كان الأتراك الشاهيون سلالة من أصول تركية غربية ، أو من أصول تركية - هياطلية مختلطة ، [ 3 ] حكمت من كابول وكابيسا إلى غاندارا في القرنين السابع والتاسع الميلاديين. [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] وربما كانوا من عرقية الخلج . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] وربما كانت أراضي غاندارا متاخمة لمملكة كشمير من الشرق. [ 9 ] منذ ستينيات القرن السادس الميلادي، توسع الأتراك الغربيون تدريجيًا باتجاه الجنوب الشرقي من ما وراء النهر ، واحتلوا باكتريا ومنطقة هندوكوش ، مشكلين كيانات سياسية مستقلة إلى حد كبير. [ 10 ] وربما كان الأتراك الشاهيون امتدادًا سياسيًا لليابغو الأتراك الغربيين المجاورين في طخارستان . [ 4 ] في منطقة هندوكوش، حلّوا محلّ الهون النزاك - آخر سلالة من حكام باكتريا الذين تعود أصولهم إلى شعوب زون (شيون) و/أو هونا (الذين يُشار إليهم أحيانًا باسم "الهون" الذين غزو أوروبا الشرقية خلال فترة مماثلة). [ 4 ]
عبر الأتراك بقيادة حاكمهم تونغ يابغو قاقان، حاكم الأتراك الغربيين، جبال هندوكوش واحتلوا غاندارا حتى نهر السند ابتداءً من حوالي عام 625 ميلادي. [ 13 ] [ 14 ] إجمالاً، امتدت أراضي الشاهي التركي من كابيسي إلى غاندارا، مع استقلال فرع تركي في زابولستان في فترة ما. [ 9 ] [ 15 ] [ 6 ] ربما كانت أراضي غاندارا متاخمة لمملكة كشمير ومملكة كانوج من الشرق. [ 9 ] كانت أودابهاندابورا عاصمة الشاهي التركي في غاندارا، والتي يُحتمل أنها كانت عاصمة شتوية بالتناوب مع العاصمة الصيفية كابول . [ 16 ] ذكر الرحالة الكوري هوي تشاو ، الذي زار المنطقة بين عامي 723 و729 ميلادي، أن هذه المناطق كانت تحت حكم ملوك أتراك.
تاريخ
التأسيس: الهجوم العربي وتهجير النيزاك
سُجّل آخر حكام النزاك الباقين ، غار إيلتشي، ملكًا على جيبين ( كابيسي / كابولستان سابقًا ) من قِبل سلالة تانغ عام 653 ميلاديًا. [ 17 ] ويُرجّح أيضًا أنه الحاكم المجهول الذي عُيّن حاكمًا على جيبين في ظل محمية أنشي الصينية المُنشأة حديثًا عام 661 ميلاديًا، والذي توسط في معاهدة سلام مع العرب في العام نفسه. [ 18 ] [ 19 ] ومع ذلك، في عامي 664-665 ميلاديًا، شنّ عبد الرحمن بن سمورة حملة لاستعادة الأراضي التي فُقدت خلال حروب الخلافة. [ أ ] احتُلت كابول عام 665 ميلاديًا بعد حصار دام بضعة أشهر، لكنها سرعان ما ثارت، ليُعاد احتلالها بعد حصار آخر دام عامًا. [ ب ] أضعفت هذه الأحداث النزاك إضعافًا شديدًا، على الرغم من أن حاكمهم - الذي لم يُذكر اسمه في المصادر - نجا بعد اعتناقه الإسلام . [ 23 ]
في وقت قريب (666/667؟)، استُبدل النزاك بالشاهيين الأتراك، أولًا في زابولستان ثم في كابولستان وغاندارا. [ 24 ] لا تزال هويتهم العرقية غير واضحة، وقد يكون الاسم غير دقيق. [ ج ] وفقًا لهيتشو ، الذي زار المنطقة بعد حوالي 50 عامًا من الأحداث، كان أول حاكم شاهي لكابيسي - الذي سماه البيروني بارها تيغين - مغتصبًا للسلطة، وكان قائدًا عسكريًا في خدمة آخر ملوك النزاك. [ 26 ] [ 27 ] [ د ] يقدم البيروني رواية أسطورية نوعًا ما عن صعود بارها تيغين، مستندًا إلى العديد من الزخارف الأسطورية، [ هـ ] ولا تزال الظروف الدقيقة المحيطة بظهور الشاهيين الأتراك غير واضحة. [ و ]
حماية أسرة تانغ وتبعية أسرة توخارا يابغوس
قلعة بالا حصار ، غرب كابول ، بُنيت في الأصل حوالي القرن الخامس الميلادي
كان الأتراك الشاهيون، مثل بقية الأتراك الغربيين ، جزءًا اسميًا من محمية تحت حكم سلالة تانغ الصينية منذ حوالي عام 658 ميلادي. [ 33 ] تم تقسيم أراضي الشاهيين الترك اسميًا إلى عدة قيادات صينية تحت إدارة محمية أنشي : مدينة ييجي ( مهتارلام الحديثة ) شرق كابول كانت تعتبر مقرًا للقيادة الصينية لبلد جيبين ، وسميت قيادة شيوشيان (修鮮都督府، Xiūxiān Dūdùfû )، [ 18 ] مدينة يان على الحدود مع غاندهارا كان مقر قيادة يوبان (悅般都督府, Yuèpān Dūdùfû )، وكانت غزنة مقر قيادة Tiaozhi (條枝都督府، Tiáozhī Dūdùfû ). [ 34 ] [ 35 ]
بحسب المصادر الصينية، ولا سيما سجلات سيفو يوانغوي ، كان الأتراك في كابول تابعين لليابغوس في توخارستان ، الذين بايعوا بدورهم سلالة تانغ. [ 36 ] زار شقيق أصغر لليابغوس توخارا بانتو نيلي - يُدعى بولو (僕羅púluó ) في المصادر الصينية - بلاط سلالة تانغ في شيآن عام 718 ميلادي، وقدّم وصفًا للقوات العسكرية في منطقة توخارستان، موضحًا أن "مئتين واثنتي عشرة مملكة وحاكمًا وولاة" كانوا يعترفون بسلطة اليابغوس (مع ذكرهم تحديدًا أن "ملك زابل يحكم مئتي ألف جندي وفارس، وملك كابول مئتي ألف")، منذ عهد جده، أي على الأرجح منذ تأسيسهم. [ 36 ] [ 37 ] [ g ] [ h ]
