار رعاية للمحتضرين في واشنطن العاصمة . [ 1 ]

الحياة الشخصية

انتهى زواج فورمان من ماري فورمان وميلدريد تومسون بالطلاق. تزوج من ميلدريد تومسون فورمان (التي أصبحت تُعرف الآن باسم ميلدريد بيج) من عام ١٩٥٩ إلى عام ١٩٦٥، خلال الفترة الأكثر نشاطًا للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). انتقلت ميلدريد فورمان إلى أتلانتا مع جيمس وعملت في مكتب اللجنة هناك، بالإضافة إلى عملها كمنسقة لجولات فرقة " ذا فريدوم سينغرز" .

خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، عاش فورمان مع كونستانسيا "دينكي" روميلي، الابنة الثانية والوحيدة الباقية على قيد الحياة للصحفية والناشطة المناهضة للفاشية والأرستقراطية البريطانية المولد، السيدة جيسيكا ميتفورد ، وزوجها الأول، إزموند روميلي ، الذي كان ابن أخت السير ونستون تشرشل بالزواج . ورغم أن النعي ومقالات أخرى نُشرت بعد وفاة فورمان ذكرت أنه كان متزوجًا من روميلي، إلا أن مراسلات بين والدة روميلي وخالاتها تُشير إلى أن الزوجين لم يكونا زوجًا وزوجة رسميًا.

كان لدى فورمان وروميلي ولدان: تشاكا فورمان وجيمس فورمان الابن ، [ 50 ] وهو أستاذ في كلية الحقوق بجامعة ييل . [ 51 ]

الإلحاد

خصص فورمان في سيرته الذاتية "صناعة الثوار السود" فصلاً كاملاً لشرح إلحاده . كان يعتقد أن "الإيمان بالله يؤذي شعبي". [ 52 ] كما حصل على جائزة الإنساني الأمريكي الأفريقي عام 1994. [ 53 ]

فهرس

  • سامي يونغ الابن: أول طالب جامعي أسود يموت في حركة التحرير السوداء . دار النشر أوبن هاند. 1968.
  • La Liberation Viendra D'une Chose Noire (باريس: ف. ماسبيرو، 1968)
  • الفكر السياسي لجيمس فورمان (بلاك ستار، 1970)
  • صناعة الثوار السود (نيويورك: شركة ماكميلان، 1972)
  • تقرير المصير: دراسة للمسألة وتطبيقها على الشعب الأمريكي من أصل أفريقي (دار النشر أوبن هاند، 1984)
  • المد العالي للمقاومة السوداء وكتابات سياسية وأدبية أخرى (دار النشر أوبن هاند، 1994)

