مملكة كابيسا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

مملكة كابيسا ، التي ورد ذكرها في المصادر الصينية المعاصرة باسمي كاوغو (漕國) وجيبين (罽賓)، [ 1 ] كانت دولة تقع في ما يُعرف اليوم بأفغانستان خلال أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد. وكانت عاصمتها مدينة كابيسا . امتدت المملكة من جبال هندوكوش شمالاً إلى باميان وقندهار جنوباً وغرباً، وصولاً إلى منطقة جلال آباد الحالية شرقاً. [ 2 ]

يبدو أن اسم كابيسا هو شكل مُحوَّر إلى السنسكريتية لاسم أقدم للمنطقة، يعود إلى عصور ما قبل التاريخ. [ 3 ] بعد غزوها عام 329 قبل الميلاد على يد الإسكندر الأكبر ، عُرفت باجرام والمنطقة المحيطة بها في العالم الهيليني باسم الإسكندرية في القوقاز، في إشارة إلى هندوكوش باسم "القوقاز الهندي"، على الرغم من أن الاسم الأقدم يبدو أنه قد بقي.

في أوائل القرن السابع الميلادي، قام الراهب البوذي الصيني شوانزانغ برحلة حج إلى كابيسا، ووصف فيها زراعة الأرز والقمح، وملك قبيلة سولي . وذكر في سجلاته أن كابيسا كانت تضم أكثر من 6000 راهب من مدرسة ماهايانا البوذية. [ 4 ] وفي كتاب سوي ، وهو سجل صيني من القرن السابع، تظهر كابيسا كمملكة تساو [ 5 ] ( بالصينية الوسطى : * Dzaw ). وفي أعمال صينية أخرى، تُسمى جيبين [ 6 ] (بالصينية القديمة: * Kjej-pjin )، وهو اسم ظهر في وقت مبكر من كتاب هان ( بالصينية القديمة : * Krads-pin أو Krats-pin ) في إشارة إلى كشمير والمناطق المحيطة بها.

بين القرنين السابع والتاسع، حكمت المملكة سلالة الشاهي التركية . [ 7 ] في فترة من الفترات، كانت باجرام عاصمة المملكة، على الرغم من أنه في القرن السابع، انتقل مركز قوة كابيسا إلى كابول . [ 8 ]

كابيسي

تم العثور على تمثال بوذا في دير فوندوكستان ، وادي جورباند، باروان . القرن السابع. متحف جيميت .

كابيسي ( السنسكريتية : कापिशी ، بالحروف اللاتينية :  Kāpiśī ؛ الصينية :迦畢試، بالحروف اللاتينية :  جيابيشي ) أو كابيسا كانت عاصمة مملكة كابيسا. في حين تم استخدام اسم المملكة لمقاطعة كابيسا الحديثة في أفغانستان، فإن مدينة كابيسا القديمة كانت تقع في مقاطعة باروان ، في باغرام الحالية أو بالقرب منها .

ظهرت أولى الإشارات إلى كابيسا في كتابات العالم الهندي بانيني ، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد . يشير بانيني إلى مدينة كابيشي ، إحدى مدن مملكة كابيسا. [ 9 ] كما يشير بانيني إلى كابيشايانا ، [ 10 ] وهو نبيذ شهير من كابيسا. [ 11 ] وظهرت مدينة كابيشي أيضًا باسم كافيشي على العملات الهندية اليونانية لأبولودوتوس / يوكراتيدس ، [ 12 ] وكذلك على عملات الهون النيزاك . [ 13 ]

أكدت الاكتشافات الأثرية عام ١٩٣٩ أن مدينة كابيسا كانت مركزًا تجاريًا لنبيذ كابيشايانا، حيث عُثر على العديد من القوارير الزجاجية، وجرار النبيذ على شكل سمكة، وأكواب الشرب التي كانت شائعة في تجارة النبيذ في تلك الحقبة. [ ١٤ ] وقد أشارت العديد من الأعمال الأدبية الهندية القديمة إلى عنب ( كابيشاياني دراكشا ) ونبيذ ( كابيشاياني مادهو ) المنطقة. [ ١٥ ] كما أشارت الملحمة الهندية القديمة "المهابهاراتا" إلى شيوع ممارسة الرق في المدينة. [ ١٦ ] وكانت منحوتات بيجرام العاجية ، وهي ترصيعات باقية من أثاث محترق، من الاكتشافات الفنية المهمة.

في أوقات لاحقة، يبدو أن كابيسا كانت جزءًا من مملكة يحكمها ملك بوذي من طبقة كشاتريا ، يسيطر على عشر دول مجاورة بما في ذلك لامباكا وناغاراهارا وغاندارا وبانو، وفقًا للحاج الصيني شوان تسانغ الذي زارها في عام 644 ميلادي. [ 17 ] يشير شوان تسانغ إلى سلالة خيول شين من المنطقة، ويشير أيضًا إلى إنتاج أنواع عديدة من الحبوب والفواكه، بالإضافة إلى جذر عطري يسمى يو-كين.

يشير كتاب ماهابهاراتا ، وخاصةً درونا بارفا ، صراحةً إلى راجابورا باعتبارها عاصمة مملكة كامبوجا ، واصفًا كامبوجا بأنها دولة مركزية ذات قوات فرسان منظمة ومشاركة عسكرية مستدامة إلى جانب جماعات باهليكا ، وبهلافا ، وشاكا ، ويفانا . ويتطلب هذا السياق أن تكون راجابورا مركزًا سياسيًا ولوجستيًا رئيسيًا يقع على طرق أوتاراباثا العابرة للأقاليم ، وليس مجرد مستوطنة صغيرة أو معزولة. وقد ربطت بعض الدراسات الحديثة راجابورا بمدينة راجوري الحالية، استنادًا إلى حد كبير إلى تشابه الأسماء. إلا أن هذا الربط بات موضع شك متزايد، إذ تفتقر راجوري إلى أدلة نصية أو أثرية أو يونانية أو صينية مستقلة تربطها بالكامبوجا ، كما أنها لا تتطابق مع الملامح الجغرافية أو الاقتصادية أو الاستراتيجية المرتبطة بكامبوجا في المصادر القديمة. في المقابل، تدعم مجموعة كبيرة من الأدلة اللغوية والنصية والتاريخية تحديد راجابورا مع كابيسا (المعروفة أيضًا باسم كابيشا أو كي-بين في المصادر الصينية). تصف الروايات الصينية الكلاسيكية، ولا سيما روايات شوانزانغ ، كابيسا بأنها مملكة رئيسية تقع جنوب هندوكوش وشمال غاندهارا ، وكانت بمثابة مركز سياسي وتجاري يربط الهند وآسيا الوسطى وإيران . تُساوي مصادر سنسكريتية وبوذية ويونانية وصينية متعددة بين كابيسا وكامبوجا ، بما في ذلك ماهامايوري، ورامايانا مانجاري لكشميندرا ، والملاحظات الجغرافية لبطليموس ، الذي يميز بين منطقتي كامبوجا الشمالية والجنوبية عبر هندوكوش . ولذلك، خلص باحثون مثل سيلفان ليفي ، وموتي تشاندرا، وكيه سي ميشرا، بالإضافة إلى سلسلة تاريخ وثقافة الشعب الهندي، إلى أن كابيسا وكامبوجا تسميتان جغرافيتان متكافئتان، وأن كابيسا تمثل منطقة العاصمة التاريخية للكامبوجا . ويفسر هذا التحديد ارتباط كامبوجا المتكرر بباكتريا ، وباروباميساداي ، وبارثيا ، والمناطق السكيثية، والممرات الهندية اليونانية، ويشرح بشكل متماسك دورها العسكري والاقتصادي البارز في ماهابهاراتا .18 ]