في عهد برها تكين ، شنّ الشاهيون هجومًا مضادًا وصدوا القوات العربية بعد إقالة عبد الرحمن بن سمورة من منصب والي سيستان حوالي عام 665 ميلادي، واستعادوا أراضٍ مفقودة حتى منطقة أراخوسيا وقندهار . [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] ونُقلت العاصمة من كابيسا إلى كابول . [ 42 ] حاول العرب شنّ هجوم مضاد عندما تولى ربيع بن زياد الحارثي ولاية سيستان عام 671 ميلادي، فهاجموا " الرطبل " التركي في بوست ، ودفعوه إلى الرخخاج ( أراخوسيا ). [ 39 ] واصل عبيد الله بن أبي بكر ، خليفة ربيع، الحرب بعد تعيينه عام 673م، مما دفع رتبيل إلى التفاوض على معاهدة سلام لكابول وزابل ، اعترف فيها والي سيستان بسيطرة رتبيل وملك كابول على هذه الأراضي. [ 39 ] لا يُعرف الكثير عن حكم برها تكين، ولكن تُنسب إليه العديد من العملات التركية الشاهي المبكرة. [ 43 ]
وخلفه ابنه تكين شاه حوالي عام 680، وكان لقبه الملكي " خراسان تكين شاه" أي "تكين، ملك الشرق"، وربما كان ذلك إشارة إلى مقاومته للخليفة الأموي . [ 41 ] [ 44 ] امتدت أراضيه من كابولستان إلى غاندارا، وشملت في البداية زابولستان، التي حكمها لاحقًا شقيقه الأكبر روتبيل (بالتركية: إلتابار )، مؤسس سلالة الزنبيل . [ 44 ] اتسمت علاقتهما بالعداء في بعض الأحيان، لكنهما حاربا معًا ضد الغزوات العربية. [ 44 ] [ 45 ]
فشل العرب مجددًا في الاستيلاء على كابول وزابلستان عام 683م: فقد سُجن قائدهم أبو عبيدة بن زياد في كابول، وقُتل والي سيجستان يزيد بن زياد أثناء هجومه على المدينة. [ 4 ] [ 46 ] وفي عامي 684-685م، خضعت كابول لفترة وجيزة للسيطرة العربية. [ 46 ] وفي عام 698م، قاد عبيد الله بن أبي بكر، من الخلافة الأموية ، جيشًا جرارًا ضد الزنبيليين، لكنه هُزم وأُجبر على دفع جزية كبيرة، وتقديم رهائن من بينهم ثلاثة من أبنائه، وأقسم ألا يغزو الزنبيليين مرة أخرى. [ 47 ] في حوالي عام 700، حاول ابن الأشعث مرة أخرى غزو البلاد بجيش الطاووس، ولكن بعد بعض التقدم الأولي، عقد في النهاية معاهدة سلام مع الأتراك، ثم عاد ليقود ثورة ضد والي الأمويين في الشرق، الحجاج بن يوسف . [ 48 ]
يبدو أن تيغين شاه استعاد سيادته الكاملة على زابلستان حوالي عام 710 ميلادي. [ 44 ] ويتضح ذلك من الروايات الواردة في السجلات الصينية، التي تذكر أن حكام زابلستان "أخضعوا أنفسهم لجبين (كابول)" في وقت ما بين عامي 710 و720 ميلادي. [ 49 ] خلال هذه الفترة، يبدو أن الزنبيليين والأتراك شاهيين قبلوا، أو أُجبروا على قبول، دفع الضرائب للعرب بشكل متقطع، معترفين بذلك بشكل من أشكال التبعية السياسية، لكنهم قاوموا بشدة عندما حاول العرب فرض سيطرة عسكرية أو سياسية أو دينية أكثر مباشرة. [ 50 ]
في عام 719/20 ميلادي، أرسل تيغين كابولستان ( تيغين شاه ) وإيلتابار زابولستان (المسمى هنا "شيكير") وفداً مشتركاً إلى شوانزونغ ، إمبراطور أسرة تانغ الصينية في شيآن ، للحصول على تأكيد على عرشهما. [ 18 ] وقّع الإمبراطور الصيني مرسوماً بتنصيبهما، أُعيد إلى الحكام الأتراك. ويظهر الاعتراف الصيني الرسمي بتنصيب تيغين شاه في سجلات تانغشو .
في السنة السابعة من حكم كايوان [719 م]، أرسلت [جيبين (كابول)] مبعوثين إلى بلاط [تانغ]، قدموا كتابًا لنص فلكي، ووصفات طبية سرية، بالإضافة إلى أدوية أجنبية وأشياء أخرى. وصدر مرسوم إمبراطوري بمنح ملك [جيبين] لقب جيلودازي تيلي [أي "تيجين"].
في عام 720 ميلادي، حصل حاكم زابولستان (謝䫻، Xiėyù ) أيضًا على لقب غيدالووزي شيليفا (بالصينية: 葛達羅支頡利發)، وشيليفا هي الترجمة الصينية المعروفة للكلمة التركية " إلتابار "، أي "إلتابار الخلاج". [ 54 ] يظهر هذا في مقتطف آخر من كتاب تانغشو يصف دولة زابولستان (谢䫻، Xiėyù )، ويذكر كيف كانت زابولستان تابعة لكابول شاه في نفس الفترة تقريبًا، وكيف اعترف البلاط الصيني أيضًا بحاكم زنبيل، المسمى "شيكير". [ 55 ] [ 56 ]
يعيش في هذه البلاد [زابولستان] أناسٌ من توجو (الأتراك)، وجيبين ( كابول )، وتوهولو ( توخارستان ). جند جيبين من بينهم شبانًا للدفاع ضد داشي (العرب). أرسلوا مبعوثًا إلى أسرة تانغ في السنة الأولى من عهد جينغيون (710) لتقديم الهدايا. لاحقًا، خضعوا لجيبين. في السنة الثامنة من عهد كايوان (720)، وافق الإمبراطور على تتويج غيدالوزي (" خلاج ") شيليفا (" إلتابار ") شيكير. زار مبعوثوهم البلاط الملكي عدة مرات حتى عهد تيانباو (742-756).
تؤكد هاتان الروايتان الصينيتان أن حكام الشاهي والزنبيل الأتراك كانوا من أتراك الخلج. [ 58 ] رافق الحاج الكوري هيتشو الوفد العائد عام 726 ميلادي، وكتب وصفًا لرحلته وزيارته لبلاط كابول، مشيرًا إلى أن ملوك الأتراك ( أو تشوه ) حكموا أراضي غاندارا وكابيسا وزابولستان في ذلك الوقت، وأنهم كانوا بوذيين ، وأن ملك كابول كان عم حاكم زابل. [ 59 ] [ 44 ]
النصر على العرب
شخصية ملكية بتاج ثلاثي الهلال وهالة، ترتدي قفطانًا مزدوج الطية وحذاءً، ويرافقها شخص يرتدي درعًا. يُحتمل أن يكون هذا تصويرًا لآلهة الشمس والقمر، مما يدل على تأثير فنون آسيا الوسطى. جدارية من دير فوندكستان ، حوالي عام 700 ميلادي. [ 60 ] [ 61 ] يمكن ملاحظة أوجه تشابه مع فرسان كهوف كيزيل ، مما يشير إلى استمرارية فنون آسيا الوسطى تحت رعاية الأتراك الغربيين. [ 62 ]
في السنة السابعة والعشرين من حكم كايوان (أي 739 ميلادي)، قدّم الملك ووسان تيلا سا (ملك خراسان تيغين شاه) التماسًا يطلب فيه، نظرًا لكبر سنه، أن يخلفه ابنه فولين جيسو على العرش. فوافق الإمبراطور وأرسل مبعوثًا لمنحه لقب الملك بموجب مرسوم إمبراطوري.
