محفوظ

محفوظ (أو محمد ) ( بالهرارية : መሕፉዝ، بالعربية : محفوظ ، بالبرتغالية : Mafudi، بالصومالية : Maxfuud؛ توفي في يوليو 1517) كان جارادًا، أميرًا لهرر وحاكمًا لزيلع في سلطنة عدل . [ 2 ] على الرغم من أنه كان في الأصل أميرًا لمنطقة صغيرة فقط، إلا أنه ارتقى ليصبح زعيمًا لعدل نظرًا لشعبيته، وتمتع بنفوذ أكبر من سلطان عدل. [ 3 ] يُعرف غالبًا باسم "قائد زيلع " في النصوص القديمة. [ 4 ]

خلفية

بحسب المؤرخ الإثيوبي محمد حسن ، كان محفوظ إما من أصل هارلا أو هراري . [ 5 ] إلا أن ماركو ديميشيليس يؤكد أنه من أصل صومالي ، [ 6 ] ويؤيد سيدني ر. ويلش [ 7 ] ، بالإضافة إلى مصادر أخرى، أصوله العرقية الصومالية . [ 8 ] [ 9 ] في المقابل، يعتبره داريل فورد من عرقية العفر . [ 10 ] كان محفوظ حاكم زيلع ، وهي مدينة تاريخية على الساحل الصومالي. [ 11 ]

الحياة والحكم

بدأ محفوظ بالهيمنة على السياسة في ثمانينيات القرن الخامس عشر الميلادي، وحصل على ألقاب عديدة. فضل مواصلة الصراعات مع الإمبراطورية الإثيوبية، رغبةً منه في بسط نفوذه على ولايات إيفات ، وفتاجار ، ودوارو ، وبالي الحدودية ذات الأغلبية المسلمة ، وهو ما يتناقض تمامًا مع سياسة التعايش التي تبناها السلطان محمد بن أزهر الدين وفصيله المعتدل. [ 12 ] قاد محفوظ بنجاح حملات إلى قلب الحبشة، بما في ذلك شوا ، وهو ما عجز عنه سلاطين عدل في السنوات السابقة. [ 13 ]

وصف المبشر البرتغالي في العصور الوسطى فرانسيسكو ألفاريس الآثار التي أعقبت غزو محفوظ لفتاجار : [ 14 ]

أخذ مافودي جميعهم أسرى، وأمر بفصل الفلاحين عن رجال السلاح، وأمر المزارعين بالرحيل بسلام، وزرع كميات كبيرة من القمح والشعير للعام المقبل استعدادًا لقدومه، حتى يجد هو ورجاله ما يكفيهم من الطعام لأنفسهم ولخيولهم. وقال لرجال السلاح: "أيها الأوغاد الذين تأكلون خبز الملك، وتحرسون أراضيه ظلمًا، فأنتم جميعًا إلى السيف!" وأمر بقتل خمسة عشر رجلًا من رجال السلاح، وعاد بغنائم كثيرة، دون أي مقاومة تُذكر.

بحلول تسعينيات القرن الخامس عشر الميلادي، انتقلت القيادة السياسية من محمد بن أزهر الدين إلى محفوظ. ورغم احتفاظ سلالة ولاسما بالسيطرة الاسمية على السلطنة، إلا أن ديناميكيات السلطة في عدل شهدت تحولاً كبيراً، مما أثر على إثيوبيا. فقد دعا محفوظ، غير راضٍ عن سياسة محمد في التنازلات تجاه الجار المسيحي، إلى الجهاد. وحظي هذا الجهاد بتأييد في عدل ، وهي المناطق الحدودية الإسلامية لإثيوبيا، وعبر البحر الأحمر ، حيث رحب التجار بتزايد أعداد أسرى الحرب لأسواق الرقيق العربية . [ 15 ] وأقام محفوظ علاقات وثيقة مع الجزيرة العربية ، وأرسل عبيداً إلى شريف مكة . فكافأه الشريف براية من الحرير الأخضر وخيمة من المخمل الأسود المطرز بالذهب. كما عينه الشريف شيخاً لزيلع ، مما جعل محفوظ مسؤولاً عن إحضار مفتاح الحبشة إليه. [ 16 ]

