ما بعد الانطباعية

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 29 صور
الموسوعة الحرة

كانت ما بعد الانطباعية (أو ما بعد الانطباعية ) حركة فنية فرنسية في المقام الأول ، تطورت تقريبًا بين عامي 1886 و1905، بدءًا من آخر معرض للانطباعيين وحتى ظهور المدرسة الوحشية . نشأت ما بعد الانطباعية كرد فعل على اهتمام الانطباعيين بالتصوير الطبيعي للضوء واللون. ونظرًا لتركيزها الواسع على الصفات التجريدية أو المحتوى الرمزي، تشمل ما بعد الانطباعية مدارس فنية متنوعة، منها مدرسة النابي ، والانطباعية الجديدة ، والرمزية ، والتنقيطية ، ومدرسة بونت آفين ، والتركيبية ، بالإضافة إلى بعض أعمال الانطباعيين المتأخرين. ومن أبرز فناني هذه الحركة بول سيزان (المعروف بأبي ما بعد الانطباعية)، وبول غوغان ، وفينسنت فان جوخ، وجورج سورا . [ 1 ]

استُخدم مصطلح ما بعد الانطباعية لأول مرة من قِبل الناقد الفني روجر فراي عام 1906. [ 2 ] [ 3 ] ووصف الناقد فرانك روتر، في مراجعة لمعرض صالون الخريف نُشرت في مجلة أخبار الفن بتاريخ 15 أكتوبر 1910، أوتون فريز بأنه "رائد ما بعد الانطباعية"؛ كما نُشر إعلان لمعرض " ما بعد الانطباعيين في فرنسا" . [ 4 ] وبعد ثلاثة أسابيع، استخدم روجر فراي المصطلح مرة أخرى عندما نظم معرض "مانيه وما بعد الانطباعيين" عام 1910 ، مُعرّفًا إياه بأنه تطور الفن الفرنسي منذ إدوارد مانيه .

قام ما بعد الانطباعيين بتوسيع الانطباعية مع رفض قيودها: فقد استمروا في استخدام الألوان الزاهية، وأحيانًا باستخدام تقنية "إمباستو" (التطبيق السميك للطلاء) والرسم من الحياة، لكنهم كانوا أكثر ميلاً إلى التأكيد على الأشكال الهندسية، وتشويه الشكل من أجل التأثير التعبيري، واستخدام الألوان غير الطبيعية أو المعدلة.

ملخص

لم يرضَ ما بعد الانطباعيين بما اعتبروه سطحية المواضيع وفقدان البنية في اللوحات الانطباعية، مع أنهم لم يتفقوا على النهج الأمثل. انصبّ اهتمام جورج سورا وأتباعه على التنقيطية ، وهي الاستخدام المنهجي لنقاط لونية صغيرة. أما بول سيزان، فقد سعى إلى إعادة النظام والبنية إلى الرسم، وجعل الانطباعية شيئًا متينًا ودائمًا، كفن المتاحف. [ 5 ] وقد حقق ذلك من خلال اختزال الأشياء إلى أشكالها الأساسية مع الحفاظ على ألوان الانطباعية المشبعة. وجرّب الانطباعي كاميل بيسارو أفكارًا ما بعد الانطباعية بين منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر وأوائل تسعينياته. وبعد أن استاء مما أسماه الانطباعية الرومانسية، بحث في التنقيطية ، التي أطلق عليها اسم الانطباعية العلمية، قبل أن يعود إلى الانطباعية النقية في العقد الأخير من حياته. [ 6 ] غالباً ما استخدم فنسنت فان جوخ الألوان الزاهية وضربات الفرشاة الواضحة للتعبير عن مشاعره وحالته الذهنية.