يبدو أن فرومو كيسارو قد انتصر في حربه ضد العرب. [ 4 ] [ 68 ] تشير عملاته إلى أن العرب قد هُزموا وأُجبروا على دفع الجزية لفرومو كيسارو، حيث قام هو بنقش النص التالي بالخط البكتري على حافة العملات الساسانية وعملات الحكام العرب : [ 69 ]
بما أن هذه العملات لم تُصنع في مصانع فرومو كيسارو، بل كانت ببساطة عملات عربية/ساسانية موجودة مسبقًا قام بنقشها على حافتها بنقوشه المنتصرة باللغة البكترية، فمن المرجح أن هذه العملات خضعت لعملية النقش البسيطة هذه في الميدان، ربما خلال إحدى حملاته المنتصرة ضد المسلمين. [ 68 ]
ربما تكون انتصارات فرومو كيسارو قد شكلت أجزاء من الأسطورة الملحمية للملك التبتي الذي يبدو أن اسمه مشابه صوتيًا: فروم جي-سار . [ 4 ] [ 69 ]
الشاهيون والزنبيل الأتراك في جنوب آسيا، مع الكيانات السياسية المجاورة، حوالي عام 750 م. [ 73 ]
في عام 745 ميلادي، أصبح بو فوزون (勃匐準Bo Fuzhun في المصادر الصينية) ، ابن فرومو كيسارو، ملكًا، كما هو مسجل في كتاب تانغ القديم؛ [ م ] وقد مُنح في الوقت نفسه لقب تانغ "جنرال اليسار"، والذي ربما يشير إلى علاقة استراتيجية بين الصينيين والشاهيين الأتراك، في سياق توسيع الحدود الإسلامية. [ 51 ]
شاهدة جنائزية لزوجين ملكيين في دير فوندكستان البوذي ، كُرِّست في أواخر القرن السابع الميلادي تقريبًا في عهد الشاهيين الأتراك. يظهر الملك مرتديًا قفطانًا من آسيا الوسطى بياقة مزدوجة وحزام وحذاء مدبب، بينما تظهر الملكة بزي هندي، ممسكةً يديها فوق وسائد. حوالي عام 700 ميلادي. [ 60 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]
استمر الصراع بين العرب والأتراك الشاهيين حتى القرن التاسع الميلادي. [ 4 ] طمعًا في استغلال الحرب الأهلية العباسية الكبرى (811-819م)، غزا الأتراك الشاهيون، الملقبون بـ"باتي دومي" في المصادر العربية، أجزاءً من خراسان . [ 65 ] بعد انتصار الخليفة العباسي المأمون في الحرب الأهلية، أرسل قوات لمواجهة الغزاة الأتراك: في عامي 814/815م، مُني الأتراك الشاهيون بهزيمة ساحقة على يد هذه القوات العربية، التي توغلت حتى غاندارا . [ 86 ] [ 2 ] اضطر الأتراك الشاهيون إلى اعتناق الإسلام، ودفع جزية سنوية قدرها 1,500,000 درهم و2,000 عبد لحاكم خراسان العباسي . [ 86 ] [ 2 ] كما تنازل عن تمثال كبير وثمين مصنوع من الذهب والفضة والجواهر، أُرسل إلى مكة . [ 65 ] بعد رواية الأزرقي الأولية لعام 834 م، كتب قطب الدين:
عندما أسلم هذا الملك، قرر أن يُهدى العرش مع الصنم قربانًا للكعبة . فأرسل العرش إلى المأمون في مرو ، الذي أرسله بدوره إلى الحسن بن سهل في واسط ، الذي كلف أحد قادته من بلخ ، ناصر بن إبراهيم، بمرافقته إلى مكة . وصل هذا القائد عام ٢٠١ هـ (٨١٦ م) في موسم الحج، حين كان إسحاق بن موسى بن عيسى يقود الحجاج إلى الأماكن المقدسة. ولما عادوا من منى ، وضع ناصر بن إبراهيم العرش مع السجادة والصنم في وسط الساحة المخصصة لعمر بن الخطاب ، بين الصفا والمروة ، وبقي هناك ثلاثة أيام.
قدّم الأزرقي وصفًا دقيقًا للغاية للتمثال، مشيرًا إلى بوذا متوّج ومرصّع بالجواهر جالسًا على عرش، وهو تصميم معروف جيدًا ومحدد لهذه الفترة التاريخية في منطقة أفغانستان وكشمير . [ 88 ] في الجنوب ، نجا الزنبيل الأتراك الشاهيون دون أن يتأثروا واستمروا في الحكم لعقدين آخرين تقريبًا، قبل أن يسقطوا في عام 870/871 ميلاديًا على يد الصفاريين بقيادة المغامر الطموح يعقوب بن الليث الصفار . [ 89 ]
بقايا دير بوذي في مس عيناك ، بالقرب من كابول، والذي ظل قيد الاستخدام حتى القرن التاسع الميلادي. [ 91 ]ذكر هوي تشاو أن ملك تركيا وملكتها وكبار الشخصيات كانوا يمارسون البوذية. 726 م. [ 92 ]
ألحق الهون الألخون ، أسلاف الشاهيين الأتراك في أفغانستان وغاندارا، دمارًا بالبوذية. [ 93 ] عندما زار الرحالة الصيني شوانزانغ شمال غرب الهند حوالي عام 630 ميلادي، أفاد بأن البوذية قد تراجعت بشكل كبير، وأن معظم الأديرة كانت مهجورة ومتروكة في حالة خراب. [ 94 ] يُذكر أن الشاهيين الأتراك كانوا من أنصار البوذية، ويُعتقد عمومًا أنهم كانوا بوذيين، على الرغم من أنهم كانوا يعبدون أيضًا آلهة هندوسية. [ 92 ] [ 95 ] شهدت منطقة أفغانستان رعاية متجددة للبوذية خلال القرنين السابع والثامن الميلاديين نتيجة لتوسع قوة سلالة تانغ في آسيا الوسطى في ذلك الوقت، بالتزامن مع ضغط العرب على خراسان وسيستان . [ 96 ] سجل الحاج الكوري هوي تشاو في عام 726 م باللغة الصينية أن الحكام الأتراك (突厥، Tū-chuèh) لكابيسا (" جيبين ") اتبعوا الترياتنا وكرسوا العديد من المعابد البوذية: [ 92 ]
(...) 至罽賓國.(...) 此國土人是胡.王及兵馬突厥.(...) قد يكون هذا هو الحال بالنسبة لك. . (...) وصلت إلى جيبين .(...) سكان البلاد الأصليون هم شعب هو (البربري)؛ الملك وسلاح الفرسان من الأتراك (突厥، Tūjué ). (...) يُجلّ شعب هذا البلد الجواهر الثلاث . وتنتشر فيه الأديرة والرهبان. ويتنافس عامة الناس في بناء الأديرة ودعم الجواهر الثلاث. وفي المدينة الكبرى يوجد دير يُدعى شا-شي-سو. ويُمكن حاليًا رؤية الشعر المجعد ( أوشنيشا ، 螺髻) وعظام بوذا في هذا الدير. ويؤدي الملك والمسؤولون وعامة الناس طقوس العبادة لهذه الآثار يوميًا. وتُمارس في هذا البلد البوذية الهينايانا (小乘).
