السلوك الاجتماعي الإيجابي

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

السلوك الاجتماعي الإيجابي [ 1 ] هو سلوك اجتماعي "يعود بالنفع على الآخرين أو على المجتمع ككل"، [ 2 ] "مثل المساعدة، والمشاركة، والتبرع، والتعاون، والتطوع". قد يقصد الشخص منفعة الآخرين أو لا؛ وغالبًا ما لا يمكن حساب فوائد السلوك الاجتماعي الإيجابي إلا بعد حدوثه. (على سبيل المثال: قد ينوي شخص ما "فعل الخير" ولكن قد تكون العواقب وخيمة). [ 3 ] يُعتبر الالتزام بالقواعد والامتثال للسلوكيات المقبولة اجتماعيًا (مثل التوقف عند إشارة "قف" أو دفع ثمن البقالة) سلوكيات اجتماعية إيجابية أيضًا. [ 4 ] قد تكون هذه الأفعال مدفوعة بأنظمة قيم متأثرة ثقافيًا ؛ أو بالتعاطف والاهتمام برفاهية الآخرين وحقوقهم؛ [ 5 ] أو بدوافع أنانية أو عملية، مثل المكانة الاجتماعية أو السمعة، أو الأمل في المعاملة بالمثل المباشرة أو غير المباشرة، أو الالتزام بنظام العدالة الذي يراه الشخص مناسبًا. [ 1 ] أو الإيثار ، مع أن وجود الإيثار الخالص محل جدل إلى حد ما، وقد جادل البعض بأن هذا يندرج ضمن نطاق النقاش الفلسفي لا النفسي. [ 6 ] تشير الأدلة إلى أن السلوك الاجتماعي الإيجابي أساسي لرفاهية الجماعات الاجتماعية على مختلف المستويات، بما في ذلك المدارس. يمكن أن يكون للسلوك الاجتماعي الإيجابي في الفصل الدراسي تأثير كبير على دافعية الطالب للتعلم ومساهماته في الفصل الدراسي والمجتمع ككل. [ 7 ] [ 8 ] في مكان العمل، يمكن أن يكون للسلوك الاجتماعي الإيجابي تأثير كبير على السلامة النفسية للفريق ، فضلاً عن آثاره الإيجابية غير المباشرة على سلوكيات المساعدة لدى الموظفين وأدائهم للمهام. [ 9 ] التعاطف دافع قوي في استنباط السلوك الاجتماعي الإيجابي، وله جذور تطورية عميقة. [ 10 ] [ 11 ]

Prosocial behavior fosters positive traits that are beneficial for children and society. It helps many beneficial functions by bettering production of any league and its organizational scale.[12] Evolutionary psychologists use theories such as kin-selection theory and inclusive fitness as an explanation for why prosocial behavioral tendencies are passed down generationally, according to the evolutionary fitness displayed by those who engaged in prosocial acts.[13] Encouraging prosocial behavior may also require decreasing or eliminating undesirable social behaviors.[8]

Although the term "prosocial behavior" is often associated with developing desirable traits in children,[14][15] the literature on the topic has grown since the late 1980s to include adult behaviors as well.[16] The term "prosocial" has grown into a world-wide movement,[17][18] using evolutionary science[19] to create real-world pro-social changes from working groups[20] to whole cultures.[21]

History

According to the psychology researcher Daniel Batson, the term "was created by social scientists as an antonym for antisocial."[22]

The concept of prosocial behavior in psychology gained popularity in the 1970s. It was introduced to describe acts that promote positive social outcomes, such as cooperation and helping, and has since been examined through the lens of evolutionary biology, neuroscience, and cross-cultural psychology. Interest in prosocial behavior has deep historical roots, particularly within religious, philosophical, and psychological traditions.[23]

Reciprocity vs. altruism in motivation

تُحفَّز أنقى أشكال السلوك الاجتماعي الإيجابي بالإيثار ، وهو مصلحة غير أنانية في مساعدة الآخرين. ووفقًا لأستاذ علم النفس جون دبليو. سانتروك، [ 24 ] فإن الظروف التي تُرجَّح أن تُثير الإيثار هي التعاطف مع شخص محتاج، أو وجود علاقة وثيقة بين المُحسن والمُتلقي. مع ذلك، فإن العديد من السلوكيات الاجتماعية الإيجابية التي تبدو إيثارية هي في الواقع مدفوعة بمبدأ المعاملة بالمثل ، وهو واجب رد الجميل بالمثل. يشعر الناس بالذنب عندما لا يُبادلون الآخرين الجميل، وقد يشعرون بالغضب عندما لا يُبادلهم غيرهم الجميل. يُشير الإيثار التبادلي إلى أن "هذه المساعدة مدفوعة بميل فطري". [ 25 ] ولذلك، يُجادل بعض المختصين بأن الإيثار قد لا يكون موجودًا، وأن الدافع الوحيد له هو المعاملة بالمثل. [ 26 ] قد تُحفِّز المعاملة بالمثل أو الإيثار العديد من السلوكيات الاجتماعية الإيجابية المهمة، بما في ذلك المشاركة. [ 24 ]

أنواع السلوك الاجتماعي الإيجابي

  • الإيثار: مساعدة الآخرين دون توقع رد الجميل.
  • الإيثار المتبادل: مساعدة الآخرين على أمل أن يتم رد الجميل.
  • التعاون: العمل معاً لتحقيق أهداف مشتركة.
  • العمل التطوعي والعطاء الخيري: المساهمة بالوقت أو الموارد لإفادة الآخرين دون مقابل.

العوامل الظرفية والفردية

يتأثر السلوك الاجتماعي الإيجابي بكل من العوامل الظرفية والفردية.

العوامل الظرفية

من أكثر العوامل الظرفية شيوعًا ظاهرة " تأثير المتفرج" . وهي ظاهرة تقل فيها احتمالية مساعدة الفرد عند وجود متفرجين سلبيين في موقف حرج. على سبيل المثال، عندما يُسقط شخص ما كومة من الأوراق على رصيف مزدحم، فمن المرجح أن يستمر معظم الناس في المرور دون أن يحركوا ساكنًا. ويمكن تعميم هذا المثال على مواقف أكثر إلحاحًا، مثل حوادث السيارات أو الكوارث الطبيعية. يقل احتمال تدخل المتفرجين كلما ازداد حجم المجموعة عندما يكونون محاطين بغرباء، لكن يزداد احتمال مساعدتهم عندما يكونون برفقة أصدقاء. [ 27 ]

أشار نموذج اتخاذ القرار الخاص بتدخل المارة إلى أن تقديم المساعدة في موقف ما يعتمد على تحليل الفرد لهذا الموقف. إذ ينظر الفرد فيما إذا كان الموقف يتطلب مساعدته، وما إذا كانت هذه المساعدة من مسؤوليته، وكيفية تقديمها. [ 28 ]

يصف هذا النموذج، الذي اقترحه البروفيسوران بيب لاتاني وجون إم دارلي، [ 29 ] خمسة أشياء يجب أن تحدث حتى يتمكن الشخص من التدخل:

  1. لاحظ الوضع
  2. اعتبرها حالة طارئة.
  3. تنمية الشعور بالمسؤولية.
  4. أعتقد أن لديهم المهارات اللازمة للنجاح.
  5. اتخذ قراراً واعياً بالمساعدة.

يُعدّ عدد الأفراد الموجودين في الموقف الذي يتطلب المساعدة عاملاً وسيطاً في قرار تقديم العون، فكلما زاد عدد الأفراد، قلّ احتمال تقديم المساعدة من قِبل فردٍ مُعيّن، وذلك لانخفاض شعوره بالمسؤولية الشخصية. [ 28 ] يُعرف هذا بتشتت المسؤولية ، حيث تتوزع المسؤولية التي يشعر بها الفرد تجاه الشخص (أو الأشخاص) المحتاجين على عدد الحاضرين. ومن العوامل الأخرى المؤثرة الخوف من التقييم، والذي يُشير ببساطة إلى الخوف من التعرض للحكم من قِبل الحاضرين الآخرين. وأخيراً، قد يؤدي الجهل الجماعي أيضاً إلى عدم التدخل، أي الاعتماد على ردود فعل الآخرين قبل التدخل.

بالإضافة إلى ذلك، لاحظ أساتذة علم النفس جون إف. دوفيديو وجين ألين بيليافين وزملاؤهما (1981) أن الأفراد يميلون إلى تعظيم مكاسبهم وتقليل تكاليفهم عند تحديد ما إذا كانوا سيقدمون المساعدة أم لا، أي أن الناس لديهم دافع ذاتي عقلاني. ويزداد احتمال السلوك الاجتماعي الإيجابي إذا كانت تكلفة المساعدة منخفضة (أي أقل وقت أو جهد)، وإذا كانت المساعدة ستفيد الفرد الذي يقدمها بطريقة ما، وإذا كانت مكاسب تقديم المساعدة كبيرة. وإذا كان من مصلحة الفرد تقديم المساعدة، فمن المرجح أن يفعل ذلك، خاصةً إذا كانت تكلفة عدم تقديمها باهظة. [ 30 ]

يميل الناس أيضًا إلى مساعدة أفراد مجموعتهم الاجتماعية، أو ما يُعرف بـ"مجموعتهم المقربة". فمع شعورهم بالانتماء المشترك مع الشخص المحتاج للمساعدة، يزداد احتمال تقديم المساعدة، انطلاقًا من تخصيصهم المزيد من الوقت والجهد لمساعدة أفراد مجموعتهم. ويؤدي تصنيف شخص ما كعضو في "مجموعته المقربة" إلى تعزيز مشاعر التقارب، والتحفيز العاطفي، وزيادة الشعور بالمسؤولية الشخصية تجاه رفاهية الآخر، وكل ذلك يزيد من دافعية التصرف بشكل إيجابي اجتماعيًا. [ 30 ]

وجد الباحثون أيضًا أن الإقصاء الاجتماعي يقلل من احتمالية حدوث السلوك الاجتماعي الإيجابي. في سلسلة من سبع تجارب أجراها البروفيسور جان إم. توينج وزملاؤه عام ٢٠٠٧، تلاعب الباحثون بالاندماج أو الإقصاء الاجتماعي من خلال إخبار المشاركين في البحث بأن مشاركين آخرين قد استبعدوهم عمدًا، أو أنهم سينتهي بهم المطاف على الأرجح وحيدين في وقت لاحق من حياتهم. ووجدوا أن هذا الإقصاء الاجتماعي الأولي تسبب في انخفاض ملحوظ في السلوك الاجتماعي الإيجابي، مشيرين إلى أن "الأشخاص المُقصين اجتماعيًا تبرعوا بأموال أقل لصندوق الطلاب، وكانوا غير راغبين في التطوع لمزيد من التجارب المعملية، وأقل مساعدة بعد وقوع حادث، وأقل تعاونًا في لعبة ذات دوافع مختلطة مع طالب آخر". [ ٣١ ] يُعتقد أن هذا التأثير يعود إلى حقيقة أن السلوك الاجتماعي الإيجابي، مرة أخرى، مدفوع بشعور بالمسؤولية في رعاية أفراد المجموعة ومشاركة الموارد معهم.