يذكر فرانسيسكو ألفاريس أن غزواته بدأت خلال عهد إسكندر ، واستمرت 25 عامًا. [ 17 ] ويُقال إن محفوظ تسبب في مقتل الإمبراطورين الإثيوبيين ناعود وإسكندر . [ 18 ] [ 19 ] وأكد المستكشف البريطاني ، ريتشارد بيرتون، أن محفوظ عرض رشوة على أحد مرافقي الإمبراطور إسكندر لتدبير اغتياله. [ 20 ] ووفقًا لسجلات الإمبراطور سرسا دينجل ، كان محفوظ على صلة بوحدة جيش مالاساي . [ 21 ]

في أواخر حياته، واصل محفوظ شنّ غارات دورية على المقاطعات الحدودية للحبشة لعدة سنوات. واختار موسم الصوم الكبير لهجماته، حين كان المدافعون منهكين من صيامهم . أغار على مقاطعات أمهرة وشوا وفتاجار جنوب نهر أواش . [ 22 ] وخلال غاراته، استهدف محفوظ الجنود الحبشيين حصريًا ، وأسرهم، تاركًا المدنيين سالمين. [ 23 ] وانطلق هو ومحمد بن أزهر الدين إلى مناطق إيفات ودوارو وفتاجار ، مما أسفر عن مقتل 19 ألف مسيحي في غضون عام. [ 24 ]

بحسب ألفاريز، عندما بلغ الإمبراطور ليبنا دينجل سن الرشد، قرر التخلي عن صيامه ومواجهة الإمام في معركة، متجاهلاً نصائح ورغبات مستشاريه وشعبه. فأرسل جواسيس لمعرفة خطط الإمام محفوظ لتلك السنة، ولما علم بوجوده في فتاجار، وجّه جيشه إلى هناك. فوجده مع سلطان عدل مُعسكرين في سهل تحيط به الجبال. وبعد أن أرسل جنودًا لتأمين الممرات، حاصر الإمبراطور الحبشي الإمام محفوظ. [ 25 ] ورغم أن الإمام محفوظ تمكّن من مساعدة السلطان محمد على الفرار بأربعة فرسان فقط، إلا أنه أدرك أنه محاصر، وسعى للموت بشرف. فدعا الحبشيين إلى مبارزة فردية، فقبلها غابرا إندرياس، أحد أتباع والد الإمبراطور ليبنا دينجل، وشطر جسد الإمام إلى نصفين من أسفل رقبته إلى كتفه بسيف ذي نصلين. قُطِع رأس محفوظ عن جسده وعُرض علنًا في بلاط الإمبراطور، حيث هتف جبرة قائلًا: "ها هو جليات الكفار!". [ 26 ] بعد هزيمة محفوظ، استخدم داويت الثاني لقب " واناج سجاد" ، وهو مزيج من مصطلحات الجعزية والهررية . [ 27 ]

إرث

أدى موته إلى صراع على السلطة بين الفصائل المتشددة والمعتدلة في عدل، وانتصر أتباع محفوظ في نهاية المطاف. [ 28 ] رتب غراد أبون زواج الإمام أحمد بن إبراهيم من ابنة محفوظ، باتي ديل وامبارا ، ليساعد ذلك في إقامة تحالف رسمي ومواصلة نهج محفوظ في الجهاد. [ 29 ] بعد عشر سنوات من وفاة محفوظ، شرع الإمام أحمد في فتح الحبشة . [ 30 ] وفي وقت لاحق ، قتل أحمد بن إبراهيم الغازي، خلال غزوه للحبشة، رجلاً عجوزاً من قبيلة جبرة ثأراً لانتصاره على محفوظ. [ 31 ] وشارك ابنه غراد أحمد بن محفوظ في الفتح. [ 32 ] وكان غراد أحمد مسؤولاً لاحقاً عن قتل النبيل ليمو، سيد شرخا ، ونجادة إياسوس، والي جناح. [ 33 ] [ 34 ]