كانت ممالك آسيا الوسطى، التي غالباً ما كانت ذات أغلبية بوذية أو تضم جالية بوذية كبيرة، خاضعةً بشكل عام للسيطرة الرسمية لسلالة تانغ، وكانت تربطها علاقات تبادل منتظمة مع الصين، وتتوقع حماية تانغ. [ 96 ] وربما كان الرهبان الصينيون مسؤولين بشكل مباشر عن بعض المعابد البوذية في آسيا الوسطى، مثل معبد سوي (بالقرب من توكماك في قيرغيزستان الحالية ). [ 96 ] وخلال هذه الفترة أيضاً، وسّعت إمبراطورية تانغ الصينية نفوذها وعززت البوذية لتشمل ممالك آسيا الوسطى ، بما في ذلك أفغانستان، مع تدفق مماثل للرهبان الصينيين، في حين شهدت آسيا الوسطى في المقابل هجرة للرهبان الهنود وأنماطهم الفنية من الهند، حيث كان " إحياء البراهمية " يدفع الرهبان البوذيين الهنود إلى مغادرة بلادهم. [ 100 ] [ 96 ]
بحسب الرحالة الصيني وكونغ ، الذي وصل إلى غاندارا عام 753 ميلادي، [ 92 ] كانت عاصمة كابيسي الشرقية تقع في غاندارا شتاءً ، وعاصمتها في كابيسي صيفًا. [ 92 ] وفي كشمير ، التي زارها بين عامي 756 و760 ميلادي، أوضح أن المعابد البوذية قد دُشّنت على يد ملوك تو-كيو ("الأتراك"). [ 92 ] ويبدو أن البراهمية ازدهرت أيضًا، ولكن بدرجة أقل، في عهد الشاهيين الأتراك، حيث تُنسب أعمال فنية متنوعة إلى تلك الفترة. [ 92 ] [ 101 ]
في نهاية القرن العاشر الميلادي، استقرت الإمبراطورية السامانية بقيادة الغلمان الأتراك ألب تيغين في شرق أفغانستان، وتلتها لاحقًا السلالة الغزنوية . [ 102 ] [ 103 ] في ذلك الوقت، يبدو أن المجتمعات التركية البوذية المحلية قد اختلطت مع الأتراك المسلمين الوافدين حديثًا من الإمبراطورية السامانية، مما شكّل استمرارية عرقية بين الطبقة الحاكمة في غزنة. وقد اعتنق الأتراك البوذيون المحليون الإسلام تدريجيًا، لكن التطور الفني والأنشطة الدينية البوذية استمرت، ولم تنقطع. [ 103 ] وظل موقع قول توت البوذي في كابول قيد الاستخدام حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي. [ 103 ]
العملات المعدنية
حاكم تركي شاهي مبكر، يُحتمل أن يكون بارها تيغين ، [ 104 ] مع نقش "اللورد راناسريكاري" ( بالخط البراهمي : سري راناسريكاري ، "الرب الذي يحقق التميز من خلال الحرب")، مع تمغا التركات الشاهيين . في هذه الصورة الواقعية، يرتدي قفطانًا تركيًا مزدوج الطية ، وتاجًا بثلاثة أهلة (أحدها مخفي عن الأنظار) يعلوه رأس ذئب، وهو رمز تركي . [ 105 ] أواخر القرن السابع إلى أوائل القرن الثامن الميلادي. [ 106 ] [ 91 ] [ 107 ]
منذ منتصف القرن السابع الميلادي، قلّد الشاهيون الأتراك سكّ عملات أسلافهم، النزاق الهونيين . [ 1 ] [ 84 ] احتفظت العملات الأولى للشاهيين الأتراك برأس الثور المجنّح للنزاق، بالإضافة إلى نقش "ملك النزاق" ( نيكي إم إل كيه إيه ) ، ولكن بخط بهلوي مُحرّف . إلا أن أسلوب تصوير الحكام على العملات أصبح مختلفًا تمامًا، كما تميزت العملات بجودة فضة أعلى بشكل ملحوظ. [ 42 ] وسرعان ما استُبدل نقش "ملك النزاق" بنقش جديد على هذه العملات، باستخدام اللقب الهندي " شري " ("الكمال") مع اللقب الملكي "شاهي" باللغة البكترية ( σριο Þανιο ، سريو شاوي ) وباللغة السنسكريتية ( شري ساهي ). [ 108 ] [ 84 ] يتوافق هذا الإصدار الجديد للعملة مع التأسيس الرسمي لسلالة الشاهيين الأتراك، في وقت ما بعد عام 661 ميلادي. [ 1 ] [ 84 ]
في مراحل لاحقة، استُبدل التاج المُزيّن برأس ثور بتاج يتألف من ثلاثة أهلة، تتوسط كل منها زهرة أو رمح ثلاثي الشعب. [ 84 ] [ o ] وغالبًا ما يُستبدل رأس الثور في التاج برمز رأس أسد أو ذئب. [ 112 ] [ 105 ] وفي عملات أخرى، احتُفظ بالأهلة الثلاثية، وظهر الملك مرتديًا قفطانًا من آسيا الوسطى . [ 91 ]
يُنسب العديد من هذه العملات إلى شاهي تكين ، ثاني حكام سلالة الشاهي التركية، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 700 ميلادي. [ 113 ] بعد هذه الفترة الانتقالية، تبنت العملات الشاهيية التركية أسلوب العملات الساسانية ، وأضافت نقشًا ثلاثي اللغات باللغات اليونانية البكترية والبهلوية والبراهمية . وبناءً على الاكتشافات، يبدو أن العملات الشاهيية التركية كانت متداولة في زابلستان وكابولستان وغاندارا وأوديانا . [ 1 ]
عملة مبكرة من عهد الشاهيين الأتراك، على غرار عملة الهون النزاقيين . استبدل الشاهيون الأتراك نقش البهلوي الخاص بالنزاقيين بنقش مكتوب بالخط البكتري σριο Þανιο "Srio Shaho" أي "السيد الملك"، مع رمز التمغا . التاج مصنوع الآن من أهلة. أواخر القرن السابع الميلادي. [ 108 ]
تيجانٌ تحمل رأس أسد أو ذئب [ 105 ] كرمز مركزي، على وجهي عملتين تركيتين شاهيتين. وقد حلّ هذا الرمز الجديد محلّ رأس الثور الذي كان يُميّز عملات نيزاك هون . [ 112 ]
شهدت المناطق الخاضعة لسيطرة الشاهيين الأتراك خلال القرنين السابع والثامن الميلاديين نشاطًا فنيًا ملحوظًا نسبيًا، إما نتيجةً للتراث الثقافي الساساني، أو نتيجةً للتطور المستمر للفن البوذي ، مع احتمال وجود تأثير من الهياطلة. [ 110 ] وقد أدى الدمار الذي ألحقه أسلافهم بالبوذية إلى إضعاف فن غاندارا الهلنستي البوذي بشكل كبير . [ 93 ] ومع ذلك، ونتيجةً لرعاية أسرة تانغ للبوذية، ظهرت مرحلة صينية هندية متأثرة بالثقافة الصينية خلال القرنين السابع والتاسع الميلاديين . [ 100 ] يرتبط الأتراك الغربيون في أفغانستان عمومًا بإحياء كبير لفن غاندارا البوذي بين القرنين السابع والتاسع الميلاديين، لا سيما في مناطق باميان وكابول وغزني ، مع ظهور مواقع بوذية جديدة مهمة مثل تابا سردار في غزني ، أو تلة نارنج ومس عيناك بالقرب من كابول ، والتي ظلت نشطة حتى القرن التاسع الميلادي على الأقل. [ 103 ] تتجلى هذه العملية والتسلسل الزمني في الموقع الأثري لتابا سردار بالقرب من غزني في أفغانستان ، بينما يظهر هذا الشكل الجديد من الفن في صورته الناضجة في فوندكستان . [ 117 ]