العوامل الفردية

يمكن تحفيز الأفراد على التصرف بشكل إيجابي اجتماعيًا بناءً على التعلم والتنشئة الاجتماعية خلال مرحلة الطفولة. يعزز التكييف الإجرائي والتعلم الاجتماعي بشكل إيجابي حالات محددة من السلوكيات الإيجابية اجتماعيًا. ترتبط القدرات المعرفية، كالذكاء على سبيل المثال، دائمًا تقريبًا بالميول الإيجابية اجتماعيًا. [ 32 ] وبالتالي، فإن مهارات المساعدة والدافع المعتاد لمساعدة الآخرين يتم اكتسابهما اجتماعيًا، ويتعززان عندما يفهم الأطفال سبب استخدام مهارات المساعدة لمساعدة من حولهم. [ 33 ]

تحفز المعايير والمُثل الاجتماعية والفردية الأفراد على الانخراط في سلوكيات اجتماعية إيجابية. وتُعزز معايير المسؤولية الاجتماعية ومعايير التبادل الاجتماعي سلوكيات هؤلاء الأفراد. على سبيل المثال، لنأخذ الطفل الذي يُشجع على "المشاركة" خلال سنوات طفولته المبكرة. [ 34 ] عند التصرف بشكل اجتماعي إيجابي، يُعزز الأفراد صورهم الذاتية الإيجابية أو مُثلهم الشخصية ويُحافظون عليها، كما يُساعدون في تلبية احتياجاتهم الشخصية. [ 35 ] وتقتصر العلاقة بين حالة المُساعد وميوله للمساعدة إلى حد كبير على العلاقة بين جميع الأطراف المُشاركة في الموقف. [ 36 ]

يُعدّ الاستثارة العاطفية دافعًا إضافيًا هامًا للسلوك الاجتماعي الإيجابي عمومًا. يدرس نموذج باتسون (1987) للتعاطف والإيثار المكون العاطفي والتحفيزي للسلوك الاجتماعي الإيجابي. فالشعور بالتعاطف تجاه الشخص المحتاج للمساعدة يزيد من احتمالية تقديمها. يُطلق على هذا التعاطف اسم "الاهتمام التعاطفي" بالآخر، ويتسم بمشاعر الحنان والشفقة والتعاطف. [ 37 ]

يُعتقد أن سمة التوافق هي السمة الشخصية الأكثر ارتباطًا بالدافع الاجتماعي الإيجابي الفطري. ويمكن تعريف الأفكار والمشاعر الاجتماعية الإيجابية بأنها شعور بالمسؤولية تجاه الآخرين، واحتمالية أكبر لتجربة التعاطف ("التعاطف الموجه نحو الآخرين") عاطفيًا ومعرفيًا. وترتبط هذه الأفكار والمشاعر الاجتماعية الإيجابية بالتعاطف والتوافق الفطريين . [ 38 ] [ 39 ]

ثروة

أظهرت دراسة مسجلة مسبقًا شملت 80,337 شخصًا من 76 دولة، يمثلون 90% من سكان العالم، ارتباطًا إيجابيًا بين الثروة الذاتية وجميع جوانب السلوك الاجتماعي الإيجابي. وارتبطت الثروة الموضوعية إيجابيًا بالمعاملة بالمثل الإيجابية، والتبرع، والتطوع، ومساعدة الغرباء، ولكنها ارتبطت سلبيًا بالثقة. وكانت النتائج متسقة للغاية في جميع أنحاء العالم، دون أي تباين منهجي. [ 40 ]

تأثير الحوافز

تُظهر التجارب السلوكية أن الحوافز المالية قد تؤثر على السلوك الاجتماعي الإيجابي. فالمكافآت المالية تميل إلى زيادة المشاركة بين أولئك الذين يفتقرون إلى الدافع الذاتي. وتشير بعض النتائج إلى أن الحوافز الاجتماعية الإيجابية والمالية قد تُفعّل دوافع مختلفة وتشجع أنواعًا متباينة من سلوكيات النشر. [ 41 ] ويمكن أن تُحفّز الأفعال الاجتماعية الإيجابية بحوافز غير مادية، مثل الرضا العاطفي الناتج عن العطاء، والذي يُشار إليه غالبًا بتأثير الدفء الإيجابي.

عوامل أخرى

إلى جانب العوامل الظرفية والفردية، توجد بعض الخصائص التصنيفية التي قد تؤثر على السلوك الاجتماعي الإيجابي. وقد أشارت عدة دراسات إلى وجود علاقة إيجابية بين السلوك الاجتماعي الإيجابي والدين [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] ، وكذلك المكانة الاجتماعية [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] . إضافةً إلى ذلك، قد توجد اختلافات بين الجنسين في السلوك الاجتماعي الإيجابي، لا سيما مع انتقال الشباب إلى مرحلة المراهقة [ 48 ] . تشير الأبحاث إلى أنه بينما ينخرط كل من النساء والرجال في سلوكيات اجتماعية إيجابية، تميل النساء إلى الانخراط في سلوكيات اجتماعية إيجابية أكثر جماعية وعلاقاتية، بينما يميل الرجال إلى الانخراط في سلوكيات اجتماعية إيجابية أكثر فاعلية [ 49 ] . وقد تناولت دراسة حديثة تناولت التبرعات الخيرية في مكان العمل دور كل من الجنس والعرق. وأظهرت النتائج أن النساء تبرعن بمبالغ أكبر بكثير من الرجال، وأن البيض تبرعوا بمبالغ أكبر بكثير من الأقليات. ومع ذلك، ارتبطت نسبة الأفراد المنتمين إلى الأقليات في مكان العمل ارتباطًا إيجابيًا بالتبرعات الخيرية التي يقدمها أفراد الأقليات في مكان العمل. [ 50 ] تعتبر الثقافة والجنس والدين عوامل مهمة يجب مراعاتها في فهم السلوك الاجتماعي الإيجابي على المستوى الفردي والجماعي.

المسارات التنموية

يبدأ السلوك الاجتماعي الإيجابي في مرحلة الطفولة غالبًا بمسائل المشاركة والإنصاف. فمن عمر 12 إلى 18 شهرًا، يبدأ الأطفال بإظهار هذا السلوك من خلال تقديم ألعابهم لوالديهم وإعطائها لهم، دون تشجيع أو تعزيز بالثناء. [ 51 ] ويستمر تطور هذا السلوك خلال السنة الثانية من العمر، حيث يبدأ الأطفال باكتساب فهم أخلاقي للعالم. [ 52 ] ومع ازدياد أهمية الالتزام بالمعايير المجتمعية، تتعزز قدرة الأطفال على إظهار السلوك الاجتماعي الإيجابي، ويزداد حدوث هذه السلوكيات وتنوعها مع التقدم في العمر والنضج المعرفي. [ 51 ] [ 52 ] [ 1 ] [ 53 ] ومن المهم من الناحية التنموية أن يكون الطفل قد طور اعتقادًا بأن المشاركة جزء لا يتجزأ من العلاقة الاجتماعية، وأنها تنطوي على مسألة الصواب والخطأ. [ 5 ] لذا، ومع تقدم الأطفال في مراحل الطفولة، يتغير تفكيرهم من كونه نفعيًا وموجهًا نحو تلبية الاحتياجات إلى أن يصبح أكثر اهتمامًا بالقبول وأكثر انخراطًا في أشكال معرفية معقدة من أخذ وجهات النظر المختلفة والتفكير التبادلي. [ 54 ] بالإضافة إلى ذلك، عادةً ما يتمحور السلوك الاجتماعي الإيجابي للأطفال حول الاهتمام بالأصدقاء والحرص على الحصول على الموافقة، بينما يبدأ المراهقون في تطوير تفكير يهتم أكثر بالمبادئ المجردة مثل الشعور بالذنب والمشاعر الإيجابية. [ 54 ]

يستطيع الآباء أن يكونوا قدوة حسنة لأبنائهم في تفاعلاتهم وتواصلهم مع أقرانهم، لكنهم لا يتواجدون في جميع هذه التفاعلات. ويتم بناء معايير العدالة بشكل يومي من قبل الأطفال أنفسهم بالتعاون والتفاوض فيما بينهم. [ 5 ] وتشير الأبحاث الحديثة إلى أن استخدام الإشارات اللغوية الدقيقة للتعبير عن الذات (مثل وصف شخص ما بأنه "مُساعد" بدلاً من وصف الفعل نفسه بأنه "مساعدة") يعزز إدراك أن السلوك يعكس الهوية، ويزيد بشكل ملحوظ من سلوكيات المساعدة، أو السلوكيات الاجتماعية الإيجابية، لدى الأطفال في مختلف المهام. [ 55 ]

استخدمت دراسة أخرى أجرتها أستاذة علم النفس أميلي نانتيل-فيفيه وزملاؤها (2009) نموذجًا متعدد المصادر لدراسة تطور السلوك الاجتماعي الإيجابي لدى المراهقين الكنديين والإيطاليين الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و15 عامًا. [ 56 ] أشارت نتائجهم إلى أنه في بداية المراهقة، على الرغم من استمرار تطور التعاطف والتفكير الأخلاقي ، إلا أن تطور السلوكيات الاجتماعية الإيجابية يصل إلى مرحلة استقرار. تشير النظريات التي تفسر هذا التغير في التطور إلى أنه ناتج عن سلوكيات اجتماعية إيجابية أكثر فردية وانتقائية. خلال فترة المراهقة، يبدأ الشباب في توجيه هذه السلوكيات نحو مجموعات أقرانهم و/أو انتماءاتهم. [ 56 ] ومع ذلك، تتباين نتائج الدراسات حول تطور السلوك الاجتماعي الإيجابي، ويرجع ذلك على الأرجح إلى الاختلافات في مناهج البحث. [ 57 ]

تماشياً مع التحليلات السابقة، وجدت هذه الدراسة أيضاً ميلاً نحو سلوكيات اجتماعية إيجابية أعلى لدى الفتيات المراهقات مقارنةً بزملائهن الذكور. وقد يكون النضج المبكر لدى الإناث تفسيراً محتملاً لهذا التباين. ووجدت دراسة أحدث ركزت على تأثير توقيت البلوغ أن النضج المبكر لدى المراهقين له تأثير إيجابي على السلوكيات الاجتماعية الإيجابية. وبينما تنطبق نتائج تلك الدراسة على كلا الجنسين، فقد وجدت هذه الدراسة تأثيراً أكثر وضوحاً لدى الذكور. ويشير هذا إلى وجود ارتباط إيجابي بين بدء البلوغ مبكراً وتطور السلوكيات الاجتماعية الإيجابية. [ 58 ]