وبناءً على ذلك، في حين أن تحديد راجوري يعتمد في المقام الأول على التشابه في أسماء الأماكن، فإن تحديد راجابورا مع كابيسا مدعوم بأدلة متقاربة من الأدب الملحمي الهندي ماهابهاراتا ، والنصوص البوذية، والجغرافيا اليونانية الرومانية، وروايات الرحلات الصينية شوانزانغ ، مما يجعلها الموقع الأكثر اتساقًا والأكثر تأكيدًا على نطاق واسع لعاصمة كامبوجا.

أصل الكلمة

آسيا في عام 565 ميلادي، تُظهر كابيسا وجيرانها.

يرى بعض الباحثين أن كلمة "كابيسا" تُعادل كلمة "كامبوجا" السنسكريتية . [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] بعبارة أخرى، يُعتقد أن "كامبوجا" و"كابيسا" محاولتان لترجمة الكلمة الأجنبية نفسها (التي لم يكن من الممكن نقلها حرفيًا إلى السنسكريتية). [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] ويؤكد المؤرخ س. ليفي أن الكلمة الفارسية القديمة "كامبوجيا" أو "كاوبوجيا"، والسنسكريتية "كامبوجا"، وكذلك "كابيسا"، تشير جميعها من الناحية الاشتقاقية إلى الكلمة الأجنبية نفسها. [ 31 ] [ 33 ] [ 34 ]

حتى الأدلة من نص التانترا البوذي ماهامايوري (الذي يستخدم كابوشا بدلاً من كابيشا ) وكتاب رامايانا مانجري للكاتب السنسكريتي كشميندرا الكشميري ( القرن الحادي عشر)، الذي يُساوي تحديدًا بين كابيسا وكامبوجا، وبالتالي يستبدل الأولى بالثانية، تُؤكد بما فيه الكفاية أن كابيسا وكامبوجا متكافئتان. [ 35 ] [ 36 ] حتى وفقًا لسلسلة التاريخ الهندي المرموقة: تاريخ وثقافة الشعب الهندي ، فإن كابيسا وكامبوجا متكافئتان. [ 37 ] يكتب علماء مثل الدكتور موتي تشاندرا والدكتور كريشنا تشاندرا ميشرا وغيرهم أن كارباسيكا (من ماهابهاراتا) [ 38 ] وكابيسا ( كي-بين/كا-بين/تشي-بين في الكتابات الصينية ) مصطلحان مترادفان. [ 39 ]

وبالتالي، فإن كلا من كارباسيكا وكابيسا يعادلان بشكل أساسي اللغة السنسكريتية كامبوجا. [ 40 ] ويُعتقد أن المصطلح Pāṇinian Kapiśi كان عاصمة كامبوجا القديمة. [ 41 ] كابيسا ( Ki-pin، Ke-pin، Ka-pin، Chi-pin من السجلات الصينية )، في الواقع، تشير إلى مملكة كامبوجا، الواقعة على الجانب الجنوبي الشرقي من هندوكوش في منطقة باروباميساداي . كانت مأهولة قديمًا من قبل قبائل أشفاكايانا (باليونانية: Assakenoi ) وقبائل أشفايانا (باليونانية أسباسيو ) (qv) من قبيلة كامبوجاس . تشير ملحمة ماهابهاراتا إلى مستوطنتين كامبوجا: إحداهما تسمى كامبوجا، المتاخمة لدارادا (جيلجيت)، وتمتد من كافرستان إلى جنوب شرق كشمير بما في ذلك مناطق راجوري/بونش، [ 42 ] [ 43 ] بينما كانت كامبوجا الأصلية، والمعروفة باسم باراما كامبوجا، تقع شمال هندوكوش في إقليم ترانسوكسيانا بشكل رئيسي في بادخشان ووادي بامير / ألاي ، كجيران ل ريشيكاس في الأرض السكيثية . [ 44 ] حتى بطليموس يشير إلى منطقتين/أو عرقيتين في كامبوجا - أي: (1) تامبيزوي ، الواقعة شمال هندوكوش في أوكسوس في باكتريا / باداكشان و(2) أمباوتاي الواقعة على الجانب الجنوبي من هندوكوش في باروباميساداي . حتى عشيرة كوموي التابعة لبطليموس، والتي تسكن في مناطق سوغديانا الجبلية، شمال باكتريا، يعتقد العلماء أنها تمثل شعب كامبوجا. [ 45 ]

مع مرور الوقت، أصبح يُطلق على مستوطنات باروباميسان اسم كامبوجا الأصلية، في حين أن مستوطنة كامبوجا الأصلية الواقعة شمال هندوكوش، في ترانسوكسيانا ، أصبحت تُعرف باسم "باراما-كامبوجا" أي أبعد كامبوجا . [ 46 ] يطلق بعض العلماء على باراما كامبوجا اسم "أوتارا-كامبوجا" أي كامبوجا الشمالية [ 47 ] أو كامبوجا البعيدة . [ 48 ] وينطبق معادلة كابيسا-كامبوجا أيضًا على مستوطنة باروباميسان كامبوجا.