يُعدّ أسلوب وتقنيات صناعة هذه الأعمال الفنية (تشكيل الطين الممزوج بالقش أو الصوف أو شعر الخيل) من السمات المميزة للوحات والمنحوتات في آسيا الوسطى . [ 118 ] ويُرجّح أن إنتاج فوندكستان يتوافق مع أقصى امتداد جنوبي لهذا النوع من الفن البوذي. [ 118 ] وقد احتوت المنطقة الجديدة التي احتلها الأتراك الشاهيون على العديد من الأديرة البوذية، مثل دير مس عيناك ، والتي يبدو أنها ظلت قيد الاستخدام حتى القرن التاسع الميلادي. [ 91 ] وقد عُثر على نقوش تذكارية، من بينها عملات معدنية تركية شاهية، أسفل تمثال في دير فوندكستان البوذي . [ 1 ] [ 119 ]
عُثر على نقوش تذكارية، من بينها عملات معدنية تعود إلى سلالة شاهي البوذية التركية وعملة ساسانية واحدة تعود إلى خسرو الثاني، أسفل تمثال الزوجين الملكيين مع ملك يرتدي زيًا تركيًا في دير فوندكستان ، مما يُقدم رؤى مهمة حول تاريخ التمثال والفن البوذي عمومًا. ونتيجةً للتحليل، يُمكن تأريخ التمثال إلى ما بعد عام 689 ميلادي، وبالتالي يُرجّح عمومًا أن يكون تاريخه، إلى جانب الأعمال الفنية الأخرى في فوندكستان، حوالي عام 700 ميلادي. [ 60 ] [ 1 ] [ 119 ] يتألف الزوجان الملكيان من أميرة ترتدي زيًا "هنديًا"، وأمير "يرتدي قفطانًا فاخرًا بياقة مزدوجة وحذاءً طويلًا"، وهو زيٌّ مميز لملابس آسيا الوسطى. [ 121 ] [ 122 ]
تمثال مايتريا جالساً، من القرنين السابع والثامن الميلاديين، بالقرب من كابول، أفغانستان. "يرتبط أسلوبياً بالنحت الشاهي في شمال باكستان وأفغانستان". [ 124 ]
يبدو أن الهندوسية ازدهرت إلى حد ما في عهد الأتراك شاه، حيث تُنسب العديد من الأعمال الفنية إلى تلك الفترة. [ 129 ] [ 130 ] وعلى وجه الخصوص، يُنسب تمثال إله الشمس الشهير ، الذي يُعتقد أنه إما ميترا أو سوريا، مرتدياً رداءً وحذاءً، والذي عُثر عليه في خير خانه بالقرب من كابول، [ 126 ] بالإضافة إلى تمثال غانيشا من غارديز ، إلى الأتراك شاه في القرنين السابع والثامن الميلاديين، وليس إلى خلفائهم الهندوس شاه كما كان يُعتقد سابقاً. [ 129 ] وقد تم تحديد أوجه تشابه كبيرة في الأيقونات والأسلوب مع أعمال دير فوندكستان البوذي. [ 129 ] أما من الناحية الأثرية، فيُؤرخ بناء معبد خير خانه نفسه إلى الفترة ما بين 608 و630 ميلادي، في بداية عهد الأتراك شاه. [ 131 ]
يُنسب تمثال غانيشا الرخامي من غارديز الآن إلى الأتراك شاهيين، [ 129 ] وقد تبرع به شخص يُدعى "شري شاهي خيمغالا"، والذي يُحتمل أن يكون هو ملك الأتراك شاهيين المسمى " خينغالا " الذي، وفقًا لليعقوبي، قدّم خضوعه للمهدي في الفترة ما بين 775 و785 ميلاديًا. [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]
↑ يذكر ابن أثم الكوفي أن حاكم كابول أبدى مقاومة دورية ضد سامورا قبل أن يتراجع إلى المدينة. [ 21 ] ويُقارن هذا الحاكم بشكل غير مواتٍ بسامورا، الذي ثابر في الحصار رغم الصعوبات. [ 22 ]
↑ استُخدم مصطلح "التركي" بشكل فضفاض في المصادر لوصف طيف واسع من الشعوب الأجنبية. وقد لاحظ شوانزانغ، العائد عبر كابيسا عام 643 ميلادي، صعود الأتراك في المنطقة - حيث سيطر الأتراك على فريجيستانا، وهي دولة صغيرة تقع بين كابيسا وغاندارا. [ 25 ]
وصف غاندارا بقلم هيتشو (الأسطر الثلاثة الأولى مذكورة هنا).انطلقتُ من كشمير شمالًا غربًا. بعد رحلة دامت شهرًا عبر الجبال، وصلتُ إلى مملكة غاندارا . الملك والجيش جميعهم أتراك. السكان الأصليون من قبيلة هو ، ومن بينهم براهمة . كانت المملكة سابقًا تحت نفوذ ملك كابيسا . تولى الأمير آهيه ( الذي يُقرأ أيضًا "الأب"، وهو اسم شخصي يُشير إلى بارها تيغين، والد الملك تيغين شاه آنذاك [ 28 ] ) قيادة سلاح الفرسان المهزوم [ أو "قاد جيشًا وقبيلة" أو "قاد قوات قبيلته بأكملها" [ 28 ] ] وتحالف مع ملك كابيسا. لاحقًا، عندما اشتدت قوة الجيش التركي، اغتال الأمير ملك كابيسا [ ربما غار إيلتشي ] وأعلن نفسه ملكًا. بعد ذلك، أصبحت جميع الأراضي من هذه المملكة شمالًا تحت حكم الملك التركي، الذي كان يقيم فيها أيضًا.
كان للهندوس ملوكٌ يقيمون في كابول، أتراكٌ قيل إن أصولهم من التبت. أولهم، باراتاكين، قدم إلى البلاد ودخل كهفًا في كابول ، لم يكن أحدٌ يدخله إلا زحفًا على يديه وركبتيه. [...] بعد أيامٍ من دخوله الكهف، بدأ يزحف خارجًا منه أمام الناس، الذين نظروا إليه كطفلٍ حديث الولادة. كان يرتدي زيًا تركيًا، سترةً قصيرةً مفتوحةً من الأمام، وقبعةً عاليةً، وحذاءً، وذراعين. الآن، كرّمه الناس ككائنٍ ذي أصلٍ خارق، قُدِّر له أن يكون ملكًا، وبالفعل أخضع تلك البلدان لحكمه وحكمها تحت لقب شاهية كابول. استمر الحكم بين أحفاده لأجيال، ويُقال إن عددهم يبلغ حوالي ستين. [...] كان آخر ملوك هذه السلالة لاغاتارمان، وكان وزيره كالار، وهو من طبقة البراهمة.