في العديد من مجتمعات السكان الأصليين في أمريكا ، يُعدّ السلوك الاجتماعي الإيجابي وسيلةً قيّمةً للتعلم وتربية الأطفال. يُنظر إلى هذه السلوكيات على أنها تُسهم في بيئة تعاونية ومرنة، تهدف إلى تعليم مراعاة الآخرين، وتحمّل المسؤولية، وتنمية المهارات بتوجيه ودعم من البالغين. [ 59 ] ترتبط أهداف النمو ذات القيمة الثقافية ارتباطًا وثيقًا بمشاركة الأطفال في هذه السياقات. [ 60 ] من المفيد أيضًا للأطفال تعلّم الأعراف الثقافية بالإضافة إلى تنمية شخصياتهم الفردية . يكتسب الأطفال مهارات حياتية وظيفية من خلال الملاحظة المباشرة للبالغين والمشاركة التفاعلية في تطبيق هذه المهارات المكتسبة داخل مجتمعهم. [ 61 ]

في مجال التعليم

يمكن للسلوك الاجتماعي الإيجابي أن يكون حافزًا قويًا في التعليم، إذ يمنح الطلاب هدفًا يتجاوز ذواتهم وحدود الفصل الدراسي. هذا الهدف الذي يتجاوز الذات، أو ما يُعرف بتجاوز الذات، [ 62 ] هو حاجة إنسانية فطرية للانتماء إلى شيء أكبر من الذات. عندما يتعلم الطلاب بمعزل عن الآخرين، كما هو الحال في المناهج الأكاديمية الغربية التقليدية، يجدون صعوبة في ربط المادة الدراسية بغايتها الأسمى. هذا الانفصال يضر بتعلم الطلاب ودافعيتهم ومواقفهم تجاه التعليم.

إذا أتاح المعلمون مساحةً للسلوك الاجتماعي الإيجابي في التعليم والتعلم الاجتماعي ، فسيكون بإمكانهم توضيح أن ما يتعلمه الطلاب سيؤثر بشكل مباشر على العالم الذي يعيشون فيه. وهذا ما يُعرف بالعلاقة التكافلية، [ 63 ] أو العلاقة التي يتطور فيها الأفراد والثقافة بشكل مترابط. بعبارة أخرى، يمكن ربط ما يتعلمه الطلاب في الفصل الدراسي ارتباطًا وثيقًا بهدف يخدم قضية أسمى، مما يُعمّق عملية التعلم نفسها.

اختبرت دراسات أجراها ييغر وآخرون [ 62 ] آثار وجود هدف سامٍ للتعلم، وأظهرت النتائج أن هذا الهدف أدى إلى انخفاض معدلات التسرب الجامعي، وارتفاع المعدلات التراكمية في الرياضيات والعلوم في المرحلة الثانوية، وزيادة المثابرة في أداء المهام المملة. قد لا يشجع هذا الهدف السامي على المثابرة في أداء المهام المملة فحسب، بل قد يساعد أيضًا في جعلها أكثر جدوى وجاذبية.

تتشكل أفكار الإنسان وآراؤه إلى حد كبير من خلال العالم الذي ينشأ فيه، والذي بدوره يحدد نوع التغيير الذي يرغب في إحداثه في العالم. على سبيل المثال: فتاة نشأت في فقر وأصبحت أخصائية اجتماعية. لقد منحتها البيئة التي نشأت فيها وعيًا بآليات الفقر، مما حفزها على إحداث تغيير إما في المؤسسات التي تسببه، أو في مساعدة المتضررين منه.

لا تتوفر فرص كثيرة للمساهمة في خدمة المجتمع داخل المدرسة، مما يجعل الطلاب يشعرون بالعزلة وعدم الجدوى. بتشجيع الطلاب على إيجاد هدف سامٍ في تعلمهم، يُمكّنهم الآخرون من الاستمتاع بتعلمهم والمساهمة في خدمة المجتمع. [ 64 ] [ 65 ]

في مكان العمل

أظهرت الدراسات والتحليلات التجميعية وجود ارتباط بين السلوك الاجتماعي الإيجابي والنتائج الناجحة للمؤسسة، مثل زيادة الربحية وقيمة المساهمين. وينطبق هذا الارتباط على السلوك الاجتماعي الإيجابي من جانب كل من الموظفين والمدراء. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

التأثيرات

البرامج الإعلامية وألعاب الفيديو الموجهة للأطفال

أظهرت الدراسات أن أنواعًا مختلفة من البرامج الإعلامية قد تحفز السلوكيات الاجتماعية الإيجابية لدى الأطفال.

أظهرت دراسة واسعة النطاق أن القنوات الموجهة للمشاهدين الأصغر سنًا، مثل نيكلوديون وقناة ديزني، احتوت على عدد أكبر بكثير من أعمال الإيثار مقارنةً بالقنوات الموجهة للجمهور العام، مثل A&E و TNT . فحصت هذه الدراسة برامج 18 قناة مختلفة، تضم أكثر من 2000 برنامج ترفيهي، خلال أسبوع تلفزيوني تم اختياره عشوائيًا. وكشفت الدراسة أن ما يقرب من ثلاثة أرباع البرامج (73%) تضمنت عملًا واحدًا على الأقل من أعمال الإيثار ، وأن المشاهدين شاهدوا في المتوسط ​​حوالي ثلاثة أعمال إيثار في الساعة. وقد تمت مكافأة حوالي ثلث هذه السلوكيات بشكل صريح في سياق القصة، مما قد يرسل رسالة مفادها أن هذه الأعمال الاجتماعية الإيجابية قد تأتي بنتائج إيجابية. [ 69 ]

أجرى أساتذة من جامعة بافالو وجامعة ولاية أيوا وجامعة مينيسوتا دراسة أخرى حول هذا الموضوع . درسوا أطفالًا لمدة عامين بهدف بحث دور التعرض لوسائل الإعلام في السلوك الاجتماعي الإيجابي لدى الفتيان والفتيات الصغار. وخلصت الدراسة إلى أن التعرض لوسائل الإعلام قد يتنبأ بنتائج متعلقة بالسلوك الاجتماعي الإيجابي. [ 70 ]

أشارت أبحاث تجريبية أخرى إلى أن ألعاب الفيديو ذات الطابع الاجتماعي الإيجابي قد تزيد من السلوك الاجتماعي الإيجابي لدى اللاعبين [ 71 ]، على الرغم من صعوبة تكرار بعض هذه الدراسات [ 72 ] . مع ذلك، انتقد باحثون آخرون هذه الدراسات لميلها إلى تصنيف ألعاب الفيديو بشكل خاطئ إلى فئتين: اجتماعية إيجابية وعنيفة، على الرغم من وجود تداخل كبير بينهما، فضلاً عن وجود عيوب منهجية في الدراسات التجريبية [ 73 ] . على سبيل المثال، وجدت دراسة أجراها فيرغسون وغارزا أن التعرض لألعاب الفيديو العنيفة يرتبط بزيادة السلوك الاجتماعي الإيجابي، سواء عبر الإنترنت أو من خلال العمل التطوعي في الواقع. وقد رجّح الباحثان أن هذا قد يعود إلى السمات الاجتماعية الإيجابية الشائعة في العديد من الألعاب العنيفة، بالإضافة إلى نمط اللعب الجماعي في العديد منها [ 73 ] .

تشريع

في الولايات المتحدة، وفي محاولة لحثّ المحطات على بثّ برامج تعليمية واجتماعية إيجابية للأطفال، تمّ اعتماد قانون تلفزيون الأطفال عام 1990. وينصّ هذا القانون على وجوب إنتاج القنوات وبثّ برامج مُصمّمة خصيصاً للأطفال كشرط لتجديد تراخيص البث. وبعد مناقشات حول المعنى الدقيق لعبارة "مُصمّمة خصيصاً للأطفال"، تمّ إقرار توجيهات عام 1996 لتوضيح هذا الغموض. [ 74 ]

الفنون

يُعترف على نحو متزايد بتأثير الفنون على السلوكيات الصحية، وتعزيز الروابط الاجتماعية والتماسك، وتشجيع السلوك الاجتماعي الإيجابي. [ 75 ] [ 76 ] وتتزايد الأدلة على تأثير مختلف الفنون، وتنمو الأبحاث في مجالات الأدب والسينما والمسرح. وتشير مراجعة الأدبيات الحالية إلى أن الفنون الأدائية أكثر قدرة على استثارة التعاطف، وهو ما يرتبط بسلوك اجتماعي إيجابي أكثر استدامة خلال المواقف الضاغطة، مثل جائحة كوفيد-19؛ ويُنظر إلى المسرح والواقع الافتراضي على وجه الخصوص على أنهما واعدان. [ 77 ] ومع ذلك، ينبغي أن يتضمن الدور الفعال للفنون في دعم السلوك الاجتماعي الإيجابي نهجًا أخلاقيًا لتجنب خطر التلاعب الجماعي والتحيز بين المجموعات. [ 78 ]

ملاحظة

يميل الناس عمومًا إلى التصرف بشكل إيجابي اجتماعيًا في الأماكن العامة أكثر من الأماكن الخاصة. أحد تفسيرات هذه النتيجة يتعلق بالمكانة الاجتماعية المتصورة، إذ غالبًا ما يعزز الاعتراف العلني بالفرد كشخص إيجابي اجتماعيًا صورته الذاتية ورغبته في الانضمام إلى المجموعات الاجتماعية. [ 79 ] وقد أظهرت أبحاث أخرى أن مجرد إعطاء الناس "وهمًا" بأنهم مراقبون (مثلًا، بتعليق ملصقات لعيون بشرية تحدق) يمكن أن يُحدث تغييرات ملحوظة في السلوكيات الإيجابية اجتماعيًا، مثل التبرع للأعمال الخيرية والحد من رمي النفايات. تُحفز صور العيون البشرية آلية عصبية لا إرادية للكشف عن النظرات، مما يهيئ الناس للتصرف بشكل إيجابي اجتماعيًا. [ 80 ] هناك نوعان مختلفان من السلوكيات الإيجابية اجتماعيًا. يتطلب السلوك الإيجابي الاجتماعي العادي "متطلبات ظرفية واجتماعية ثقافية". أما السلوك الإيجابي الاجتماعي الاستثنائي فلا يتطلب كل هذه المتطلبات. وهذا يشير إلى أن أحد النوعين يُستخدم لتحقيق نتيجة أنانية أكثر، بينما لا يُستخدم الآخر كذلك. [ 81 ]

إدراك المسؤولية والشعور بالذنب

لطالما اعتُبر الشعور بالذنب دافعًا للسلوك الاجتماعي الإيجابي. [ 82 ] [ 83 ] تُظهر بياناتٌ واسعة النطاق من دراسة أجراها دي هوج عام 2012، [ 84 ] أنه عندما يُصلح شخصٌ آخر الضرر الذي ألحقه المعتدي بالضحايا، تتضاءل مشاعر الذنب لدى المعتدي، ونواياه الإصلاحية، وسلوكه الاجتماعي الإيجابي بشكلٍ كبير. وبالتالي، قد يكون انخفاض الشعور بالذنب مرتبطًا بشكلٍ أكبر بالأفعال الإصلاحية عمومًا، وليس بالضرورة بالسلوكيات الاجتماعية الإيجابية التي يتبناها الفرد.

