المجاز المرسل

المجاز المرسل ( يُلفظ / mɪˈtɒnɪmi , mɛ- / ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] هو أسلوب بلاغي يُشار فيه إلى مفهوم ما باسم شيء مرتبط به. [ 4 ] على سبيل المثال، قد تُشير كلمة " بدلة " إلى شخص من فئات تُرى عادةً وهي ترتدي ملابس رسمية ، مثل المديرين التنفيذيين أو المصرفيين أو المحامين . [ 5 ]
تُعدّ المجازات شائعة في الكلام اليومي، وهي تشمل مجموعة من الأفكار الأخرى، مثل المجاز الجزئي والمجاز العكسي . وتشبه المجازات الاستعارات ، ولكن بينما تعتمد الاستعارات على خصائص متشابهة لإجراء مقارنة، فإن المجاز ينشأ عن ارتباط عام بين موضوعي المقارنة.
أصل الكلمة
الكلمات الكناية والكناية تأتي من اليونانية القديمة μετωνυμία ( metōnumía ) ' تغيير الاسم ' ؛ من μετά ( metaá ) ' بعد، نشر، ما بعد ' و -ωνυμία ( -ōnumía ) ، لاحقة تسمي أشكال الكلام، من ὄνυμα ( ónuma ) أو ὄνομα ( ónoma ) ' name ' . [ 6 ]
خلفية
المجاز المرسل وما يرتبط به من أساليب بلاغية شائعة في الكلام والكتابة اليومية. ويُعتبر كلٌ من المجاز الجزئي والمجاز العكسي نوعين محددين من المجاز المرسل. أما تعدد المعاني ، أي قدرة الكلمة أو العبارة على حمل أكثر من معنى، فينتج أحيانًا عن علاقات المجاز المرسل. وينطوي كلٌ من المجاز المرسل والاستعارة على استبدال مصطلح بآخر. [ 7 ] في الاستعارة، يستند هذا الاستبدال إلى تشابه محدد بين شيئين، بينما في المجاز المرسل يستند إلى ارتباط أو تجاور مفهوم . [ 8 ] [ 9 ]
يعتبر المنظر الأدبي الأمريكي كينيث بيرك المجاز المرسل أحد أربعة " أساليب بلاغية رئيسية ": الاستعارة ، والمجاز المرسل، والاستعارة الجزئية، والسخرية . ويناقشها بتفصيل في كتابه "قواعد الدوافع" . فبينما جادل رومان جاكوبسون بأن الثنائية الأساسية في الأسلوب البلاغي تكمن بين الاستعارة والمجاز المرسل، يرى بيرك أن الثنائية الأساسية تكمن بين السخرية والاستعارة الجزئية، والتي يصفها أيضاً بأنها ثنائية بين الجدل والتمثيل، أو بين الاختزال والمنظور. [ 10 ]
إضافةً إلى استخدامها في الكلام اليومي، تُعدّ المجاز المرسل أسلوباً بلاغياً في بعض الشعر وفي كثير من البلاغة . وقد أسهم علماء البلاغة اليونانيون واللاتينيون إسهاماً كبيراً في دراسة المجاز المرسل.
مفاهيم ذات صلة
يستبدل الاستعارة الاسم بالتشبيه ، بدلاً من الربط.