الخصائص الجسدية لسكان كابيسا

يذكر ما تبقى من روايات رحلات الرحالة البوذي الصيني شوانزانغ أن "أهل كابيسا (كاي-بي-تشي) قساةٌ وعنيفون، ولغتهم فظةٌ وجارحة. وطقوس زواجهم مجرد اختلاط بين الجنسين. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] أدبهم يشبه أدب بلاد توخارا ، لكن عاداتهم ولغتهم وقواعد سلوكهم تختلف بعض الشيء. يرتدون ملابس من الصوف، ومزينة بالفراء. وفي التجارة، يستخدمون العملات الذهبية والفضية، بالإضافة إلى عملات نحاسية صغيرة. [ 54 ] ويضيف شوانزانغ أن ملك كابيسا ينتمي إلى طبقة الكشاتريا . [ 55 ] وهو ذو دهاءٍ ودهاء، وبشجاعته وعزيمته، أخضع الدول المجاورة، ويحكم منها نحو عشر دول" . [ 56 ]

بحسب الباحثين، فإنّ الكثير من وصف سكان المنطقة الممتدة من كابيسا إلى راجابورا، كما ورد في كتابات شوانزانغ، يتوافق إلى حد كبير مع خصائص الكامبوجا الموصوفة في النص البوذي " بهوريداتا جاتاكا" [ 57 ] ، وكذلك في الملحمة الهندية العظيمة "المهابهاراتا" [ 58 ] [ 59 ] . علاوة على ذلك، يؤكد "درونا بارافا" من "المهابهاراتا" تحديدًا أن راجابورام كانت مدينة رئيسية للكامبوجا المذكورين في الملحمة [ 60 ] . وقد تم تحديد راجابورام (=راجابورا) المذكورة في "المهابهاراتا" ( هو-ب-شي-بو-لو عند شوانزانغ) على أنها مدينة راجوري الحديثة في جنوب غرب كشمير [ 61 ] . ومن الناحية الثقافية، تأثرت كابيسا بشكل كبير بالثقافة الإيرانية [ 62 ] .

الشاهيون الأوائل في كابيسا/كابول

لا تزال أصول حكام الشاهي الأوائل (المعروفين باسم الشاهي التركي ) في كابيسا/كابول، الذين يُعتقد أنهم حكموا على الأرجح من أوائل القرن الخامس قبل الميلاد حتى عام 870، غير واضحة. تتفق جميع المصادر القديمة بشكل قاطع على أن حكام كابيسا كانوا من طبقة الكشاتريا من الهند، ويدّعون النسب إلى أيوديا. وقد اتفق بانيني، الذي كتب في القرن الخامس قبل الميلاد، والرحالة الصينيون الذين زاروا الملوك بعد ذلك بقرون عديدة، وحتى كالهانا الذي كتب بعد خمسة قرون من الرحالة الصينيين، على أصولهم الكشاتريا من الهند.

على الرغم من أن أصولهم العرقية كانت على الأرجح مختلطة، إلا أنهم مارسوا البوذية والهندوسية كبقية سكان الهند. ويربط الباحثون المختلفون انتماءاتهم بأصول عرقية مختلفة. أما روايات المؤرخ المسلم البيروني ، الذي عاش في القرن الحادي عشر، والمتضاربة حول التاريخ المبكر للشاهيين [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] ، والتي تستند في معظمها إلى الحكايات الشعبية، فلا تُوحي بثقة كبيرة بشأن الهوية الدقيقة للشاهيين الأوائل في كابيسا/كابول. فهو يصفهم بالهندوس من جهة، ويدّعي نسبهم إلى الأتراك ، بينما يدّعي في الوقت نفسه أصلهم/نسبهم إلى التبت. [ 66 ] [ 67 ]

اقترح بعض المؤلفين أن إمبراطورية كوشان و/أو قبيلة كاتا (كاتور/كاتير) في وادي باشغول بنورستان هما أصل الشاهيين.  ويصف ف. أ. سميث الشاهيين الأوائل بأنهم فرع ثانوي من الكوشانيين، دون تقديم دليل على ذلك.  ويربط هـ. م. إليوت الشاهيين بكل من الكاتا والكوشانيين. ويذكر جورج سكوت روبرتسون أن الكاتا ينتمون إلى سيابوش ( سياه-بوش )، وهي جماعة قبلية هندوسية. [ 68 ] [ 69 ] ويحدد تشارلز فريدريك أولدهام الشاهيين بالكاتا والتاكا في البنجاب، الذين يصفهم أولدهام بأنهم يعبدون الناغا . (يدعي أولدهام أيضًا وجود روابط بين الكاتاس و/أو التاكاس والهازارا [ "الناغا نائب الشمس الذين يعبدون الأوراسا"]، وأبهيسارا ، وغانداراس ، وكامبوجاس ، وداراداس . )

يتتبع دي بي باندي صلات سلالة كابول شاهي المبكرة بالهونيين . ويربط بيشان سينغ وكيه إس داردي وغيرهما سلالة كابول شاهي بقبائل كشاتريا القديمة في كامبوجا/غاندارا. ويصف الرحالة البوذي الصيني شوانزانغ ، الذي زار الهند في القرن السابع الميلادي (629-645 م)، حاكم كابيسا بأنه بوذي ومن طبقة كشاتريا . [ 70 ] كما يصف كالهانا ، المؤرخ الكشميري ومؤلف كتاب راجاتارانجيني الشهير، سلالة شاهي غاندارا/وايهيند في القرن الثاني عشر الميلادي بأنهم من طبقة كشاتريا. [ 71 ] وتربط هذه المراجع المبكرة من مصادر مختلفة بين حاكم كشاتريا وسلالته، مما يؤكد بلا شك أصولهم الهندوسية. علاوة على ذلك، على الرغم من أن كالهانا يؤرخ تاريخ الشاهيين حتى عام 730 ميلادي أو قبل ذلك، إلا أنه لا يشير إلى أي إزاحة لسلالة الشاهيين في أي وقت من تاريخ الشاهيين بأكمله. [ 72 ]

تُشير مصادر هندية قديمة، مثل كتاب أشتاديايي لبانيني [ 73 ] ، وهاريفامسا [ 74 ] ، وفايو بورانا [ 75 ] ، ومانوسمريتي [ 76 ] ، وماهابهاراتا [ 77 ] ، وأرثاشاسترا لكاوتيلية [ 78 ]، إلى أن الكامبوجا والغاندارا يُصنفون ضمن طبقة الكشاتريا. ووفقًا لأولاف كارو، "كان الشاهيون الأوائل في كابول، بمعنى ما، ورثة تقاليد ديوان كوشان-هيفاطلة، وقد أدخلوا عليها طابعًا هندوسيًا مع مرور الوقت. ولا يوجد حتى الآن في وادي كابول العلوي أي دليل وثائقي أو أي عملة معدنية يمكن تحديدها تُثبت بدقة صلات هؤلاء الشاهيين الأوائل الذين حكموا هناك خلال القرنين الأولين من الإسلام." [ 79 ]

