جوزيف كالاسانز

جوزيف كالاسانز ( بالكتالونية : Josep de Calassanç ؛ بالإسبانية : José de Calasanz ؛ بالإيطالية : Giuseppe Calasanzio ؛ 11 سبتمبر 1557 - 25 أغسطس 1648)، المعروف أيضًا باسم جوزيف كالاسانكتيوس ويوسيفوس أم الله ، كان كاهنًا كاثوليكيًا إسبانيًا ، ومربيًا، ومؤسس المدارس التقية التي وفرت التعليم المجاني للأولاد الفقراء. ولهذا الغرض، أسس الرهبنة الدينية التي أدارتها، والمعروفة باسم البياريست . أصبح صديقًا مقربًا لعالم الفلك الشهير جاليليو جاليلي . تُكرم الكنيسة الكاثوليكية جوزيف كقديس ، بعد تقديسه البابوي عام 1767 .

وُلد كالاسانز في بيرالتا دي كالاسانز (قبل دي لا سال) في مملكة أراغون ، في 11 سبتمبر 1557، وكان أصغر إخوته الثمانية، والابن الثاني. كان والداه بيدرو دي كالاسانز إي دي مور، وهو نبيل صغير (إنفانزون) وعمدة المدينة، وزوجة بيدرو، ماريا غاستون إي دي سالا. كان لجوزيف أختان، مارتا وكريستينا. في صغره، كان طوله يقارب المترين. ^{[ 1 ]} تلقى تعليمًا جيدًا في المنزل ثم في المدرسة الابتدائية في بيرالتا. في عام 1569، أُرسل للدراسة الكلاسيكية في كلية في إستاديلا يديرها رهبان النظام الثالوثي . [ ^{2 ] وهناك} ، في سن الرابعة عشرة، قرر أن يصبح كاهنًا. إلا أنه لم يلقَ أي دعم من والديه في هذا المسعى.

في دراساته العليا، درس كالاسانز الفلسفة والقانون في جامعة ليدا ، حيث حصل على درجة دكتوراه في القانون بامتياز . ثم بدأ دراسات اللاهوت في جامعة فالنسيا وجامعة كومبلوتنسي ، التي كانت آنذاك لا تزال في موقعها الأصلي في ألكالا دي إيناريس . ^{[ 3 ]}

بعد وفاة والدة جوزيف وشقيقه، أراد والده أن يتزوج ويحمل اسم العائلة. لكن مرضًا ألمّ بجوزيف عام 1582 أودى بحياته، مما دفع والده إلى التراجع عن قراره. وعندما تعافى، قام أسقف أورجيل ، هوغو أمبروسيو دي مونكادا، بسيامته كاهنًا في 17 ديسمبر 1583. ^{[ 3 ]}

خلال مسيرته الكنسية في إسبانيا، شغل كالاسانز مناصب عديدة في منطقته الأصلية. بدأ خدمته في أبرشية ألبراسين ، حيث عيّنه الأسقف غاسبار خوان دي لا فيغيرا لاهوتيًا ومعترفًا ومُحكِّمًا في المجمع الكنسي ووكيلًا . وعندما نُقل الأسقف إلى ليريدا ، لحق به كالاسانز إلى الأبرشية الجديدة. ^{[ 3 ]} خلال تلك الفترة، أمضى عدة سنوات في لا سيو دورجيل . وبصفته سكرتيرًا لمجلس الكاتدرائية ، اضطلع كالاسانز بمسؤوليات إدارية واسعة. وفي كلافيرول ، وهي قرية نائية تقع شمال شرق ليريدا، أسس مؤسسة خيرية لتوزيع الطعام على الفقراء. ^{[ 2 ]}

في أكتوبر 1585، أُرسل الأسقف دي لا فيغيرا زائرًا رسوليًا إلى دير مونتسيرات ، ورافقه كالاسانز سكرتيرًا له. ^{[ 4 ]} توفي الأسقف في العام التالي، وغادر كالاسانز رغم الطلبات المُلحة بالبقاء. سارع إلى بيرالتا دي كالاسانز لحضور جنازة والده. ثم دعاه أسقف أورجيل للعمل كنائب عام لمنطقة تريمب .