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ وفقًا لرسالة مؤرخة في 13 مارس 1967، كتبتها عمة كونستانسيا، دوقة ديفونشاير ، إلى أختها نانسي ميتفورد ، بمناسبة ولادة طفلهما الأول، بقي روميلي وفورمان عازبين "لأنها بيضاء البشرة، وهذا سيشكل عائقًا أمام مسيرته السياسية (فهو الذراع الأيمن لأحد أبرز السياسيين السود من الجنوب)، وأظن أن هذا الأمر مهين نوعًا ما...". بعد ذلك بوقت قصير، كتبت والدة روميلي إلى نانسي ميتفورد في 6 أبريل 1967: "لا أفهم تمامًا سبب عدم زواجها (إذ أن والد الطفل، جيم فورمان، يعيش معها منذ زمن طويل)؛ لكن يبدو أنها سعيدة مع عائلتها، وهذا أمر مطمئن". [ 49 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 هولي، جو. "وفاة زعيم الحقوق المدنية جيمس فورمان" . www.washingtonpost.com . تاريخ الاسترجاع: 14 فبراير 2017 .
  2. 1 2 مارتن، دوغلاس (12 يناير 2005). "وفاة جيمس فورمان عن عمر يناهز 76 عامًا؛ كان رائدًا في مجال الحقوق المدنية" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 14 فبراير 2017 . 
  3. ↑ فورمان. "الطفولة وكوكاكولا". صناعة الثوار السود . ص 11-14 . 
  4. ↑ فورمان. "الطفولة وكوكاكولا". صناعة الثوار السود . ص 16-20 . 
  5. ↑ فورمان. "جذور البيان الأسود". صناعة الثوار السود . ص 20-27 . 
  6. ↑ فورمان. "جذور البيان الأسود". صناعة الثوار السود . ص 28-30 . 
  7. ↑ فورمان. "مستعد للقتل/معركة عائلية". صناعة الثوار السود . ص 31-45 . 
  8. ↑ فورمان. "الأحلام ومسدس كولت عيار 38". صناعة الثوار السود . الصفحات 45-54 . 
  9. ↑ فورمان. "مدفوع بالجنون/أنت الآن في الجيش". صناعة الثوار السود . الصفحات 1-10/60-76. 
  10. ↑ فورمان. "حان وقت العمل". صناعة الثوار السود . الصفحات 101-110 . 
  11. ↑ "فورمان، جيمس" . kinginstitute.stanford.edu . 2 مايو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2019 .
  12. ↑ مركز روبرت بن وارين للعلوم الإنسانية. "جيمس فورمان" . أرشيف روبرت بن وارين "من يتحدث باسم الزنوج؟" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2015 .
  13. ↑ "على طريق حقوق التصويت: يوم الحرية في سلما، 1963 | HowardZinn.org" . HowardZinn.org . 30 ديسمبر 2014. تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2018 .
  14. ↑ شيهي، كولين جوزفين؛ سويس، توماس (2009). الطريق السريع 61 مُعاد النظر فيه: رحلة بوب ديلان من مينيسوتا إلى العالم . مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 9780816660995.
  15. ↑ ماركويز، مايك (4 يناير 2011). الرسول الشرير: بوب ديلان والستينيات؛ أجراس الحرية، منقحة وموسعة . دار نشر سفن ستوريز. رقم ISBN 9781609801151.
  16. ↑ جوليان بوند (2014)
  17. ↑ تحدي الحزب الديمقراطي الشعبي للمؤتمر الديمقراطي ~ أرشيف حركة الحقوق المدنية.
  18. ↑ جيمس فورمان (1972). صناعة الثوار السود . مطبعة جامعة واشنطن، ص 255.
  19. ↑ ميتا ميندل-رييس (2013)، استعادة الديمقراطية: الستينيات في السياسة والذاكرة ، روتليدج. ص 46-47.
  20. ↑ نص الخطاب الذي ألقاه جيمس فورمان، السكرتير التنفيذي، في خلوة الموظفين التابعة للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية في ويفلاند، ميسيسيبي، في 6 نوفمبر 1964.
  21. ↑ كلايبورن كارسون (1995). في كتاب النضال: لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية والصحوة السوداء في الستينيات . مطبعة جامعة هارفارد. ص 303
  22. ↑ مقتبس في ميتا مندل-رييس (2013). ص 36
  23. ↑ « [ كيسي هايدن (المعروفة أيضًا باسم ساندرا كاسون) ] ، «مذكرة حول الهيكل»، نوفمبر 1964» . womhist.alexanderstreet.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2019 .
  24. ↑ ماري إي. كينغ. ملاحظات؛ اجتماع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية؛ خريف 1965، ص 9. أوراق ماري إي. كينغ، 1962-1999؛ الأرشيفات الرئيسية، Z: الوصولات M82-445، الصندوق 3، المجلد 2، مجموعة صيف الحرية، جمعية ويسكونسن التاريخية، تم الوصول إليها من http://content.wisconsinhistory.org/cdm/ref/collection/p15932coll2/id/26004 .