لا تزال صلات الشاهيين الأوائل في كابيسا/كابول محل تكهنات، ولا يُشير توريث تقاليد ديوان كوشان-هياطلة والمؤسسات السياسية من قِبل شاهيي كابول بالضرورة إلى صلتهم بالسلالة السابقة، أي الكوشانيين أو الهياطلة. من القرن الخامس الميلادي وحتى حوالي عام 794، كانت عاصمتهم كابيسا، الموطن القديم للكامبوجا الهندوس - المعروفين شعبيًا باسم الأشفاكا . بعد أن بدأ المسلمون العرب غاراتهم على مملكة الشاهي، نقل حاكم كابيسا الشاهي عاصمتهم إلى كابول (حتى عام 870 ميلادي). وتزعم روايات البيروني أيضًا أن آخر ملوك سلالة الشاهيين الأوائل كان الملك لاجاتورمان (كاتورمان) الذي أُطيح به وسُجن على يد وزيره البراهمي المسمى كالار. إن إشارة البيروني إلى تولي الوزير البراهمي زمام الأمور في سلالة شاهي، قد تكون في الواقع إشارة إلى كالار (وخلفائه) باعتبارهم أتباعًا للديانة البراهمية ، على عكس شاهي كاتورمان (لاغاتورمان) أو أسلافه من حكام شاهي، الذين كانوا بلا شك بوذيين متشددين. [ 80 ] ومن المرجح جدًا أن يكون تغيير الدين قد اختلط بتغيير السلالة الحاكمة. على أي حال، فقد بدأ بذلك عهد ما يُسمى بحكام شاهي الهندوس ، وفقًا لروايات البيروني.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كواياما، س. (2002). عبر هندوكوش في الألفية الأولى: مجموعة من الأوراق (ملف PDF) . معهد البحوث في العلوم الإنسانية، جامعة كيوتو. ص 215-216 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2021 . 
  2. ↑ مجلة الجمعية الآسيوية لباكستان، المجلدات 4-6. الجمعية الآسيوية لباكستان، 1959.أُرشف في 2 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine
  3. ↑ د. س. تشاتوباديايا 1974: 58؛ الهند كما عرفها بانيني، 1953، ص. 71، د. ف. س. أغاروالا؛ العناصر الأجنبية في المجتمع الهندي القديم، من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي، 1979، ص. 86، د. أوما براساد ثابليال.
  4. ↑ غبار في الريح: تتبع رحلة الحج الغربية للمعلم الروحي شوانزانغ. مجلة ريذمز الشهرية، 2006. ISBN 986-81419-8-2، ISBN 978-986-81419-8-8أُرشف في 2 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine
  5. ↑ البوذية الغاندارية: علم الآثار، الفن، النصوص . سلسلة الأديان والمجتمعات الآسيوية. بيا برانكاتشيو، كورت أ. بيرندت. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية، 2006. ISBN 0-7748-1080-7، ISBN 978-0-7748-1080-7أُرشف بتاريخ 31 يناير 2024 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  6. ↑ كواياما، س. (2002). عبر هندوكوش في الألفية الأولى: مجموعة من الأوراق (ملف PDF) . معهد البحوث في العلوم الإنسانية، جامعة كيوتو. ص 215-216 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2021 . 
  7. ↑ بوذا براكاش. لمحات من البنجاب القديمة . محاضرات سيتا رام كوهلي التذكارية. جامعة البنجاب، قسم الدراسات التاريخية للبنجاب، 1966أُرشف في 2 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine
  8. ^ جيوفاني فيراردي، إليو باباراتي. الكهوف البوذية في جاغوري وقره باغ غزني، أفغانستان . المجلد 2 من التقارير و. إسياو، 2004. ISBN 88-85320-22-8، ISBN 978-88-85320-22-2أُرشف في 2 يوليو 2023 على موقع Wayback Machine
  9. ^ اشتاديايا سوترا IV.2.99.
  10. ↑ سوترا IV.2.29.
  11. ↑ د. س. تشاتوباديايا 1974: 58؛ الهند كما عرفها بانيني، 1953، ص 71، د. ف. س. أغاروالا؛ العناصر الأجنبية في المجتمع الهندي القديم، من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي، 1979، ص 86، د. أوما براساد ثابليال.
  12. ↑ انظر: ملاحظات حول العملات والأختام الهندية، الجزء الرابع، إي جيه رابسون في مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا ، 1905، ص 784، (الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
  13. ↑ فوندروفيتش، كلاوس (2014). عملات الهون الإيرانيين وخلفائهم من باكتريا إلى غاندارا (القرن الرابع إلى الثامن الميلادي) . مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم. ISBN 978-3-7001-7695-4.
  14. ↑ قاموس نحوي للغة السنسكريتية (الفيدية): 700 مراجعة كاملة لأفضل الكتب لـ ...، 1953، ص 118، د. بيغي ميلشر، فاسوديفا شارانا أغراوالا، سوريا كانتا، جاكوب واكرناغل، آرثر أنتوني ماكدونيل .
  15. ^ التاريخ الثقافي للهند القديمة: مسح اجتماعي واقتصادي وديني وثقافي لكابيسا و... ، 1979، ص 29، جايا جوسوامي؛ الهند كما يعرفها بانيني: دراسة المواد الثقافية في Ashṭādhyāyī، 1953، 118، الدكتور فاسوديفا شارانا أغراوالا