يستخدم المجاز المرسل جزءًا للإشارة إلى الكل، أو الكل للإشارة إلى الجزء. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
يستخدم أسلوب الاستعارة كلمةً أو عبارةً مألوفةً في سياقٍ جديد. [ 14 ] على سبيل المثال، قد يصف مصطلح "القدم الرصاصية" سائقًا متهورًا؛ فالرصاص، كما يُقال، ثقيل، والضغط المتزايد على دواسة الوقود يؤدي إلى زيادة سرعة السيارة (بشكلٍ مفرط في هذا السياق). [ 15 ] ويُعدّ هذا الأسلوب المجازي "استعارةً للاستعارة". [ 14 ]
تنشأ العديد من حالات تعدد المعاني من المجازات: على سبيل المثال، كلمة "دجاج" تعني اللحم وكذلك الحيوان؛ وكلمة "تاج" تعني الشيء وكذلك المؤسسة . [ 16 ] [ 17 ]
مقابل الاستعارة
تعتمد المجاز المرسل على الربط بين مفهومين، بينما يستند مصطلح "الاستعارة" إلى التشابه بينهما. عندما يستخدم الناس المجاز المرسل، فإنهم لا يقصدون عادةً نقل الصفات من مرجع إلى آخر كما هو الحال في الاستعارة. [ 18 ] لا يوجد ما يشبه الصحافة في المراسلين، ولا ما يشبه التاج في الملك، لكن "الصحافة" و"التاج" كلاهما مجازان مرسلان شائعان.
قد يُفهم استخدام اللغة المجازية أحيانًا على أنه كناية واستعارة؛ فعلى سبيل المثال، يمكن تفسير العلاقة بين "التاج" و"الملك" مجازيًا (أي أن الملك، كتاجه الذهبي، قد يبدو جامدًا ولكنه في النهاية مرن، مفرط الزخرفة، وثابت على حاله). في عبارة "أراضٍ تابعة للتاج"، تُعد كلمة "التاج" كناية . والسبب هو أن الملوك، في الغالب، يرتدون تاجًا فعليًا. بعبارة أخرى، ثمة رابط مسبق بين "التاج" و"الملكية". من جهة أخرى، عندما يجادل غلعاد زوكرمان بأن اللغة الإسرائيلية "هجين بين طائر الوقواق وبعض خصائص طائر العقعق"، فإنه يستخدم الاستعارات . [ 19 ] : 4 لا يوجد رابط مادي بين اللغة والطائر. يُستخدم تشبيه "العنقاء" و"الوقواق" لأن اللغة "الإسرائيلية" الهجينة، من جهة، مبنية على العبرية ، التي تنهض من الرماد كالعنقاء؛ ومن جهة أخرى، مبنية على اليديشية ، التي تضع بيضتها في عش طائر آخر، موهمةً إياه بأنها بيضتها، كالوقواق. كما يُستخدم تشبيه "العقعق" لأن اللغة "الإسرائيلية" الهجينة، بحسب زوكرمان، تُظهر خصائص العقعق، إذ "تسرق" من لغات مثل العربية والإنجليزية . [ 19 ] : 4-6
يُساعد مثالان يستخدمان مصطلح "الصيد" في توضيح الفرق. [ 20 ] تستخدم عبارة "صيد اللؤلؤ" المجاز المرسل، إذ تستمد من "الصيد" فكرة أخذ الأشياء من المحيط. ما ينتقل من "صيد السمك" إلى "صيد اللؤلؤ" هو مجال المجاز المرسل. في المقابل، تنقل العبارة المجازية "البحث عن المعلومات" مفهوم الصيد إلى مجال جديد. إذا كان شخص ما "يبحث" عن معلومات، فإننا لا نتخيل أنه قريب من المحيط؛ بل ننقل عناصر فعل الصيد (الانتظار، والأمل في اصطياد شيء غير مرئي، والبحث، والأهم من ذلك، المحاولة) إلى مجال جديد (المحادثة). وهكذا، تعمل الاستعارات من خلال تقديم مجموعة مستهدفة من المعاني واستخدامها للإشارة إلى تشابه بين الأشياء أو الأفعال أو الأحداث في مجالين، بينما يستحضر المجاز المرسل مجالًا محددًا أو يشير إليه (هنا، إخراج الأشياء من البحر).
