الاتحاد الأرثوذكسي

تأسس اتحاد الجماعات اليهودية الأرثوذكسية في أمريكا كاتحاد للمعابد اليهودية العلمانية عام 1898 على يد الحاخام هنري بيريرا مينديز . وكان أعضاؤه المؤسسون في الغالب من الحاخامات والقادة العلمانيين الأرثوذكس العصريين ذوي التعليم الغربي، وكان العديد منهم منتسبين إلى المعهد اللاهوتي اليهودي (JTS)، الذي نشأ كمؤسسة أرثوذكسية لمقاومة هيمنة الحركة الإصلاحية . ^{[ 5 ]}

بدأت الخلافات بين الاتحاد الأرثوذكسي (OU) والمعهد اللاهوتي اليهودي (JTS) عام ١٩١٣، عندما قرر سليمان شيشتر السماح لجميع خريجي المعهد بالتقدم لشغل مناصب إدارية في اتحاد المعابد اليهودية الأمريكية المُنشأ حديثًا (والذي كان آنذاك منظمة مجتمعية غير طائفية)، على الرغم من أن حليفه المقرب الحاخام فريدريك دي سولا مينديز كان يُدافع عن اقتصار القبول على المتدينين بشدة. في ذلك الوقت فقط بدأ مينديز في التمييز بين اليهودية "المحافظة" و"الأرثوذكسية الحديثة" في مذكراته، مع أنه لم يستطع توضيح الفرق بينهما. ^{[ ٦ ]} كانت الاتحاد الأرثوذكسي (OU) والمعهد اللاهوتي اليهودي (JTS) ومعهد البحوث الدولية للدراسات اليهودية (RIETS) على صلة وثيقة، حيث خدم أحد خريجي المعهدين الأخيرين في مجتمعات الاتحاد الأرثوذكسي حتى فترة ما بعد الحرب. ولم تتوحد اليهودية المحافظة والأرثوذكسية الحديثة بشكل كامل كحركتين متعارضتين إلا حوالي عام ١٩٥٠. ^{[ ٧ ]}

خلال العقود الأولى من تأسيسها، ارتبط الاتحاد الأرثوذكسي ارتباطًا وثيقًا بجامعة يشيفا ودعم تطويرها لتصبح مؤسسة تعليمية يهودية مرموقة، تُخرّج حاخامات أمريكيين ناطقين بالإنجليزية، حاصلين على شهادات جامعية، ليتولّوا مهامهم في كنائس الاتحاد. إلا أن بعض الحاخامات الأرثوذكس رأوا أن الاتحاد الناشئ وحاخامات كنائسه يتبنّون نهجًا "عصريًا" أكثر من اللازم، ولذلك لم يشاركوا فيه، بل أسسوا منظمات حاخامية أكثر صرامة.

مع ذلك، ترسخت فكرة إنشاء هيئة وطنية للجماعات الأرثوذكسية. وسرعان ما حظيت منظمة الاتحاد الأرثوذكسي (OU) بالاعتراف داخل المؤسسة اليهودية الأمريكية باعتبارها المتحدث الرئيسي، وإن لم يكن الحصري، باسم المجتمع الأرثوذكسي الأمريكي. وشارك ممثلون عن 150 جماعة أرثوذكسية، يُقدر عدد أعضائها بنحو 50,000 عضو، في المؤتمر الوطني لمنظمة الاتحاد الأرثوذكسي عام 1919. وازداد نشاط منظمة الاتحاد الأرثوذكسي في قضايا السياسة اليهودية الأمريكية الأوسع نطاقًا بعد عام 1924، ^{[ 8 ]} عندما أصبح الحاخام هربرت س. غولدشتاين ، الزعيم الروحي المبتكر لكنيس ويست سايد المؤسسي في مانهاتن، رئيسًا لمنظمة الاتحاد الأرثوذكسي. وفي عهد غولدشتاين، أصبحت منظمة الاتحاد الأرثوذكسي ومجلسها الحاخامي عضوًا مؤسسًا في مجلس المعابد اليهودية في أمريكا ، إلى جانب ممثلين عن الحركتين الإصلاحية والمحافظة والجهات الحاخامية التابعة لهما.