  16. ↑ ماهابهاراتا 2.48.7؛ القبائل في الماهابهاراتا: دراسة اجتماعية ثقافية ، 1987، ص 94، 314، كريشنا تشاندرا ميشرا - الماهابهاراتا؛ دراسات جغرافية واقتصادية في الماهابهاراتا : أوبايانا بارفا، 1945، ص 44، د. موتي تشاندرا - الهند
  17. ↑ Su-kao-seng-chaun، الفصل 2، (رقم 1493)؛ Kai-yuan-lu، الفصل 7؛ المنشورات، 1904، ص 122-123، نشرتها مؤسسة الترجمة الشرقية (المحررون د. تي دبليو ريس ديفيس، إس دبليو بوشيل، لندن، الجمعية الملكية الآسيوية).
  18. ↑ كريشنا، أناند (2003). "تشاندرا، موتي". أكسفورد آرت أونلاين . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/gao/9781884446054.article.t015890 .
  19. ↑ اليونانيون في باكتريا والهند 1966 ص 170، 461، د. ويليام وودثورب تارن.
  20. ↑ المجلة التاريخية الهندية الفصلية ، 1963، ص 291؛ المجلة التاريخية الهندية الفصلية ، المجلد XXV-3، 1949، ص 190-92.
  21. ^ كاتاكاسانكالانام: amskrtagranthebhyah sangrahītani Kathhakabrahmana،- 1981، ص الثاني عشر، سوريا كانتا.
  22. ^ كتابات إنديكا ، المجلد التاسع عشر-1، ص 11.
  23. ↑ أفغانستان: دراسة للتطورات السياسية في آسيا الوسطى والجنوبية ، 1953، ص 58، السير ويليام كير فريزر-تايتلر، إم سي جيليه.
  24. ↑ Kāṭhakasaṅkalanam: Saṃskr̥tagranthebhyaḥ saṅgr̥hītāni Kāṭhakabrāhmaṇa، Kāṭhakaśrautasūtra ، 1981، pe xii، Dr Surya Kanta.
  25. ↑ براسينا كامبوجا، جانا أورا جانابادا كامبوجا القديمة، الشعب والبلد ، 1981، ص 44، 147، 155، د جيالالا كامبوجا، د ساتيفرات شاستري.
  26. ↑ انظر: المجتمع والثقافة في زمن داندين ، 1972، ص 89، د. غوبتا، دارمندرا كومار.
  27. ↑ انظر: التيارات الرئيسية في التاريخ القديم لغوجارات ، 1960، ص 26، بهاسكر أناند ساليتور، جامعة مهراجا سايجراو بارودا قسم التاريخ؛ الإسكندر الأكبر ، 2003، الطبعة، ص 277، د. دبليو دبليو تارن.
  28. ↑ العناصر اللغوية غير الآرية في أثارفافيدا ، 2000، 137، أبهيجيت غوش - اللغة الفيدية.
  29. ↑ ما قبل الآريين وما قبل الدرافيديين في الهند ، طبعة 1993، صفحة 120، د. سيلفان ليفي، د. جول بلوخ، د. جان برزيلوسكي، خدمات التعليم الآسيوية. انظر الرابط :تمت أرشفة هذا المحتوى في 3 أكتوبر 2023 على موقع Wayback Machine .
  30. ↑ مشاكل الهند القديمة ، 2000، ص 1، كي دي سيثنا؛ بورانا، المجلد السادس رقم 1، يناير 1964، كي دي سيثنا.
  31. 1 2 انظر أيضًا: Indian Antiquaries ، 52، الجزء 2، 1923؛ Indian Antiquaries ، 203، 1923، ص 54.
  32. ↑ براسينا كامبوجا، جانا أورا جانابادا كامبوجا القديمة، الناس والبلد ، 1981، ص 44، دكتور جيالالا كامبوجا، دكتور ساتيفرات ساستري؛ وراجع أيضاً: د. ج.و. مكريندل، بطليموس ، ص ٢٦٨.
  33. ↑ ما قبل الآريين وما قبل الدرافيديين في الهند ، طبعة 1993، ص 120، د. سيلفان ليفي، د. جول بلوخ، د. جان برزيلوسكي، الخدمات التعليمية الآسيوية.
  34. ↑ براسينا كامبوجا، جانا أورا جانابادا كامبوجا القديمة، الشعب والبلد ، 1981، ص 44، 147، 155، د جيالالا كامبوجا، د ساتيفرات شاستري.
  35. ↑ انظر: Indian Antiquaries، 52، الجزء 2، 1923.
  36. ↑ ما قبل الآريين وما قبل الدرافيديين في الهند ، طبعة 1993، ص 121، د. سيلفان ليفي، د. جول بلوخ، د. جان برزيلوسكي، الخدمات التعليمية الآسيوية.
  37. ↑ تاريخ وثقافة الشعب الهندي ، المجلد الثالث، الصفحات 122، 617، د . آر سي ماجومدار ، د. إيه دي بوسالكار، د. كيه إم مونشي.
  38. ↑ ماهابهارا 2.48.7.
  39. ↑ الدراسات الجغرافية والاقتصادية في الملحمة الهندية ماهابهاراتا : أوبايانا بارفا، 1945، ص 44، د. موتي تشاندرا - الهند؛ القبائل في الملحمة الهندية ماهابهاراتا: دراسة اجتماعية ثقافية، 1987، ص 94، 314، كريشنا تشاندرا ميشرا - ماهابهاراتا.
  40. ↑ يكتب الدكتور موتي تشاندرا: "وهكذا يُطرح أمامنا اقتراح بأن كابيس-كامبوجا تشيران إلى نفس الوحدة الجغرافية. ويمكن إضافة كارباسيكا إلى ذلك ، والتي يبدو أنها، نظرًا لظهورها النادر، تتمسك بشكل أصلي قريب صوتيًا جدًا من الشكل السنسكريتي كارباسيكا، في حين كان الشكل الأكثر شيوعًا مثل كابيسا وكامبوجا هو المستخدم بشكل شائع" (انظر: الدراسات الجغرافية والاقتصادية في الماهابهاراتا : أوبايانا بارفا، 1945، ص 44، د. موتي تشاندرا).
  41. ↑ دراسة مقارنة لثلاثين ثقافة من ثقافات المدن والدول: تحقيق، 2000، ص 388، د. هانسن، موغنس هيرمان (محرر).
  42. ↑ تاريخ وثقافة الشعب الهندي ، 1977، ص 15، د. راميش تشاندرا ماجومدار، د. أتشوت داتاترايا بوسالكر، د. أسوك كومار ماجومدار؛ تاريخ متقدم للهند ، 1973، ص 54، د. راميشا تشاندرا ماجومدار؛ روح الهند ، 1961، ص 56، أموري دي رينكور.
  43. ^ ماهابهاراتا 7.4.5؛ ماهابهاراتا II.27.23.
