الكنيسة الأرثوذكسية البولندية

تم تنصير الأراضي الواقعة في منطقة نهر بوغ الأوسط وفقًا للتقاليد البيزنطية حتى قبل الانشقاق الكبير (1054). وجاءت هذه العملية عقب اعتناق فلاديمير الكبير للمسيحية عام 988، ثم اعتناق دولته، كييف روس، لها لاحقًا . واستمر إنشاء شبكة الرعايا في هذه المنطقة طوال القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وازدادت وتيرتها بعد تأسيس أبرشية أرثوذكسية في فولوديمير-فولينسكي . ^{[ 3 ]}

شهدت المسيحية الشرقية مزيدًا من التطور بعد أن أصبحت منطقة بوغ جزءًا من مملكة غاليسيا-فولينيا . في أواخر ثلاثينيات القرن الثالث عشر الميلادي، نقل الأمير دانيال الغاليسي (دانيلو رومانوفيتش) أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية إلى خيلم . كانت هذه الأبرشية تابعة لمطرانية كييف، وتخضع بدورها للبطريركية المسكونية في القسطنطينية . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بحلول عام 1370، كانت هناك ثلاث أبرشيات مطرانية أرثوذكسية في كييف ونوفوغرودوك وهاليتش ، بينما كانت الأبرشيات الأسقفية تقع في توروف وشيلم وفولوديمير - فولينسكي ولوتسك وبرزيميسل . ^{[ 6 ]}

تغير وضع الكنيسة الأرثوذكسية بعد أن خضعت الأراضي الروثينية لحكم بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى ، ثم لاحقًا لدولة الكومنولث البولندي الليتواني المشتركة . وعلى الرغم من القيود القانونية المختلفة، حافظت الكنيسة الأرثوذكسية على قدر من الاستمرارية المؤسسية. ففي النصف الثاني من القرن السادس عشر، بقيت المطرانية في كييف ، بينما وُجدت الكراسي الأسقفية في بولوتسك ، وسمولينسك ، وتوروف ، وتشيرنيهيف ، وخيلم ، وفولوديمير- فولينسكي ، ولوتسك ، وبرزيميسل ، ولفيف . ^{[ 7 ]}

في 25 فبراير 1585، أكد الملك ستيفان باثوري امتيازات تتعلق بحقوق وحريات الكنيسة الأرثوذكسية داخل مطرانية كييف . وفي عام 1589، أصبحت موسكو مقرًا لبطريركية سعت إلى بسط نفوذها على الأساقفة الأرثوذكس في الكنيسة الأرثوذكسية ضمن الكومنولث البولندي الليتواني . وكان الهدف من اتحاد الكنائس المقترح، جزئيًا، التصدي لهذه الطموحات. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

في عام ١٥٩٦، أعلن غالبية الأساقفة الأرثوذكس في مجمع بريست توحيد بريست مع الكنيسة اللاتينية . وقد دعم الأمير كونستانتي فاسيل أوستروغسكي انتفاضة ناليفايكو في محاولة لمنع تنفيذ هذا الاتحاد. ^{[ ١٠ ]} ورغم أن غالبية المؤمنين ورجال الدين في روثينيا ظلوا أرثوذكس، إلا أن الاتحاد حظي بدعم كبير في أراضي دوقية ليتوانيا الكبرى ، وأدى إلى إلغاء الاعتراف القانوني بالكنيسة الأرثوذكسية في الكومنولث. ^{[ ١١ ]} وتميزت أوائل القرن السابع عشر بالاضطهاد والنضال المستمر من أجل الاعتراف القانوني.

على الرغم من منح النبلاء الروثينيين حقوقًا متساوية رسميًا داخل الكومنولث بموجب مراسيم ملكية، إلا أن هذه الأحكام لم تُطبّق عمليًا في كثير من الأحيان. فقد تعرض كل من النبلاء وسكان المدن لضغوط لاعتناق الكاثوليكية الرومانية واللغة البولندية، مما ساهم في التبولنة التدريجية للنخب. وقد أدى هذا إلى عزلهم عن الطبقات الدنيا في المجتمع الروثيني، ولا سيما القوزاق، الذين ظلوا متمسكين بشدة بالأرثوذكسية ومقاومين للنفوذ الكاثوليكي. وقد راكمت عائلات نبيلة قوية من أصل روثيني، بما في ذلك عائلات فيشنيوفيتسكي، وتشارتوريسكي، وأوستروغسكي، وسانغوشكو، وزباراسكي، وكوريكي، وزاسلافسكي، عقارات شاسعة ولعبت دورًا هامًا في التوترات الاجتماعية والدينية في تلك الفترة. وقد تفاقمت هذه التوترات بسبب ممارسات اقتصادية مثل تأجير العقارات. ^{[ 12 ]}

