المحمدية

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 23 صور
الموسوعة الحرة

المحمدية ( بالعربية : محمدية ، بالحروف اللاتينية :  Muḥammadiyyah ، وتعني حرفيًا " أتباع محمد " )، واسمها الرسمي جمعية المحمدية ( بالإندونيسية : Persyarikatan Mohammediyah )، هي منظمة إسلامية غير حكومية رئيسية في إندونيسيا . [ 2 ] تأسست المنظمة عام 1912 على يد أحمد دحلان في مدينة يوجياكارتا كحركة إصلاحية اجتماعية دينية، تدعو إلى الاجتهاد - أي التفسير الفردي للقرآن والسنة ، بدلًا من التقليد - أي الالتزام بالتفسيرات التقليدية التي يطرحها العلماء . [ 3 ] منذ تأسيسها، تبنت المحمدية منهجًا إصلاحيًا يمزج بين التعليم الديني والعلماني، [ 4 ] وذلك أساسًا كوسيلة لتعزيز الارتقاء الاجتماعي للمسلمين نحو مجتمع "حديث" وتطهير الإسلام الإندونيسي من الممارسات التوفيقية المحلية . [ 4 ] تواصل المجموعة دعم الثقافة المحلية وتعزيز التسامح الديني في إندونيسيا، في حين أن بعض مؤسساتها التعليمية العليا يرتادها في الغالب غير المسلمين، لا سيما في مقاطعتي نوسا تينجارا الشرقية وبابوا . كما تدير المجموعة سلسلة كبيرة من المستشفيات الخيرية، [ 2 ] وكانت تدير 128 جامعة حتى أواخر التسعينيات. [ 5 ]

عند وفاة دحلان عام ١٩٢٣، بلغ عدد أعضاء المنظمة ٢٦٢٢ رجلاً و٧٢٤ امرأة، معظمهم من سكان يوجياكارتا. [ ٦ ] نما عدد الأعضاء باطراد، فوصل إلى ١٠٠٠٠ عضو عام ١٩٢٨، و١٧٠٠٠ عضو عام ١٩٢٩، و٢٤٠٠٠ عضو عام ١٩٣١. [ ٧ ] وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، بدأت المنظمة في إنشاء فروع لها خارج جاوة ، المركز السكاني الرئيسي، في جميع أنحاء إندونيسيا، ويُقال اليوم إنها ثاني أكبر منظمة إسلامية في إندونيسيا (بعد نهضة العلماء ) حيث بلغ عدد أعضائها ٢٩ مليون عضو عام ٢٠٠٨. [ ٨ ] ويتكون معظم أعضائها من سكان المدن والطبقة المتوسطة. [ ٣ ] وعلى الرغم من أن قادة وأعضاء المحمدية يشاركون بنشاط في تشكيل السياسة في إندونيسيا ، إلا أن المحمدية ليست حزبًا سياسيًا، بل كرست نفسها للأنشطة الاجتماعية والتعليمية.

تاريخ

أصبح جامع كاومان الكبير خلفية لتأسيس حركة المحمدية

في الثامن عشر من نوفمبر عام ١٩١٢، أسس أحمد دحلان، وهو مسؤول في بلاط سلطنة يوجياكارتا [ ٩ ] وعالم مسلم مثقف من مكة المكرمة ، جمعية المحمدية في يوجياكارتا. وكانت هناك عدة دوافع وراء تأسيس هذه الحركة، من أهمها تخلف المجتمع الإسلامي وانتشار المسيحية. وقد رأى أحمد دحلان، متأثرًا بشدة بالمصلح المصري محمد عبده ، أن تحديث الدين وتنقيته من الممارسات التوفيقية أمران بالغا الأهمية لإصلاح هذا الدين. لذا، ومنذ نشأتها، أولت جمعية المحمدية اهتمامًا بالغًا بالحفاظ على التوحيد وتهذيبه في المجتمع.

بين عامي ١٩١٣ و١٩١٨، أنشأت جمعية المحمدية خمس مدارس إسلامية. وفي عام ١٩١٩، أُنشئت مدرسة ثانوية إسلامية، هي مدرسة هوج المحمدية . [ ١٠ ] وقد تلقت جمعية المحمدية دعمًا كبيرًا في إنشاء مدارسها من حركة بودي أوتومو ، وهي حركة قومية بارزة في إندونيسيا خلال النصف الأول من القرن العشرين، والتي وفرت لها المعلمين. [ ١١ ] وقد تجنبت جمعية المحمدية عمومًا الخوض في السياسة. فعلى عكس نظيرتها التقليدية، جمعية نهضة العلماء، لم تُشكل حزبًا سياسيًا قط . ومنذ تأسيسها، كرست نفسها للأنشطة التعليمية والاجتماعية.