على الرغم من أنهم عرضوا أعمالهم معًا في كثير من الأحيان، لم يتفق فنانو ما بعد الانطباعية على وجود حركة متماسكة. ومع ذلك، فقد طغت الاهتمامات المجردة بالتناغم والترتيب الهيكلي، في أعمال جميع هؤلاء الفنانين، على النزعة الطبيعية . وقد تبنى فنانون مثل سورا نهجًا علميًا دقيقًا في التعامل مع اللون والتكوين. [ 7 ]

تعريف ما بعد الانطباعية

ملصق لمعرض لوحات المجموعة الانطباعية والتركيبية لعام 1889 ، في مقهى الفنون، والمعروف باسم معرض فولبيني، 1889
هنري دي تولوز لوتريك ، صورة لإميل برنارد ، 1886، معرض تيت لندن

استُخدم المصطلح عام 1906، [ 2 ] [ 3 ] ثم مرة أخرى عام 1910 من قِبل روجر فراي في عنوان معرضٍ للرسامين الفرنسيين المعاصرين: " مانيه وما بعد الانطباعيين" ، الذي نظّمه فراي لمعارض غرافتون في لندن. [ 7 ] [ 8 ] قبل ثلاثة أسابيع من معرض فراي، نشر الناقد الفني فرانك روتر مصطلح " ما بعد الانطباعية" في مجلة "آرت نيوز" بتاريخ 15 أكتوبر 1910، خلال مراجعةٍ لمعرض " صالون الخريف" ، حيث وصف أوتون فريز بأنه "رائد ما بعد الانطباعية"؛ كما نُشر إعلانٌ في المجلة عن معرض " ما بعد الانطباعيين في فرنسا" . [ 4 ]

كان معظم الفنانين المشاركين في معرض فراي أصغر سنًا من الانطباعيين. وقد أوضح فراي لاحقًا: "لأغراض التبسيط، كان من الضروري تسمية هؤلاء الفنانين، فاخترتُ، لكونه الاسم الأكثر غموضًا وتحفظًا، اسم ما بعد الانطباعية. وهذا يُشير فقط إلى موقعهم الزمني بالنسبة للحركة الانطباعية." [ 9 ] حصر جون ريوالد نطاق دراسته في الفترة ما بين عامي 1886 و1892 في منشوره الرائد عن ما بعد الانطباعية: من فان جوخ إلى غوغان (1956). اعتبر ريوالد هذا العمل استكمالًا لدراسته التي نُشرت عام 1946 بعنوان " تاريخ الانطباعية" ، وأشار إلى أنه "سيصدر لاحقًا مجلدٌ مُخصص للنصف الثاني من فترة ما بعد الانطباعية": [ 10 ] بعنوان "ما بعد الانطباعية: من غوغان إلى ماتيس" . سيوسع هذا المجلد نطاق الفترة الزمنية التي يغطيها ليشمل حركات فنية أخرى انبثقت من الانطباعية، وإن اقتصرت على أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ركز ريوالد على رواد ما بعد الانطباعية البارزين الذين نشطوا في فرنسا، مثل فان جوخ ، وغوغان ، وسورا ، وريدون . واستكشف علاقاتهم، بالإضافة إلى الأوساط الفنية التي كانوا يرتادونها (أو يعارضونها)، بما في ذلك:

  • الانطباعية الجديدة : سخر منها نقاد الفن المعاصرون والفنانون على حد سواء، ووصفوها بالتنقيطية ؛ وكان سورا وسينياك يفضلان مصطلحات أخرى: مثل التجزئة على سبيل المثال
  • المِجزَوْزُونية : مصطلح قصير الأجل قدمه الناقد الفني إدوارد دوجاردان عام 1888 ، وكان الهدف منه الترويج لأعمال لويس أنكيتان ، وقد تم تطبيقه لاحقًا أيضًا على الأعمال المعاصرة لصديقه إميل برنارد.
  • التركيبية : مصطلح آخر قصير الأجل تم صياغته في عام 1889 لتمييز الأعمال الحديثة لغوغين وبرنارد عن أعمال الانطباعيين الأكثر تقليدية الذين عرضوا أعمالهم معهم في مقهى فولبيني .
  • مدرسة بونت أفين : لا يعني ذلك أكثر من أن الفنانين المعنيين كانوا يعملون لفترة من الوقت في بونت أفين أو في مكان آخر في بريتاني.
  • الرمزية : مصطلح لاقى ترحيباً كبيراً من النقاد الطليعيين في عام 1891، عندما تخلى غوغان عن التركيبية بمجرد أن تم الإشادة به كقائد للرمزية في الرسم.