في عام ١٥٩٢، انتقل كالاسانز إلى روما وهو في الخامسة والثلاثين من عمره، أملاً في تعزيز مسيرته الكنسية والحصول على منصب كنسي . ^{[ ٤ ]} عاش هناك معظم سنواته الست والخمسين المتبقية. في روما، وجد كالاسانز راعياً له في الكاردينال ماركو أنطونيو كولونا، الذي اختاره ليكون لاهوتيه، وبعد أن أتقن التعبير باللغة الإيطالية، عهد إليه بالإرشاد الروحي لأسرته. ^{[ ٤ ]} وفرت مدينة روما فرصاً عديدة للأعمال الخيرية، لا سيما لتعليم الأطفال المهملين والمشردين، الذين فقد الكثير منهم آباءهم. انضم يوسف إلى أخوية التعليم المسيحي ، وجمع الصبية من الشوارع لتعليمهم الدين وغيره من المواد الدراسية. إلا أن هذه المبادرة لم تلقَ استحساناً من معلمي المدرسة، إذ رفضوا قبول العمل الإضافي دون مقابل نظراً لضعف رواتبهم.

عرض أنطوني برينداني، راعي كنيسة سانتا دوروتيا في تراستيفيري ، على يوسف غرفتين بجوار خزانة ملابس الرعية ووعده بالمساعدة في التدريس، وعندما وعد كاهنان آخران بمساعدة مماثلة، افتتح كالاسانز، في 27 نوفمبر 1597، ما يُعتقد أنه أول مدرسة عامة مجانية في أوروبا. ^{[ 5 ]}

في يوم عيد الميلاد عام ١٥٩٨، فاض نهر التيبر إلى مستويات تاريخية، حيث بلغ عمقه ما يقارب ٢٠  مترًا (٦٥  قدمًا) فوق مستواه الطبيعي. ^{[ ٦ ]} كان الدمار واسع النطاق، إذ تُركت مئات العائلات الفقيرة التي كانت تسكن على ضفاف النهر بلا مأوى ولا طعام. وقُدّر عدد الضحايا بنحو ٢٠٠٠ شخص. انخرط كالاسانز في جهود الإغاثة، وانضم إلى أخوية دينية تُعنى بمساعدة الفقراء، وبدأ بالمساهمة في تنظيف المدينة وإعادة إعمارها. وفي عام ١٦٠٠، افتتح "مدرسته التقية" في قلب روما، وسرعان ما توسعت المدرسة استجابةً للطلب المتزايد على التسجيل من الطلاب.

بدأ البابا كليمنت الثامن بتقديم تبرع سنوي، وقدّم كثيرون آخرون دعمهم المالي للعمل، حتى أصبح لدى كالاسانز في فترة وجيزة حوالي ألف طفل تحت رعايته. في عام ١٦٠٢، استأجر منزلًا بالقرب من سانت أندريا ديلا فالي ، وبدأ حياة جماعية مع مساعديه، ووضع حجر الأساس لرهبنة المدارس التقية أو البياريست. ^{[ ٧ ]} في عام ١٦١٠، كتب كالاسانز وثيقة برينسيبس التي وضع فيها المبادئ الأساسية لفلسفته التربوية. وقد أُرفق النص بلوائح للمعلمين والتلاميذ. ^{[ ٢ ]}

في الخامس عشر من سبتمبر عام ١٦١٦، تأسست أول مدرسة عامة مجانية في فراسكاتي بمبادرة من كالاسانز. وبعد عام، في السادس من مارس عام ١٦١٧، وافق البابا بولس الخامس على جماعة كالاسانز تحت مسمى "جماعة بولس لفقراء أم الله للمدارس التقية"، ^{[ ٨ ]} وهي أول مؤسسة دينية مكرسة أساسًا للتعليم، وذلك بموجب مرسومه الموجز "Ad ea per quae". وفي الخامس والعشرين من مارس عام ١٦١٧، تلقى هو ومساعدوه الأربعة عشر زي الرهبنة البياريستية، ليصبحوا أول أعضاء الجماعة الجديدة. وقد تكفل الكاردينال الحامي جوستينياني بتكاليف هذه الأزياء، حيث قام بنفسه بتنصيب يوسف كالاسانز في كنيسة قصره. وكانوا أول كهنة يمارسون التدريس في المدارس الابتدائية كخدمة أساسية لهم. كتب القديس يوسف مؤكداً على الحب لا الخوف: "إذا تم تعليم الطفل الدين والأدب منذ سنواته الأولى، فمن الممكن أن نأمل بشكل معقول أن تكون حياته سعيدة".