لعبت منظمة الاتحاد الأرثوذكسي دورًا فاعلًا في الدعوة إلى سياسات عامة مهمة للممارسة الأرثوذكسية، ^{[ 9 ]} مثل الدعوة إلى أسبوع عمل من خمسة أيام والدفاع عن الحق في الذبح الحلال . كما شاركت في جهود تلبية الاحتياجات الدينية للجنود اليهود الأمريكيين وتقديم الإغاثة لليهود الأوروبيين. وكان سكرتير المنظمة في سنواتها الأولى ألبرت لوكاس ، وهو محامٍ كان من أوائل الناشطين اليهود الأرثوذكس. وقد قاد العديد من الجهود لحماية الحقوق اليهودية، ومكافحة الذوبان الثقافي واستهداف المبشرين، وتعزيز نهضة اليهودية الأرثوذكسية في أمريكا. ^{[ 10 ]}

• الحاخام هنري بيريرا مينديز (الرئيس المؤسس)
• الحاخام برنارد دراشمان
• الحاخام هربرت س. غولدشتاين
• جوليوس ج. دوكاس
• تشارلز هـ. شابيرو
• الدكتور صموئيل نيرنشتاين
• ويليام ب. هيرلاندز
• موسى آي. فويرشتاين
• الحاخام يوسف كاراسيك
• هارولد إم. جاكوبس (1973-1978)
• يوليوس بيرمان (1978–1984)
• الأستاذ سيدني كويستل (1984-1990)
• شيلدون رودوف
• الدكتور مانديل آي. غانشرو
• هارفي بليتز
• ستيفن ج. سافيتسكي
• الدكتور سيمحا كاتز
• مارتن ناتشيمسون
• مويش بين
• ميتشل ر. إيدر

لسنوات عديدة، عملت منظمة الاتحاد الأرثوذكسي، إلى جانب ذراعها الحاخامي، المجلس الحاخامي الأمريكي ، مع المجتمع اليهودي الأوسع في مجلس المعابد اليهودية الأمريكية . وفي هذا المجلس، تعاونت الجماعات الأرثوذكسية والمحافظة والإصلاحية في العديد من القضايا ذات الاهتمام المشترك. وقد توقف عمل المجلس عام ١٩٩٤، ويعود السبب الرئيسي في ذلك إلى اعتراض الجماعات الأرثوذكسية على قبول اليهودية الإصلاحية الرسمي للنسب الأبوي كمعيار لتحديد الهوية اليهودية .

يُعدّ قسم الكوشر التابع للاتحاد الأرثوذكسي ، برئاسة الرئيس التنفيذي مناحيم جيناك ، أكبر وكالة لمنح شهادات الكوشر في العالم . اعتبارًا من عام 2023، يُشرف القسم على أكثر من 1,200,000 منتج في 13,000 مصنع في 105 دول. يوجد 200 ألف من هذه المنتجات في الولايات المتحدة. ويعمل في القسم 886 مندوبًا حاخاميًا ميدانيًا، يُطلق عليهم اسم "مشغيح" بالعبرية، ونحو 70 منسقًا حاخاميًا يعملون كمديري حسابات للشركات الحاصلة على شهادة الكوشر من الاتحاد الأرثوذكسي؛ ويُكمّل هؤلاء فريق من أخصائيي المكونات ومحللي النكهات وغيرهم من موظفي الدعم. ^{[ 20 ]} تتضمن عملية الإشراف إرسال مشرف كوشر إلى منشأة الإنتاج للتأكد من امتثال المنتج للشريعة اليهودية . ويشرف المشرف على كلٍ من المكونات وعملية الإنتاج. ^{[ 21 ]}

تأسست الحركة الشبابية الدولية التابعة للاتحاد الأرثوذكسي، والمعروفة باسم المؤتمر الوطني لشباب المعابد اليهودية (NCSY)، في أوائل خمسينيات القرن العشرين. وبعد بعض البدايات المتعثرة، حقق المؤتمر نجاحًا ملحوظًا تحت قيادة الحاخام بنحاس ستولبر، وذلك من خلال التواصل مع الشباب اليهودي المتعلمين في المدارس الحكومية برسالة إلهام ديني يهودي أرثوذكسي. وقد توسع نطاق تأثيره الآن ليشمل العديد من الأطفال المتدينين بالفعل، ومعظمهم من الأطفال الأرثوذكس المعاصرين الذين يرتادون المدارس اليهودية النهارية .

مركز المناصرة التابع للاتحاد الأرثوذكسي هو الذراع غير الحزبي للسياسات العامة التابع للاتحاد، ويقود جهود المناصرة للمنظمة في واشنطن العاصمة وعواصم الولايات. وكان يُعرف سابقًا باسم معهد الشؤون العامة، ويعمل مركز المناصرة التابع للاتحاد الأرثوذكسي على إشراك القادة على جميع مستويات الحكومة وعامة الجمهور لتعزيز وحماية مصالح وقيم المجتمع اليهودي الأرثوذكسي في مجال السياسات العامة.