علاوة على ذلك، في مقدمته عن ما بعد الانطباعية، اختار ريوالد مجلدًا ثانيًا يضم تولوز لوتريك ، وهنري روسو "لو دوانييه"، وجماعة النابي ، وسيزان ، بالإضافة إلى جماعة الوحشية ، وبيكاسو الشاب، ورحلة غوغان الأخيرة إلى جزر المحيط الهادئ الجنوبية ؛ وكان من المقرر أن يوسع هذا المجلد الثاني الفترة التي يغطيها على الأقل إلى العقد الأول من القرن العشرين - إلا أن هذا المجلد الثاني ظل غير مكتمل.

كاميل بيسارو ، حصاد التبن في إيراغني، 1889، مجموعة خاصة

المراجعات والتعديلات

كتب ريوالد أن "مصطلح 'ما بعد الانطباعية' ليس دقيقًا جدًا، وإن كان ملائمًا جدًا"؛ ملائم، عندما يقتصر المصطلح بحكم تعريفه على الفنون البصرية الفرنسية المستمدة من الانطباعية منذ عام 1886. كان نهج ريوالد في التعامل مع البيانات التاريخية سرديًا وليس تحليليًا، وبعد هذه النقطة اعتقد أنه سيكون كافيًا "ترك المصادر تتحدث عن نفسها". [ 10 ]

لم تكن المصطلحات المنافسة مثل الحداثة أو الرمزية سهلة التعامل معها أبدًا، لأنها شملت الأدب والهندسة المعمارية والفنون الأخرى أيضًا، وامتدت إلى بلدان أخرى.

استجابةً للنقاش الدائر مؤخرًا، أُعيد النظر في دلالات مصطلح "ما بعد الانطباعية": فقد وسّع آلان باونيس وزملاؤه الفترة الزمنية التي يغطيها المصطلح لتشمل عام 1914 وبداية الحرب العالمية الأولى ، لكنهم حصروا تناولهم لفترة التسعينيات من القرن التاسع عشر في فرنسا. وبذلك، عادت الدول الأوروبية الأخرى إلى دلالاتها التقليدية، بينما استُبعدت أوروبا الشرقية تمامًا.

في ألمانيا، كان بول باوم وكارل شميتز-بليس هما من قدما، بالنظر إلى الماضي، الدافع الحاسم. [ 11 ]

لذا، فبينما يمكن ملاحظة انقسام بين الانطباعية الكلاسيكية وما بعد الانطباعية عام ١٨٨٦، لا تزال نهاية ما بعد الانطباعية ونطاقها محل نقاش. بالنسبة لبونيس وزملائه، وكذلك ريوالد، مثّلت التكعيبية بداية جديدة تمامًا، ولذا شوهدت في فرنسا منذ بدايتها، ولاحقًا في إنجلترا. في المقابل، لم يُعر فنانو أوروبا الشرقية اهتمامًا كبيرًا بالتقاليد الغربية، واتجهوا نحو أساليب الرسم التجريدية والتفوقية - وهي مصطلحات امتد استخدامها حتى القرن العشرين.