↑ يشير البلاذري إلى "شاه كابول" بأنه طرد جميع المسلمين من كابول (المدينة -؟) و"الرطبل" (حاكم زابل السابق)، واستعاد السيطرة على بوست وروخدواج في العام نفسه، مما دفع القوات العربية إلى شن هجوم جديد. [ 31 ] لا يمكن تأكيد ما إذا كان "شاه كابول" يشير إلى أول شاهي تركي أو آخر نزاك؛ ففي حالة الأخير، كان الصراع الناتج سيوفر أرضية لظهور الشاهيين الأتراك. [ 32 ]
↑ يوضح هذا السرد أيضًا أن يابغو توخارستان حكم منطقة شاسعة حوالي عام 718 ميلادي، تتكون من الأراضي الواقعة شمال وجنوب هندوكوش ، بما في ذلك مناطق كابول وزابل. [ 38 ]
↑ في يوم دينغوي من الشهر الحادي عشر من السنة السادسة من عهد كايوان ، كتب آشي تيغين بولو (阿史特勒僕羅) إلى الإمبراطور: يُدير توخارا يابغو (吐火羅葉䕶)، شقيقه الأكبر، مئتين واثني عشر شخصًا تحت إمرته، من بينهم ملوك الولايات المختلفة، والحكام العامون (دودو)، ورؤساء الحكومات الإقليمية (تشيشي). ويحكم ملك زابل مئتي ألف جندي وفارس، وملك كابول مئتي ألف، وكل من ملوك خوتال ، وتشاغانيان ، وجيسو (解蘓國)، وشوغنان ، وإيفدال (悒達國)، وكوميدا واخان (䕶宻國)، وغوزغانان ، وباميان ، وليويدجيان (久越徳建國) ، وبدخشان خمسون ألفًا . 0012-8376 جستور 29757642 .تحتوي هذه المقالة على نص من هذا المصدر، الموجود في الملكية العامة . النص الأصلي لـ Cefu Yuangui 3.5. فانيان في المجلد. 999: أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار في جميع أنحاء العالم يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع جميع أنواع المشكلات التي قد تواجهك قد يكون من الصعب العثور على منتجات أخرى في المنزل يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع الأشياء التي تحتاجها قد يكون من الصعب على أي شخص أن يشتري أي شيء قد يكون من الصعب العثور على منتجات جديدة في المنزل قد يكون من الصعب الحصول على المزيد من المال يمكن أن يكون هذا أمرًا صعبًا بالنسبة لك قد يكون من الصعب الحصول على المزيد من المال قد يكون من الصعب على أي شخص أن يبيع منتجاته يجب أن يكون لديك المزيد من الخبرة في التعامل مع أفضل ما في الأمر يمكن أن يكون هناك الكثير من الأشياء التي يجب عليك القيام بها في أي وقت من الأوقات قد يكون من الصعب على أي شخص أن يبيع منتجاته قد يكون من الصعب الحصول على المزيد من المال قد يكون من الصعب على أي شخص القيام بذلك قد يكون من الصعب على أي شخص القيام بذلك في "冊府元龜 (四庫全書本)/卷0999 - 维基文库،自由的图书馆" . zh.m.wikisource.org .
↑ مارتن 2011 ، ص127: "لقد حصل على هذا اللقب المادح لأنه، مثل البيزنطيين، نجح في صد الغزاة المسلمين".
↑ مارتن 2011 ، ص127: "لقد حصل على هذا اللقب المادح لأنه، مثل البيزنطيين، نجح في صد الغزاة المسلمين".
↑ ظهرت دراسة هذه العملات الجديدة في الأصل في كتاب "العملات الجديدة لفرومو كيسارو" لهيلموت هومباخ، ضمن كتاب: "الهند والعالم القديم: التاريخ والتجارة والثقافة قبل عام 650 ميلاديًا"، من تحرير جي. بوليت. المجلد اليوبيلي للبروفيسور بي. إتش. إل. إيغرمونت. لوفين 1987، الصفحات 81-85، اللوحات من الحادي عشر إلى الثالث عشر.
↑ تيانباو (天寶، 742-756)، اسم حقبة استخدمه الإمبراطور شوانزونغ من أسرة تانغ
في العام الرابع من حكم تيانباو [745 م] [ ل ] صدر مرسوم إمبراطوري آخر لجعله [أي ابن فرومو كيسارو ] بو فوزون يخلفه على العرش كملك جيبين وأوديانا . حصل على لقب "جنرال الحرس اليساري القوي".
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ «احتوت جرة طينية على قطعة ذهبية مزخرفة بصورة حاكم، وثلاثة دراخمات مبكرة من عهد الأتراك الشاهيين (النوع ٢٣٦، إحداها تحمل علامة مضادة)، ودرخمة تحمل علامة مضادة للملك الساساني خسرو الثاني تعود إلى السنة ٣٧ من حكمه (٦٢٦/٦٢٧). وتثبت العلامتان المضادتان على درهم خسرو أن الجرة لم تُودع إلا بعد عام ٦٨٩» ( ألرام ٢٠١٤ ، ص ٢٨٢-٢٨٥) .
↑ «قاوم الحكام المحليون، الذين يُحتمل أن يكون لهم هوية تركية غربية، تقدم القوات الإسلامية في كل من توخارستان شمالاً وزابلستان جنوباً» في فوندروفيتش، كلاوس. «عملة النزاك» : 181.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
1 2 «قام حكام كابول الجدد، الذين أعتبرهم أتراك خلج، بتوسيع حكمهم ليشمل أراضي مملكة كابيسي السابقة [من كابيسا إلى غاندارا]، بينما استقل فرع منهم في زابولستان. وقد ذكر راهب كوري يُدعى هويتشاو (慧超)، زار هذه المناطق في العقد الثالث من القرن الثامن، أن كلا المنطقتين كانتا تحت حكم الملوك الأتراك.» إينابا، مينورو. «من كيسار إلى كابولشاه وآسيا الوسطى» : 443-444 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
↑ رضاخاني، خداداد (15 مارس 2017). إعادة توجيه الساسانيين: شرق إيران في أواخر العصور القديمة . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 165. ISBN978-1-4744-0030-5تُقدّم وثيقة باكترية (BD T) من هذه الفترة معلومات قيّمة عن المنطقة. ففيها ، المؤرخة بعام 476 من التقويم البوذي (701 ميلادي)، تُقدّم أميرة تُدعى "باغ آزياس"، الأميرة التركية العظيمة، ملكة قُتلوغ تاباغليغ بيلغا سافوغ، أميرة الخلج، سيدة كاداغستان، صدقةً للإله المحلي لمنطقة روب، المعروف باسم كاميرد، من أجل صحة طفلها. ويستند إينابا، الذي يُجادل بأن ملوك كابول من سلالة الخلج، إلى هذه الوثيقة كدليل على أن أميرة الخلج من كابول، وأنها قُدّمت قربانًا لملك كاداغستان (الهياطلة)، لتصبح بذلك سيدة تلك المنطقة. ويستند تحديد كاداغستان كمعقل للهياطلة إلى اقتراح غرينيه بوجود بقايا قلاع صغيرة من الهياطلة في هذه المنطقة...
↑ «تبدأ الفترة من عام 560 ميلاديًا فصاعدًا في عهد الأتراك الغربيين، مع أنه ليس من الواضح كيف ومتى تحديدًا استولوا على السلطة في باكتريا ومنطقة هندوكوش. ويذكر مينورو إينابا أنهم «بعد أن وسعوا نفوذهم تدريجيًا، أصبحوا مستقلين...»» في فوندروفيك، كلاوس. «عملة النيزاك» : 173.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
↑ «كانت أودابهاندابورا، التي تُعرف اليوم باسم هوند، عاصمة دولة كابيسا-غاندارا (وربما عاصمتها الشتوية)، وتقع على الضفة اليمنى لنهر كابول. وكان معظم المدينة مُحاطًا بسور دفاعي.» في: هارماتا، ج.؛ ليتفينسكي، ب.أ. (1992). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: توخارستان وغاندارا تحت الحكم التركي الغربي (650-750) . اليونسكو. ص 391. ISBN978-92-3-103211-0.