تأثيرات وسائل التواصل الاجتماعي

Global use of social media is growing, especially among adolescent social media users.[85] The negative effects of social media has been a large focus of scientific research;[85] however, social media can also be a catalyst for prosocial behavior both online and offline. Social media is one of the most newly profound ways to spread awareness. Erreygers and colleagues define online prosocial behavior as "voluntary behavior carried out in an electronic context with the intention of benefitting particular others or promoting harmonious relations with others".[86] Examples of online prosocial behavior include electronic donation of money to specific causes or the sharing of information and resources, such as in times of natural disaster.

One example of online prosocial behavior during natural disasters is the relief efforts in the wake of the 2011 Tōhoku earthquake and tsunami off the coast of Japan, when users turned to Facebook and Twitter to provide financial and emotional support via their social networks. Direct donations to Japanese relief were possible on The Red Cross fan page on Facebook,[87] and via online discount sites like Groupon and LivingSocial.

Emotional Influences on Prosocial Behavior

Mood and prosocial behavior are closely linked. People often experience the "feel good-do good" phenomena, where being in a good mood increases helping behaviors. Being in a good mood helps us to see the "good" in other people, and prolongs our own good mood. For example, mood and work behaviors have frequently been examined in research; studies show that positive mood at work is associated with more positive work-related behaviors (e.g., helping co-workers).[88] Similarly, prosocial behaviors increase positive mood.[89] Several studies have shown the benefits of volunteering and other prosocial behaviors on self-esteem, life satisfaction, and overall mental health.[90][91][92] Additionally, negative mood can also impact prosocial behavior. Research has shown that guilt often leads to prosocial behaviors, whereas other negative mood states, such as fear, do not lead to the same prosocial behaviors.[93][94][95]

أجرت دراسة تجريبية حديثة بحثًا حول ما إذا كان التدخل الذي يزيد من السلوك الاجتماعي الإيجابي (الأفعال اللطيفة) لدى الشباب الذين يعانون من القلق الاجتماعي من شأنه أن يزيد من المشاعر الإيجابية ويقلل من القلق الاجتماعي لدى المشاركين. أظهر المشاركون الذين تم اختيارهم عشوائيًا للمشاركة في برنامج "الأفعال اللطيفة" لمدة أربعة أسابيع، حيث طُلب منهم القيام بثلاثة أفعال لطيفة يوميًا مرتين أسبوعيًا على مدار الأسابيع الأربعة، تحسنًا ملحوظًا في الحالة المزاجية الإيجابية المبلغ عنها ذاتيًا وزيادة في الرضا عن العلاقات في نهاية البرنامج. يُبين هذا البرنامج كيف يمكن للسلوك الاجتماعي الإيجابي أن يُسهم في تحسين الحالة المزاجية والصحة النفسية. [ 96 ]

أظهرت دراسة تحليلية شاملة أجراها هوي وآخرون عام 2020، والتي تناولت 126 دراسة سابقة شملت ما يقرب من 200,000 مشارك، أن حالات السلوك الاجتماعي الإيجابي العفوية، مثل مساعدة جار مسن في حمل البقالة، كان لها تأثير إيجابي أقوى على الرفاهية من حالات السلوك الاجتماعي الإيجابي الرسمية، مثل التطوع في مؤسسة خيرية في وقت محدد مسبقًا. [ 97 ]

تشير أبحاث أخرى إلى أن تنمية المشاعر الإيجابية، كالامتنان ، قد تُسهّل السلوك الاجتماعي الإيجابي. فقد فحصت دراسة أجراها بارتليت وديستينو قدرة الامتنان على توجيه السلوك الاجتماعي الإيجابي المكلف، مُظهرةً أن الامتنان يزيد من الجهود المبذولة لمساعدة المُحسن حتى عندما تكون هذه الجهود مكلفة (أي سلبية من الناحية النفسية)، وأن هذه الزيادة تختلف نوعيًا عن الجهود المبذولة بدافع الحالة العاطفية الإيجابية العامة. كما أظهرت الدراسة أن الامتنان يُمكن أن يزيد من المساعدة المُقدمة للغرباء، وليس فقط للمقربين منهم. والرهبة حالة عاطفية إيجابية أخرى ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بإلهام الكرم والسلوك الاجتماعي الإيجابي. درس بيف وآخرون [ 98 ] هذه الظاهرة من خلال تجارب باستخدام ألعاب اتخاذ القرارات الاقتصادية والأخلاقية، وأوضحوا قائلين: "عندما يشعر الناس بالرهبة، فإنهم يرغبون بشدة في مشاركة هذه التجربة مع الآخرين، مما يُشير إلى أن لها خاصية انتشارية خاصة... فالرهبة تُوحّد الناس معًا - من خلال دفعهم إلى الرغبة في مشاركة تجاربهم الإيجابية بشكل جماعي مع بعضهم البعض."

الاعتلال النفسي والقصور الاجتماعي الإيجابي

في عام 1941، وصف هيرفي كليكلي [ 99 ] [ 100 ] الاعتلال النفسي بأنه اضطرابٌ يبدو فيه الأفراد في البداية أذكياء وساحرين ، بل وحتى طيبين، لكنهم في الواقع أنانيون ومتعجرفون ومندفعون . وصف كليكلي أفرادًا قد يتركون عائلاتهم فجأةً ليجوبوا البلاد قمارًا وشربًا وشجارًا، ثم يعودون ويتصرفون وكأن شيئًا لم يكن.

يُعرَّف اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع اليوم بأنه اضطراب نفسي ، يتميز بانخفاض القلق والخوف والتقارب الاجتماعي، بالإضافة إلى زيادة الاندفاعية والتلاعب والهيمنة الشخصية والعدوانية . [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] تؤدي هذه السمات إلى أنواع عديدة من السلوك المعادي للمجتمع، بما في ذلك ارتفاع معدلات تعاطي المخدرات، [ 103 ] والعلاقات العاطفية المتكررة قصيرة الأمد، [ 104 ] وأشكال مختلفة من السلوك الإجرامي. [ 105 ] مع ذلك، من المفاهيم الخاطئة الشائعة حول اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع أن جميع المصابين به قتلة متسلسلون أو مجرمون آخرون. في الواقع، لا يعتبر العديد من الباحثين السلوك الإجرامي معيارًا لتشخيص هذا الاضطراب، على الرغم من أن دور الإجرام فيه محل نقاش واسع. [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] علاوة على ذلك، يُجرى البحث في اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع باعتباره بناءً متعدد الأبعاد يمثل أحد طرفي نطاق سمات الشخصية الطبيعية، بدلاً من كونه اضطرابًا تصنيفيًا. [ 109 ] [ 110 ]

فيما يتعلق بغياب السلوك الاجتماعي الإيجابي لدى المصابين بالاعتلال النفسي، توجد عدة نظريات مطروحة في الأدبيات العلمية. تشير إحدى هذه النظريات إلى أن المصابين بالاعتلال النفسي يميلون إلى سلوك اجتماعي إيجابي أقل (وبالمقابل، سلوك معادٍ للمجتمع أكثر) بسبب قصور في قدرتهم على تمييز الخوف لدى الآخرين، وخاصة تعابير الوجه الخائفة. [ 111 ] ولأنهم غير قادرين على إدراك أن أفعالهم تسبب معاناة للآخرين، فإنهم يستمرون في هذا السلوك لتحقيق غاية ما تعود عليهم بالنفع. وتقترح نظرية أخرى أن المصابين بالاعتلال النفسي لديهم شعور بـ"العقاب الإيثاري" [ 112 ] حيث يكونون على استعداد لمعاقبة الآخرين حتى لو كان ذلك يعني تعرضهم للأذى بطريقة أو بأخرى. كما طُرحت نظرية تطورية [ 104 ] تنص على أن افتقار المصابين بالاعتلال النفسي للسلوك الاجتماعي الإيجابي يُعد استراتيجية تزاوج تكيفية، إذ يسمح لهم بنشر المزيد من جيناتهم مع تحمل مسؤولية أقل تجاه نسلهم. وأخيرًا، هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن سلوك المصابين بالاعتلال النفسي في بعض الحالات قد لا يكون معادياً للمجتمع، بل قد يكون أكثر نفعية [ 113 ] من سلوك غيرهم. في دراسة حديثة، وجد بارتلز وبيزارو (2011) أنه عند اتخاذ قرارات بشأن معضلات أخلاقية تقليدية، مثل معضلة العربة ، فإن الأفراد ذوي السمات السيكوباتية العالية يميلون في الواقع إلى اتخاذ خيارات نفعية أكثر (وبالتالي أكثر أخلاقية من وجهة نظر معينة). وتُعد هذه النتيجة مثيرة للاهتمام بشكل خاص لأنها تشير إلى أن السيكوباتيين، الذين يُعتبرون في كثير من الأحيان غير أخلاقيين أو حتى أشرارًا، قد يتخذون في الواقع قرارات أخلاقية أفضل من غيرهم. ويخلص مؤلفو هذه الدراسة إلى أن الأفراد ذوي السمات السيكوباتية العالية أقل تأثرًا بعواطفهم، وبالتالي يتخذون قرارات أكثر منطقية، ويختارون الخيار الذي يؤدي إلى أقل عدد من الوفيات.

لا تهدف النظريات المذكورة أعلاه إلى تقديم قائمة شاملة، بل إلى توضيح كيفية اختلاف سلوكيات المختلين عقلياً في تفاعلاتهم الاجتماعية. وكما هو الحال مع معظم الظواهر النفسية والاجتماعية، يُرجح أن يكون مزيج هذه العوامل هو ما يؤدي إلى افتقار المختلين عقلياً للسلوك الاجتماعي الإيجابي. ولا تزال هناك حاجة إلى مزيد من البحث لتحديد طبيعة السببية لأي من هذه النواقص الفردية، وكذلك لمعرفة ما إذا كان هناك أي سبيل لمساعدة هؤلاء الأفراد على تطوير أنماط سلوكية أكثر إيجابية.