اللجنة المركزية المحمدية 1937-1943. (من اليسار إلى اليمين) الجلوس: خ. فريد معروف، خ. ماس منصور ، ح. هاشم. واقفا: ح. موهادي، HA. حميد، ر. دوري، H. عبد الله، KH. أحمد بدوي، ه. بصيران نوتو.

في عام ١٩٢٥، بعد عامين من وفاة دحلان، لم يكن لدى المحمدية سوى ٤٠٠٠ عضو، لكنها أنشأت ٥٥ مدرسة وعيادتين في سورابايا ويوجياكارتا . [ ١٢ ] بعد أن عرّف عبد الكريم أمر الله شعب مينانغكاباو ، وهم مجتمع مسلم نشط، بالمنظمة، تطورت المحمدية بسرعة. في عام ١٩٣٨، بلغ عدد أعضاء المنظمة ٢٥٠ ألف عضو، وأدارت ٨٣٤ مسجدًا، و٣١ مكتبة، و ١٧٧٤ مدرسة، و٧٦٣٠ عالمًا . وقد ساهم رجال أعمال مينانغكاباو في نشر المنظمة في جميع أنحاء إندونيسيا. [ ١٣ ]

خلال الاضطرابات والعنف السياسي الذي شهده عامي 1965-1966 ، أعلنت المحمدية أن القضاء على الحزب الشيوعي الإندونيسي يُعدّ حربًا مقدسة ، وهو رأي أيدته جماعات إسلامية أخرى. [ 14 ] (انظر أيضًا المجازر الجماعية في إندونيسيا عامي 1965-1966 ). وخلال الأحداث التي أعقبت سقوط سوهارتو عام 1998، حثّت بعض فصائل المحمدية القيادة على تشكيل حزب. لذا، أسست القيادة، بما في ذلك رئيس المحمدية، أمين رئيس ، حزب الانتداب الوطني . ورغم حصول هذا الحزب على دعم واسع من أعضاء المحمدية، إلا أنه لا تربطه أي علاقة رسمية بالمحمدية. وصرح زعيم المحمدية بأن لأعضاء منظمته حرية الانضمام إلى أي أحزاب سياسية يختارونها، شريطة أن تتشارك هذه الأحزاب القيم مع المحمدية. [ 15 ]

في عام 2008، مع 29 مليون عضو، كانت المحمدية ثاني أكبر منظمة إسلامية في إندونيسيا، بعد نهضة العلماء .

العقيدة

مسجد التقوى المحمدية في بادانج ، غرب سومطرة

تلتزم المحمدية بالمذهب السني في الإسلام، بتوجهها اللاهوتي المتأثر تاريخيًا بالفكر الأشعري ، لا سيما في النصوص العقائدية المبكرة مثل كتاب نجاكويد وترجمة هيمبونان بوتوسان ترجم عام ١٩٢٩. وبينما تُشدد الحركة على العودة إلى القرآن والسنة باعتبارهما المصدرين الأساسيين للفهم الديني، فإنها لا تُعرّف نفسها بالسلفية بمفهومها الشائع اليوم. بل تدعو المحمدية إلى تطهير العقيدة والممارسة الإسلامية من العناصر التي تُعتبر بدعة أو خرافة أو شركًا ، مع الحفاظ على احترامها للعلم السني التقليدي. وهي لا تُعلن انتماءها رسميًا لأي مذهب فقهي أو ديني محدد، بل تُشارك في الاجتهاد الجماعي من خلال مجلس الترجمة التابع لها. وتشجع المحمدية على التفاعل النقدي مع النصوص من خلال الاستدلال النصي والعقلاني الدقيق ، لا سيما في مسائل المصلحة العامة. على الرغم من مقارنة الحركة بمفكرين إصلاحيين مثل محمد رشيد رضا أو أحمد بن تيمية ، إلا أن الإطار اللاهوتي للمحمدية لا يزال متجذرًا في التقاليد الفكرية الإسلامية الإندونيسية، ويحافظ على نهج أكثر اعتدالًا ومؤسسية من الحركات السلفية الحديثة. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