↑ تشو، هاي؛ تشاو، هوي؛ يانغ، هان سونغ (1984). يوميات هاي تشو: مذكرات رحلة الحج إلى مناطق الهند الخمس . دار جاين للنشر. ص 48. ISBN978-0-89581-024-3نُشر أيضًا بواسطة دار النشر الآسيوية للعلوم الإنسانية، عام 1986، العدد الثاني من سلسلة أديان آسيا، ضمن مجموعة اليونسكو للأعمال التمثيلية.{{cite book}}: CS1 maint: postscript ( link )
↑ «تمكنت الصين، الواقعة في الطرف الآخر من آسيا الوسطى، من إخضاع الفرع الغربي من مملكة قاغانات لسيادة سلالة تانغ عام 658 ميلادي، وبالتالي أنشأت محمية في باكتريا امتدت أيضًا جنوب جبال هندوكوش.» ( فوندروفيتش، كلاوس. «عملات نيزاك» : 681).{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
↑ «يُظهر النص المذكور هنا في الفقرة 3.5 أن ملك توخارا هذا كان يتمتع بسلطة سياسية تمكنه من السيطرة على الإمارات التابعة للحكام العامين شمال وجنوب هندوكوش، فضلاً عن حاكم يويتشي العام.» في: كوايااما، شوشين (2005). «السجلات الصينية عن باميان: ترجمة وتعليق» . الشرق والغرب . 55 (1/4): 153، 3-5 . ISSN 0012-8376 . JSTOR 29757642 .
↑ «كان من المقرر أن يتم الضم النهائي لطخارستان وغاندارا إلى الإمبراطورية التركية الغربية بعد بضع سنوات، حوالي عام 625، عندما انخرطت إيران الساسانية في الحرب ضد بيزنطة التي أدت في النهاية إلى زوالها.» في: داني، أحمد حسن؛ ليتفينسكي، بكالوريوس (يناير 1996). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: ملتقى الحضارات، من 250 إلى 750 ميلادي . اليونسكو. ص 370-375 . ISBN978-92-3-103211-0.
1 2 3 4 الرحمن، عبد؛ بوبيراتشي (محرر)، أوسموند؛ بوساك (محرر)، ماري فرانسواز (2002). أفغانستان. Ancien Carrefour entre l'Est et l'Ouest (ضوء جديد على خينجال والترك والشاهيين الهندوس) . المجلد. الخامس عشر. تورنهاوت، بلجيكا: بريبولس. ص 37 – 41. ISBN2-503-51681-5.
^ “العملات المعدنية الجديدة لفرومو كيسارو” بقلم هيلموت هومباتش في: ج. بوليت (محرر)، “الهند والعالم القديم. التاريخ والتجارة والثقافة قبل عام 650 م”. مجلد اليوبيل للأستاذ PHL Eggermont. لوفين 1987، 81-85، لوحات. الحادي عشر إلى الثالث عشر
1 2 هارماتا، يانوس (1996). تاريخ حضارات آسيا الوسطى . باريس: منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة. ص 374. ISBN92-3-103211-9.
↑ تشارلتون، إيفان (1987). الهند في العالم القديم . لندن: ماكميلان. ISBN9780333124291.
↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 145، الخريطة XIV.1 (هـ). ISBN0226742210.
↑ دي دبليو ماكدويل، "شاهي كابول وغاندارا" ، السجل النقدي ، السلسلة السابعة، المجلد الثالث، 1968، الصفحات 189-224، انظر مقتطفات في آر تي موهان، أفغانستان مُعاد النظر فيها ... الملحق ب، الصفحات 164-168
↑ جان، يون هوا؛ إيدا، شوتارو؛ يانغ، هان سونغ (1984). يوميات هاي تشو: مذكرات رحلة الحج إلى مناطق الهند الخمس (سلسلة أديان آسيا) (طبعة إنجليزية وكورية ). مطبعة العلوم الإنسانية الآسيوية. ص 50-51 . ISBN978-0895810243.
↑ سو-إيل، جيونغ (18 يوليو 2016). موسوعة طريق الحرير . مختارات سيول. ص 782. ISBN978-1-62412-076-3.
↑ تحتوي هذه المقالة على نص من هذا المصدر الموجود في الملكية العامة .نص الزيارة التي قام بها Huei-ch'ao إلى Jibin: "الأمر متروك لكم. لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر. يمكن أن يكون هذا هو الحال. هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك. هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك. يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الأمر. لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر.官百姓每日供養.此國行小乘. ضمن الفصل 25 في "원문/전문 보기 - 徃五天竺國傳(왕오천축국전)" . www.davincimap.co.kr .ترجمة النص الصيني الأصلي : "من لامباكا (كشمير )، دخلتُ الجبال مجددًا. بعد ثمانية أيام من السفر، وصلتُ إلى بلاد كابيسا ( جيبين ) . هذه البلاد أيضًا تحت سلطة ملك غاندارا . خلال فصل الصيف، يأتي الملك إلى كابيسا ويقيم فيها نظرًا لبرودة مناخها. أما في فصل الشتاء، فيذهب إلى غاندارا ويقيم في ذلك المكان الدافئ لعدم وجود ثلوج فيه، ولأنه دافئ وليس باردًا. في الشتاء، تتراكم الثلوج في كابيسا، وهذا هو سبب البرد. سكان البلاد الأصليون هم شعب هو (البرابرة)؛ أما الملك والفرسان فهم أتراك . يشبه لباس هذه البلاد ولغتها وطعامها إلى حد كبير لباس ولغة وطعام توخارستان ، مع وجود اختلافات طفيفة. يرتدي الجميع، رجالًا ونساءً، قمصانًا قطنية." السراويل والأحذية. لا يوجد تمييز في اللباس بين الرجال والنساء. يحلق الرجال لحاهم وشعرهم، بينما تُبقي النساء على شعرهن. تشمل منتجات هذه الأرض الإبل والبغال والأغنام والخيول والحمير والقماش القطني والعنب والشعير والقمح والزعفران. يُجلّ سكان هذه البلاد الجواهر الثلاث . وتنتشر فيها الأديرة والرهبان. ويتنافس عامة الناس في بناء الأديرة ودعم الجواهر الثلاث. في المدينة الكبيرة يوجد دير يُسمى شا-شي-سو. في الوقت الحاضر، يُمكن رؤية الشعر المجعد ( أوشنيشا ، 螺髻) وعظام بوذا في الدير. ويعبد الملك والمسؤولون وعامة الناس هذه الآثار يوميًا. تُمارس في هذه البلاد بوذية هينايانا (小乘). تقع الأرض في الجبال. لا يوجد غطاء نباتي على الجبال. [تبدو] كما لو أن الأرض قد أُحرقت "نار". مقتبس من: جان، يون هوا؛ إيدا، شوتارو؛ يانغ، هان سونغ (1984). يوميات هاي تشو: مذكرات رحلة الحج إلى مناطق الهند الخمس (سلسلة أديان آسيا) (طبعة إنجليزية وكورية ). دار النشر للعلوم الإنسانية الآسيوية. الصفحات 50-51 . ISBN978-0895810243.
1 2 دوبيري، لويس (14 يوليو 2014). أفغانستان . مطبعة جامعة برينستون. ص 309. ISBN978-1-4008-5891-0تقع خير خانه في الممر الذي يفصل وادي كابول عن كوهستان (التي تضم بيغرام) . تمتزج الزخارف الفنية الكوشانية الساسانية والهندوسية القديمة في تمثال من الرخام الرمادي المائل للبياض لإله الشمس (إما سوريا أو ميثرا) جالسًا على ...
↑ أدريتش، فيليبا؛ براسي، روبرت؛ دالغليش، دومينيك؛ لينك، ستيفاني؛ وود، راشيل (2017). صور ميثرا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN978-0-19-879253-6.