النشوة العاطفية للعطاء

أظهر علماء النفس أن مساعدة الآخرين يمكن أن تنتج ناقلات عصبية "تشعر بالسعادة" مثل الأوكسيتوسين، وأنه، على غرار أي نشاط ممتع آخر، يمكن أن يصبح فعل التطوع والعطاء والتصرف بشكل إيجابي اجتماعياً إدماناً ( العطاء الذي يشع بالرضا ). [ 114 ]

أُجريت بعض الدراسات حول تطبيق هذا المبدأ من خلال مفهوم العلاج بالمساعدة ، حيث تُكتسب فوائد علاجية من مساعدة الآخرين. وقد وُجد أن العاملين في مجال الصحة المجتمعية يحصلون على فوائد من خلال المساعدة، تشمل مشاعر إيجابية تجاه الذات، وشعورًا بالانتماء، وخبرة عمل قيّمة، وإمكانية الوصول إلى المعلومات والمهارات الصحية من خلال عملهم الاجتماعي، مما قد يخفف من الضغوطات المختلفة الكامنة في هذا المجال. [ 115 ]

بالإضافة إلى ذلك، قد يكون العلاج بمساعدة الآخرين مفيدًا للغاية للمراهقين الذين يعانون من ضائقة نفسية وأفكار انتحارية. تشير الدراسات إلى أنه عندما يستخدم الشباب الذين يسعون للحصول على المساعدة منتديات المجتمع عبر الإنترنت، غالبًا ما يبدأ هؤلاء الشباب بتقديم الدعم لغيرهم من الباحثين عن المساعدة، ويطورون مجتمعًا اجتماعيًا إيجابيًا متبادلًا يكافح الاكتئاب معًا. [ 116 ]

المعارضة الإيثارية

يجادل ستيفانو باسيني ودافيد مورسيلي بأن الجماعات ستطيع السلطة طالما يُنظر إلى نظامها وأسسها ومطالبها على أنها شرعية. ويميز باسيني ومورسيلي بين العصيان المعادي للمجتمع، الذي يعتبرانه مدمرًا، والعصيان المؤيد للمجتمع، الذي يعتبرانه بناءً. "يصبح العصيان مؤيدًا للمجتمع عندما يُمارس من أجل مصلحة المجتمع ككل، بجميع مستوياته وجماعاته المختلفة. في المقابل، يُمارس العصيان المعادي للمجتمع أساسًا لصالح جماعة الفرد، من أجل تحقيق حقوقه الفردية." ويكمن أحد الفروق الرئيسية بين المعارضة المعادية للمجتمع والمعارضة المؤيدة للمجتمع في طريقة تعاملهما مع السلطة؛ فالمعارضون المعادون للمجتمع يرفضون السلطة ويعصين معاييرها وقوانينها، بينما يدرك المعارضون المؤيدين للمجتمع الأدوار المهمة التي تلعبها القوانين المجتمعية في الحفاظ على النظام، لكنهم يدركون أيضًا عيوب التفكير السلطوي ويعالجونها. ويمكن للاحتجاجات المؤيدة للمجتمع، إذا نُظر إليها بإيجابية، أن تزيد من الحريات والمساواة لعامة الناس، وأن تُحسّن المؤسسات الديمقراطية. [ 117 ]