  25. ↑ «الحب مع المساءلة: رثاء أم» بقلم غويندولين زوهارا سيمونز، الصفحات 25-26، في كتاب «الحب مع المساءلة» لعام 2019 من تأليف عائشة شهيدة سيمونز
  26. ↑ كتاب "البقاء على الحرية"، بقلم دان بيرغر، 2023، الصفحات 64-65
  27. ↑ "1965 - مسيرة الطلاب في مونتغمري؛ المواجهة في كنيسة ديكستر" ، أرشيف حركة الحقوق المدنية - التاريخ والجدول الزمني
  28. ↑ ماي، الانحناء نحو العدالة ، ص 107، 126.
  29. ↑ "1965 - استمرار الاحتجاجات وعنف الشرطة في مونتغمري؛ هجوم وحشي في مونتغمري" ، أرشيف حركة الحقوق المدنية - التاريخ والجدول الزمني
  30. ↑ "1965-الأربعاء، 17 مارس" ، أرشيف حركة الحقوق المدنية - التاريخ والجدول الزمني
  31. ↑ ماي، الانحناء نحو العدالة ، ص 129.
  32. ↑ هاري ج. ليفير (2005). غير مكترثين بالنضال: كلية سبيلمان وحركة الحقوق المدنية، 1957/1967 . مطبعة جامعة ميرسر. ص 216
  33. ↑ باولا غيدينغز (1984). متى وأين أدخل . نيويورك: بانتام. ص 314-315
  34. ↑ سينثيا فليمنج (1998). لن نبكي قريبًا: تحرير روبي دوريس سميث روبنسون . دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 978-0847689729
  35. ↑ "بي بي سي تو - شاهد، الحقوق المدنية، الولايات المتحدة الأمريكية، ستوكلي كارمايكل و"القوة السوداء"" . بي بي سي. 10 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2019 .
  36. ↑ كريستوفر م. ريتشاردسون، رالف إي. لوكر (2014). القاموس التاريخي لحركة الحقوق المدنية . روومان وليتلفيلد. ص 181
  37. ↑ "أنشطة لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) 1960-1970" . رسم خرائط الحركات الاجتماعية الأمريكية .
  38. ↑ كريستين أندرسون-بريكر (1992). من مجتمع محبوب إلى خطر ثلاثي: التغير الأيديولوجي وتطور الحركة النسوية بين النساء السود والبيض في لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية، 1960-1975 . جامعة سيراكيوز. ص 56
  39. ↑ بيرسون، هيو (16 فبراير 2006). "فورمان جسّد طيفًا واسعًا من النضال" . nyage.net . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2017 .
  40. ↑ سبان، باولا (8 أبريل 1998). "الثوري الخالد: ستوكلي كارمايكل، ناضل من أجل قوة السود. الآن كوامي توري يقاتل من أجل حياته". صحيفة واشنطن بوست . ص. D01.
  41. ↑ "تكريم جيمس فورمان" . 16 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2019 .
  42. 1 2 فريزر، سي. جيرالد (7 أكتوبر 1968). "تراجع حركة التنسيق الطلابي اللاعنفي بعد 8 سنوات من الصدارة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2021 .
  43. ↑ كارسون (1995). ص 292
  44. ↑ "شلت حركة SNCC بسبب انشقاق كارمايكل" ،خدمة أخبار واشنطن بوست ( صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز )، 26 سبتمبر 1968.
  45. ↑ «جيمس فورمان 1928-2005: رائد الحقوق المدنية يرحل عن عمر يناهز 76 عامًا» . ديمقراطية الآن! . 4 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2017 .
  46. ↑ ماكاراغ، سارة؛ كونيتشوف، يانا (21 مارس 2017). "كيف أصبحت شيكاغو أول مدينة تقدم تعويضات لضحايا عنف الشرطة: يوفر القانون نموذجًا ذا مغزى لتقديم التعويضات على المستوى المحلي" . نعم !
  47. ↑ "من يستفيد من الفقر الحضري؟" . كومباكت . 12-05-2026 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2026 .
  48. ↑ "المدينة: حراس يهود" . مجلة تايم . 4 يوليو 1969. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-781X . تاريخ الاسترجاع: 15 فبراير 2017 . 
  49. ↑ موسلي، شارلوت، محررة. (2007). عائلة ميتفورد: رسائل بين ست أخوات . لندن: فورث إستيت. الصفحات 485-486 ، 488. 
  50. ↑ "جيمس فورمان، ناشط (مارس 2008) - نشرة معلومات مكتبة الكونغرس" . www.loc.gov . تاريخ الاسترجاع: 15 فبراير 2017 .
  51. ↑ "جيمس فورمان الابن" . كلية الحقوق بجامعة ييل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2017 .
  52. ↑ فورمان. "مات الإله: مسألة سلطة". صناعة الثوار السود . ص 82. 
  53. ↑ بورلين، أولغا (خريف 2016). "فورمان: رائدة الحقوق المدنية والإنسانية" . مجلة الآفاق الإنسانية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2020 .

مصادر