تأثرت التقاليد الأرثوذكسية المحلية أيضًا بتزايد نفوذ موسكو، لا سيما بعد عام 1448، عندما أكدت دوقية موسكو الكبرى استقلالها الفعلي في الشؤون الكنسية. وبعد سقوط القسطنطينية، عززت موسكو مكانتها القيادية داخل العالم الأرثوذكسي، مما ساهم في ترسيخ سلطة مطران موسكو وعموم روسيا. ^{[ 13 ]}

بفضل الحماية العسكرية التي وفرها القوزاق الزابوروجيون بقيادة الهيتمان بيترو كوناشيفيتش-ساهايداتشني في الفترة 1620-1621، أعاد بطريرك القدس، ثيوفان الثالث ، التسلسل الهرمي الأرثوذكسي في دوقية ليتوانيا الكبرى والأراضي الروثينية التابعة لتاج مملكة بولندا ، ورسم مطرانًا جديدًا لكييف، هو جوب بوريتسكي . إلا أن سلطات الكومنولث لم تعترف بهذا العمل. ^{[ 14 ]}

حدث تحول في 14 نوفمبر 1632، عندما تم الاعتراف رسمياً بالتسلسل الهرمي الأرثوذكسي على قدم المساواة مع التسلسل الهرمي الكاثوليكي في اتفاقية فلاديسلاف الرابع فاسا . ^{[ 15 ]}

في عام ١٦٤٨، اندلعت ثورة خميلنيتسكي بقيادة بوهدان خميلنيتسكي، لتشكل نقطة تحول رئيسية في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية في الكومنولث. وقد أدى هذا الصراع إلى تغيير كبير في موازين القوى في الأراضي الروثينية، حيث أضعف موقف الكنيسة الكاثوليكية الشرقية في عدة مناطق، وعزز مؤقتًا المؤسسات الأرثوذكسية تحت حماية القوزاق. وفي الوقت نفسه، أدت الحرب الطويلة إلى دمار واسع النطاق، ونزوح السكان، وتفكك شبكات الرعايا. وعلى المدى البعيد، ساهمت الثورة في إعادة تنظيم المشهد السياسي، وبلغت ذروتها في توثيق العلاقات بين هيتمانات القوزاق وقيصرية روسيا، مما كان له آثار دائمة على السلطة الكنسية. ^{[ ١٦ ] [ ١٧ ]}

في عام ١٦٧٦، وفي خضم التوترات التي سادت خلال الحروب البولندية العثمانية ، أصدر مجلس النواب (السيم) تشريعًا، بمبادرة من يوحنا الثالث سوبيسكي ، يحظر على السكان الأرثوذكس في الكومنولث التواصل مع البطريركية في القسطنطينية . بعد وفاة المطران يوسف توكالسكي-نيليبوفيتش ، سافر خليفته إلى موسكو عام ١٦٨٥ لتلقي التثبيت، مما مثّل نقل الولاية القضائية إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . وقد أكدت البطريركية المسكونية في القسطنطينية هذا الترتيب بعد عام . كما وضعت معاهدة السلام الدائم (١٦٨٦) رجال الدين الأرثوذكس تحت سلطة موسكو. ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]}

أدت هذه التطورات، ولا سيما خضوع مطرانية كييف لموسكو وما نتج عنه من ارتباط الأرثوذكسية بقوة سياسية أجنبية، إلى دعم سلطات الكومنولث للكنيسة الكاثوليكية الشرقية باعتبارها بديلاً أكثر ولاءً. ^{[ 20 ]} ونتيجة لذلك، فُرض الاتحاد على عدد من الأبرشيات الأرثوذكسية، بما في ذلك برزيميسل (1692)، ولفيف (1700)، ولوتسك (1707). ^{[ 21 ]} وبحلول أواخر فترة الكومنولث، لم تكن معترفًا رسميًا إلا بأبرشية أرثوذكسية واحدة ( موغيليف ).

