اللوسيتانيون

كان اللوسيتانيون ^{[ 1 ]} من الشعوب الهندو-أوروبيةشعب يتحدثون لغةً ما، ويعيشون في أقصى غرب شبه الجزيرة الأيبيرية ، في وسط البرتغال الحالية ومنطقتي إكستريمادورا وقشتالة وليون في إسبانيا . من غير المؤكد ما إذا كان اللوسيتانيون من السلتيين أم من الأيبيريين المتأثرين بالثقافة السلتية ، والذين تربطهم صلة قرابة باللوسونيين . ^{[ 2 ]} بعد غزو الرومان لها ، ضُمت الأرض لاحقًا كمقاطعة رومانية سُميت باسمهم ( لوسيتانيا ).

يُعدّ تصنيف الثقافة اللوسيتانية عموماً، بما في ذلك اللغة، أمراً صعباً ومثيراً للجدل. يعتقد البعض أنها كانت في جوهرها ثقافة إيبيرية ما قبل السلتية ذات تأثيرات سلتية كبيرة، بينما يرى آخرون أنها كانت ثقافة سلتية في جوهرها ^{[ 14 ]} ذات تأثيرات محلية قوية ما قبل السلتية مرتبطة بثقافة الجرس .

عبد اللوسيتانيون آلهة متعددة في تعدد آلهة شديد التنوع ، مستخدمين التضحية بالحيوانات . وقد مثلوا آلهتهم ومحاربيهم في منحوتات بدائية.

كان إندوفيلكوس الإله الأهم لدى اللوسيتانيين. ويعتبره البعض إلهاً دخيلاً محتملاً من اللغة الباسكية ^{[ 15 ]} ، ومع ذلك، وفقاً لعلماء مثل خوسيه ليتي دي فاسكونسيلوس ، فإن كلمة إندوفيلكوس كانت في الأصل سلتية ^{[ 16 ]} ، وهي أنديفيلكوس .

يُقارن اسم إندوفيلكوس بأسماء ويلزية وبريتونية ، مما يمنحه معنى "الإله الصالح جدًا"، وهو نفس لقب الإله الأيرلندي داغدا . حتى الرومان عبدوه لقدرته على الحماية. انتشرت عبادته في جميع أنحاء شبه الجزيرة الأيبيرية وما وراءها، إلى بقية الإمبراطورية الرومانية، واستمرت حتى القرن الخامس الميلادي؛ فقد كان إله الصحة والسلامة العامة. حظيت الإلهة أتايجينا بشعبية خاصة في الجنوب؛ بصفتها إلهة الولادة الجديدة (الربيع) والخصوبة والطبيعة والشفاء، فقد تم ربطها ببروسيربينا خلال العصر الروماني.

تأثرت الأساطير اللوسيتانية بشكل كبير بالأساطير السلتية أو كانت مرتبطة بها . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

كما وردت أسماء باندوا ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} (أحد أشكال اسم بورفو ) ^{[ 22 ]،} والتي غالباً ما تُذكر مصحوبة باسم ثانٍ مرتبط بموقع جغرافي مثل باندوا إيتوبريكو، ونابيا ^{[ 23 ]} ، وهي إلهة الأنهار والجداول. ^{[ 17 ] [ 24 ]}

بحسب سترابو، كان اللوسيتانيون مولعين بتقديم القرابين؛ وكانوا يمارسون التنجيم على القرابين عن طريق فحص أعضائها الحيوية وأوردتها.

كما ضحّوا بضحايا بشريين، أسرى حرب، بضربهم تحت أغطية خشنة ومراقبة كيفية سقوطهم. وقطعوا أيدي أسراهم اليمنى، وقدموها قرباناً للآلهة.

كانت اللغة اللوسيتانية لغةً من اللغات الإسبانية القديمة، تنتمي إلى عائلة اللغات الهندو-أوروبية . ولا يزال انتماء اللوسيتانية الدقيق إلى اللغات الهندو-أوروبية الأخرى موضع نقاش: فمنهم من يرى أنها لغة شبه سلتية ذات طابع سلتيكي واضح في معظم مفرداتها، لا سيما في أسماء البشر والأماكن. ^{[ 25 ]} وهناك نظرية أخرى تربط اللوسيتانية باللغات الإيطالية ؛ ^{[ 26 ]} استنادًا إلى أسماء الآلهة اللوسيتانية وعناصر نحوية أخرى في المنطقة. ^{[ 27 ]}