بحسب الوضع الراهن للنقاش، يُعدّ مصطلح ما بعد الانطباعية الأنسب للاستخدام ضمن تعريف ريوالد، وذلك من منظور تاريخي بحت، مع التركيز على الفن الفرنسي بين عامي 1886 و1914، وإعادة النظر في المواقف المتغيرة للرسامين الانطباعيين مثل كلود مونيه ، وكاميل بيسارو ، وأوغست رينوار ، وغيرهم، فضلاً عن جميع المدارس والحركات الجديدة التي ظهرت في مطلع القرن: من التنقيطية إلى التكعيبية . وربما تشير إعلانات الحرب، في يوليو/أغسطس 1914، إلى ما هو أبعد من مجرد بداية حرب عالمية ، فهي تُشير أيضاً إلى قطيعة كبيرة في التاريخ الثقافي الأوروبي.

إلى جانب المعلومات العامة عن تاريخ الفن المقدمة حول أعمال "ما بعد الانطباعية"، هناك العديد من المتاحف التي تقدم تاريخًا ومعلومات إضافية وأعمالًا فنية في المعارض، سواء عبر الإنترنت أو داخل المتحف، والتي يمكن أن تساعد المشاهدين على فهم معنى أعمق لـ "ما بعد الانطباعية" من حيث الفنون الجميلة وتطبيقات الفن التقليدي.

ما بعد الطباعة في بلدان محددة

قدم كتاب "ظهور الحداثة: ما بعد الانطباعية وفن أمريكا الشمالية، 1900-1918" من تأليف بيتر مورين وجوديث زيلتزر وويليام سي. إيجي ، وهو كتالوج لمعرض أقيم في متحف هاي للفنون في أتلانتا عام 1986، نظرة عامة رئيسية على ما بعد الانطباعية في أمريكا الشمالية .

كندا

تُعدّ المدرسة الكندية ما بعد الانطباعية فرعًا من المدرسة ما بعد الانطباعية. [ 12 ] في عام 1913، ضمّ معرض الربيع الذي أقامته جمعية الفنون في مونتريال أعمال راندولف هيوتون ، وإيه واي جاكسون، وجون ليمان ، وقد لاقى المعرض انتقادات لاذعة من صحيفتي "مونتريال ديلي ويتنس" و "مونتريال ديلي ستار" . [ 13 ] توسّع نطاق المدرسة ما بعد الانطباعية ليشمل لوحةً لليمان، الذي درس على يد ماتيس . [ 14 ] [ 15 ] كتب ليمان مدافعًا عن المصطلح وعرّفه، مشيرًا إلى المعرض البريطاني الذي وصفه بأنه معرضٌ عظيم للفن الحديث. [ 16 ]

الفنانون والمعارض الكندية

يُطلق هذا الاسم على مجموعة واسعة ومتنوعة من الفنانين في كندا. من بينهم جيمس ويلسون موريس ، [ 17 ] وجون ليمان ، [ 18 ] وديفيد ميلن ، [ 19 ] وتوم طومسون ، [ 20 ] أعضاء مجموعة السبعة ، [ 21 ] وإميلي كار . [ 22 ] في عام 2001، نظم معرض روبرت ماكلوغلين في أوشاوا المعرض المتنقل بعنوان "ميلاد الحداثة: ما بعد الانطباعية في كندا، 1900-1920" .