تعارض المحمدية بشدة التوفيقية الدينية ، حيث امتزج الإسلام بالوثنية (عبادة الأرواح) وعناصر هندوسية وبوذية انتشرت بين المجتمعات منذ ما قبل الإسلام. كما تعارض المحمدية تقليد التصوف الذي يسمح لشيخ صوفي بأن يكون السلطة الرسمية على المسلمين. وبحلول عام ٢٠٠٦، قيل إن المنظمة "انحرفت بشدة نحو نمط أكثر محافظة من الإسلام" تحت قيادة دين شمس الدين، رئيس مجلس علماء إندونيسيا . [ ١٩ ] ومع ذلك، تميل بعض فصائل المحمدية إلى تبني الحركة الحداثية لمحمد عبده بدلاً من المذاهب السلفية لراشد رضا، والتي وُصفت بأنها "متشددة ومحافظة". [ ٢٠ ] ورفضت المحمدية إدانة المثليين والمتحولين جنسيًا، لأنها تعتقد أن إدانة الأشخاص المنتسبين إلى هذه الهويات والتوجهات علنًا لن تساعدهم على "العودة إلى الوضع الطبيعي". [ ٢١ ]

أنشطة

المدرسة الثانوية المهنية المحمدية البحرية في توبان ، جاوة الشرقية
مستشفى PKU المحمدية في مايونج في جيبارا ، جاوة الوسطى

اشتهرت جمعية المحمدية بكونها منظمة إصلاحية إسلامية. وتتمثل أنشطتها الرئيسية في الممارسة الدينية والتعليم. وقد أنشأت مدارس إسلامية حديثة، تختلف عن المعاهد الدينية التقليدية . كما أن بعض مدارسها مفتوحة لغير المسلمين. [ 22 ] وفي عام 2006، بلغ عدد المدارس التابعة لجمعية المحمدية حوالي 5754 مدرسة. [ 23 ]

كما عملت كمنظمة خيرية معنية بالرعاية الصحية . في عام 2016، كانت تمتلك مئات العيادات والمستشفيات الطبية غير الربحية في جميع أنحاء إندونيسيا. [ 2 ] وفي عام 2006، كانت نشطة في حملات التوعية بمخاطر إنفلونزا الطيور في إندونيسيا. [ 24 ]

الجامعات

الحرم الجامعي لجامعة المحمدية مالانج في مالانج ، جاوة الشرقية
حرم جامعة محمدية ماكاسار في مدينة ماكاسار ، جنوب سولاويزي؛ ويضم أحد أطول المباني في المدينة
الجامعة المحمدية الماليزية في بيرليس، ماليزيا؛ أول جامعة محمدية خارج إندونيسيا

اعتبارًا من عام 2024، تمتلك المحمدية 89 جامعة منتشرة في عدة محافظات في إندونيسيا، مثل:

وسائط

أحد المكاتب الرئيسية للمحمدية في جاكرتا

أصدرت المحمدية مجلتها الخاصة بعنوان " صوت المحمدية" (Suara Muhammadiyah ) . وقد بادر أحمد دحلان نفسه بإصدارها، ونُشرت لأول مرة عام ١٩١٥، ما يجعلها من أقدم المطبوعات في إندونيسيا. [ ٢٥ ] وتتضمن محتوياتها معلومات عن عقيدة الحركة وتقارير عن أنشطة المحمدية.

منظمة

مظاهرة نظمتها الحركة الشبابية التابعة لمنظمة المحمدية أمام المقر الرئيسي للمنظمة.

كان المقر الوطني في الأصل في يوجياكارتا . ومع ذلك، بحلول عام 1970، تم نقل اللجان المعنية بالتعليم والاقتصاد والصحة والرعاية الاجتماعية إلى العاصمة الوطنية جاكرتا . [ 26 ]

تمتلك المحمدية العديد من المنظمات المستقلة، وهي: [ 27 ]

يتألف هيكل اللجنة المركزية من خمسة مستشارين، ورئيس مع عدد من النواب، ونائب رئيس، وأمين عام مع بعض النواب، وأمين صندوق مع بعض النواب. [ 28 ]