ثمة فرضية أخرى مفادها أن اللغة اللوسيتانية ربما كانت لغة إيطالية-سلتية أساسية ، وهي فرع مستقل عن السلتية والإيطالية ، انفصلت مبكرًا عن السكان السلتيين والإيطاليين البدائيين الذين انتشروا من أوروبا الوسطى إلى أوروبا الغربية بعد هجرات يامنايا الجديدة إلى وادي الدانوب. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} وبدلاً من ذلك، ربما كان فرع أوروبي من اللهجات الهندية الأوروبية، يُطلق عليه اسم "الهندو-أوروبية الشمالية الغربية" ويرتبط بثقافة بيكر، سلفًا ليس فقط للسلتية والإيطالية، بل أيضًا للجرمانية والبلطو-سلافية. ^{[ 32 ]} ويعتقد إليس إيفانز أن اللغتين الغاليسية واللوسيتانية كانتا لغة واحدة (وليست لغتين منفصلتين) من المتغير السلتي "P". ^{[ 33 ] [ 34 ]} تشير بعض التحليلات الحديثة التي أجراها باحثون، والتي تم إجراؤها على نقش تم اكتشافه حديثًا، بقوة إلى أن اللغة اللوسيتانية أقرب إلى اللغة الإيطالية ولا علاقة لها باللغة السلتية. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

يجادل لوجان بأن الأدلة تُظهر أن اللغة اللوسيتانية قد انفصلت عن اللهجات الهندية الأوروبية الغربية الأخرى قبل تشكّل النواة الأساسية لما سيتطور لاحقًا إلى عائلتي اللغات الإيطالية والسلتية. وهذا يُشير إلى أن اللغة اللوسيتانية قديمة جدًا لدرجة أنها تسبق كلتا المجموعتين اللغويتين السلتية والإيطالية. ومن المرجح أن يكون التواصل مع الهجرات السلتية اللاحقة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية قد أدى إلى استيعاب العناصر السلتية الموجودة في اللغة. ^{[ 37 ]}

كان اللوسيتانيون شعبًا يتكون من عدة قبائل عاشت بين نهري دورو وتاغوس ، في معظم مناطق بيرا وإستريمادورا الحالية في وسط البرتغال، وبعض مناطق إكستريمادورا (إسبانيا).

كانوا اتحاداً قبلياً، وليس كياناً سياسياً واحداً؛ فلكل قبيلة أراضيها الخاصة وكانت مستقلة، وتتكون من عشائر أصغر . ومع ذلك، كان لديهم شعور ثقافي بالوحدة واسم مشترك للقبائل.

كانت كل قبيلة تُحكم من قبل طبقة أرستقراطية قبلية ورئيسها. وكان العديد من أفراد الطبقة الأرستقراطية القبلية اللوسيتانية محاربين ، كما كان الحال في العديد من الشعوب الأخرى التي عاشت في العصر الحديدي قبل العصر الروماني .

لم تتحد القبائل المختلفة سياسيًا إلا عند ظهور تهديد خارجي، كما حدث عند الغزو الروماني لأراضيها حين أصبح فيرياثوس الزعيم الوحيد لقبائل لوسيتانيا. وكان بونيكوس وكاوكينوس وقيصروس من بين زعماء لوسيتانيا البارزين قبل الغزو الروماني. حكم هؤلاء اللوسيتانيين (قبل فيرياثوس ) لفترة من الزمن، وقادوا القبائل في مقاومة محاولات الغزو الروماني، وحققوا نجاحًا.

كانت القبائل اللوسيتانية المعروفة هي:

• العرب
• أراوسيلينسيس
• أرافي
• كويلارني/كولارني
• إنترامنيينسيس
• لانسينسيس
  • لانسينسيس أوبيداني
  • لانسينسيس ترانسكوداني
  • Lancienses Ocelenses (قد يكون هو نفس Oppidani)
• ميدوبرينسيس
• بايسوري - دورو وفوجا ( البرتغال )
• بالانتي (لا يوجد اتفاق بين العلماء حول ما إذا كانوا من الفيتونيين أو اللوسيتانيين) ^{[ 38 ]}
  • كالونتينس
  • كالوري
  • كويرينسيس
• بيترافيوي
• تانجي
  • إلبوكوري
  • إيغايديتاني
  • تابوري / تابولي - على ضفاف نهر تاجة ، حول المنطقة الحدودية بين البرتغال وإسبانيا
• تالوريس
• فيامينيكوري
• Vissaieici