نتائج سوق العمل

تشير الأبحاث العلمية الحديثة إلى أن الأفراد الذين يتطوعون يحققون نتائج أفضل في سوق العمل من حيث فرص التوظيف والأجور. [ 118 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 أيزنبرغ، نانسي؛ فابيس، ريتشارد أ؛ سبينراد، تريسي ل (2007). "التطور الاجتماعي الإيجابي". دليل علم نفس الطفل . doi : 10.1002/9780470147658.chpsy0311 . ISBN 978-0-470-14765-8.
  2. ↑ السلوك الاجتماعي الإيجابي، PsychWiki.com ، مؤرشف في 11 أغسطس 2011 على موقع Wayback Machine ، 4 أغسطس 2011
  3. ↑ آرثر ب. بريف وستيفان ج. موتويدلو (1986). "السلوكيات التنظيمية الإيجابية". مجلة أكاديمية الإدارة . 11 (4): 710-725 . doi : 10.2307/258391 . JSTOR 258391 . 
  4. ↑ باوميستر وبوشمان (2007). علم النفس الاجتماعي والطبيعة البشرية . سينجايج ليرنينج. ص 254. ISBN  978-0-495-11633-2.
  5. 1 2 3 سانت روك، جون دبليو. منهج موضوعي لتطور مراحل الحياة، الطبعة الرابعة. نيويورك: ماكجرو هيل، 2007. الفصل 15، الصفحات 489-491
  6. ↑ سلون ويلسون، ديفيد (2015). هل الإيثار موجود؟: الثقافة، والجينات، ورفاهية الآخرين . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-18949-0.
  7. ↑ هيليويل، جيه إف؛ بوتنام، آر دي (2004). "السياق الاجتماعي للرفاهية" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 359 ( 1449): 1435-1446 . doi : 10.1098/rstb.2004.1522 . PMC 1693420. PMID 15347534 .  
  8. 1 2 ستراوبهار، جوزيف د.، روبرت لاروز، ولوسيندا دافنبورت. الإعلام الآن: فهم الإعلام والثقافة والتكنولوجيا . بوسطن، ماساتشوستس: وادزورث، 2009. ص 427-428. ISBN 1-4390-8257-X.
  9. ↑ فرايزر، إم إل؛ تابر، سي. (2018). "الدافع الاجتماعي الإيجابي للمشرف، وازدهار الموظف، وسلوك المساعدة: نموذج تنازلي للأمان النفسي" . إدارة المجموعات والمنظمات . 43 (4): 561-593 . doi : 10.1177/1059601116653911 .
  10. ↑ سيلك، ج. وهاوس، ب. (2011). "الأسس التطورية للمشاعر الاجتماعية الإيجابية لدى الإنسان" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 108 (ملحق 2): 10910-10917 . رمز Bibcode : 2011PNAS..10810910S . doi : 10.1073/pnas.1100305108 . PMC 3131813. PMID 21690372 .  
  11. ↑ ديسيتي، ج. (2011). "التطور العصبي للتعاطف". حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم . 1231 (1): 35-45 . Bibcode : 2011NYASA1231...35D . doi : 10.1111 / j.1749-6632.2011.06027.x . PMID 21651564. S2CID 9895828 .  
  12. ↑ "إن فقدان المكانة يعيق السلوك الاجتماعي الإيجابي بين الأقوياء" .
  13. ↑ باريت، لويز (2002). علم النفس التطوري البشري . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-09622-3.
  14. ↑ أيزنبرغ، نانسي؛ بول هنري موسن (25 أغسطس 1989). جذور السلوك الاجتماعي الإيجابي لدى الأطفال . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-33771-7.
  15. ↑ "صفحة السلوك الاجتماعي الإيجابي، وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية، إدارة الأطفال والأسر" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 7 أكتوبر 2011.
  16. ↑ السلوك الاجتماعي الإيجابي. مقتطف من "المزيد عن الكرم: ملحق لمراجعات الأدبيات حول الكرم وعلم النفس الاجتماعي والعمل الخيري"، مؤرشف بتاريخ 6 أكتوبر 2011 في أرشيف الإنترنت ، جامعة نوتردام، 7 يوليو 2009
  17. ↑ "الهبوط" . www.prosocial.world . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-08-08 .
  18. ↑ "Prosocial.World" . www.facebook.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-08-08 .
  19. ↑ بيجلان، أنتوني. أثر التنشئة: كيف يمكن لعلم السلوك البشري أن يحسن حياتنا وعالمنا . أوكلاند، كاليفورنيا. ISBN 978-1-60882-956-9. OCLC 903690030 . 
  20. ↑ أتكينز، بول دبليو بي (2019). السلوك الاجتماعي الإيجابي: استخدام علم التطور لبناء مجموعات منتجة وعادلة وتعاونية . ويلسون، ديفيد سلون، هايز، ستيفن سي. أوكلاند، كاليفورنيا. ISBN 978-1-68403-024-8. OCLC 1080428681 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  21. ↑ بيجلان، أنتوني (2020). إعادة تشغيل الرأسمالية: كيف يمكننا بناء مجتمع يعمل لصالح الجميع . يوجين، أوريغون، الولايات المتحدة الأمريكية: القيم إلى العمل. ISBN 978-0-578-69090-2.
  22. ↑ "الإيثار والسلوك الاجتماعي الإيجابي، سي دي باتسون... – دليل علم النفس - 1998 – مكتبة وايلي الإلكترونية" . Scholar.google.com . تاريخ الاسترجاع: 8 يناير 2012 .
  23. ↑ سميث، آر جيه (2017). "العلاقة بين التفكير الأخلاقي الاجتماعي الإيجابي لدى المراهقين، والمخاطرة، والبيئة المتصورة، والسلوكيات الاجتماعية الإيجابية" .
  24. 1 2 سانت روك، جون دبليو. منهج موضوعي لتطور مراحل العمر. الطبعة الرابعة. نيويورك: ماكجرو هيل، 2007. الفصل 15. الصفحات 489-491. ISBN 0-07-338264-7
  25. ↑ ديكرسون، ب. علم النفس الاجتماعي: وجهات نظر تقليدية ونقدية. بيرسون، 2012. الفصل 8. ISBN 978-1-4058-7393-2
  26. ↑ بينيل، جون بي جيه. علم النفس البيولوجي، الطبعة الثامنة. نيويورك: بيرسون، 2011. الفصل 17. ISBN 0205832563
  27. ↑ فلوك، إس إم (2016). "الوقوف في وجه الظلم أو الوقوف على الهامش: دراسة تأثير المتفرج في التنمر المدرسي" .
  28. 1 2 لاتان، ب.، ودارلي، ج. 1970. المتفرج غير المستجيب: لماذا لا يساعد؟ نيويورك: أبليتون-سينشري-كروفتس.
  29. ↑ لاتاني، ب.، ودارلي، ج. 1970
  30. 1 2 دوفيديو، جيه إف، بيليافين، جيه إيه، غارتنر، إس إل، شرودر، دي إيه، وكلارك، آر دي الثالث. (1991). الإثارة: نموذج التكلفة والمكافأة وعملية التدخل. في إم إس كلارك (محرر) مراجعة علم النفس الاجتماعي والشخصية: المجلد 12: السلوك الاجتماعي الإيجابي. الصفحات 86-118. نيوبري بارك، كاليفورنيا: سيج.
  31. ↑ توينج، ج.، باوميستر، ر.، ديوال، س.ن.، سياروكو، ن.، وبارتلز، ج.م. (2007). "الإقصاء الاجتماعي يقلل السلوك الاجتماعي الإيجابي" (ملف PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 92 (1): 56-66 . CiteSeerX 10.1.1.472.8502 . doi : 10.1037 / 0022-3514.92.1.56 . PMID 17201542. S2CID 16983578 .   {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  32. ^ إرلاندسون ، أرفيد. نيلسون، أرتور. تينغهوغ، غوستاف؛ فاستفال ، دانيال (2018). "حساسية الهراء تتنبأ بالسلوك الاجتماعي الإيجابي" . بلوس واحد . 13 (7) هـ0201474. بيب كود : 2018PLoSO..1301474E . دوى : 10.1371/journal.pone.0201474 . بمك 6067753 . بميد 30063739 .  
  33. ↑ غروسيك، جيه إي؛ غودناو، جيه جيه؛ كوتشينسكي، إل. (2000). "اتجاهات جديدة في تحليلات مساهمات الأبوة والأمومة في اكتساب الأطفال للقيم". نمو الطفل . 71 (1): 205-211 . doi : 10.1111/1467-8624.00135 . JSTOR 1132234. PMID 10836575 .  
  34. ↑ دوفيديو، جون ف. (1984). "سلوك المساعدة والإيثار: نظرة عامة تجريبية ومفاهيمية". التقدم في علم النفس الاجتماعي التجريبي ، المجلد 17. المجلد 17. الصفحات 361-427 . doi : 10.1016/S0065-2601(08)60123-9 . ISBN   978-0-12-015217-9.
  35. ↑ أوموتو، أ.م.، وسنايدر، م. (1995). "المساعدة المستمرة دون التزام: الدافع، وطول مدة الخدمة، والتغير المُدرَك في المواقف لدى متطوعي الإيدز". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 68 (4): 671-86 . doi : 10.1037/0022-3514.68.4.671 . PMID 7738770 . 
  36. ↑ مرادي، صالح؛ فان كواكبيك، نيلز؛ هنتر، جون أ. (2018). "الازدهار والسلوكيات الاجتماعية الإيجابية: دراسة متعددة المستويات لمستوى الفساد الوطني كعامل وسيط" . PLOS ONE . 13 (7) e0200062. Bibcode : 2018PLoSO..1300062M . doi : 10.1371/journal.pone.0200062 . PMC 6042718. PMID 30001332 .  
  37. ↑ باتسون (1987). "الدافع الاجتماعي الإيجابي: هل هو إيثاري حقًا؟". التقدم في علم النفس الاجتماعي التجريبي ، المجلد 20. المجلد 20. الصفحات 65-122 . doi : 10.1016/S0065-2601(08)60412-8 . ISBN   978-0-12-015220-9.
  38. ↑ غراتسيانو، ويليام ج؛ أيزنبرغ، نانسي (1997). "القبول". دليل علم نفس الشخصية . ص 795-824 . doi : 10.1016/B978-012134645-4/50031-7 . ISBN  978-0-12-134645-4.
  39. ↑ بينر، لويس أ.، باربرا أ. فريتشه، ج. فيليب كريجر، وتامارا ر. فريفيلد. 1995. "قياس الشخصية الاجتماعية الإيجابية". الصفحات 147-163 في ج. بوتشر وسي دي سبيلبرجر (محرران) التطورات في تقييم الشخصية، المجلد 10. هيلزديل، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس.
  40. ↑ بول فاناغز، جو كاتلر، باتريشيا لوكوود، فابيان كوس (18 سبتمبر 2023). "يرتبط ارتفاع مستوى الثروة بزيادة التفضيلات والسلوكيات الاجتماعية الإيجابية في 76 دولة" . PsyArXiv . ملخص ومناقشة.{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  41. ↑ ساساكي، إس؛ كوبو؛ كيتانو (2025). "الحوافز الاجتماعية والمالية لحفظ التنوع البيولوجي: تجربة ميدانية باستخدام تطبيق للهواتف الذكية" .
  42. ↑ مولان-ستوزيك، دانيال؛ دي إيرالا، جوكين؛ بلترامو، كارلوس؛ أوسوريو، ألفونسو (2018). "العلاقات بين الدين والسلوكيات الخطرة والسلوك الاجتماعي الإيجابي بين طلاب المدارس الثانوية في بيرو والسلفادور" (ملف PDF) . مجلة التربية الأخلاقية : 1-15 . doi : 10.1080/03057240.2018.1438250 . S2CID 149477988 . 
  43. ↑ نورنزايان، آرا؛ شريف، عظيم ف. (2008). "أصل وتطور السلوك الاجتماعي الديني الإيجابي". مجلة ساينس . 322 (5898): 58-62 . Bibcode : 2008Sci...322...58N . CiteSeerX 10.1.1.659.6887 . doi : 10.1126/ science.1158757 . PMID 18832637. S2CID 28514 .   مع ذلك، يُثير المقال بعض التحذيرات لسببين. أولهما، أنه "لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت فجوة العمل الخيري هذه تمتد خارج حدود الجماعات الدينية"؛ وثانيهما، والأهم من ذلك، أن الدراسات الاجتماعية التي تُشير إلى وجود مثل هذه الفجوة "تعتمد كلياً على تقارير ذاتية عن السلوك الاجتماعي الإيجابي. وقد عرف علماء النفس منذ زمن طويل أن التقارير الذاتية عن السلوكيات المرغوبة اجتماعياً (مثل العمل الخيري) قد لا تكون دقيقة، بل تعكس إدارة الانطباع والخداع الذاتي".
  44. ↑ جالينوس (2012). "هل يعزز الاعتقاد الديني السلوك الاجتماعي الإيجابي؟ دراسة نقدية". النشرة النفسية . 138 (5): 876-906 . doi : 10.1037/a0028251 . PMID 22925142 . 
  45. ↑ ليب، أولف؛ توتيتش، أندرياس (2010). "جماعات المكانة والسلوك الإيثاري في ألعاب الديكتاتور". العقلانية والمجتمع . 22 (3): 353-380 . doi : 10.1177/1043463110366232 . S2CID 143710861 . 
  46. ↑ ليب، أولف؛ شويتر، نيكول؛ توتيتش، أندرياس (2022). "الأفراد ذوو الوضع الاجتماعي والاقتصادي المرتفع يتسمون بالإيثار في مشاركة المال، لكنهم أنانيون في مشاركة الوقت" . التقارير العلمية . 12 (1): 10831. Bibcode : 2022NatSR..1210831L . doi : 10.1038/s41598-022-14800-y . PMC 9237058. PMID 35760835 .  
  47. ↑ كورندورفر، مارتن؛ إيغلوف، بوريس؛ شموكلي، ستيفان سي. (2015). "اختبار واسع النطاق لتأثير الطبقة الاجتماعية على السلوك الاجتماعي الإيجابي" . PLOS ONE . 10 (7) e0133193. Bibcode : 2015PLoSO..1033193K . doi : 10.1371/journal.pone.0133193 . PMC 4507988. PMID 26193099 .  
  48. ↑ بيوتل؛ جونسون (2004). "الجنس والقيم الاجتماعية الإيجابية خلال فترة المراهقة: مذكرة بحثية". المجلة الفصلية لعلم الاجتماع . 45 (2): 379-393 . doi : 10.1111/j.1533-8525.2004.tb00017.x . S2CID 145133676 . 
  49. ↑ إيغلي (2009). "الذكور والإناث في السلوك الاجتماعي الإيجابي: دراسة في علم النفس الاجتماعي للجنس". عالم النفس الأمريكي . 64 (8): 644-658 . doi : 10.1037/0003-066x.64.8.644 . PMID 19899859 . 
  50. ↑ ليزلي، سنايدر؛ غلومب (2012). "من يُعطي؟ التأثيرات متعددة المستويات للجنس والعرق على العطاء الخيري في مكان العمل". مجلة علم النفس التطبيقي . 98 (1): 49-63 . doi : 10.1037/a0029943 . PMID 22985116 . 
  51. 1 2 بارك ر، غوفان م، شمكلر م. نمو الطفل: وجهة نظر معاصرة، ماكجرو هيل رايرسون، 2010، الصفحات 552-553
  52. 12Zahn-Waxler, C, Radke-Yarrow, M, Wagner, E, Chapman, M (January 1992). "Development of concern for others". Developmental Psychology. 28 (1): 126–136. doi:10.1037/0012-1649.28.1.126. ProQuest 618116441.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  53. ↑Bouchard C, Cloutier R, Gravel F, Sutton A (May 2008). "The role of language skills in perceived prosociality in kindergarten boys and girls". European Journal of Developmental Psychology. 5 (3): 338–357. doi:10.1080/17405620600823744. S2CID 143183230. ProQuest 621963112.
  54. 12Eisenberg, 1991
  55. ↑Bryan, CJ, Master, A, & Walton, GM. (2014). ""Helping" Versus "Being a Helper": Invoking the Self to Increase Helping in Young Children". Child Development. 85 (5): 1836–42. doi:10.1111/cdev.12244. PMID 24779480.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  56. 12Nantel-Vivier, Amelie; Katja Kokko; Gian Vittorio Caprara; Concetta Pastorelli; Maria Grazia Gerbino; Marinella Paciello; Sylvana Côté; Robert O. Pihl; Frank Vitaro; Richard E. Tremblay (January 12, 2009). "Prosocial development from childhood to adolescence: a multi-informant perspective with Canadian and Italian longitudinal studies". Journal of Child Psychology and Psychiatry. 50 (5): 590–598. doi:10.1111/j.1469-7610.2008.02039.x. PMID 19207631.
  57. ↑Cirimele, F; Concetta; Chiara; Zuffiano; Thartori; Gerbino; Di Guinta; Bacchini; Oburu; Skinner; Sorbring; Steinberg; Tirado; Yotanyamaneewong; Alampay (2024). "The development of prosocial behavior from late childhood to adolescence: a longitudinal and multicultural study".
  58. ↑Carlo, Gustavo; Lisa J. Crockett; Jennifer M. Wolff; Sarah J. Beal (November 2012). "The Role of Emotional Reactivity, Self-regulation, and Puberty in Adolescents' Prosocial Behaviors". Social Development. 21 (4): 667–685. doi:10.1111/j.1467-9507.2012.00660.x. PMC 5356224. PMID 28316370.
  59. ↑ "التعلم من خلال الملاحظة والعرض: نظرة عامة" . مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2014 .
  60. ↑ جاسكينز، سوزان (1999). الحياة اليومية للأطفال في قرية مايا . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 25-81 . 
  61. ↑ بارادايس، ر.؛ روجوف، ب. (2009). "جنباً إلى جنب: التعلم من خلال الملاحظة والمشاركة". إيثوس . 37 : 102-138 . doi : 10.1111/j.1548-1352.2009.01033.x .
  62. 1 2 ييغر، ديفيد س.؛ هندرسون، مارلون د.؛ باونيسكو، ديفيد؛ والتون، غريغوري م.؛ ديميلو، سيدني؛ سبيتزر، برايان ج.؛ داكوورث، أنجيلا لي (أكتوبر 2014). "ممل ولكنه مهم: هدف متعالٍ للتعلم يعزز التنظيم الذاتي الأكاديمي" ( ملف PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 107 (4): 559-580 . doi : 10.1037/a0037637 . PMC 4643833. PMID 4643833. تاريخ الاسترجاع: 27 فبراير 2023 .  
  63. ↑ ماركوس، هازل روز؛ كيتاياما، شينوبو (2010). " الثقافات والذوات". وجهات نظر في العلوم النفسية . 5 (4): 420-430 . doi : 10.1177/1745691610375557 . PMID 26162188. S2CID 7533754 .  