ظهرت مسألة حماية غير الكاثوليك في المعاهدات الروسية البروسية منذ عام 1732. ^{[ 22 ]}

في عام 1771، أمرت كاترين العظيمة الجيش الإمبراطوري الروسي بالتدخل في الكومنولث. وبعد التقسيم الأول لبولندا ، خضع جزء كبير من السكان الأرثوذكس للحكم الروسي. ^{[ 23 ]}

في أواخر القرن الثامن عشر، بُذلت محاولات لتأسيس كنيسة أرثوذكسية مستقلة. واقترح مؤتمر في بينسك (1791) هيكلاً مستقلاً عن السلطة الكنسية الأجنبية. وقد وافق مجلس النواب (السيم) التابع للكومنولث البولندي الليتواني على هذا المقترح عام 1792 كقانون دستوري؛ إلا أن الحرب البولندية الروسية عام 1792 وما تلاها من تقسيمات حالت دون تنفيذه. ^{[ 24 ]}

بعد تقسيم بولندا وضم الإمبراطورية الروسية لأراضيها ، تولى إدارة شؤون الطوائف الأرثوذكسية الشرقية نائب أسقف بيريسلاف وبوريسبيل التابع لأبرشية كييف، ومقره سلوتسك . ^{[ 25 ]} كان عدد السكان الأرثوذكس الشرقيين في أراضي بولندا الحالية قليلًا جدًا آنذاك. ^{[ 25 ]} وفي عام 1825، نُقلت الإدارة إلى أسقف مينسك، وفي عام 1827 إلى أسقف فولينيا. ^{[ 25 ]}

في عام ١٨٣٤، أُنشئ منصب نائب أسقف وارسو التابع لأبرشية فولينيا. ^{[ ٢٥ ]} ويعود إنشاء هذا المنصب جزئيًا إلى الانتفاضة البولندية ١٨٣٠-١٨٣١ (المعروفة بانتفاضة نوفمبر ). ^{[ ٢٥ ]} وقد جاءت فكرة إنشاء هذا المنصب من ناميستنيك بولندا وأمير وارسو إيفان باسكيفيتش . ^{[ ٢٥ ]} وبحلول عام ١٨٣٤، كان في أرض فيستولا ما لا يقل عن ستة كنائس أرثوذكسية ودير القديس أونوفريوس في يابليتشنا . ^{[ ٢٥ ]} وكان أول أسقف لهذا المنصب هو أنطوني (رافالسكي)، الذي كان رئيس دير بوتشاييف لافرا . ^{[ ٢٥ ]} ولم يكن نائب الأسقف الجديد تابعًا لأبرشية فولينيا فحسب، بل كان تابعًا أيضًا مباشرةً للوكيل الأعلى للمجمع المقدس . ^{[ ٢٥ ]}

ابتداءً من عام 1783، أُنشئت أبرشيات مينسك، وبراتسلاف، وإيزياسلاف على الأراضي التي ضُمت عام 1793. ^{[ 26 ]} وفي عام 1839، أُنشئت أبرشية فيلنيوس وليتوانيا عقب مجمع بولوتسك عام 1839 الذي قضى بحلّ الكنيسة الكاثوليكية الشرقية على أراضي روسيا القيصرية. ^{[ 27 ]} وفي عام 1840، تحولت نيابة وارسو السابقة إلى أبرشية وارسو مستقلة تغطي كامل نطاق مؤتمر بولندا . ^{[ 28 ]}

بعد تحول أبرشية خيلم ( أبرشية خيلم-بيلز ) إلى الكنيسة الروثينية المتحدة عام 1875 ، أعيد تسمية أبرشية وارسو إلى أبرشية وارسو وخيلم، بينما رُسِّم مارسيل بوبيل، الذي لعب دورًا رئيسيًا في هذه العملية، أسقفًا مساعدًا للأبرشية المدمجة.