لا يزال من غير المعروف ما إذا كانت قبائل توردولي فيتيريس ، وتوردولي أوبيداني ، وتوردولي بارديلي ، وتوردولي قبائل لوسيتانية (قبائل ساحلية)، أم شعوبًا سلتية ذات صلة، أم أنها كانت مرتبطة بالتوردتاني ( سلتيين ، أو هندوأوروبيين ما قبل السلتيين ، أو إيبيريين ) وقدِموا من الجنوب. ويبدو أن اسم توردولي فيتيريس (توردولي القديمة)، وهي قبيلة سكنت منطقة أفيرو الحالية ، يشير إلى أنهم قدموا من الشمال وليس من الجنوب (على عكس ما هو مفترض في الخريطة). وربما كانت بعض قبائل توردولي من قبائل كالايكي التي قدمت في البداية من الشمال، واتجهت جنوبًا على طول الساحل، ثم هاجرت إلى الداخل على طول وديان نهري تاجوس وأناس ( نهر غواديانا ).

إذا كانت هناك قبائل لوسيتانية أخرى، فإن أسماءها غير معروفة.

اعتبر المؤرخون اللوسيتانيين بارعين بشكل خاص في حرب العصابات . وكان يُختار أقواهم للدفاع عن السكان في المواقع الجبلية. ^{[ 39 ]} استخدموا رماحًا معقوفة أو سهامًا حديدية، وحملوا سيوفًا وخوذات شبيهة بتلك التي كان يرتديها السلتيبيريون . كانوا يرمون سهامهم من مسافة بعيدة، لكنهم غالبًا ما كانوا يصيبون أهدافهم ويجرحونها جرحًا عميقًا. وبصفتهم محاربين نشيطين ورشيقين، كانوا يطاردون أعداءهم ويقطعون رؤوسهم.

في ممر ضيق، واجه 300 لوسيتاني 1000 روماني؛ ونتيجةً لهذه المعركة، لقي 70 من اللوسيتانيين حتفهم، بينما لقي 320 من الرومان حتفهم. عندما انسحب اللوسيتانيون المنتصرون وتفرقوا بثقة، انفصل أحدهم عن المجموعة، وحاصرته فرقة من الفرسان المطاردة. اخترق المحارب الوحيد حصان أحد الفرسان برمحه، وبضربة سيفه قطع رأس الروماني، مما أثار رعبًا شديدًا بين الآخرين، فتراجعوا بحذر تحت نظراته المتعجرفة والمحتقرة.

في أوقات السلم، كان لديهم أسلوب رقص خاص يتطلب رشاقة وخفة حركة كبيرتين في الساقين والفخذين. أما في أوقات الحرب، فكانوا يسيرون بإيقاع منتظم حتى يصبحوا مستعدين للهجوم على العدو. ^{[ 40 ]}

يزعم أبيان أنه عندما قام بريتور بروتوس بنهب لوسيتانيا بعد وفاة فيرياثوس، قاتلت النساء ببسالة إلى جانب رجالهن كمحاربات . ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن اللوسيتانيين لم يتحدثوا لغة رومانسية، إلا أن مصطلح "اللوسيتاني" يستخدم في الوقت الحاضر غالبًا ككناية عن الشعب البرتغالي ، وبالمثل يستخدم مصطلح "الناطق بالبرتغالية" للإشارة إلى المتحدث باللغة البرتغالية داخل أو خارج البرتغال والبرازيل وماكاو وتيمور الشرقية وأنغولا وموزمبيق والرأس الأخضر وساو تومي وبرينسيبي وغينيا بيساو وغيرها من الأراضي والبلدان ما وراء البحار التي كانت سابقًا جزءًا من الإمبراطورية البرتغالية .

• خريطة تفصيلية لشعوب ما قبل الرومان في شبه الجزيرة الأيبيرية (حوالي 200 قبل الميلاد)
• نص مؤلف قديم مجهول (حول يوليوس قيصر في هسبانيا) من كتاب De Bello Hispaniensi (الحرب الإسبانية).
• نص بليني الأكبر لكتاب التاريخ الطبيعي (Naturalis Historia)، الكتب 3-6 (الجغرافيا والإثنوغرافيا).
• نص سترابو لـ De Geographica ('حول الجغرافيا').