قائمة القادة

لا.لَوحَةاسمبداية الفصل الدراسينهاية الولايةنتائج الانتخاباتالمرجع.
1أحمد دحلان1 أغسطس 191223 فبراير 1923
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
2إبراهيم23 فبراير 192313 أكتوبر 1932
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
3هيسام10 نوفمبر 193420 مايو 1936
1934
1935
1936
4ماس منصور25 يونيو 193725 أبريل 1942
1937
1938
1939
1940
1941
5Bagoes Hadikoesoemo24 نوفمبر 19444 نوفمبر 1953
1942
1944
1946
1950
6أحمد رشيد سوتان منصور4 نوفمبر 195325 مارس 1959
1953
1956
7يونس أنيس25 مارس 19593 يونيو 1962
1959
8أحمد بدوي3 يونيو 196225 أبريل 1968
1962
1965
9فقيه عثمان25 أبريل 19683 أكتوبر 1968
سبتمبر 1968
10عبد الرزاق فخر الدين3 أكتوبر 196815 ديسمبر 1990
أكتوبر 1968
1969
1971
1974
1978
1985
11أحمد أزهر بصير15 ديسمبر 199028 يونيو 1995
1990
12أمين رئيس28 يونيو 199526 أبريل 1998
1994
1995
أمين رايس – 1,245 سوتريسنو موشدام – 1,048 سيافي معارف – 1,047 واتيك براتيكنيا – 886 روزياد شوله – 874 يحيى مهيمن – 866 رملي طهوها – 852 أسموني عبد الرحمن – 802 مخلص أبرور – 730 لقمان هارون – 660 أنهار برهان الدين – 628 رشدي حمكا – 624 سوكريانتو – 589
13أحمد شافعي معارف26 أبريل 19986 مايو 2015
1998
بدون منافس
2000
14دين شمس الدين31 أغسطس 20058 يوليو 2010
2005
دين شمس الدين – 1,718 حيدر ناشر – 1,375 محمد مقدس – 1,285 أ. مالك فجار – 1,277 يونهار إلياس – 1,264 روزياد صلح – 1,209 أحمد دحلان رئيس – 1,135
2010
دين شمس الدين – 1915 محمد مقدس – 1650 أ. مالك فجار – 1562 أحمد دحلان رئيس – 1508 حيدر ناشر – 1482 يونهار إلياس – 1431 عبد المعطي – 1322 أجونج دانارتو – 1034 شفيق مغني – 952 فتح ويبيسونو – 942 م حسن النية زبير – 931 بامبانج سوديبيو – 887 سيوكريانتو AR – 797
[ 29 ]
15حيدر ناشر7 مايو 2015شاغل المنصب
2015
حيدر ناشر – 1,947 يونهار إلياس – 1,928 أحمد دحلان رئيس – 1,827 بوسيرو مقدس – 1,811 عبد المعطي – 1,802 أنور عباس – 1,436 مهاجر أفندي – 1,279 شفيق مغني – 1,198 دادنق كاحمد – 1,146 سوياتنو – 1,096 أجونج دانارتو – 1,051 م. جودويل زوبير – 1,049 هاجريانتو ي. توهاري – 968
2020
تمديد لمدة عامين
2022
حيدر ناشر – 2,203 عبد المعطي – 2,159 أنور عباس – 1,820 بوسيرو مقدس – 1,778 هيلمان لطيف – 1,675 مهاجر أفندي – 1,598 سيامسول أنور – 1,494 أجونج دانارتو – 1,489 سعد إبراهيم – 1,333 شفيق أ. مغني – 1,152 دادانج كاحمد – 1,119 أحمد دحلان رئيس – 1,080 إروان أكيب – 1,001