  44. ^ ماهابهاراتا II.27.25؛ النصوص السنسكريتية الأصلية عن أصل وتاريخ شعب الهند: دينهم و... ، 1874، ص 365، دكتور جون موير - 1874؛ Die Voelker des oestlichen Asien: Studien und Reisen ، 1865، ص 186، أدولف باستيان؛ مشاكل الهند القديمة ، 2000، ص 1-8، د.ك. سيثنا؛ بعض جوانب التاريخ والثقافة الهندية القديمة، 1974، ص 62، دكتور أبندرا ثاكور؛ الفترة اليونانية-شونجا من التاريخ الهندي، أو شمال غرب الهند في القرن الثاني قبل الميلاد 1973، ص 39، د. ميهتا فاسيشثا ديف موهان؛ جغرافية ماهابهاراتا، 1986، ص 14، بي إس سوريافانشي.تقعقبيلتا ريشيكا وباراما ريشيكا، اللتان تربطهما علاقة وثيقة في الملحمة الهندية ماهابهاراتا بقبيلة باراما كامبوجا ، في منطقة شاكا-دويبا أو سكيثيا ، شمال نهر جيحون (أوكسوس) . انظر: الهند كما عرفها بانيني: دراسة للمادة الثقافية في أشتاديايي ، 1953، صفحة 64، للدكتور فاسوديفا شارانا أغراوالا.
  45. ^ مقاطعات آسيا الوسطى لإمبراطورية موريا، ص 403، دكتور إتش سي سيث؛ أنظر أيضا: الفصلية التاريخية الهندية ، المجلد الثالث عشر، 1937، ص 400-403؛ راجع: تاريخ وآثار اتصالات الهند مع البلدان الأخرى، من أقدم العصور إلى 300 قبل الميلاد ، 1976، ص 152، شاشي أستانا. لبدو كامبوجا في آسيا الوسطى، راجع أيضاً: الهند وآسيا الوسطى، ص 25، د. ب.س. باجشي.
  46. ↑ انظر: النصوص السنسكريتية الأصلية حول أصل وتاريخ شعب الهند: دينهم و ...، 1874، ص 365، البروفيسور جون موير؛ البيانات الجغرافية في البورانات المبكرة: دراسة نقدية، 1972، ص 167-68، د. إم آر سينغ.
  47. ↑ انظر: تطور النظام السياسي الهندوسي والنظريات السياسية، 1927، ص 227، نارايانشاندرا بانيرجي.
  48. ↑ وقائع ومعاملات المؤتمر الشرقي لعموم الهند، 1930، ص 117.
  49. ↑ كانت المنطقة التي تُعرف باسم البنجاب الكبرى تضم، في العصور القديمة، أراضي شاسعة في شمال الهند وشرق باكستان. وبمعناها الأصلي، شملت أراضي تمتد من سوات / كابول إلى دلهي ، بما في ذلك نهر سارايو (نهر هرات)، ونهر جومال، ونهر كوروم، ونهر سوات ، ونهر السند ، بالإضافة إلى أنهار البنجاب الخمسة الحديثة، وامتدت شرقًاحتى نهر يامونا ( انظر المراجع: الأسماء الآرية وغير الآرية في الهند الفيدية، بيانات عن الوضع اللغوي، حوالي 1900-500 قبل الميلاد، ص 17؛ اللغات الأساسية في اللغة الهندية الآرية القديمة (الريجفيدية، الفيدية الوسطى والمتأخرة)، ص 6، د. مايكل ويتزل، جامعة هارفارد ). في العصور القديمة، سكنت المنطقة شعوب تُعرف باسم الفاهيكا أو الأراتاس. ويقول الباحثون إن "أراتاس" هي صيغة شائعة ( براكريتية ) من كلمة "أ-راشترا" الفيدية، والتي تعني " بدون ملك أو حكومة" . يُقارن هذا بالمصطلح الأفيستي "أ-سارا" - الذي يعني أيضًا بلا رأس/أو حكومة - وبالتالي يُقال إن كلمة "أراتا" الفيدية تُشير إلى "أ-راشترا" ، أي بلا ملك أو بلا رأس، أو بعبارة أخرى، شعب أو إقليم جمهوري ( انظر المراجع: الجغرافيا القديمة للهند ، 1871، ص 215، ألكسندر كانينغهام؛ تطور التقاليد البطولية في البنجاب القديمة ، 1971، ص 53، د. بوذا براكاش؛ عصر الوحدة الإمبراطورية، تاريخ وثقافة الشعب الهندي ، ص 49، تحرير د. آر سي ماجومدار، د. أ. د. بوسالكار؛ الحضارة الهندوسية، 1923، ص 289، د. رادهاكومود موكرجي؛ قيادة الإسكندر الأكبر، 2004، ص 255، ج. ف. س. فولر؛ تاريخ كامبريدج القديم ، 1923، ص 406، جون باغنيل بوري، ستانلي آرثر كوك، فرانك عزرا أدكوك). (مارتن بيرسيفال تشارلزورث، نورمان هيبورن باينز، تشارلز ثيودور سيلتمان ). وبالمثل، يشير مصطلح "فاهيكا" إلى "أولئك الذين يقعون خارج نطاق الآرية" أو "أولئك الذين هم خارج نطاق الفضيلة، ويعيشون بعيدًا عن الهيمافاتي والغانج وسارسفاتي..." ( انظر المراجع: إثنولوجيا بهاراتا القديمة ، 1970، ص 113، رام تشاندرا جاين؛ قاموس نحوي للغة السنسكريتية (الفيدية)، 1953، ص 52، فاسوديفا شارانا أغراوالا، سوريا كانتا، جاكوب واكرناجل، آرثر أنتوني ماكدونيل، بيغي ميلشر؛ القبائل في الهند القديمة ، 1943، ص 71، د. بي سي لو - الإثنولوجيا ). كانت قبائل أراضي "أراتا" أو "فاهيكا" ذات طبيعة متمردة، وارتكبت عمليات سطو على الطرق السريعة، واتبعت أسلوب حياة مستقل أو جمهوري. وكانوا بالتأكيد خارج نطاق الآريين الفيديينوبسبب هذه الخصائص المذكورة أعلاه لهذا الشعب، أصبحوا يُعرفون عادةً باسم أراتاس أو فاهيكا، وما إلى ذلك. ولا يُشير مصطلح أراتا أو فاهيكا بأي حال من الأحوال إلى أي دلالة عرقية.