أثناء إقامته في روما، حرص يوسف على زيارة الكنائس السبع الرئيسية في المدينة كل مساء تقريبًا، كما حرص على زيارة قبور شهداء روما. وخلال إحدى موجات الطاعون العديدة التي اجتاحت المدينة، نشأت منافسة روحية بينه وبين القديس كاميلوس في مساعدة المرضى ونقل جثامين المصابين لدفنهم. وبسبب صبره وثباته البطوليين في خضم المحن والاضطهاد، لُقِّب بمعجزة الشجاعة المسيحية، أيوب الثاني. وفي السنوات اللاحقة، أسس كالاسانز مدارس دينية في أنحاء متفرقة من أوروبا. وفي أكتوبر/تشرين الأول 1628، حلّ ضيفًا على عائلة كونتي دي سيني في بولي ، وهناك أيضًا أسس مدارس دينية. بعد إقناع البابا بضرورة الموافقة على نظام ديني ذي نذور رسمية مُكرّسة حصريًا لتعليم الشباب، رُفعت الجماعة إلى هذا المستوى في 18 نوفمبر 1621، بموجب مرسوم بابوي من البابا غريغوري الخامس عشر ، تحت اسم " Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum" (نظام رجال الدين الفقراء النظاميين لأم الله للمدارس التقية). ويشير الاختصار الحديث "Sch. P." الذي يلي اسم الراهب إلى " Scholarum Piarum "، وهي كلمة لاتينية تعني "للمدارس التقية". ^{[ 8 ]} وقد وافق غريغوري الخامس عشر على دستور النظام عام 1621، ومُنح النظام جميع امتيازات الأنظمة الرهبانية المتسولة ، مع الاعتراف بكالاسانز رئيسًا عامًا . وبذلك، كان نظام المدارس التقية آخر الأنظمة الدينية ذات النذور الرسمية التي أقرتها الكنيسة. يُعلن الرهبان البياريون، كما يفعل العديد من الرهبان، نذور الفقر والعفة والطاعة . إضافةً إلى ذلك، ووفقًا لرغبة القديس يوسف، يُعلن أعضاء الرهبنة نذرًا رابعًا بتكريس حياتهم لتعليم الشباب. ^{[ 8 ]}

لم يقتصر مفهوم التعليم المجاني للفقراء على كالاسانز وحده. ففي دوقية لورين ، كان مشروع مماثل يُنفذ في الوقت نفسه على يد الراهبين الأوغسطينيين بيتر فورييه وأليكس لو كلير ، اللذين نُقل إرثهما التعليمي إلى فرنسا الجديدة . وكما أقر لودفيج فون باستور ، كان كالاسانز مؤسس أول مدرسة عامة مجانية في أوروبا الحديثة. وفي كلتا الحالتين، كانت مبادرة ثورية، وقطيعة جذرية مع امتيازات الطبقات التي أبقت الجماهير مهمشة وفي براثن الفقر. وفي تاريخ التعليم، يُعد كالاسانز مُعلمًا للفقراء، إذ قدم التعليم مجانًا لجميع فئات المجتمع، دون تمييز.

أظهر كالاسانز الشجاعة الأخلاقية نفسها في موقفه من ضحايا محاكم التفتيش، مثل غاليليو وكامبانيلا، وفي قبوله للأطفال اليهود في مدارسه، حيث عوملوا بالاحترام نفسه الذي يُعامل به بقية التلاميذ. وبالمثل، التحق تلاميذ بروتستانت بمدارسه في ألمانيا. بلغت مكانة كالاسانز من العظمة والانتشار حدًّا جعل الإمبراطورية العثمانية تطلب منه إنشاء مدارس هناك، وهو طلب لم يستطع، للأسف، تلبيته بسبب نقص المعلمين. وقد نظّم كالاسانز منهجًا تعليميًا منهجيًا لتلاميذ المرحلة الابتدائية عبر مراحل أو دورات متدرجة، ونظامًا للتدريب المهني، ونظامًا للتعليم الثانوي العام.

