ماس منصور
كان ماس منصور ( باللغة الإندونيسية : Mas Mansur ؛ 25 يونيو 1896 - 25 أبريل 1946) زعيمًا دينيًا إندونيسيًا شغل منصب الرئيس الرابع للمحمدية من عام 1937 إلى عام 1942. وقد أعلنه الرئيس سوكارنو بطلًا قوميًا في عام 1964.
سيرة
ولد ماس منصور في 25 يونيو 1896 في كامبونج سواهان، شمال سورابايا . [ 1 ] والده هو كياي الحاج ماس أحمد مرزوقي، وهو سليل عائلة سومينيب المالكة وصديق كياي الحاج أحمد دحلان . [ 2 ] كانت والدته امرأة من سورابايا وكانت من أصل مختلط من البوجينيين والمينانج . [ 3 ]
في الثانية عشرة من عمره، سافر منصور إلى مكة المكرمة لدراسة الإسلام ، ثم التحق بجامعة الأزهر في مصر . وخلال دراسته، قرأ العديد من الأعمال الأدبية الغربية التي تتناول الحرية والإنسانية والديمقراطية. كما لاحظ كيف ناضل الشعب المصري ضد المستعمرين البريطانيين لنيل استقلاله، الأمر الذي أثر في آرائه اللاحقة. [ 4 ]
بعد تخرجه من الأزهر، عاد منصور إلى سورابايا وأصبح أستاذاً في معهد مفيدة . [ 4 ] خلال هذه الفترة، شعر بأن الحكومة الاستعمارية تعيق تعليم الإسلام. دفعه هذا الوضع إلى الانضمام إلى جمعية المحمدية وجمعية الشعب الإندونيسي. وبشر في المناطق النائية. [ 5 ] في عام 1914، أسس منصور وعبد الوهاب حسب الله (ابن عم هاشم أشعري ) منظمة تعليمية باسم نهضة الوطن. [ 6 ] كما انضما إلى نادي الدراسات الإندونيسية، وهي منظمة يرأسها الدكتور سوتومو. [ 7 ] لاحقاً، أصبح رئيساً لفرع جمعية المحمدية في جاوة الشرقية . وفي عام 1937، انتُخب رئيساً لجمعية المحمدية في المؤتمر السادس والعشرين للجمعية. [ 5 ] [ 8 ] نظرًا لنفوذه الواسع، عرضت عليه الحكومة الاستعمارية منصبًا في مكتب الشؤون الدينية الإندونيسية (Het Kantoor van Inlandsche Zaken) كرئيسٍ لمؤسسة الشؤون الدينية، إلا أنه رفضه. [ 5 ] بادر منصور بتأسيس مجلس الإسلام على إندونيسيا في 25 سبتمبر 1937. [ 8 ] كان هدف المنظمة مساعدة رجال الدين في جميع أنحاء إندونيسيا على التواصل وبناء العلاقات فيما بينهم، ماديًا ومعنويًا. [ 9 ] تحت تأثير الحركة القومية، انخرط مجلس الإسلام على إندونيسيا أيضًا في معارضة الحكومة الاستعمارية، كما في تحالف السياسة الإندونيسية (GAPI) بقيادة محمد حسين ثامرين . [ 10 ] في عام 1938، أسس الحزب الإسلامي الإندونيسي (PII) مع الدكتور سوكيمان . [ 11 ]
تعرض المنصور لضغوط أثناء الاحتلال الياباني بسبب نشاطه مع المحمدية. ثم قام منصور وكياي حاج وحيد هاشم وكياي حاج توفيق الرحمن بتشكيل منظمة إسلامية تسمى ماسيومي . بعد تشكيل المجموعة، حظرت الحكومة اليابانية جميع المنظمات السياسية وشكلت بوتيرا (بوسات تيناغا راكيات؛ جاوا هوكوكاي سابقًا ) لنشر دعايتها. تم تعيين منصور مع سوكارنو ومحمد حتا وسواردي سويرجانينغرات كقادة في عام 1942؛ كانوا يعرفون بشكل جماعي باسم Empat Serangkai (أربع سلاسل). [ 5 ] [ 12 ] [ 13 ] قبل التعيين واستقال من منصب رئيس المحمدية. [ 13 ] استقال منصور من بوتيرا عام 1944 بسبب المرض. [ 5 ] [ 13 ] خلال هذه الفترة، طرح منصور فكرة " روما جانغ مويرا دان سيهات " (البيت الرخيص والصحي) في اجتماع مع مثقفين آخرين وضباط يابانيين؛ وكان يأمل أن يحل هذا المشروع مشاكل السكن التي يواجهها الإندونيسيون . وقد أيد سوكارنو فكرته. [ 14 ] كما وضع مخططًا للمشروع. [ 15 ]
قبل إعلان استقلال إندونيسيا، انضم منصور إلى اللجنة التحضيرية لاستقلال إندونيسيا . [ 16 ] وخلال الثورة الوطنية ، ساعد منصور أهالي سورابايا في الدفاع عن المدينة ضد الجيش البريطاني. ثم اعتقله الهولنديون، وأُمر بإلقاء خطاب لإقناع أهالي سورابايا بالاستسلام، لكنه رفض. ونتيجة لذلك، سُجن منصور في سجن كاليسوسوك في سورابايا. [ 17 ] [ 18 ]
توفي منصور في 25 أبريل 1946 في السجن. [ 17 ] [ 19 ] ودُفن رفاته في جيبو، سورابايا. [ 11 ]
الآراء الدينية
فيما يتعلق بالمعاملات المصرفية، أصدر المنصور فتوى تُحرّم جميع أنواع الربا المصرفي، مع الإبقاء على جواز ممارسة الأعمال المصرفية. [ 20 ] وفي مسألة أخرى، خلال المؤتمر التاسع عشر للمحمدية، زعم الحاج رسول أن المجالس المختلطة حرام ، لكن المنصور خالفه الرأي. وبعد نقاش، اتفقا على تحريمها . [ 21 ] وفي سبيل تطهير التعاليم الإسلامية، حرّم المنصور البدعة والتقليد والخرافات في العبادة. كما حرّم زيارة القبور ، والسلمتان ، وتلقين الجسد. [ 22 ] وقال إن النكسات التي يعاني منها المسلمون سببها ضعف عقائدهم وغرورهم ، وأن حل هذه المشاكل يكمن في أن يبني المسلمون حياتهم على القرآن والسنة . ذكر في كتابه "رسالة التوحيد والشرك " أن أحد أسباب ضعف المسلمين هو تدخل الشرك في الفكر والممارسات الإسلامية. [ 23 ]
الحياة الشخصية
تزوج من سيتي زكيجة عام 1937، وأنجب الزوجان 6 أطفال. توفيت عام 1939. [ 24 ]
إرث
في عام 1964، مُنح منصور لقب البطل القومي لإندونيسيا بموجب المرسوم الرئاسي رقم 162/1964. [ 17 ]
ملحوظات
- ↑ أقشا 1989 ، ص 20
- ↑ أقشا 1989 ، ص 14
- ↑ أقشا 1989 ، ص 19
- 1 2 سودارمانتو 2007 ، ص 85
- 1 2 3 4 5 سودارمانتو 2007 ، ص. 86
- ^ أريتونانج 2004 ، ص 170-171
- ↑ أفندي 2010 ، ص 100
- 1 2 كوماندوكو 2006 ، ص 200
- ↑ معارف 1996 ، ص 18
- ^ كوماندوكو 2006 ، ص 200-201
- 1 2 أجيساكا 2008 ، ص 107
- ^ أجيساكا 2008 ، ص 107 – 108
- 1 2 3 كوماندوكو 2006 ، ص 201
- ↑ كولومبين 2011 ، ص 443
- ↑ كولومبين 2011 ، ص 445
- ^ سودارمانتو 2007 ، ص 86-87
- 1 2 3 أجيساكا 2008 ، ص 108
- ↑ كوماندوكو 2006 ، ص 202
- ↑ سودارمانتو 2007 ، ص 87
- ↑ عريف 1988 ، ص 143
- ^ هادلر 2008 ، ص 164-165
- ↑ مولخان 2010 ، ص 102
- ↑ صالح 2001 ، ص 120-121
- ↑ "بهلوان الوطني – ماس منصور" . تم الاسترجاع 14 يناير 2023 .