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

  1. حسن، محمد (2004). "مراجعة كتاب فتوح الحبشة: فتح الحبشة [ القرن السادس عشر ] " . المجلة الدولية للدراسات الإثيوبية . 1 (2): 177-193 . ISSN 1543-4133 . JSTOR 27828848 .  
  2. بروس، جيمس ، رحلات لاكتشاف منبع النيل (طبعة 1805)، المجلد 3، ص 143
  3. ^ بروكامبر، ماي (2002). التاريخ والثقافة الإسلامية في جنوب إثيوبيا . ليتفيرلاج. ص. 30. رقم ISBN  9783825856717.
  4. ألفاريز، فرانسيسكو (1961). بريستر جون في جزر الهند: سرد حقيقي لأراضي بريستر جون، وهو رواية السفارة البرتغالية إلى إثيوبيا عام 1520. نُشر لصالح جمعية هاكلوت في مطبعة الجامعة. ص 441. 
  5. حسن، محمد. " مراجعة كتاب فتوح الحبسة". المجلة الدولية للدراسات الإثيوبية : 184. JSTOR 27828848. في المقابل، الجيل الجديد من قادة هارلا وأداري الذين امتلكوا الأراضي، أمير محفوظ (1490-1516) (...) 
  6. بيكوك، ACS (2017-03-08). أسلمة: منظورات مقارنة من التاريخ . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 231. ISBN  978-1-4744-1713-6.
  7. ويلش، سيدني ر. (1946). جنوب أفريقيا في عهد الملك مانويل، 1495-1521 . جوتا. ص 299. 
  8. شركة الأخبار الدولية (1929). "أخبار لندن المصورة" . المجلد 85. جامعة تكساس . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2026. كان محفوظ الصومالي، الذي اعتاد شن غارات سنوية، مستغلاً معرفته بأن الحبشة "يلتزمون التزامًا صارمًا بصيام الأربعين يومًا في الصوم الكبير (كما يفعلون اليوم بالفعل) (...) 
  9. بيكوك، أندرو تشارلز سبنسر (2017). أسلمة: منظورات مقارنة من التاريخ . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9781474417143هؤلاء القادة، وأشهرهم محفوظ وأحمد بن إبراهيم (وكلاهما صومالي ويرتبطان ببعضهما)، استبدلوا لقب الأمير بعد نجاحاتهم الأولى بلقب الإمام، محولين غاراتهم ونهبهم لسكان الهضبة إلى حرب مقدسة ضد العدو المسيحي .
  10. فورد، سيريل داريل (1974). مسح إثنوغرافي لأفريقيا، شمال شرق أفريقيا، الجزء 4. المعهد الأفريقي الدولي. ص 132. ISBN  978-0-85302-040-0.
  11. نوبلر، آدم (28-11-2016). الأساطير والدبلوماسية في عصر الاستكشاف . بريل. ص 49. ISBN  978-90-04-32490-9.
  12. فاج، جيه دي؛ أوليفر، رولاند (1975). تاريخ كامبريدج لأفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 166. ISBN  978-0-521-20981-6.
  13. مجلة الجمعية التاريخية النيجيرية، المجلد 2. الجمعية التاريخية النيجيرية. 1960. ص 571. 
  14. ألفاريز، فرانسيسكو (1961). بريستر جون من جزر الهند، المجلد 2. جمعية هاكلوت في مطبعة الجامعة. ص 412. 
  15. سلفادور، ماتيو (17-06-2016). القس جون الأفريقي ونشأة العلاقات الإثيوبية الأوروبية، 1402-1555 . روتليدج. ص 108. ISBN  978-1-317-04545-8.
  16. بروس، جيمس (1813). رحلات لاكتشاف منبع النيل، في الأعوام 1768، 1769، 1770، 1771، 1772، و1773 . كونستابل. ص 169. 