عقب ثورة عام 1905 في روسيا القيصرية، أصدر القيصر البيان "بشأن تعزيز مبادئ التسامح الديني"، الذي أدى إلى إحياء الكاثوليكية. ^{[ 28 ]} وقد عادت العديد من الرعايا بشكل جماعي إلى الكنيسة الكاثوليكية الشرقية. ^{[ 28 ]}

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٥، تم إجلاء الكنيسة الروسية في بولندا مع الإدارة الروسية. ^{[ ٢٨ ]} وبقي نحو عشرة كهنة على أراضي ما كان يُعرف آنذاك باسم "أبرشية وارسو". ^{[ ٢٨ ]} توفي آخر رئيس أساقفة وارسو، نيكولاس (زيوروف)، بعد فترة وجيزة من الإجلاء، وظلت الأبرشية شاغرة طوال الفترة المتبقية من الحرب العالمية الأولى . ^{[ ٢٨ ]}

عقب انعقاد المجمع المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الفترة 1917-1918 ، عيّن البطريرك تيخون ، بطريرك موسكو، أسقفًا جديدًا لأبرشية وارسو، وهو سيرافيم (تشيتشاغوف) . إلا أن سيرافيم (تشيتشاغوف) لم يتمكن من الوصول إلى أبرشيته المُعيّنة بسبب الظروف غير المستقرة. ولحلّ هذه المشكلة، عُيّن رئيس أساقفة مينسك، جورج (ياروشيفسكي)، في سبتمبر 1921، بطريركًا مساعدًا في بولندا. ^{[ 28 ]}

تأسست الكنيسة عام ١٩٢٤ بعد استعادة بولندا استقلالها، تحت مسمى الجمهورية البولندية الثانية ، عقب الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٨. بعد الحرب البولندية السوفيتية ومعاهدة ريغا عام ١٩٢١، سيطرت بولندا على جزء كبير من أراضيها الشرقية السابقة التي فقدتها في أواخر القرن الثامن عشر خلال تقسيم بولندا لصالح الإمبراطورية الروسية . كانت الأرثوذكسية الشرقية منتشرة على نطاق واسع في المقاطعات الشرقية لبولندا خلال فترة ما بين الحربين. أدى فقدان الصلة الكنسية، نتيجة اضطهاد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الاتحاد السوفيتي ، إلى أزمة في صفوف رجال الدين الإقليميين، وفي عام ١٩٢٤ تولت البطريركية المسكونية زمام الأمور ، وأسست عدة كنائس مستقلة في أراضي الدول الجديدة التي كانت سابقًا جزءًا كليًا أو جزئيًا من الإمبراطورية الروسية: فنلندا ، ودول البلطيق ، وبولندا. ^{[ 29 ]} في عام 1922، نشب نزاعٌ استدعى تدخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التي وافقت على تعيين أساقفة في بولندا دون موافقة مطران وارسو جورج (ياروشيفسكي) . ^{[ 30 ]} قاد هذا النزاع الأسقف إليوثيريوس (بوغويافلينسكي) من فيلنيوس وليدا. ^{[ 30 ]} اتخذ العديد من أساقفة الأبرشيات، إلى جانب إليوثيريوس أسقف فيلنيوس، بمن فيهم بانتيليمون (روزنوفسكي) وفلاديمير (تيخونيتسكي) وغيرهم، موقفًا معارضًا للسعي إلى منح الكنيسة الأرثوذكسية في بولندا استقلالًا ذاتيًا. وقد طُرد معظمهم من بولندا. كما عارض الأسقفان إليوثيريوس وفلاديمير رسامة ألكسندر (إينوزيمتسيف) الذي رُسِم أسقفًا مساعدًا للوبلين على يد جورج (ياروشيفسكي) وديونيزي (واليدينسكي) في 4 يونيو 1922. ^{[ 31 ]}

في وقت سابق، وتحديدًا في يناير 1922، أصدرت الحكومة البولندية مرسومًا يعترف بالكنيسة الأرثوذكسية ويضعها تحت سلطة الدولة. في ذلك الوقت، عُيّن الأوكراني جورج (ياروشيفسكي) مطرانًا وإكسرخسًا من قِبل بطريرك موسكو. عندما بدأ ياروشيفسكي برفض سلطة بطريركية موسكو، اغتيل على يد راهب روسي. ^{[ 32 ]} مع ذلك، واصل خليفته، ديونيزي (فاليدينسكي) ، العمل من أجل استقلال الكنيسة الأرثوذكسية البولندية، والذي منحه أخيرًا البطريرك المسكوني للقسطنطينية في مرسومه الصادر في 13 نوفمبر 1924. ^{[ 33 ]} لم تعترف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية آنذاك بمنح القسطنطينية الاستقلال للكنيسة البولندية. كان معظم أبناء الرعية من الأوكرانيين والبيلاروسيين الذين يعيشون في المناطق الشرقية من الجمهورية البولندية الثانية المستقلة حديثًا .