مراجع
- أجيساكا ، آريا (2008). منجينال بهلوان اندونيسيا ( طبعة منقحة). جاكرتا: كاوان بوستاكا. رقم ISBN 9789797572785.
- اقشا، دارول (1989). كياي حاج ماس منصور (1896–1946): بيرجوانجان وبيمكيران . جاكرتا: إرلانجا. رقم ISBN 9789797811457.
- عارف، محمد (1988). الصيرفة الإسلامية في جنوب شرق آسيا: الإسلام والتنمية الاقتصادية في جنوب شرق آسيا . قضايا اجتماعية في جنوب شرق آسيا. سنغافورة: معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ISBN 9789971988982.
- أريتونانج، جان س. (2004). سيجارا برجومبان كريستين دان إسلام دي إندونيسيا . جاكرتا: بي بي كيه جونونج موليا. رقم ISBN 9789796872213.
- كولومبين، فريك (2011). “الإسكان العام في إندونيسيا ما بعد الاستعمار: ثورة التوقعات المتزايدة” . Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde . 167 (4): 437-458 . دوى : 10.1163 / 22134379-90003579 . اتش دي ال : 20.500.11755/210d6a8e-5422-4e38-bb0f-436cc59ce295 . ISSN 0006-2294 . او سي ال سي 770047013 .
- أفندي، جوهر (2010). Pembaruan Tanpa Membongkar Tradisi: Wacana Keagamaan di Kalangan Generasi Muda NU Masa Kepemimpinan Gus Dur . جاكرتا: بينيربيت بوكو كومباس. رقم ISBN 9789797094737.
- هادلر، جيفري (2008). المسلمون والأمهات: الصمود الثقافي في إندونيسيا في ظل الجهاد والاستعمار . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9780801446979.
- كوماندوكو، جمال (2006). كيساه 124 بهلوان وبيجوانج نوسانتارا . سليمان: بوستاكا ويدياتاما. رقم ISBN 978-979-661-090-7.
- معارف، أحمد السيافي (1996). الإسلام والسياسة: تيوري بيلا بامبو، ماسا ديموكراسي تيربيمبين، 1959-1965 . جاكرتا: جيما إنساني. رقم ISBN 9789795614289.
- ملخان، عبد المنير (2010). مرهانيس المحمدية . يوجياكرتا: مطبعة جالانج. رقم ISBN 9786028174404.
- صالح، فوزان (2001). الاتجاهات الحديثة في الخطاب اللاهوتي الإسلامي في إندونيسيا في القرن العشرين: دراسة نقدية . دراسات اجتماعية واقتصادية وسياسية في الشرق الأوسط. المجلد 79. ليدن: بريل. ISBN 9789004123052.
- سودارمانتو، جي بي (2007). جيجاك-جيجاك بهلوان: بيريكات كيساتوان بانغسا إندونيسيا . جاكرتا: جراسيندو. رقم ISBN 9789797597160.
- مواليد عام 1896
- وفيات عام 1946
- خريجو جامعة الأزهر
- BPUPK
- علماء المسلمين الإندونيسيين
- الإندونيسيون الذين لقوا حتفهم أثناء احتجازهم في السجن
- أهل المحمدية
- أبطال إندونيسيا الوطنيون
- سكان سورابايا
- السجناء الذين لقوا حتفهم في مراكز الاحتجاز الهولندية