  64. ↑ روجوف، باربرا؛ كالينان، مورين؛ غوتيريز، كريس د؛ إريكسون، فريدريك (2016). "تنظيم التعلم غير الرسمي". مراجعة البحوث في التعليم . 40 : 356-401 . doi : 10.3102/0091732x16680994 . S2CID 149239534 . 
  65. ↑ كيمبر، ديفيد؛ هو، آمبر؛ هونغ، سيلينا (2008). "أهمية إرساء الصلة في تحفيز تعلم الطلاب". التعلم النشط في التعليم العالي . 9 (3): 249. doi : 10.1177/1469787408095849 . S2CID 145188628 . 
  66. ↑ جيسيكا ستيلمان (6 فبراير 2025). "صادرت إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية لافتة مكتبية كُتب عليها 'كن لطيفًا'. إليكم جميع الأدلة العلمية التي تُظهر أن اللطف يزيد من فرص النجاح" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2025 .
  67. ↑ كراولي، م. (2016)، "الليبرالية الجديدة، وسلوكيات المواطنة الإدارية، والأداء المالي للشركات"، كتاب تذكاري لراندي هودسون: العمل بكرامة (بحوث في علم اجتماع العمل، المجلد 28)، دار نشر إميرالد غروب المحدودة، ليدز، ص 213-232. https://doi.org/10.1108/S0277-283320160000028014
  68. ↑ بودساكوف، ن.ب.، وايتينغ، س.و.، بودساكوف، ب.م.، وبلوم، ب.د. (2009). عواقب سلوكيات المواطنة التنظيمية على المستويين الفردي والتنظيمي: تحليل تلوي. مجلة علم النفس التطبيقي، 94(1)، 122-141. https://doi.org/10.1037/a0013079
  69. ↑ ويلسون، باربرا ج. (2008). "الإعلام وعدوانية الأطفال وخوفهم وإيثارهم" . الأطفال والإعلام الإلكتروني . 18 (1): 87-118 . doi : 10.1353/foc.0.0005 . PMID 21338007. S2CID 7712430. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-10-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-07-2011 .  
  70. ↑ أوستروف، جيمي م.؛ جنتيل، دوغلاس أ.؛ كريك، نيكي ر. (2003). "الإعلام والعدوان والسلوك الاجتماعي الإيجابي" (ملف PDF) . التنمية الاجتماعية .
  71. ↑ غريتيمير، توبياس؛ أوسوالد، سيلفيا (2010). "تأثيرات ألعاب الفيديو الاجتماعية الإيجابية على السلوك الاجتماعي الإيجابي" (ملف PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 98 (2): 211-221 . doi : 10.1037/a0016997 . PMID 20085396 . 
  72. ↑ تير، مورغان؛ نيلسون، مارك (2013). "فشل في إثبات أن ممارسة ألعاب الفيديو العنيفة تُضعف السلوك الاجتماعي الإيجابي" . PLOS ONE . 8 (7) e68382. Bibcode : 2013PLoSO...868382T . doi : 10.1371/journal.pone.0068382 . PMC 3700923. PMID 23844191 .  
  73. 1 2 فيرغسون، كريستوفر؛ غارزا، أدولفو (2011). "نداء الواجب (المدني): ألعاب الحركة والسلوك المدني في عينة كبيرة من الشباب". الحواسيب في السلوك البشري . 27 (2): 770-775 . doi : 10.1016/j.chb.2010.10.026 .
  74. ↑ سترابهار، جوزيف. لاروز، روبرت. دافنبورت، لوسيندا. "الإعلام الآن". الطبعة السادسة المحسّنة. الفصل 13، ص 427.
  75. ↑ فينكورت، د. (2019). ما هي الأدلة على دور الفنون في تحسين الصحة والرفاه؟ مراجعة شاملة. منظمة الصحة العالمية. متاح على الرابط التالي: https://www.euro.who.int/en/publications/abstracts/what-is-the-evidence-on-the-role-of-the-arts-in-improving-health-and-well-being-a-scoping-review-2019
  76. ↑ فان دي فيفر، ج.، وأبرامز، د. (2018). الفنون كعامل محفز للسلوك الاجتماعي الإيجابي والتعاون بين البشر. علم النفس الاجتماعي وعلوم الشخصية، 9، 664-674. https://doi.org/10.1177/1948550617720275
  77. ↑ غرينيولي، نيكولا؛ فيليبوني، كيارا؛ بيتروتشي، سيرينا (2022-10-20). " استثارة الدوافع التعاطفية للسلوك الاجتماعي الإيجابي أثناء الأحداث الضاغطة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 13 963544. doi : 10.3389/fpsyg.2022.963544 . ISSN 1664-1078 . PMC 9632620. PMID 36337517 .   
  78. ↑ فرانسوا ماتاراسو. فنٌّ لا يهدأ: كيف انتصرت المشاركة، ولماذا هي مهمة. 2019. مؤسسة كالوست غولبنكيان. ISBN 978-1903080207https://arestlessart.com/the-book/download-a-digital-copy/​
  79. ↑ أريلي، دان؛ براخا، أنات؛ ماير، ستيفان (2009). "فعل الخير أم النجاح؟ دافع الصورة والحوافز النقدية في السلوك الاجتماعي الإيجابي". المجلة الاقتصادية الأمريكية . 99 (1): 544-555 . CiteSeerX 10.1.1.379.4701 . doi : 10.1257/aer.99.1.544 . S2CID 3001131 .  
  80. ↑ مانيش داهيا، (ديسمبر 2019). نموذج من دورة التعلم الذاتي حول تطوير الشخصية المتقدم، للأفراد الذين يسعون لتحسين حياتهم وإطلاق العنان لإمكاناتهم الحقيقية. https://advancepersonalitydevelopment.blogspot.com//|
  81. ↑ "هل السلوك الاجتماعي الاستثنائي أكثر قيمة من السلوك الاجتماعي العادي؟ "
  82. ↑ باوميستر، آر إف؛ ستيلويل، إيه إم؛ هيثرتون، تي إف (1994). " الشعور بالذنب: مقاربة بين الأشخاص". النشرة النفسية . 115 (2): 243-267 . doi : 10.1037/0033-2909.115.2.243 . PMID 8165271. S2CID 11239345 .  
  83. ↑ تانجني، جيه بي؛ ستويغ، جيه؛ ماشيك، دي جيه (2007). "العواطف الأخلاقية والسلوك الأخلاقي" . المراجعة السنوية لعلم النفس . 58 : 345-372 . doi : 10.1146/annurev.psych.56.091103.070145 . PMC 3083636. PMID 16953797 .  
  84. ↑ إيلونا (2012). "الشعور بالذنب كمثال اجتماعي: ليس بالضرورة أن يكون ذا توجه علاقي عندما يقوم شخص آخر بإصلاح الأمور نيابةً عنك". الإدراك والعاطفة . 26 (7): 1189-1207 . doi : 10.1080/02699931.2011.640663 . PMID 22394129. S2CID 22747239 .  
  85. 1 2 ليسينستوين، كريستوفر؛ بوي، تورمود؛ هيتلاند، جونهيلد جونسن؛ سكوجين، ينس كريستوفر (2021). "مراجعة للعلاقة بين استخدام وسائل التواصل الاجتماعي والسلوك الاجتماعي الإيجابي عبر الإنترنت بين المراهقين" . الحدود في علم النفس . 12 . دوى : 10.3389/fpsyg.2021.579347 . ISSN 1664-1078 . بمك 8506009 . بميد 34650462 .   
  86. ↑ إيريجرز، سارة؛ فانديبوش، هايدي؛ فرانجيس، إيفانا؛ بايلين، إلفي؛ دي ويت، هانز (30 يناير 2018). "تطوير مقياس للسلوك الاجتماعي الإيجابي للمراهقين على الإنترنت" . مجلة الأطفال والإعلام : 1-17 . doi : 10.1080/17482798.2018.1431558 . hdl : 10067/1482140151162165141 . ISSN 1748-2798 . S2CID 148725122 .  
  87. ↑ غيل، شيريل. تأثير وسائل التواصل الاجتماعي في الإغاثة اليابانية . business2community.com. 16 مارس 2011
  88. ↑ جورج؛ بريف (1992). "الشعور بالرضا - فعل الخير: تحليل مفاهيمي للعلاقة بين الحالة المزاجية في العمل والعفوية التنظيمية". النشرة النفسية . 112 (2): 310-329 . doi : 10.1037/0033-2909.112.2.310 . PMID 1454897 . 
  89. ↑Snippe, E.; et al. (2017). "The Reciprocity of Prosocial Behavior and Positive Affect in Daily Life". Journal of Personality. 86 (2): 139–146. doi:10.1111/jopy.12299. hdl:11370/95256165-ae50-482b-84f9-31b49152693c. PMID 28093772. S2CID 3737616.
  90. ↑Schwartz, C. E.; Meisenhelder, J. B.; Yusheng, A.; Reed, G. (2003). "Altruistic social interest behaviors are associated with better mental health". Psychosomatic Medicine. 65 (5): 778–785. doi:10.1097/01.psy.0000079378.39062.d4. PMID 14508020. S2CID 20644442.
  91. ↑Rietschlin, J (1998). "Voluntary association membership and psychological distress". Journal of Health and Social Behavior. 39 (4): 348–355. doi:10.2307/2676343. JSTOR 2676343. PMID 9919856.
  92. ↑Wilson, J.; Musick, M. (1999). "The effects of volunteering on the volunteer". Law and Contemporary Problems. 62 (4): 141–168. doi:10.2307/1192270. JSTOR 1192270.
  93. ↑Roos, S., Hodges, E.V.E., & Salmivalli, C. (2013). Do Guilt- and Shame-Proneness Differentially Predict Prosocial, Aggressive, and Withdrawn Behaviors During Adolescence? Developmental Psychology
  94. ↑Ketelaar, T.; Au, W. T. (2003). "The effects of guilt on the behaviour of uncooperative individuals in repeated social bargaining games: An affect-as-information interpretation of the role of emotion in socialinteraction". Cognition & Emotion. 17 (3): 429–453. doi:10.1080/02699930143000662. PMID 29715746. S2CID 20885866.
  95. ↑Nelissen, R. M. A.; Dijker, A. J.; De Vries, N. K. (2007). "How to turn a hawk into a dove and vice versa: Interactions between emotions and goals in a give-some dilemma game". Journal of Experimental Social Psychology. 43 (2): 280–286. doi:10.1016/j.jesp.2006.01.009.
  96. ↑ ألدن؛ ترو (2013). "إذا كان ذلك يُسعدك: الانخراط في أعمال لطيفة يزيد من المشاعر الإيجابية لدى الأفراد الذين يعانون من القلق الاجتماعي". العاطفة . 13 (1): 64-75 . doi : 10.1037/a0027761 . PMID 22642341 . 
  97. ↑ هاينغارتنر، دوغلاس (27 مايو 2021). "مساعدة الآخرين تفيدك أنت أيضاً: هذه الدراسات تشرح السبب" . PsychNewsDaily . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  98. ↑ بيف، ب.ك.؛ ديتز، ب.؛ فاينبرغ، م.؛ ستانكاتو، د.م.؛ كيلتنر، د. (2015). "الرهبة، الذات الصغيرة، والسلوك الاجتماعي الإيجابي". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 108 (6): 883-899 . doi : 10.1037/pspi0000018 . PMID 25984788. S2CID 992237 .  
  99. ↑ كليكلي، هـ. (1941). قناع العقلانية؛ محاولة لإعادة تفسير ما يسمى بالشخصية السيكوباتية.
  100. ↑ كليكلي، هـ. (1976). قناع العقلانية، الطبعة الخامسة. سانت لويس، ميزوري: موسبي.
  101. ↑ بينينغ، إس دي، باتريك، سي جيه، هيكس، بي إم، بلونيجن، دي إم، وكروجر، آر إف (2003). "بنية عوامل قائمة جرد الشخصية السيكوباتية: الصلاحية وآثارها على التقييم السريري". التقييم النفسي . 15 (3): 340-350 . doi : 10.1037/1040-3590.15.3.340 . PMID 14593834 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  102. ↑ هير، آر دي، هاربور، تي جيه، هاكستيان، إيه آر، فورث، إيه إي، هارت، إس دي، ونيومان، جيه بي (1990). "قائمة مراجعة الاعتلال النفسي المنقحة: الموثوقية والبنية العاملية". التقييم النفسي . 2 (3): 338-341 . doi : 10.1037/1040-3590.2.3.338 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  103. 1 2 بلونيجن، د.م.، هيكس، ب.م.، كروجر، ر.ف.، باتريك، س.ج.، وإياكونو، و.ج. (2005). " سمات الشخصية السيكوباتية: الوراثة والتداخل الجيني مع الأمراض النفسية الداخلية والخارجية" . الطب النفسي . 35 (5): 637-648 . doi : 10.1017/S0033291704004180 . PMC 2242349. PMID 15918340 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  104. جوناسون ، ب.ك. ، لي، ن.ب.، ويبستر، ج.د.، وشميت، د.ب. (2009). "الثالوث المظلم: تسهيل استراتيجية التزاوج قصيرة الأجل لدى الرجال". المجلة الأوروبية للشخصية . 23 (1): 5-18 . CiteSeerX 10.1.1.650.5749 . doi : 10.1002/per.698 . S2CID 12854051 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  105. ↑ هير، آر دي (2006). "الاعتلال النفسي: نظرة عامة سريرية وجنائية". مجلة العيادات النفسية لأمريكا الشمالية . 29 (3): 709-724 . doi : 10.1016/j.psc.2006.04.007 . PMID 16904507 . 
  106. ↑ سكيم، جيه إل، وكوك، دي جيه (2010). "هل يُعدّ السلوك الإجرامي عنصرًا أساسيًا في الاعتلال النفسي؟ توجهات مفاهيمية لحلّ الجدل" (ملف PDF) . التقييم النفسي . 22 (2): 433-445 . doi : 10.1037/a0008512 . PMID 20528069. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 1 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يناير 2012 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  107. ↑ هير، آر دي، ونيومان، سي إس (2010). "دور السلوك المعادي للمجتمع في مفهوم الاعتلال النفسي: تعليق على سكيم وكوك (2010)". التقييم النفسي . 22 (2): 446-454 . doi : 10.1037/a0013635 . PMID 20528070 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  108. ↑ سكيم، جيه إل، وكوك، دي جيه (2010). "لا يُشكّل مقياس واحد بنيةً: اتجاهات نحو إعادة تنشيط أبحاث الاعتلال النفسي - رد على هير ونيومان (2010)". التقييم النفسي . 22 (2): 455-459 . doi : 10.1037/a0014862 . PMID 20528071 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  109. ↑ بينينغ، إس. دي، باتريك، سي. جيه، بلونيجن، دي. إم، هيكس، بي. إم، وإياكونو، دبليو. جي (2005). " تقدير جوانب الاعتلال النفسي من سمات الشخصية الطبيعية" . التقييم . 12 (1): 3-18 . doi : 10.1177/1073191104271223 . PMC 2242356. PMID 15695739 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  110. ↑ إيدنز، جيه إف، ماركوس، دي كيه، ليليينفيلد، إس أو، وبوثريس الابن، إن جي (2006). "مختل عقليًا، وليس مختلًا عقليًا: دليل تصنيفي على البنية البُعدية للاضطراب النفسي". مجلة علم النفس غير الطبيعي . 115 (1): 131-144 . doi : 10.1037/0021-843X.115.1.131 . PMID 16492104. S2CID 19223010 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  111. ↑ مارش، أ.أ.، كوزاك، م.ن.، وأمبادي، ن. (2007). "التعرف الدقيق على تعابير الخوف على الوجه يتنبأ بالسلوك الاجتماعي الإيجابي" . العاطفة . 7 ( 2): 239-251 . doi : 10.1037/1528-3542.7.2.239 . PMC 2743452. PMID 17516803 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  112. ↑ ماسوي، ك.، إيريغوتشي، س.، نومورا، م.، وأورا، م. (2011). "مقدار العقاب الإيثاري يفسر الرضا العاطفي اللاحق لدى المشاركين المصابين بالاعتلال النفسي الأولي". الشخصية والاختلافات الفردية . 16 (7): 44. doi : 10.1016/j.paid.2011.07.006 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  113. ↑ بارتلز، د.م.، وبيزارو، د.أ. (2011). "سوء قياس الأخلاق: سمات الشخصية المعادية للمجتمع تتنبأ بالاستجابات النفعية للمعضلات الأخلاقية" ( ملف PDF) . الإدراك . 121 (1): 154-161 . doi : 10.1016/j.cognition.2011.05.010 . PMID 21757191. S2CID 6942897 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  114. ↑ كيلتنر، داشر؛ كوجان، ألكسندر؛ بيف، بول ك؛ ساتورن، سارينا ر (2014). "إطار التقييمات والقيم والعواطف الاجتماعية والثقافية (SAVE) للسلوك الاجتماعي الإيجابي: العمليات الأساسية من الجين إلى الميم". المراجعة السنوية لعلم النفس . 65 : 425-460 . doi : 10.1146/annurev-psych-010213-115054 . PMID 24405363 . 
  115. ↑ رومان، إل إيه؛ ليندسي، جيه كيه؛ مور، جيه إس؛ شوماكر، إيه إل (1999). "العاملون الصحيون المجتمعيون: دراسة مبدأ العلاج المساعد". مجلة التمريض في الصحة العامة . 16 (2): 87-95 . doi : 10.1046/j.1525-1446.1999.00087.x . PMID 10319658 . 
  116. ↑Greidanus, E; Everall, RD (2010). "Helper therapy in an online suicide prevention community". British Journal of Guidance & Counselling. 38 (2): 191–204. doi:10.1080/03069881003600991. S2CID 145613511.
  117. ↑Passini, Stefano; Davide Morselli (2011). "In the Name of Democracy: Disobedience and Value-oriented Citizenship". Journal of Community & Applied Social Psychology. 21 (3): 255–267. doi:10.1002/casp.1091.
  118. ↑Baert, Stijn; Sunčica Vujić (2016). "Does it Pay to Care? Prosocial Engagement and Employment Opportunities"(PDF). IZA Discussion Paper Series. 9649. Retrieved 27 February 2016.