أحيانًا، قد يتداخل كل من الاستعارة والمجاز المرسل في نفس التعبير، أو قد يُفسَّر التعبير استعاريًا أو مجازيًا. على سبيل المثال، يمكن تحليل عبارة " أصغِ إليّ " بعدة طرق. ويمكن تصور التفسيرات التالية:
- لنحلل كلمة "أذن" مجازيًا أولًا – فكلمة "أذن" تعني "انتباه". وتعكس عبارة "تحدث إليه؛ لديك أذنه" هذا المعنى أيضًا. في كلتا العبارتين، هذه العبارة وعبارة "إعارة أذن"، نوسع المعنى الأساسي للملكية والإعارة (إقراض شخص ما شيئًا) ليشمل أشياء غير مادية (الانتباه)، ولكن، باستثناء هذا التوسع الطفيف للفعل، لا يوجد أي استعارة. وفي هذا السياق، يرى قاموس ميريام ويبستر أن عبارة "أعرني أذنك" مجازية وليست مجازًا جزئيًا، لأن المطلوب هو انتباه المشاهد، والأذن ليست سوى جزء من انتباه المشاهد مجازيًا، وليس حرفيًا. [ 21 ]
- تخيّل العبارة حرفيًا – تخيّل أن المتحدث يستعير أذن المستمع حرفيًا كشيء مادي (ورأسه معها). عندها يمتلك المتحدث أذن المستمع مؤقتًا، وبالتالي يكون المستمع قد منح المتحدث سيطرة مؤقتة على ما يسمعه. تُفسَّر عبارة "أعرني أذنك" مجازيًا بمعنى أن المتحدث يريد من المستمع أن يمنحه سيطرة مؤقتة على ما يسمعه.
- أولًا، حلل عبارة الفعل "أصغِ إليّ" مجازيًا بمعنى "وجّه أذنك نحوي"، إذ من المعروف أن إعارة جزء من الجسم حرفيًا أمرٌ غير منطقي. ثم حلل حركة الأذنين مجازيًا - فنحن نربط "توجيه الأذنين" بـ"الانتباه"، وهو ما يريده المتحدث من المستمعين.
يصعب تحديد أي من التحليلات المذكورة أعلاه يُمثل بدقة أكبر طريقة تفسير المستمع للعبارة، ومن المحتمل أن يُحلل المستمعون المختلفون العبارة بطرق مختلفة، أو حتى بطرق مختلفة في أوقات مختلفة. ومع ذلك، تُؤدي التحليلات الثلاثة جميعها إلى التفسير نفسه. وهكذا، فإن الاستعارة والمجاز المرسل، على الرغم من اختلاف آليتهما، يعملان معًا بسلاسة. [ 22 ]
أمثلة
فيما يلي فئات بارزة لاستخدامات المجاز المرسل:
- الأدوات/الآلات
- كثيراً ما تُستخدم أداة للدلالة على وظيفتها أو على الشخص الذي يقوم بها، كما في عبارة "لديه قائمة طويلة وقيّمة" (في إشارة إلى دفتر عناوين الهاتف الذي يحتفظ ببطاقات العمل، أي أنه يملك الكثير من المعارف ويعرف الكثير من الناس). وكذلك "المطبعة" (في إشارة إلى آلة الطباعة)، أو كما في المثل: "القلم أقوى من السيف".
- منتج للعملية
- يشير ناتج النشاط إلى النشاط نفسه. على سبيل المثال، في عبارة "الكتاب يتقدم بشكل جيد"، يشير الكتاب إلى عملية الكتابة أو النشر. [ 23 ]
- علامات الترقيم
- غالباً ما تُستخدم علامات الترقيم مجازياً للتعبير عن معنىً تُشير إليه. على سبيل المثال، عبارة "إنه علامة استفهام كبيرة بالنسبة لي" تُشير إلى أن شيئاً ما غير معروف. [ 24 ] وبالمثل، يُمكن استخدام "النقطة" للتأكيد على أن نقطة ما قد حُسمت أو لا مجال للطعن فيها.