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، فرضت السلطات البولندية قيودًا مشددة على الكنيسة ورجال دينها. ولعلّ أبرز مثال على ذلك هو تدمير كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في وارسو في منتصف عشرينيات القرن العشرين. وفي فولينيا ، دُمّر ما مجموعه 190 كنيسة أرثوذكسية شرقية، وحُوِّلت 150 كنيسة أخرى إلى الكاثوليكية . ^{[ 34 ]} كما عُقدت عدة جلسات استماع قضائية ضد دير بوتشاييف . ^{[ 35 ]}

بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية في الأول من سبتمبر عام ١٩٣٩ والغزو السوفيتي لبولندا في السابع عشر من سبتمبر من العام نفسه، قُسّمت بولندا بين ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي . وبسبب دعمه للمقاومة ضد ألمانيا النازية، اعتُقل المطران ديونيسيوس، بينما سيطرت بطريركية موسكو على معظم أراضي الكنيسة (الأبرشيات) ، ونُقلت بقية الأراضي إلى إدارة مؤقتة تحت إشراف مطران برلين سيرافيم (لادي) التابع للكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا ، والذي كان يُعاونه فاسيلي (بافلوفسكي). ^{[ ٣٦ ]} وفي نهاية عام ١٩٤٠، وقّع المطران ديونيسيوس إعلان ولاء للحاكم العام لبولندا، هانز فرانك ، وأُطلق سراحه. ^{[ 36 ]} في 30 سبتمبر 1940، قام مجلس الأساقفة التابع للكنيسة الأرثوذكسية البولندية، برئاسة المطران ديونيسيوس، بإصلاح الكنيسة مراعاةً للواقع الجديد، وأسس ثلاث أبرشيات جديدة: أبرشية وارسو ورادوم، وأبرشية خولم وبودلاشيا، وأبرشية كراكاو وليمكوس. ^{[ 36 ]} وفي الأراضي التي أصبحت جزءًا من مفوضية الرايخ لأوكرانيا ، أُنشئت "كنيسة أرثوذكسية مستقلة على الأراضي الأوكرانية المحررة" تحت رعاية الكنيسة الأرثوذكسية البولندية بقيادة بوليكارب (سيكورسكي) ، أسقف لوتسك. وبدأ بوليكارب (سيكورسكي )، بالتعاون مع ألكسندر (إينوزيمتسيف )، في تطوير ما عُرف لاحقًا بالكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة .

قام عضو آخر من رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية البولندية، وهو رئيس الأساقفة أليكسي (هرومادسكي) في دير بوتشاييف لافرا، في أغسطس 1941، بإنشاء منظمة معارضة موالية لبطريركية موسكو ، تُعرف باسم الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة .

بعد الحرب العالمية الثانية ، ضم الاتحاد السوفيتي الأراضي الشرقية لبولندا التي كانت قائمة قبل الحرب ، وألحقها بجمهورية ليتوانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا الاشتراكية السوفيتية . احتوت الأراضي المضمومة على ما يصل إلى 80% من رعايا وجماعة الكنيسة الأرثوذكسية البولندية، والتي تم توحيدها مع بطريركية موسكو التي أعيد تأسيسها حديثًا . أما الرعايا المتبقية التي أصبحت الآن ضمن أراضي جمهورية بولندا الشعبية، فقد احتفظت بها الكنيسة الأرثوذكسية البولندية، بما في ذلك معظم الأراضي الشرقية المختلطة، مثل المناطق المحيطة ببلدتي خيلم وبياليستوك . في عام 1948، وبعد أن فرض الاتحاد السوفيتي سيطرته السياسية على بولندا، اعترفت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية البولندية. ^{[ 32 ] [ 37 ]}