في حقبة لم يكن فيها أحد مهتمًا بالتعليم العام، نجح كالاسانز في إنشاء مدارس ذات هيكل معقد للغاية. كان مهتمًا بالتربية البدنية والنظافة، وقد تناول هذا الموضوع في العديد من الوثائق، وطلب من مديري المدارس مراقبة صحة الأطفال.

علّم كالاسانز طلابه القراءة باللغتين اللاتينية والعامية. ومع حرصه على دراسة اللاتينية، كان مدافعًا قويًا عن اللغات العامية، وأمر بكتابة كتب مدرسية، بما فيها تلك المستخدمة في تدريس اللاتينية، باللغة العامية. وبهذا كان متقدمًا على معاصريه.

أولى كالاسانز اهتمامًا بالغًا بتدريس الرياضيات. فقد كان التدريب في الرياضيات والعلوم ذا أهمية بالغة في مدارسه التقية، سواءً للتلاميذ أو المعلمين. ^{[ 5 ]} لكنّ اهتمامه الرئيسي كان بلا شكّ هو التربية الأخلاقية والمسيحية لطلابه. وبصفته كاهنًا ومربيًا، اعتبر التعليم أفضل وسيلة لتغيير المجتمع. فجميع كتاباته مشبعة بمبادئه المسيحية، واستندت دساتير وأنظمة المدارس التقية إلى الروح نفسها. وقد رسم كالاسانز صورة مثالية للمعلم المسيحي، واستخدمها في تدريب المعلمين الذين عملوا معه.

كتب كالاسانز نسخة من صلاة "تاج النجوم الاثني عشر"، وأقرّ الصلاة الدائمة في جميع مدارسه. ^{[ 9 ]} كان كالاسانز أول مربٍّ يدعو إلى الأسلوب الوقائي: فمن الأفضل استباق السلوك المؤذي بدلًا من معاقبته. وقد طوّر هذا الأسلوب لاحقًا يوحنا بوسكو ، مؤسس مدارس السالزيان . وفيما يتعلق بالانضباط، وخلافًا للفلسفة السائدة في عصره والعصور اللاحقة، فضّل كالاسانز العقاب الأخفّ قدر الإمكان. ومع إيمانه بضرورة العقاب في بعض الحالات، كان دائمًا ما يدعو إلى الاعتدال والمحبة واللطف كأساس لأي تأديب.

في زمنٍ سادت فيه الدراسات الإنسانية، أدرك كالاسانز أهمية الرياضيات والعلوم للمستقبل، فأصدر توجيهاتٍ متكررة بضرورة تدريس الرياضيات والعلوم في مدارسه، وأن يمتلك معلموه أساسًا متينًا في هذين المجالين. كان كالاسانز صديقًا لجاليليو جاليلي ، وأرسل بعضًا من أبرز علماء بياريست للدراسة على يد هذا العالم الجليل. وقد شارك كالاسانز رؤيته المثيرة للجدل للكون ودافع عنها.

عندما سقط غاليليو في غياهب النسيان، أوصى كالاسانز أتباعه بتقديم كل ما يحتاجه من مساعدة، وأذن للرهبان البياريين بمواصلة دراسة الرياضيات والعلوم معه. لسوء الحظ، استغل معارضو كالاسانز وعمله دعم الرهبان البياريين لغاليليو ومساعدتهم له ذريعةً لمهاجمتهم. ورغم هذه الهجمات، استمر كالاسانز في دعم غاليليو. وعندما فقد غاليليو بصره عام ١٦٣٧، أمر كالاسانز الراهب البياري كليمنتي سيتيمي بالعمل سكرتيراً له.