- المجاز المرسل
- يُستخدم جزء من شيء ما غالبًا للدلالة على الكل، كما هو الحال عند الإشارة إلى "رأس" الماشية أو المساعدين بكلمة "أيدٍ". ومن الأمثلة على ذلك الدولار الكندي ، الذي يُشار إليه باسم " لوني " نسبةً إلى صورة الطائر الموجودة على عملة الدولار الواحد. أما الأوراق النقدية الأمريكية من فئة مئة دولار، فيُشار إليها غالبًا باسم "بينز" أو "بنيامينز" أو "فرانكلينز" لأنها تحمل صورة بنيامين فرانكلين . كذلك، يُستخدم الكل للدلالة على جزء منه، كما هو الحال عند الإشارة إلى موظف البلدية بـ"المدينة" أو ضباط الشرطة بـ"القانون".
شارع فليت (حيث كانت تعمل معظم الصحف الوطنية البريطانية سابقًا) هو كناية عن الصحافة البريطانية
- شيء أو مكان أو جزء من الجسم
- يُستخدم مصطلح "الشيء المادي" للإشارة إلى مفهوم ذي صلة، مثل "المنصة" للدلالة على مهنة القضاء، و"المعدة" أو "البطن" للدلالة على الشهية أو الجوع، و"الفم" للدلالة على الكلام، و"الرضاعة" للدلالة على الطفولة، و"الحنك" للدلالة على التذوق، و"المذبح" أو "الممر" للدلالة على الزواج، و"اليد" للدلالة على مسؤولية شخص ما عن شيء ما ("كان له يد في ذلك")، و"الرأس" أو "الدماغ" للدلالة على العقل أو الذكاء، و"الأنف" للدلالة على الاهتمام بشؤون الآخرين (كما في "لا تتدخل في شؤوني"). أما الإشارة إلى تمبكتو ، كما في "من هنا إلى تمبكتو"، فتعني عادةً أن المكان أو الفكرة بعيد جدًا أو غامض.
- الاحتواء
- عندما يحتوي شيء ما على شيء آخر، يمكن استخدامه بشكل مجازي، كما هو الحال عندما تُستخدم كلمة "طبق" للإشارة ليس إلى الصحن ولكن إلى الطعام الذي يحتويه، أو عندما لا تشير كلمة "كتاب" إلى الصفحات المجلدة عند الحافة ولكن إلى العمل الأدبي الذي يحتويه، أو كما هو الحال عندما يُستخدم اسم مبنى للإشارة إلى الكيان الذي يحتويه، كما هو الحال عندما يُستخدم " البيت الأبيض " أو " البنتاغون " للإشارة إلى إدارة الولايات المتحدة، أو وزارة الدفاع الأمريكية، على التوالي.
- أسماء الأماكن
- كثيراً ما تُستخدم عاصمة الدولة أو موقعٌ ما داخلها كنايةً عن حكومة الدولة، مثل واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وأوتاوا في كندا، وروما في إيطاليا ، وباريس في فرنسا ، وطوكيو في اليابان، ونيودلهي في الهند، وويستمنستر في المملكة المتحدة، وموسكو في روسيا . ولعلّ أقدم مثال على ذلك هو " فرعون "، الذي كان يُشير في الأصل إلى مقرّ إقامة ملك مصر، ولكن بحلول عصر الدولة الحديثة أصبح يُشير إلى الملك نفسه. وبالمثل، تُستخدم أماكن مهمة أخرى، مثل وول ستريت ، وشارع كي ، وماديسون أفينيو ، ووادي السيليكون ، وهوليوود ، ولاس فيغاس ، وديترويت ، للإشارة إلى الصناعات الموجودة فيها ( التمويل ، والضغط السياسي ، والإعلان ، والتكنولوجيا المتقدمة ، والترفيه ، وصناعة الرذيلة ، وصناعة السيارات ، على التوالي). وقد يمتدّ هذا الاستخدام أيضاً إلى المناطق المحيطة بهذه المناطق، مثل استوديوهات الأفلام في بوربانك أو شركات التكنولوجيا في منطقة خليج سان فرانسيسكو الكبرى. قد يستمر هذا الاستخدام حتى عندما تنتقل الصناعات المعنية إلى أماكن أخرى أو لم تقتصر أبدًا على منطقة واحدة، على سبيل المثال، قد يفكر الأفراد الذين يتحدثون عن "وادي السيليكون" في شركة مايكروسوفت في ولاية واشنطن، ولا يزال شارع فليت يُستخدم كناية عن الصحافة الوطنية البريطانية ، على الرغم من أن العديد من المنشورات الوطنية لم تعد تتخذ من الشارع الذي يحمل هذا الاسم مقرًا لها. [ 25 ]