  50. ↑ انقسمت الفاهيكا أو الأراتاس إلى العديد منالقبائلأو العشائر مثل الغانداراس ، والبراستالاس ، والخاساس ، والفاساتي ، والتريغارتاس، والبورافاس، والمالافاس، والياوديا، والسيندهافاس، والسوفيرا؛ والشعوب الإيرانية والعابرة للحدود مثل الكامبوجا والبهلافاس ؛ والأيونيين المتأثرين بالفارسية (اليافانا) بالإضافة إلى السكيثيين الرحل ، والذين يطلق عليهم أيضًا الشاكا ( انظر: تطور التقاليد البطولية في البنجاب القديمة، 1971، ص 53، د. بوذا باركاش؛ قارن أيضًا: تاريخ الأدب الهندي، 1878، ص 178، ألبريشت ويبر - الأدب السنسكريتي ).
  51. ↑ امتدترابطة الدول المستقلة-هندوكوش كامبوجاس ( أي جنوب هندوكوش ) من إقليم باروباميساداي إلى جنوب غرب كشمير (أي شمال غرب البنجاب ). لقد شكلوا أجزاء من شعب أراتا أو فاهيكا كما هو موصوف في كارانابارافا ماهابهاراتا. الكثير من الخصائص الجسدية كما وصفها شوانزانغ لشعب كابيسا إلى راجابورا (راجوري)، تتطابق جيدًا مع تلك التي يصفها كارانابارافا ماهابهاراتا لشعوب بلدان أراتا/فاهيكا التي تشمل المنطقة مدراس وغاندارا وكامبوجاس وما إلى ذلك، وحيث توصف قواعد الاختلاط بين الجنسين أيضًا بأنها أكثر استرخاءً وليبرالية ( انظر: البنية الاجتماعية لمجتمعات المحاربين، الفصل السادس من "تطور البطولية" التقاليد في البنجاب القديمة"، 1971، ص 52-60، دكتور بوذا براكاش ).
  52. ↑ انظر: يلاحظ دي دي كوسامبي: "كانت ممارسات الطبقات الاجتماعية متساهلة للغاية في المناطق الحدودية لدرجة أن الأدب البراهمي بدأ ينظر إلى شعوب مادرا وغانداراوكامبوجا على أنهم منحلون وهمجيون. بالمقارنة مع النظام الاجتماعي الصارم ذي الطبقات الأربع في مادياديسا، اتبعت هذه القبائل الحدودية طبقتين اجتماعيتين، بالإضافة إلى السماح بالحراك الاجتماعي الرأسي... كانت النساء يُعاملن على قدم المساواة مع الرجال، ولم يكن هناك أي محظور على الاختلاط الاجتماعي بين الجنسين. كان كلا الجنسين يأكل اللحم ويشرب الخمر القوية، وكان هناك رقص عام مختلط في حالة من التعري. كانت هذه الطريقة في الحياة فاحشة تمامًا في نظر البراهمة الشرقيين. بدت عادة مهر العروس بين المادرا (بدلاً من المهر) مهينة للشرقيين. ومع ذلك، ظل جمال وطبيعة محبة وإخلاص نساء الشمال الغربي، بما في ذلك المادرا والبهليكا، مضرب المثل ( على سبيل المثال: أسطورة الحب الخالدة سافيتري وساتيافان. كانت سافيتري ابنة أسفاباتي، ملك قبيلة مادرا . في هذه المناطق، كانت أرملة المحارب تُقدم على حرق نفسها مع جثة زوجها. لم تكن عادة الساتي المروعة معروفة في الشرق حتى أواخر القرن السادس الميلادي... ( انظر المرجع: رجال متنقلون: حدود التغيير الاجتماعي في البنجاب الحضرية - 1976، ص 3، ساتيش سابروال؛ ثقافة وحضارة الهند القديمة في موجز تاريخي ، ص 119، دي دي كوسامبي ).
  53. ↑ انظر أيضًا رابط ماهابهاراتا حول شعوب مادرا في بلاد فاهيكا/أراتا للاطلاع على الخصائص العامة لمجتمع فاهيكا:تمت أرشفة الموقع في 3 فبراير 2023 على موقع Wayback Machine .
  54. تشير المراجع القديمة، مثل الملحمتين الهنديتين "المهابهاراتا" و"الرامايانا"، إلى أن الكامبوجا كانوا ينتجون ويستخدمون الملابس والشالات المصنوعة من الصوف والفراء والجلود، والمطرزة جميعها بالذهب. واشتهر الكامبوجا القدماء بخيولهم وذهبهم وبطانياتهم الصوفية وملابسهم الفروية، وغيرها. (انظر: أسس الثقافة الهندية ، 1990، ص 20؛ د. جوفيند تشاندرا باندي - الروحانية (الفلسفة)؛ العالم الهندوسي، المجلد الأول، 1968، ص 520؛ بنجامين ووكر، وغيرهم).
  55. ↑ يُطلق على الكامبوجا أيضًا اسم الكشاتريا في العديد من النصوص الهندية القديمة. انظر الرابط: الكامبوجا# الكامبوجا ككشاتريا (محاربون)
  56. ↑ Si-Yu-KI V1: سجلات بوذية من العالم الغربي ، طبعة 2006، ص 54-55، شوانزانغ.
  57. ↑ جاتاكا 548؛ مجلة الجمعية الملكية الآسيوية، 1912، ص 255-57.
  58. ^ ماهابهاراتا 12.207.43-44؛ ماهابهاراتا 6.11.63-64.
  59. ↑ مجلة ، 1920، ص 78، جامعة كلكتا، قسم الآداب؛ مجلة قسم الآداب ، 1923، ص 78، جامعة كلكتا؛ التاريخ السياسي للهند القديمة ، 1996، ص 134، د. إتش سي رايشودري، د. بي إن موكيرجي؛ المجلة التاريخية الهندية الفصلية ، 1963، ص 103؛ البيانات الجغرافية في البورانا المبكرة ، 1972، ص 164، د. إم آر سينغ.
  60. ^ كارنا-راجابورام-جاتفا-كامبوجاه-نيرجيتاستافا (MBH 7.4.5).
  61. ^ بالنسبة لراجابورا=هولو-شي-بولو، انظر: يوان تشوانغ، المجلد الأول، ص 284، واترز؛ سي-يو-كي: السجلات البوذية للعالم الغربي ، 1906، ص 163، صامويل بيل - مسافرون، صينيون؛ تاريخ كانوج إلى الفتح الإسلامي ، 1964، ص 84، راما شانكار تريباثي؛ بعض قبائل كاتريا في الهند القديمة ، 1924، ص 236، قانون دكتور بي سي؛ مجلة قسم الآداب ، 1923، ص 77، قسم الآداب، جامعة كلكتا؛ التاريخ السياسي للهند من انضمام باريكشيت إلى تتويج بيمبيسارا ، 1996، ص 133، دكتور هيمشاندرا رايشودوري؛ أسوكا، 2001، ص 31، آر جي بهانداركار - السيرة الذاتية والسيرة الذاتية؛ شاهيون أفغانستان والبنجاب ، 1973، ص 29، د. دينا باندو باندي؛ تعداد الهند، 1961، ص 26، مكتب الهند للمسجل العام.