معرض لأبرز فناني ما بعد الانطباعية

انظر أيضاً

المراجع والمصادر

مراجع

  1. ↑ التسلسل الزمني لمتحف متروبوليتان للفنون، ما بعد الانطباعية
  2. 1 2 بريتيل، ريتشارد ر.؛ بريتيل، ريتشارد (31 مارس 1999). الفن الحديث، 1851-1929: الرأسمالية والتمثيل . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780192842206– عبر كتب جوجل.
  3. 1 2 بيتر مورين، جوديث زيلتزر، ويليام سي. إيجي، ظهور الحداثة. ما بعد الانطباعية وفن أمريكا الشمالية، 1900-1918 ، متحف هاي للفنون، 1986
  4. 1 2 بولين، ج. ب. ما بعد الانطباعيين في إنجلترا ، ص 37. روتليدج، 1988. ISBN 0-415-00216-8، ISBN 978-0-415-00216-5
  5. ^ هيوغي ، رينيه: الانطباعية . (1973). سيكوكس، نيوجيرسي: شركة تشارتويل للكتب، ص. 222. أو سي إل سي 153804642 
  6. ^ كونيات ، ريموند (1975). بيسارو. نيويورك: كراون، ص 69-72. رقم ISBN 0-517-52477-5.
  7. 1 2 "المجموعة | متحف الفن الحديث" . متحف الفن الحديث .
  8. ↑ معارض غرافتون، لندن (31 مارس 1910). "مانيه وما بعد الانطباعيين؛ من 8 نوفمبر إلى 15 يناير 1910-1911... (قيد المراجعة)" . لندن : بالانتاين - عبر أرشيف الإنترنت. 
  9. ↑ غوينغ، لورانس (2005). موسوعة فاكتس أون فايل للفنون : 5. نيويورك: فاكتس أون فايل، ص 804. ISBN 0-8160-5802-4
  10. 1 2 ريوالد، جون: ما بعد الانطباعية: من فان جوخ إلى جوجان ، طبعة منقحة: سيكر وواربورغ، لندن، 1978، ص 9.
  11. ↑ مراجعة كريستيز للموسم . 1986، ص 11.
  12. ↑ موراي، جوان (2001). ميلاد الحداثة: ما بعد الانطباعية في الفن الكندي . أوشاوا: معرض روبرت ماكلوغلين. ص 16. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2022 . 
  13. ↑ موراي 2001 ، ص 15-16.
  14. ↑ ليمان، جون. "وداعًا، ماتيس" . الفن الكندي . 12 (2 (شتاء 1955)): 44-46 . تم الاسترجاع في 29-01-2021 .
  15. ↑ موراي 2001 ، ص 143-144.
  16. ↑ موراي 2001 ، ص 16.
  17. ↑ موراي 2001 ، ص 117 وما بعدها.
  18. ↑ موراي 2001 ، ص 83-84، 143-144.
  19. ↑ موراي 2001 ، ص 111 وما بعدها.
  20. ↑ موراي 2001 ، ص 133 وما بعدها.
  21. ↑ موراي 2001 ، الصفحات 61 وما بعدها، 78 وما بعدها، 81 وما بعدها إلخ.
  22. ↑ موراي 2001 ، ص 50 وما بعدها.

مصادر

  • باونيس، آلان، وآخرون: ما بعد الانطباعية. تيارات متقاطعة في الرسم الأوروبي ، الأكاديمية الملكية للفنون ووايدنفيلد ونيكلسون، لندن 1979، رقم ISBN 0-297-77713-0

للمزيد من القراءة

  • مانيه وما بعد الانطباعيين (كتالوج المعرض من إعداد ر. فراي ود. ماكارثي، لندن، جرافتون غالز، 1910-1911)
  • المعرض الثاني لما بعد الانطباعية (كتالوج المعرض من إعداد ر. فراي، لندن، جرافتون جالز، 1912)
  • ج. ريوالد. ما بعد الانطباعية: من فان جوخ إلى غوغان (نيويورك، 1956، مراجعة 3/1978)
  • إف. إلجار. ما بعد الانطباعيين (أكسفورد، 1977)
  • ما بعد الانطباعية: تيارات متقاطعة في الرسم الأوروبي (كتالوج المعرض، تحرير ج. هاوس وم. أ. ستيفنز؛ لندن، الأكاديمية الملكية، 1979-1980)
  • ب. طومسون. ما بعد الانطباعيين (أكسفورد ونيويورك، 1983، مراجعة 2/1990)
  • ج. ريوالد. دراسات في ما بعد الانطباعية (لندن، 1986)
  • معرض " ما وراء الانطباعية" في متحف كولومبوس للفنون ، من 21 أكتوبر 2017 إلى 21 يناير 2018.