- العلامة التجارية للمنتج
- من خلال التعميم ، يمكن أن تشير أسماء العلامات التجارية المسجلة إلى منتج معين نفسه، بما في ذلك العلامات التجارية الأخرى لنفس السلع. ومن الأمثلة على ذلك " كلينكس " للمناديل الورقية ، و" رولكس " للساعات الفاخرة، و" هوفر " للمكانس الكهربائية ، و" ماكنتوش " للمعاطف الواقية من المطر ، و" إيلاستوبلاست " أو " باند-إيد " للضمادات اللاصقة ، و" سيلوتيب " للشريط اللاصق .
- مخترع للاختراع
- "welly" اختصار لـ " حذاء ويلينغتون "
الأماكن والمؤسسات

يُستخدم اسم مكان أو عاصمة أو مؤسسة أو مبنى حكومي بارز في كثير من الأحيان للإشارة إلى السلطة نفسها أو مقرها الرئيسي هناك. ومن الأمثلة على ذلك:
- بروكسل للاتحاد الأوروبي ؛ [ 26 ] [ 27 ]
- لاهاي لمحكمة العدل الدولية أو المحكمة الجنائية الدولية (وكثيراً ما تكون المحاكم الدولية بشكل عام)؛
- الكرملين بالنسبة لروسيا ( وتاريخياً، الاتحاد السوفيتي )؛
- الكنيسة والدولة بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية وجميع الحكومات ، على التوالي؛
- بكين للحكومة المركزية للصين؛ [ 28 ] [ 29 ]
- التاج لحكومة المملكة المتحدة ؛
- مانيلا ومالاكانانغ لرئيس الفلبين وحكومة الفلبين ؛
- نيروبي لحكومة كينيا ؛
- الفاتيكان للكرسي الرسولي ؛
- البيت الأبيض وواشنطن العاصمة لرئيس الولايات المتحدة ، والمكتب التنفيذي ، ووزارة الخارجية ، والحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة ، على التوالي؛
- ومن الأمثلة التاريخية البارزة استخدام مصطلح الباب العالي للإشارة إلى الحكومة المركزية (أو بشكل أكثر تحديدًا، في بعض الأحيان وزارة الخارجية) للإمبراطورية العثمانية .
يمكن لمكان واحد (أو أماكن متعددة) أن يمثل صناعة بأكملها. على سبيل المثال:
- يمكن أن يشير مصطلح وول ستريت ، المستخدم مجازياً، إلى القطاع المالي في الولايات المتحدة والبنوك الكبرى ؛ [ 30 ]
- شارع كي لصناعة الضغط في واشنطن العاصمة أو الضغط في الولايات المتحدة بشكل عام؛ [ 31 ]
- هوليوود بالنسبة لصناعة السينما الأمريكية ، والأشخاص المرتبطين بها؛
- برودواي لصناعة المسرح التجاري الأمريكي ؛
- شارع ماديسون لصناعة الإعلان الأمريكية؛
- وادي السيليكون لصناعة التكنولوجيا الأمريكية؛
- يُستخدم مصطلح "الشارع الرئيسي" (الذي يزيد عدده عن 5000 شارع في بريطانيا) بشكل شائع للإشارة إلى قطاع التجزئة البريطاني بأكمله . [ 32 ]
يمكن أن تكون الأسماء والعبارات الشائعة كنايةً أيضاً: فعبارة "الروتين " قد ترمز إلى البيروقراطية سواءً استخدمت هذه البيروقراطية إجراءاتٍ رسميةً أم لا. وفي دول الكومنولث ، يُعدّ التاج كنايةً قانونيةً عن الدولة بجميع جوانبها. [ 33 ]
فن
يمكن أن تكون المجازات غير لفظية أيضًا. على سبيل المثال، جادل رومان جاكوبسون [ 34 ] بأن الفن التكعيبي اعتمد بشكل كبير على المجازات غير اللغوية، بينما اعتمد الفن السريالي بشكل أكبر على الاستعارات.