Further reading

  • Biglan, Anthony (2015). The Nurture Effect: How the Science of Human Behavior Can Improve Our Lives and Our World. New Harbinger, Oakland, California.
  • Eisenberg, Nancy; Paul Henry Mussen (1989). The Roots of Prosocial Behavior in Children. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-33771-7.
  • Muus, Harriet (12 August 2024). "Evolutionary Ethics and Mate Selection". PsyArXiv. Center for Open Science. doi:10.31234/osf.io/c659q.
  • Paciello, M; Fida R; Cerniglia L; Tramontano C; Cole E (2013). "High cost helping scenario: The role of empathy, prosocial reasoning and moral disengagement on helping behavior". Personality and Individual Differences. 55: 3–7. doi:10.1016/j.paid.2012.11.004.
  • Patrick, Christopher J. (2006). Handbook of the psychopathy. New York: Guilford Press.
  • Penner, Louis A; Dovidio, John F; Piliavin, Jane A; Schroeder, David A (2005). "Prosocial Behavior: Multilevel Perspectives". Annual Review of Psychology. 56: 365–92. doi:10.1146/annurev.psych.56.091103.070141. PMID 15709940.
  • Prosocial Behavior. Excerpt from "More about Generosity: An Addendum to the Generosity, Social Psychology and Philanthropy Literature Reviews", University of Notre Dame, July 7, 2009
  • زيمرمان، باربرا جيه؛ غاري دي ليفي (2000). "المؤشرات المعرفية الاجتماعية للسلوك الاجتماعي الإيجابي تجاه الأطفال من نفس العرق ومن أعراق أخرى لدى أطفال ما قبل المدرسة البيض. (بيانات إحصائية مُضمنة)". علم النفس المعاصر . 19 (3): 175. doi : 10.1007/s12144-000-1014-8 . S2CID 144309649 .