  62. ↑ المجلة التاريخية الهندية الفصلية ، 1963، ص 103.
  63. ↑ انظر: تاريخ الهند، ترجمة. إي سي ساشاو، 1888/1910، المجلد الثاني، الصفحات 10-14، أبو الريحان البيروني.
  64. ↑ البشتون، 1958، ص 108، 109، أولاف كارو.
  65. ↑ انظر: "إن الادعاء بأن أول سلالة حاكمة في كابول كانت تركية يستند بوضوح إلى رواية شائعة وصفها البيروني نفسه بأنها سخيفة. كان الحاج الصيني هيوين تسانغ [شوانزانغ] على دراية تامة بمعنى كلمة تركي، إذ أنه قدم إلى كابول عبر بلادهم... في ضوء الأدلة المعاصرة لهيوين تسانغ، لا يمكن بالتالي اعتبار الرواية السخيفة التي رواها البيروني بعد 400 عام، مع تردد واضح وعدم تصديق، حقيقة تاريخية... يخاطب هيوين تسانغ حاكم كابيسا/كابول، الذي التقاه شخصيًا، بأنه بوذي متدين ومن طبقة الكشاتريا، وليس تركيًا" (المرجع: تاريخ الهند الهندوسية في العصور الوسطى، 1979، ص 200، تشينتامان فيناياك فايديا).
  66. ↑ ملاحظة: التقاليد النيبالية تطبق الاسم Kamboja Desha على التبت (انظر: Étude sur l'Iconographie bouddhique de l'Inde، الصفحات 134-135، A. Foucher). كما يدعم ذلك مخطوطتان [رقم 7768 و7777] موصوفتان في فهرس المخطوطات السنسكريتية والبراكريتية في مكتبة مكتب الهند، المجلد الثاني، الجزء الثاني" (المراجع: تاريخ البنغال، الجزء الأول، 191، د. آر. سي. ماجومدار؛ دليل مقاطعة [راجاشاهي]، 1915، ص 26؛ بعض الجوانب التاريخية لنقوش البنغال ، د. بي. سي. سين، ص 342، حاشية 1). ووفقًا للباحثين، من المعروف أن الكامبوجا القدماء امتدوا حتى التبت الصغرى، أي بولور أو بالتستان (انظر المراجع: بيتر فايس: من الدراما الوجودية إلى المسرح العالمي الماركسي...، 1971، أوتو إف. بيست؛ ديفي بهاغافاتام، المجلد 2 من 3، ص 117، سوامي فيجناناندا؛ التاريخية المهاكافيا باللغة السنسكريتية، من القرن الحادي عشر إلى الخامس عشر الميلادي، 1976، 373، تشاندرا برابها؛ كاماروباشاسانافالي، آسام، 1981، ص 137، ديمبيسوار سارما، بي دي تشودري، آر كي ديفا سارما). عند النظر إليها من نيبال نفسها، بدت الكامبوجا القديمة كما لو كانت ممتدة حتى التبت الرئيسية، ويُقال إن هذا كان المنطق وراء التقاليد النيبالية التي تربط التبت بالكامبوجا.
  67. تربط روايات البيروني أيضًا الشاهيين الأوائل بالملك كانيكا (أو كانيشاكا؟)، لكنها في الوقت نفسه تجعل من بارهاتيغين مؤسسًا لهذه السلالة التي يُزعم أنها حكمت لمدة 60 جيلًا، أي ما يقارب 1200-1500 عام متواصلة، وهي حقيقة كافية وحدها لتشكيك المرء في روايات البيروني الشعبية! يُصوَّر الملك كانيكا كملك وسيط في هذه السلالة.
  68. ↑ الكفار في هندوكوش، 1896، الصفحات 71-77، جورج سكوت روبرتسون - نورستاني (الشعب الآسيوي).
  69. ↑ ويتفق العديد من العلماء الآن أيضًا على أن قبائل سيابوش في هندوكوش هي الممثلون المعاصرون لقبائل كامبوجا القديمة.
  70. ↑ سي يو كي المجلد الأول: السجلات البوذية للعالم الغربي، طبعة 2006، ص 54-55، شوانزانغ؛ الشمس والثعبان: مساهمة في تاريخ عبادة الثعبان، 1905، ص 120، تشارلز فريدريك أولدهام - عبادة الثعبان؛ الشاهيون في أفغانستان والبنجاب، 1973، ص 17، دينا باندو باندي؛ تاريخ وثقافة الشعب الهندي، 1977، ص 165، د. راميش تشاندرا ماجومدار، د. أ. د. بوسالكار - الهند.
  71. ↑
    أديابي ديوتات ساهيفافاينا ديغانتاري،
    تاتسانتانا بهافونانتاه سموحه كساتراجانامانام ||
    (راجاترانجيني كالاهانا، نيودلهي، 1960، الثامن، 3230، إم إيه شتاين (محرر).
  72. ^ راجاترانجيني كالاهانا، نيودلهي، 1960، الثامن، 3230، MA Stein (محرر؛ دراسات في جغرافية الهند القديمة والعصور الوسطى ، 1971، ص 291، دكتور دي سي سيركار؛ هندوس ساهيس في أفغانستان والبنجاب، 1972، ص 5، يوجيندرا ميشرا.
  73. ^ أشتادهياي سوترا 4.1.168-175.
  74. ↑ هاريفامسا، 14.19-20.
  75. ↑ فايو بورانا، 88.127-43.
  76. ↑ مانوسميريتي X.43-44.
  77. ^ ماهابهاراتا 13.33.20-21). راجع أيضًا: (ماهابهاراتا 13.35.17-18.
  78. ↑
    السنسكريتية :
    كامبوجا.سوراسترا.كساتريا.شريني.aadayovartasastra.upajiivinah|
    Licchivika.Vrjika.Mallaka.Madraka.Kukura.Kuru.Panchala.adayo raaja.shabda.upajiivinah||
    (كوتيليا أراثاشاسترا، 11.1.03).
  79. ↑ البشتون، 1958، ص 101، أولاف كارو.
  80. ↑ انظر أيضًا: HM Elliot، تاريخ الهند كما رواه مؤرخوها ، تحرير J. Dawson، ص 426؛ SD Singh Charak، PURB رقم 1، 1970، ص 2 وما بعدها.