جادل لاكوف وتيرنر [ 35 ] بأن جميع الكلمات مجازات: "الكلمات ترمز إلى المفاهيم التي تعبر عنها". وقد استخدم بعض الفنانين كلمات حقيقية كمجازات في لوحاتهم. على سبيل المثال، في لوحة ميرو عام 1925 بعنوان "صورة: هذا هو لون أحلامي"، استخدم كلمة "صورة" لتمثيل صورة أحلامه. تنتمي هذه اللوحة إلى سلسلة لوحات تُسمى "لوحات-قصائد" (peintures-poésies)، والتي تعكس اهتمام ميرو بالأحلام واللاوعي [ 36 ] وعلاقة الكلمات والصور والأفكار. أما بيكاسو ، في لوحته عام 1911 بعنوان "حامل أنابيب وطبيعة صامتة على طاولة"، فقد أدرج كلمة "محيط" بدلاً من رسم محيط. تُعد لوحات ميرو وبيكاسو، بمعنى ما، عكسًا للألغاز : فالكلمة ترمز إلى الصورة، بدلاً من أن ترمز الصورة إلى الكلمة.
انظر أيضاً
مراجع
الاقتباسات
- ↑ "المجاز المرسل" . مطبعة جامعة كامبريدج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2017 .
- ^ “كناية”. قاموس الغرف ( الطبعة التاسعة). تشامبرز. 2003. ردمك 0-550-10105-5.
- ↑ "تعريف المجاز المرسل | Dictionary.com" . www.dictionary.com . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2022 .
- ↑ "تعريف ومعنى المجاز المرسل - قاموس ميريام-ويبستر" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2022 .
- ↑ حول المجاز المرسل والمجاز المرسل
- ↑ ويلش، ألفريد هوكس؛ غرينوود، جيمس ميكلبورو (1893). دراسات في قواعد اللغة الإنجليزية: دورة شاملة للمدارس النحوية والمدارس الثانوية والأكاديميات . مدينة نيويورك: سيلفر بوردت . ص 222 .
- ^ ديرفين، رينيه. بورينجس، رالف (2002). الاستعارة والكناية في المقارنة والتباين . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-017373-4.
- ↑ ويلبر، كين (2000). الجنس، البيئة، الروحانية . منشورات شامبالا. ISBN 978-0-8348-2108-8.
- ↑ تومبكينز، بيني؛ جيمس لولي. "المجاز المرسل وعلاقات الجزء بالكل" . www.cleanlanguage.co.uk . تاريخ الاسترجاع: 19 ديسمبر 2012 .
- ↑ بيرك، كينيث. (1945) قواعد الدوافع . نيويورك: برنتيس هول إنك. ص 503-509.
- ^ دوبوا، جاك. مو، المجموعة؛ إدلين، فرانسيس؛ كلينينبيرج، جان ماري (1981). خطاب عام . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 978-0-8018-2326-8.
- ↑ شاهين، آرون (25 يونيو 2020). الأطراف الاصطناعية في الحرب العالمية الأولى في الأدب والثقافة الأمريكية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-885778-5.
- ↑ "المجاز المرسل - أمثلة وتعريف المجاز المرسل" . الأساليب الأدبية . ١٢ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ مارس ٢٠٢١ .
- 1 2 بلوم، هارولد (2003). خريطة سوء الفهم . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-516221-9.