أظهر كالاسانز نفس الفهم والتعاطف اللذين أبداهما تجاه غاليليو في صداقته مع الفيلسوف العظيم توماسو كامبانيلا (1558-1639)، أحد أعمق وأخصب العقول في عصره، والذي أنتج أعمالاً فلسفية شهيرة. وعلى الرغم من أنه كان مثيراً للجدل أيضاً، إلا أن كامبانيلا حافظ على صداقة قوية ومثمرة مع كالاسانز.

لا شك أن الفيلسوف الذي اقترحت رؤاه الطوباوية إصلاحات اجتماعية كان لتعليم الجماهير فيها دورٌ هام، كان بمثابة روحٍ متوافقة مع روح كالاسانز، الذي كان قد بدأ بالفعل بتطبيق هذه الأفكار الطوباوية. وبشجاعته وانفتاحه، دعا كالاسانز هذا المفكر المثير للجدل إلى فراسكاتي للمساعدة في تدريس الفلسفة لمعلميه. وهكذا، انضم كامبانيلا، الذي كان قد ساند غاليليو، إلى الدفاع عن كالاسانز في كتابه " ليبر أبولوجيتيكوس" .

أثارت فكرته التربوية المتمثلة في تعليم كل طفل، ومدارسه للفقراء، ودعمه لعلوم مركزية الشمس التي وضعها جاليليو، وخدمته للأطفال والشباب، معارضة الكثيرين من الطبقات الحاكمة في المجتمع والتسلسل الهرمي الكنسي. ^{[ 5 ]} في عام 1642، ونتيجة لأزمة داخلية في الجماعة، بالإضافة إلى مؤامرات وضغوط خارجية، احتُجز كالاسانز لفترة وجيزة واستُجوب من قبل محاكم التفتيش .

إلا أن المشاكل تفاقمت بسبب الأب ستيفانو شيروبيني، المدير السابق لمدرسة البياريست في نابولي ، الذي اعتدى جنسيًا بشكل ممنهج على التلاميذ الذين كانوا تحت رعايته. لم يُخفِ شيروبيني بعض تجاوزاته، وعلم بها كالاسانز. لسوء حظ كالاسانز، بصفته مديرًا للرهبنة، كان شيروبيني ابنًا وشقيقًا لمحامين بابويين نافذين، ولم يرغب أحد في إغضاب عائلة شيروبيني. أشار شيروبيني إلى أنه إذا ما أصبحت مزاعم اعتدائه على تلاميذه علنية، فسيتم اتخاذ إجراءات لتدمير الرهبنة. لذلك، قام كالاسانز بترقيته لإبعاده عن مسرح الجريمة، مُعللًا ذلك بنظامه الغذائي الفاخر وتخلفه عن حضور الصلوات. مع ذلك، كان كالاسانز يعلم حقيقة ما كان يفعله شيروبيني، وكتب أن الهدف الوحيد من الخطة هو "التستر على هذا العار الكبير حتى لا يصل إلى علم رؤسائنا". ^{[ 10 ]}

علم رؤساء الرهبنة في روما بالأمر، لكنهم خضعوا لنفس الروابط العائلية التي كانت تربط كالاسانز. أصبح شيروبيني المفتش العام للرهبنة البياريستية. انخرط البياريست في السياسة الكنسية، وبسبب ارتباطهم بغاليليو جزئيًا، عارضهم اليسوعيون ، الذين كانوا أكثر تمسكًا بالعقيدة الأرثوذكسية في علم الفلك . (تضمنت آراء غاليليو أيضًا نظرية الذرية ، واعتُبرت هرطقية فيما يتعلق بالاستحالة الجوهرية ). كان الدعم لشيروبيني واسعًا لدرجة أنه في عام 1643، عُيّن رئيسًا عامًا للرهبنة، وتم تهميش كالاسانز المسن. عند تعيينه، وثّق كالاسانز علنًا تاريخ شيروبيني الطويل في التحرش بالأطفال، وهو تاريخ كان على علم به لسنوات. حتى هذا لم يمنع تعيين شيروبيني، لكن أعضاء آخرين في الرهبنة استاؤوا من ذلك، على الرغم من أنهم ربما اعترضوا على عيوب شيروبيني الأكثر وضوحًا. ^{[ 10 ]} مع هذا الخلاف، اتخذ الكرسي الرسولي المسار الأسهل المتمثل في قمع النظام. في عام 1646، حُرم النظام من امتيازاته من قبل البابا إنوسنت العاشر ، لكن البابا ألكسندر الثامن أعاد النظام بعد عشر سنوات.

