رجل ذو بُعد واحد

كتاب "الإنسان ذو البعد الواحد: دراسات في أيديولوجية المجتمع الصناعي المتقدم" هو كتاب صدر عام 1964 للفيلسوف والمنظر النقدي الألماني الأمريكي هربرت ماركوز ، يقدم فيه المؤلف نقدًا شاملًا لكل من المجتمع الرأسمالي المعاصر في الكتلة الغربية والمجتمع الشيوعي في الاتحاد السوفيتي ، موثقًا الصعود المتوازي لأشكال جديدة من القمع الاجتماعي في كلا المجتمعين، وتراجع الإمكانات الثورية في الغرب. ويجادل بأن " المجتمع الصناعي المتقدم " خلق احتياجات زائفة ، تعمل على دمج الأفراد في نظام الإنتاج والاستهلاك القائم عبر وسائل الإعلام الجماهيرية والإعلان والإدارة الصناعية وأنماط التفكير المعاصرة. ^{[ 1 ]}

ينتج عن ذلك عالم فكري وسلوكي "أحادي البعد"، تتلاشى فيه القدرة على التفكير النقدي والسلوك المعارض. في مواجهة هذا المناخ السائد، يروج ماركوز لـ"الرفض القاطع" (الموصوف بالتفصيل في الكتاب) باعتباره المعارضة الوحيدة الكافية لأساليب السيطرة الشاملة. ويُكرس جزء كبير من الكتاب للدفاع عن "التفكير السلبي" كقوة مُزعزعة للوضعية السائدة . ^{[ 1 ]}

يُحلل ماركوز أيضًا اندماج الطبقة العاملة الصناعية في المجتمع الرأسمالي، والأشكال الجديدة لاستقرار الرأسمالية، مُشككًا بذلك في مُسلمات ماركس حول البروليتاريا الثورية وحتمية الأزمة الرأسمالية . وعلى النقيض من الماركسية التقليدية ، يُدافع ماركوز عن قوى الأقليات والمنبوذين والمثقفين الراديكاليين غير المندمجين ، ساعيًا إلى تغذية الفكر والسلوك المُعارض من خلال تشجيع التفكير الراديكالي والمعارضة. ويرى أن التوجهات نحو البيروقراطية في الدول التي يُفترض أنها ماركسية تُعارض الحرية تمامًا كما هو الحال في الغرب الرأسمالي. ^{[ 1 ]} وقد عزز كتاب "الإنسان ذو البُعد الواحد" شهرة ماركوز كفيلسوف غربي مُعاصر . ^{[ 2 ]}

ينتقد ماركوز بشدة النزعة الاستهلاكية و" المجتمع الصناعي " الحديث، الذي يعتبره شكلاً من أشكال السيطرة الاجتماعية . ويجادل بأن النظام الذي يعيش فيه الغرب، وإن ادعى الديمقراطية ، إلا أنه في الواقع نظام شمولي . فقد فرض شكل من أشكال العقلانية التكنولوجية نفسه على كل جانب من جوانب الثقافة والحياة العامة ، وأصبح مهيمناً . ومن خلال تعاطفنا مع هذه الأيديولوجية المهيمنة للمجتمع الصناعي الحديث ، لا تمثل هذه الأيديولوجية مجرد " وعي زائف "، بل نجحت في أن تصبح واقعاً ملموساً .

لقد خلقت المجتمعات الصناعية الحديثة أيضاً " مجتمعاً مترفاً "، أخفى ازدياد مستوى الرفاهية فيه الطبيعة الاستغلالية للنظام، وبالتالي عزز وسائل الهيمنة والسيطرة. ولذلك، فإن "المجتمع المترفي" الحديث يحد من فرص الثورة السياسية ضد الرأسمالية.