يشترط الاتحاد الأرثوذكسي (OU) على جميع المعابد الأعضاء فيه اتباع التفسيرات اليهودية الأرثوذكسية للشريعة والتقاليد اليهودية. يجلس الرجال والنساء منفصلين، ويفصل بينهما عادةً حاجزٌ مادي يُسمى "المخيتزا " (الحاجز) يفصل بين قسمي الرجال والنساء في المعبد. تدعم العديد من معابد الاتحاد الأرثوذكسي مفاهيم الصهيونية الدينية ، التي تُعلّم أن وجود دولة إسرائيل هو خطوة نحو مجيء المسيح وعودة جميع اليهود في أنحاء العالم في نهاية المطاف للعيش في الوطن القومي اليهودي القديم. ويُشدد على أحكام السبت (شبات) والكشروت (الطقوس اليهودية) . ويصلّون باللغة العبرية ، مستخدمين النص التقليدي نفسه لكتاب الصلاة (السيدور) الذي استُخدم في المجتمعات اليهودية الأشكنازية والسفاردية على مدى القرون القليلة الماضية.

حتى ثمانينيات القرن العشرين ، ^{[ 22 ]} كانت الترجمة الإنجليزية الأكثر شيوعًا لكتاب الصلاة المستخدم في معابد الاتحاد الأرثوذكسي هي "ها-سيدور ها-شاليم" التي حررها فيليب بيرنباوم . في السنوات الأخيرة، كانت أشهر ترجمات كتب الصلاة هي طبعة المجلس الحاخامي الأمريكي من كتاب "آرتسكرول سيدور" وكتاب "كورين سيدور" . وبالمثل، كان كتاب "الخوماش" العبري-الإنجليزي الأكثر شيوعًا هو التوراة والهافتارا ، الذي حرره الحاخام يوسف هـ. هيرتز ؛ وفي السنوات الأخيرة، حل محله كتاب "الخوماش: طبعة ستون" ، المعروف أيضًا باسم " آرتسكرول خوماش" . ^{[ 23 ]}

ياحاد: المجلس اليهودي الوطني لذوي الإعاقة هو منظمة عالمية تُعنى بتلبية احتياجات اليهود ذوي الإعاقة وضمان إدماجهم في جميع جوانب الحياة اليهودية. ويهدف تصميمها الشامل إلى ضمان حصول الأشخاص ذوي القدرات المختلفة على مكانتهم اللائقة داخل المجتمع اليهودي، مع المساهمة في التوعية والدعوة في العالم اليهودي لتعزيز الفهم والقبول والتواصل، ونشر نظرة إيجابية تجاه الأشخاص ذوي الإعاقة. ^{[ 24 ]}

وُجّهت اتهامات إلى منظمة الاتحاد الأرثوذكسي (OU) بتجاهل تقارير عديدة عن إساءة معاملة الأطفال عند تعيين الحاخام باروخ لانر مديرًا للمناطق في مؤتمرها الوطني لحركة شباب المعابد اليهودية . وقد أُدين لانر في نهاية المطاف بتهم متعددة تتعلق بالاعتداء الجنسي وسُجن. واستجابةً لهذه الفضيحة، نفّذت منظمة الاتحاد الأرثوذكسي عدة مبادرات جديدة لتحسين حماية الأطفال الذين تحت رعايتها. ^{[ 25 ]}

في عام ٢٠٠٥، أظهر مقطع فيديو سري، يُزعم أنه يُظهر معاملة قاسية للحيوانات في مسلخ معتمد من قبل منظمة الاتحاد الأرثوذكسي. وقد نُشرت القصة عدة مرات في الصحف الوطنية ووسائل الإعلام اليهودية. دافعت منظمة الاتحاد الأرثوذكسي عن نطاق إشرافها المحدود أثناء دراستها لتعديلات على سياستها. وفي عام ٢٠٠٦، كان رد فعل المنظمة موضوع فيديو رواه كل من جوناثان سافران فوير ، وإيرفينغ غرينبيرغ ، وديفيد وولبي . ^{[ ٢٦ ]}

في مايو/أيار 2008، داهمت إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية ، بالتعاون مع وكالات فيدرالية أخرى، مسلخًا ومصنعًا لتعبئة اللحوم في بوستفيل، أيوا ، تابعًا لشركة أغريبروسيسورز . في ذلك الوقت، كانت منظمة "أو يو" تقدم خدمات إصدار شهادات الكوشر للمصنع. كانت هذه المداهمة الأكبر من نوعها في تاريخ الولايات المتحدة، حيث أسفرت عن اعتقال ما يقرب من 400 عامل مهاجر يحملون وثائق هوية مزورة، ووجهت إلى العديد منهم تهم انتحال الهوية ، وتزوير الوثائق ، واستخدام أرقام الضمان الاجتماعي المسروقة ، وغيرها من الجرائم ذات الصلة. أُدين نحو 300 عامل بتهم تزوير الوثائق في غضون أربعة أيام، وقضى معظمهم عقوبة السجن لمدة خمسة أشهر قبل ترحيلهم. كان لدى منظمة "أو يو" عدد من الحاخامات العاملين في المصنع، إلا أن أياً منهم لم يبلغ عن وجود عمال أطفال يعملون بشكل غير قانوني أو عن ظروف العمل السيئة التي يواجهها العمال في الموقع. ^{[ 27 ]}