ظل كالاسانز وفيًا للكنيسة حتى وفاته في 25 أغسطس 1648، ^{[ 8 ]} عن عمر يناهز التسعين عامًا، وقد حظي بإعجاب طلابه وعائلاتهم ورفاقه من البياريين وشعب روما لتقواه وشجاعته. ودُفن في كنيسة سان بانتاليو.

بعد ثماني سنوات من وفاته، برّأ البابا ألكسندر السابع ساحة المدارس التقوية. طوّب البابا بنديكت الرابع عشر يوسف كالاسانز في 7 أغسطس 1748، ثم أعلنه البابا كليمنت الثالث عشر قديسًا في 16 يوليو 1767.

في 13 أغسطس 1948، أعلن البابا بيوس الثاني عشر أنه " الراعي العالمي لجميع المدارس المسيحية الشعبية في العالم ".

تم الحفاظ على قلبه ولسانه دون أن يفسدا في مصلى ديني في الدير الرئيسي للرهبنة البياريستية في روما.

أكد البابا يوحنا بولس الثاني أن القديس يوسف كالاسانز اتخذ المسيح قدوة له، وحاول أن ينقل إلى الشباب، إلى جانب العلوم الدنيوية، حكمة الإنجيل، ويعلمهم أن يدركوا الانسجام المحب لله.

يُحتفل بعيد كالاسانز الليتورجي في 25 أغسطس، وهو يوم وفاته، في التقويم الروماني العام منذ عام 1969. وقد وضعته طبعات 1769 إلى 1969 من ذلك التقويم في 27 أغسطس، والذي كان آنذاك أقرب يوم عطلة إلى 25 أغسطس. ^{[ 11 ]}

تُكرَّس كنائس للقديس يوسف كالاسانكتيوس في جيفرسون، أوهايو، ونورث باتلفورد، ساسكاتشوان . كما توجد في غرناطة ، إسبانيا، كنيسة رعية تُدعى "باروكيا دي سان خوسيه دي كالاسانز" مُكرَّسة له. وتوجد أيضًا كنيسة سان خوسيه دي كالاسانز في لوكني، تكساس . ويُخلَّد ذكرى كالاسانز في عدد من المدارس حول العالم، التي تحمل اسمه وتشرف عليها الرهبان البياريست وغيرهم من المؤسسات الدينية التي تتخذه شفيعًا لها.

نظرًا لأنّ الخامس والعشرين من أغسطس/آب يوافق العطلة الصيفية في العديد من المدارس، فإنّ الرهبنة في تقويمها الرسمي "Calendarium Ordinis" تحتفل بيوم السابع والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني باعتباره "يوم شفيع" القديس يوسف كالاسانز. وهو يومٌ يُمكن للمعلمين والطلاب فيه تكريمه بشكلٍ خاص. وقد تمّ اختيار هذا التاريخ تخليدًا لذكرى اليوم الذي افتتح فيه أول مدرسة عامة مجانية عام 1597.

• البياريين
• خدام القديس يوسف كالاسانكتيوس الأتقياء لأم الله ، الذين سمّوا باسمه
• بيتر فورييه
• أليكس لو كليرك

• جوزيب دومينيك آي ميرا، جوزيف كالاسانز (1557–1648)، “الآفاق: المراجعة الفصلية للتعليم المقارن. باريس، اليونسكو، السابع والعشرون: 2، 327–339..
• "Calendarium Ordinis Scholarum Piarum. روما، 2018.

• الموقع الرسمي للمجلس العام للآباء البياريين
• تمثال القديس يوسف كالاسانكتيوس في كاتدرائية القديس بطرس
• سير القديسين: 27 أغسطس - القديس يوسف كالاسانكتيوس
• الموسوعة الكاثوليكية: رجال الدين النظاميون في المدارس التقية
• القديس يوسف كالاسانز، قديس اليوم ، كاثوليكي أمريكي
• تمثال المؤسس في كاتدرائية القديس بطرس