يرى ماركوز أن قلة مختارة في مجتمعات الاستهلاك المعاصرة تمتلك القدرة على تشكيل مفاهيمنا عن الحرية من خلال منحنا الوسائل اللازمة لشراء سعادتنا. ^{[ 3 ]} وفي ظل هذه الحالة من "انعدام الحرية"، ^{[ 4 ]} يتصرف المستهلكون بشكل غير عقلاني من خلال العمل أكثر مما هو مطلوب منهم لتلبية احتياجاتهم الأساسية، متجاهلين الآثار المدمرة نفسيًا، ومتجاهلين الهدر والأضرار البيئية التي يتسبب بها ذلك، وباحثين عن التواصل الاجتماعي من خلال المقتنيات المادية. ^{[ 5 ]}

بل إن الأمر أكثر لا منطقية، إذ أن ابتكار منتجات جديدة، يستدعي التخلص من المنتجات القديمة، يُغذي الاقتصاد ويُشجع على العمل أكثر لشراء المزيد. يفقد الفرد إنسانيته ويصبح مجرد أداة في آلة الصناعة وترساً في آلة الاستهلاك. إضافةً إلى ذلك، يُغذي الإعلان النزعة الاستهلاكية، التي تُزعزع استقرار المجتمع ، إذ يُقدم بكميات هائلة ويُوهم الجماهير بإمكانية شراء السعادة، وهي فكرة مُدمرة نفسياً.

توجد بدائل لمواجهة نمط الحياة الاستهلاكي. فنمط الحياة المناهض للاستهلاكية يقلل من شأن أي استهلاك غير ضروري، وكذلك العمل غير الضروري، والنفايات، وما إلى ذلك. ولكن حتى هذا البديل يتعقد بسبب التداخل الشديد بين الإعلان والتسليع، لأن كل شيء أصبح سلعة، حتى تلك الأشياء التي تُعد احتياجات حقيقية.

أكد المنظر النقدي دوغلاس كيلنر أن كتاب "الإنسان ذو البعد الواحد" يُعدّ من أبرز أعمال الستينيات، ولا يزال يُعتبر من أكثر المساهمات الأدبية ثورية في القرن العشرين. ورغم تشاؤمه، الذي يتجلى في اقتباس كلمات والتر بنيامين في نهاية الكتاب: " Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben " ^{[ 6 ]} ("إنما يُمنح لنا الأمل من أجل من فقدوه" ^{[ 7 ]} )، فقد أثّر الكتاب في الكثيرين من اليسار الجديد ، إذ عبّر عن استيائهم المتزايد من المجتمعات الرأسمالية والسوفيتية على حد سواء. ^{[ 1 ]}

في كتابه "الإنسان ذو البعد الواحد في مجتمع الطبقات" ، انتقد الكاتب السياسي بول ماتيك كتاب ماركوز، مُجادلاً بأن ماركوز يُبالغ في أهمية الاندماج ويُقلل من شأن ميل الرأسمالية المُستمر نحو الأزمات . وفي رسالة خاصة إلى ماتيك، أشاد ماركوز بهذا النقد، مُصرحاً بأن "نقدك هو النقد المركزي الوحيد". ^{[ 8 ] [ 9 ]}

كتب الفيلسوف رونالد آرونسون في عام 2014 أن نظرية الإنسان أحادي البعد أكثر استشرافًا للمستقبل مما كان ماركوز ليدركه، وأنها أكثر أهمية من أي وقت مضى. ^{[ 10 ]}

• النظرية النقدية
• انتقاد الرأسمالية
• Drux Flux ، فيلم رسوم متحركة قصير مستوحى من One-Dimensional Man . ^{[ 11 ]}
• الشمولية المعكوسة
• جيه إل تالمون
• حقوق الأقليات
• التسامي القمعي
• سطحية
• الديمقراطية الشمولية
• رواية "Unflattening " المصورة، وهي رواية أكاديمية تتوسع في العديد من الأفكار الواردة في رواية "One-Dimensional Man" .

• قائمة المراجع التي تتضمن مراجعات ودورات تستخدم الكتاب
• النص الكامل متاح على الإنترنت على الموقع marcuse.org