- ↑ "الاستعارة المجازية" . سيلفا ريتوريكاي . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2013 .
- ↑ بانثر، كلاوس-أوي؛ رادن، غونتر (1 يناير 1999). المجاز المرسل في اللغة والفكر . دار نشر جون بنجامينز. ISBN 978-90-272-2356-2.
- ↑ مؤتمر، جمعية البلاغة الأمريكية؛ سميث، ميشيل كريستين؛ وارنيك، باربرا (2010). مسؤوليات البلاغة . دار نشر ويڤلاند. ISBN 978-1-57766-623-3.
- ↑ تشاندلر، دانيال. "الاستعارات البلاغية" . علم العلامات للمبتدئين . جامعة أبيريستويث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2012 .
- 1 2 زوكرمان، غيلعاد (2020). إحياء اللغات: من نشأة اللغة الإسرائيلية إلى استعادة اللغة في أستراليا وخارجها . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199812790.
- ↑ مثال مأخوذ من ديرفن، 1996
- ↑ "مجاز مرسل" . قاموس ميريام ويبستر.
- ↑ جيريرتس، ديرك (2002). "تفاعل الاستعارة والمجاز المرسل في التعبيرات المركبة" (ملف PDF) . في: ر. ديرفن ور. بورينغز (محرران). الاستعارة والمجاز المرسل في المقارنة والتباين . والتر دي غرويتر. الصفحات 435-465 . ISBN 978-3-11-017373-4أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 6 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2013 .
- ↑ لاكوف وجونسون 1999، ص 203
- ↑ لاكوف وجونسون 1999، ص 245
- ^ وينريب، بن ؛ هيبرت، كريستوفر ؛ كيي, جوليا ; كيي ، جون (2008). موسوعة لندن . بان ماكميلان . ص. 300. ردمك 978-1-4050-4924-5.
- ↑ «إسبانيا تطلب من بروكسل سنة إضافية لتحقيق هدف خفض العجز» . رويترز . ١٠ أبريل ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢٩ يوليو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٣ يونيو ٢٠١٧ .
- ↑ رانكين، جينيفر (13 يونيو 2017). "خطة بروكسل قد تجبر المملكة المتحدة على إخراج مقاصة اليورو من المملكة المتحدة بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2017 .
- ↑ ماكماهون، ديني (9 فبراير 2026). "نموذج النمو في بكين لا يزال معيباً" . الشؤون الخارجية . ISSN 0015-7120 . تاريخ الاسترجاع: 12 أبريل 2026 .
- ↑ نايت، كريستينا؛ سينغر، سكوت (7 أبريل 2026). "بإمكان أمريكا والصين جعل الذكاء الاصطناعي أكثر أمانًا" . الشؤون الخارجية . ISSN 0015-7120 . تاريخ الاسترجاع: 12 أبريل 2026 .
- ↑ جيبس، ريموند دبليو. الابن (1999). "التحدث والتفكير باستخدام المجاز المرسل". النمط والعملية: منظور وايتهيدي في اللغويات، تحرير كلاوس-أوي بانثر وغونتر رادن . أمستردام: دار نشر جون بنجامينز. ص 61-76 . ISBN 978-9027223562.
- ↑ شيلز، توم (15 سبتمبر 2003). " مسلسل شارع كيه من إنتاج إتش بي أو ، في منطقة مجهولة". صحيفة واشنطن بوست . ص. C01.
- ↑ "ماذا بعد بالنسبة للشارع التجاري الرئيسي؟" . ديلويت المملكة المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2022 .
- ↑ جاكسون، مايكل د. (2013)، التاج والفيدرالية الكندية ، تورنتو: دار دوندورن للنشر، ص 20، رقم ISBN 9781459709898
- ↑ جاكوبسون، ر. (1971) كتابات مختارة: الكلمة واللغة، المجلد 2. لاهاي: موتون.