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ناشر م. سي، د. ح حيدر (2015). المحمدية: حركة إصلاحية . جى. ياني بابلان ترومول بوس 1 كارتاسورا سوراكارتا 57102 جاوا تنغاه – إندونيسيا: مطبعة جامعة المحمدية. ص.  94. ردمك 978-602-361-013-6. من وجهة نظر العقيدة، قد تلتزم المحمدية بالسلفية، كما ذكر ترجيه في همبينان بوتوسان ترجيه (wy: 11)، أن المحمدية تروج للمبادئ الاعتقادية المتعلقة بالسلف.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  2. 1 2 3 أ. جليل حامد، معالجة ارتفاع تكلفة المعيشة لفترة أطول . صحيفة نيو ستريتس تايمز ، 30 أكتوبر 2016. تاريخ الاطلاع: 1 نوفمبر 2016.
  3. ١ ٢ "المحمدية" . قسم الدين والفلسفة، كلية سانت مارتن، المملكة المتحدة. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٤ سبتمبر ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ أغسطس ٢٠٠٨ .
  4. 1 2 أبو زيد، نصر (2006). إصلاح الفكر الإسلامي . مطبعة جامعة أمستردام. ISBN 9789053568286تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2016 .
  5. ↑ بيترينيلا فان دورن هاردر، المرأة تشكل الإسلام: قراءة القرآن في إندونيسيا، ص 95. شامبين : مطبعة جامعة إلينوي ، 2010. ISBN 9780252092718
  6. ↑ بيكوك 1978، 45
  7. ↑ إسرائيلي 1982، 191
  8. ↑ شركة يوروبا للنشر المحدودة
  9. ↑ برهاني (2005)، ص 101.
  10. ↑ "مختصر تاريخ برسياريكاتان المحمدية" . المحمدية. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 19-03-2007 . تم الاسترجاع 2006-08-10 .
  11. ↑ برهاني (2010)، ص 65-66
  12. ^ ريكليفس، ماك (1991). تاريخ إندونيسيا الحديثة 1200-2004 . لندن: ماكميلان. ص. 356. 
  13. ^ ريكليفس، ماك (1991). تاريخ إندونيسيا الحديثة 1200-2004 . لندن: ماكميلان. ص. 357. 
  14. ↑ ريكليفز (1991)، ص 288.
  15. ↑ "المحمدية تُبدي تقارباً مع الإسلاميين" . إندونيسيا ماترز . تاريخ الاسترجاع: 10 أغسطس/آب 2006 .
  16. ↑ أبو فياض، فيصل (23 يوليو 2021). "الأستاذ عدي هداية: كيتا سيموا سلفي" [ الأستاذ عدي هداية: كلنا سلفيون ] . ريتيزين . مؤرشفة من الأصلي في 23 يوليو 2021.
  17. ↑ "المحمدية إيتو قولونجان أهل السنة كانت سلفية" [ المحمدية أهل السنة كانت سلفية ] . بومو . 3 نوفمبر 2017. مؤرشفة من الأصلي في 18 أكتوبر 2021.
  18. ↑ محتروم، علي (أغسطس 2017). "دراسة ردود فعل المسلمين الإندونيسيين تجاه مؤسسة شيعية، وهي مؤسسة تعليمية إسلامية عابرة للحدود تجمع بين السلفية والشيعة" . مجلة علم الإسلام المستقبلي . 17 (1): 73-95 . doi : 10.22373/jiif.v17i1.1645 – عبر ResearchGate. لقد ألهم تطور الفكر السلفي في إندونيسيا ظهور عدد من منظمات إصلاح الإسلام الحديث في إندونيسيا. تشترك منظمات مثل المحمدية والإرشاد في نوايا مماثلة لتطهير الدين بالعودة إلى القرآن والسنة، والتخلي عن العديد من العادات التقليدية التي يُزعم أنها ملوثة بالبدع والتحريف والخرافات... بالنسبة للمحمدية، يُعد تطهير الدين والعودة إلى القرآن والسنة واجبًا... تتفق عقيدة المحمدية مع السلفية، أي التشدد الديني، بالعودة إلى القرآن والسنة...
  19. ↑ في إندونيسيا، الإسلام يُحب الديمقراطية | مايكل فاتيكوتيس | نيويورك تايمز | 6 فبراير 2006
  20. ↑ ناشير، م. سي، د. ح. حيدر (2015). المحمدية: حركة إصلاحية . جى. ياني بابلان ترومول بوس 1 كارتاسورا سوراكارتا 57102، جاوا تنغاه – إندونيسيا: مطبعة جامعة المحمدية. ص. 94. ردمك  978-602-361-013-6.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  21. ↑ "المشهد الوطني: المحمدية تتخذ نهجاً متساهلاً تجاه مجتمع الميم - صحيفة جاكرتا بوست" .
  22. ↑ "مائدة مستديرة بين جمعية الولايات المتحدة وإندونيسيا ووفد المحمدية والعائشية" . جمعية الولايات المتحدة وإندونيسيا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2006 .
  23. ↑ «محمدية تحث الحاكم على إنشاء مدرسة نموذجية» . صحيفة تريبيون تيمور. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 10 أغسطس 2006 .
  24. ↑ "المحمدية تساعد في حملة مكافحة خطر أنفلونزا الطيور" . عنترة . تم الاسترجاع 2006-08-10 .
  25. ^ "تينتانج سوارا محمدية – سوارا محمدية" . web.suaramuhammadiyah.id (باللغة الإندونيسية). 2020-04-02 . تم الاسترجاع 2024-02-26 .
  26. ↑ "نبذة عن المحمدية" .
  27. ↑ "المنظمات المستقلة" . المحمدية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-09-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-08-2006 .
  28. ↑ "المنظمة المركزية" . المحمدية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-03-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-08-2006 .
  29. ^ "دين كالون كوات تيربيليه" . هداية الله.كوم (باللغة الإندونيسية). 5 يوليو 2005 . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2026 .

للمزيد من القراءة