↑ مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية (المجلدان 56-57 ). 1986. للتغلب على صعوبة ظهور اللحية على بينغالا، كان لا بد من إدخال الكابير، آلهة ساموثراك العظيمة الذين... هذه السمة تجعل إله الشمس في خير خانه أقرب ما يكون إلى ميثراس الإيراني، الذي يرشد روح...
١ ٢ ٣ ٤ ٥ "لذلك، لا يمكن نسبة هذه القطع إلى فترة الهندوسية الشاهيية. بل ينبغي نسبتها إلى فترة الشاهي التي سبقت ظهور الهندوسية الشاهيية على يد الوزير البراهمي كالار، أي الأتراك الشاهيين." ص ٤٠٥ "وفقًا للمصادر المذكورة أعلاه، يُفترض أن البراهمية والبوذية قد تعايشتا، خاصة خلال القرنين السابع والثامن الميلاديين، قبيل الهيمنة الإسلامية. لا ينبغي نسبة المنحوتات الرخامية من شرق أفغانستان إلى فترة الهندوسية الشاهيين، بل إلى فترة الأتراك الشاهيين." ص ٤٠٧ في كوايااما، شوشين (١٩٧٦). "الأتراك الشاهيون والمنحوتات البراهمية ذات الصلة في أفغانستان" . الشرق والغرب . ٢٦ (٣/٤): ٣٧٥-٤٠٧ . ISSN ٠٠١٢-٨٣٧٦ . JSTOR ٢٩٧٥٦٣١٨ .
مارتن، دان (2011). "التواصل التاريخي بين الطب اليوناني والإسلامي والتبت" . في: أكاسوي، آنا؛ بورنيت، تشارلز؛ يوئيل-تلاليم، رونيت (محررون). الإسلام والتبت: التفاعلات على طول طرق المسك . فارنهام، سري: دار نشر أشغيت. ص 117-144 . ISBN978-0-7546-6956-2.
موروني، مايكل ج. (16 فبراير 2012). "إيران في العصر الإسلامي المبكر". في: دارياي، توراج (محرر). دليل أكسفورد لتاريخ إيران . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199732159.013.0009 . ISBN978-0-19-973215-9.
باين، ريتشارد (2016). "نشأة توران: سقوط وتحول الشرق الإيراني في أواخر العصور القديمة". مجلة العصور القديمة المتأخرة . 9. مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 4-41 . doi : 10.1353/jla.2016.0011 . S2CID 156673274 .
زياد، وليد (2022). "النازاك شاهيون في كابيسا-غاندهارا". في غرفة كنوز ملك ساكرا : عملات نذرية من أضرحة غاندهارا . الجمعية الأمريكية لعلم المسكوكات. ISBN9780897227377.
فئات :
سلالات أفغانستان
كابول شاهي
ممالك بوذية في آسيا الوسطى
الممالك الهندية في العصور الوسطى
الولايات والأقاليم التي تم حلها في عشرينيات القرن التاسع الميلادي
التصنيفات المخفية:
مقالات ذات وصف موجز
الوصف المختصر يختلف عن ويكي بيانات
الصفحات التي تستخدم مربع معلومات البلد أو مربع معلومات البلد السابق مع تسمية الرمز أو معلمات النوع
عملة مبكرة من عهد الشاهيين الأتراك، على غرار عملة الهون النزاقيين . استبدل الشاهيون الأتراك نقش البهلوي الخاص بالنزاقيين بنقش مكتوب بالخط البكتري σριο Þανιο "Srio Shaho" أي "السيد الملك"، مع رمز التمغا . التاج مصنوع الآن من أهلة. أواخر القرن السابع الميلادي. [ 108 ]
![عملة ثلاثية اللغات على الطراز الساساني، تعود إلى عهد تكين شاه في أواخر أيام حكمه. يظهر على ظهرها الإله الإيراني أدور. أما نقش وجهها فيقول: "صاحب السمو، إلتابار الخلج، عابد الإله الأعلى، صاحب السمو، الملك، الإله تكين [...]". التاريخ باللغة البهلوية: 728 ميلادي](https://file.arabipedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/6/61/Shahi_Tegin_728_CE.jpg/500px-Shahi_Tegin_728_CE.jpg)
عملة ثلاثية اللغات على الطراز الساساني ، تعود إلى عهد تكين شاه في أواخر أيام حكمه. يظهر على ظهرها الإله الإيراني أدور . أما نقش وجهها فيقول: "صاحب السمو، إلتابار الخلج ، عابد الإله الأعلى، صاحب السمو، الملك، الإله تكين [...]". [ 114 ] تاريخها باللغة البهلوية : 728 ميلادي
حاكم تركي من سلالة شاه يُدعى ساندان، غير معروف المصدر. نسخة من إصدار متأخر لخسرو الثاني ، تجمع بين الخط البراهمي حول الحاكم، والخط البكتري على طول الحافتين، حيث ذُكر "ςανδανο βαγο χοαδηο " أي "السيد الملك ساندان"، والخط البهلوي حول المذبح على الوجه الآخر. [ 115 ] [ 116 ]
جدارية لبوديساتفا مايتريا عند مدخل محراب الزوجين الملكيين. دير فوندكستان ، حوالي عام 700 ميلادي. المتحف الوطني لأفغانستان .
تتزامن فترة حكم الأتراك شاهيين أيضًا مع المراحل الأخيرة للفن اليوناني البوذي . حوالي عام 700 ميلادي، دير فوندكستان ، مقاطعة غوربند ، أفغانستان
تمثال مايتريا جالساً، من القرنين السابع والثامن الميلاديين، بالقرب من كابول، أفغانستان. "يرتبط أسلوبياً بالنحت الشاهي في شمال باكستان وأفغانستان". [ 124 ]
أفالوكيتشفارا الجالسة ، من الرخام الأبيض، خير خانه ، القرن السادس إلى السابع الميلادي. متحف غيميه MA 8151. [ 135 ]
خير خانه، متبرع، يرتدي سترة وحذاءً وسيفاً.
يعود تاريخ تمثال غارديز غانيشا الآن إلى القرن الثامن وينسب إلى الشاهيين الأتراك. [ 129 ]
تحتوي هذه المقالة على نص من هذا المصدر، الموجود في الملكية العامة . النص الأصلي لـ Cefu Yuangui 3.5. فانيان في المجلد. 999: أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار في جميع أنحاء العالم يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع جميع أنواع المشكلات التي قد تواجهك قد يكون من الصعب العثور على منتجات أخرى في المنزل يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع الأشياء التي تحتاجها قد يكون من الصعب على أي شخص أن يشتري أي شيء قد يكون من الصعب العثور على منتجات جديدة في المنزل قد يكون من الصعب الحصول على المزيد من المال يمكن أن يكون هذا أمرًا صعبًا بالنسبة لك قد يكون من الصعب الحصول على المزيد من المال قد يكون من الصعب على أي شخص أن يبيع منتجاته يجب أن يكون لديك المزيد من الخبرة في التعامل مع أفضل ما في الأمر يمكن أن يكون هناك الكثير من الأشياء التي يجب عليك القيام بها في أي وقت من الأوقات قد يكون من الصعب على أي شخص أن يبيع منتجاته قد يكون من الصعب الحصول على المزيد من المال قد يكون من الصعب على أي شخص القيام بذلك قد يكون من الصعب على أي شخص القيام بذلك في "冊府元龜 (四庫全書本)/卷0999 - 维基文库،自由的图书馆" . zh.m.wikisource.org .
.