على الرغم من أن معظم أتباع هذه الجماعة يتركزون تاريخيًا في المناطق الحدودية الشرقية التي تضم أقليات بيلاروسية وأوكرانية كبيرة، إلا أن هناك الآن العديد من الرعايا في جميع أنحاء البلاد، نتيجة لعملية فيستولا وحركات الشتات الأخرى. كما يوجد بعض الأتباع في البرازيل ، نتيجة للاتحاد الكنسي عام 1989 بين التسلسل الهرمي الذي يرأسه المطران غابرييل من لشبونة ، والذي كان سابقًا تابعًا لكنيسة المسيحيين الأرثوذكس الحقيقيين في اليونان ، والكنيسة الأرثوذكسية البولندية. ^{[ 38 ]} ومع ذلك، فقد غادر الأساقفة الأوروبيون الولاية القضائية في عام 2000، مما أدى في النهاية إلى ترقية الأسقف الأكبر كريسوستوم إلى رتبة رئيس أساقفة. توجد الآن رعايا في ولايات ريو دي جانيرو ، وبيرنامبوكو، وبارايبا ، بالإضافة إلى بعثة في سيارا ^{[ 39 ]} ودير في جواو بيسوا . ^{[ 38 ] [ 40 ]}

في عام 2003، وبعد قرار المجمع المقدس لأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية البولندية المستقلة، تم تقديس شهداء تشيلم وبودلاسي الجدد الذين عانوا من الاضطهاد خلال الأربعينيات. ^{[ 41 ]}

في عام 2025، قرر المجمع المقدس لأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية البولندية المستقلة تقديس شهداء كاتين، بمن فيهم القساوسة العسكريون سيمون فيدورونكو، وفيكتور رومانوفسكي، وفلاديمير أوشاب، وجميع المسيحيين الأرثوذكس الآخرين الذين استشهدوا خلال مذبحة كاتين . ^{[ 42 ]}

• أبرشية وارسو وبيلسك : ساوا ( هريكونياك )
• أبرشية بياليستوك وغدانسك : ياكوب (كوستيوكزوك) ( 2008–)
• أبرشية لودز وبوزنان : أتانازي (نوس) ( 2017– )
• أبرشية فروتسواف وشتشيتسين : جورج (بانكوفسكي) ( 2017–)
• أبرشية لوبلان وتشيلم : هابيل (بوبلافسكي) ( 2001– )
• أبرشية برزيميسل وجورليس : بيسيوس (مارتينيوك) ( 2016– )
• أبرشية ريو دي جانيرو وأوليندا - ريسيفي : فم الذهب (فريري) ( 1992–)
• أبرشية ريسيفي : أمبروز (كوبا) (1996– )

• أبرشية سوبراشل الفخرية : غريغوري (تشاركيفيتش) (2008– ) ، النائب الأسقف لبياليستوك وغدانسك ^{[ 45 ]}
• أبرشية سيمياتيتشي الفخرية : جورج (ماريوس) بانكوفسكي (2007– )، أسقف الأبرشية العسكرية الأرثوذكسية البولندية ونائب أسقف وارسو وبيلسك

• الأبرشية العسكرية الأرثوذكسية البولندية

الأبرشيات والأساقفة عند إصدار المخطوطة في عام 1924

• أبرشية وارسو وتشيلم (الحاكم): ديونيزي (Waledyński)
  • قسيس لوبلين: ألكسندر (إينوزيمتسيف)
• أبرشية Wołyń : ديونيزي (Waledyński)
• أبرشية غرودنو ونوفوغروديك : أليكسي (هرومادسكي )
• أبرشية بينسك وبوليسي​
• أبرشية فيلنا وليدا : ثيودوسيوس (فيودوسييف ) ^{[ 46 ]}

عقب الغزو السوفيتي لبولندا ، ضُمّت معظم الأبرشيات، باستثناء وارسو، إلى بطريركية موسكو فيما يُعرف باسم الإكسرخسية الغربية التي كان مركزها لوتسك. أُلقي القبض على ديونيزي (فاليدينسكي) من قِبل السلطات النازية ووُضع رهن الاعتقال. ^{[ 36 ]} أُسندت إدارة بقية الأراضي إلى سيرافيم (لادي) التابع للكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا ، والذي كان يُعاونه أيضًا فاسيلي (بافلوفسكي). ^{[ 36 ]}