- ↑ لاكوف، ج. وتيرنر، م. (1989) أكثر من مجرد منطق بارد: دليل ميداني للاستعارة الشعرية. شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.
- ^ رويل، م. (1976) جوان ميرو: Peinture – Poésie. باريس: Éditions de la différence.
مصادر
- بلانك ، أندرياس (1997). Prinzipien des lexikalischen Bedeutungswandels am Beispiel der romanischen Sprachen . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-093160-0.
- كوربيت، إدوارد بي جيه (1998) [1971]. البلاغة الكلاسيكية للطالب المعاصر ( الطبعة الرابعة). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-511542-0.
- ديرفن، رينيه (1999). "التحويل كاستعارة مفاهيمية لمخططات الأحداث". في: بانثر، كي يو؛ جي. رادن (محرران). الاستعارة في اللغة والفكر . دار نشر جون بنجامينز. ص 275-288 . ISBN 978-90-272-2356-2.
- فاس، دان (1997). معالجة المجاز المرسل والاستعارة . أبليكس. ISBN 978-1-56750-231-2.
- جرزيجا، يواكيم (2004). Bezeichnungswandel: Wie، Warum، Wozu؟ Ein Beitrag zur english und allgemeinen Onomasiologie . هايدلبرغ: Universitätsverlag الشتاء . رقم ISBN 978-3-8253-5016-1.
- لاكوف، جورج؛ جونسون، مارك (1999). الفلسفة في الجسد: العقل المتجسد وتحديه للفكر الغربي . دار بيسيك بوكس. رقم ISBN 978-0-465-05674-3.
- سوموف، جورجي يو. (2009). "المجاز المرسل وتجلياته في الأعمال الفنية البصرية: دراسة حالة للوحات برويغل الأكبر المتأخرة" . سيميوطيقا . 2009 (174): 309-366 . doi : 10.1515/semi.2009.037 . S2CID 170990814 .
- سميث، هربرت وير (1920). قواعد اللغة اليونانية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 680. ISBN 978-0-674-36250-5.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - وارين، بياتريس (2006). المجاز الإحالي . منشورات الجمعية الملكية للآداب في لوند. لوند، السويد: ألمكفيست وويكسيل إنترناشونال. ISBN 978-91-22-02148-3.
للمزيد من القراءة
- فاس، دان (1988). "المجاز المرسل والاستعارة: ما الفرق؟". وقائع المؤتمر الثاني عشر حول اللغويات الحاسوبية . المجلد 1. الصفحات 177-181 . doi : 10.3115/991635.991671 . ISBN 978-963-8431-56-1. S2CID 9557558 .
- غينز، تشارلز (2003). "إعادة النظر في الاستعارة/المجاز المرسل: الفن وقمع الفكر". العدد 64.
- جاكوبسون، رومان (1995) [1956]. "جانبان من اللغة ونوعان من الاضطرابات". في ليندا وو ومونيك مونفيل-بورستون (محرران). في اللغة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-63536-4.
- لاكوف، جورج (1980). الاستعارات التي نعيش بها . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-46801-3.
- لو، غراهام (11 فبراير 1999). "المقال شخص". في كاميرون، لين؛ لو، غراهام (محرران). البحث في الاستعارة وتطبيقها . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 221-248 . ISBN 978-0-521-64964-3.
- بيريز-سوبرينو، باولا (2014). "بناء المعنى في البيئات اللفظية الموسيقية: التفكك المفاهيمي والاستعارة" (ملف PDF) . مجلة البراغماتية . 70 : 130-151 . doi : 10.1016/j.pragma.2014.06.008 .
- بيترز، ويم (2003). "المجاز المرسل كظاهرة عابرة للغات" . وقائع ورشة عمل ACL لعام 2003 حول المعجم واللغة المجازية . 14 : 1-9 . doi : 10.3115/1118975.1118976 . S2CID 8267864 .
- المجاز المرسل
- الصور البلاغية
- تقنيات سردية
- علم الدلالة
- الاستعارة حسب النوع