  17. ألفاريز، فرانسيسكو (1961) بريستر جون من جزر الهند ، ترجمة سي إف بيكينغهام وجي دبليو بي هانتينغفورد. كامبريدج: جمعية هاكلوت ، ص 412.
  18. بيرتون، ريتشارد. الخطوات الأولى في شرق أفريقيا . ص 179. 
  19. هنتنغفورد، GWB الجغرافيا التاريخية لإثيوبيا من القرن الأول الميلادي إلى 1704 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 105. 
  20. بيرتون، ريتشارد (1894). الخطوات الأولى في شرق أفريقيا، أو استكشاف هرر، المجلد 2. تيلستون وإدواردز. ص 4. 
  21. ^ كروب مانفريد (1990). "MÄLÄSAY: SELBSTBEZEICHNUNG EINES HARARINER OFFIZIERSKORPS UND IHR GEBRAUCH IN ÄTHIOPISCHEN UND ARABISCHEN CHRONIKEN" . بايديوما . 36 . Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde: 108.JSTOR 40732663 . 
  22. براوكامبر، أولريش. التاريخ والثقافة الإسلامية في جنوب إثيوبيا: مقالات مختارة . ليت. ص 30. 
  23. أريجاي، ميريد. جنوب إثيوبيا والمملكة المسيحية 1508-1708، مع إشارة خاصة إلى هجرات غالا ونتائجها . جامعة لندن. ص 199. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2021 . 
  24. بروس، جيمس (1813). رحلات لاكتشاف منبع النيل، في الأعوام 1768، 1769، 1770، 1771، 1772، و1773 . كونستابل. ص 163. 
  25. ألفاريز، ص 413.
  26. بروس، جيمس (1813). رحلات لاكتشاف منبع النيل، في الأعوام 1768، 1769، 1770، 1771، 1772، و1773 . كونستابل. الصفحات 166-167 . 
  27. غيت، هنري (2 فبراير 2012). قاموس السير الذاتية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 482. ISBN  978-0195382075.
  28. فاج، جيه دي؛ أوليفر، رولاند (1975). تاريخ كامبريدج لأفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 67. ISBN  978-0-521-20981-6.
  29. حسن، محمد (2004). "مراجعة كتاب فتوح الحبشة: فتح الحبشة [ القرن السادس عشر ] " . المجلة الدولية للدراسات الإثيوبية . 1 (2): 177-193 . ISSN 1543-4133 . JSTOR 27828848 .  
  30. يستخدم سيهاب الدين أحمد، في كتابه فتوح الحبسة (ترجمة بول ليستر ستينهاوس مع تعليقات ريتشارد بانكهيرست [هوليوود: تسهاي، 2003])، كلمة "الجهاد" باستمرار للإشارة إلى غزو أحمد جراجن لإثيوبيا.
  31. بيرتون، ريتشارد (6 نوفمبر 2016). الأعمال الكاملة للسير ريتشارد فرانسيس بيرتون (مصورة) . دلفي كلاسيكس. ISBN 9781786560551.
  32. عربفقيه، شهاب الدين أحمد بن عبد القادر؛ بانكهورست، ريتشارد (2003). غزو ​​الحبشة: القرن السادس عشر (PDF) . Tsehai الناشرين والموزعين. ص. 58. ردمك  978-0-9723172-6-9.
  33. عربفقيه، شهاب الدين أحمد بن عبد القادر؛ بانكهورست، ريتشارد (2003). غزو ​​الحبشة: القرن السادس عشر (PDF) . Tsehai الناشرين والموزعين. ص. 116. ردمك  978-0-9723172-6-9.
  34. عربفقيه، شهاب الدين أحمد بن عبد القادر؛ بانكهورست، ريتشارد (2003). غزو ​​الحبشة: القرن السادس عشر (PDF) . Tsehai الناشرين والموزعين. ص. 239. ردمك  978-0-9723172-6-9.