الرضا عن الحياة

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الرضا عن الحياة هو تقييم لجودة حياة الفرد . [ 1 ] ويُقاس من حيث الحالة المزاجية، والرضا عن العلاقات، والأهداف المُحققة، والمفهوم الذاتي ، والقدرة المُدركة على التكيف مع الحياة. ينطوي الرضا عن الحياة على موقف إيجابي تجاه الحياة، وليس مجرد تقييم للمشاعر الحالية. وقد تم قياس الرضا عن الحياة في ضوء الوضع الاقتصادي، ومستوى التعليم ، والخبرات، ومكان الإقامة، وعوامل أخرى. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

يُعدّ الرضا عن الحياة جزءًا أساسيًا من الرفاهية الذاتية . وتؤثر عوامل عديدة على الرفاهية الذاتية والرضا عن الحياة. تشمل العوامل الاجتماعية والديموغرافية الجنس، والعمر، والحالة الاجتماعية، والدخل، والتعليم. أما العوامل النفسية والاجتماعية فتشمل الصحة، والمرض، والقدرة الوظيفية، ومستوى النشاط، والعلاقات الاجتماعية. [ 6 ] يميل الناس إلى اكتساب الرضا عن الحياة مع تقدمهم في السن. [ 7 ]

العوامل المؤثرة على الرضا عن الحياة

شخصية

أظهرت التحليلات التلوية باستخدام نموذج العوامل الخمسة للشخصية أن انخفاض مستوى العصابية ، من بين سمات الشخصية الخمس الكبرى، كان أقوى مؤشر على الرضا عن الحياة، يليه ارتفاع مستوى الانبساط والضمير الحي . [ 3 ] [ 2 ] [ 8 ] وتشمل العوامل الرئيسية الأخرى الانفتاح على التجارب والتفاعل الاجتماعي. [ 9 ] يميل الأشخاص المنخرطون اجتماعياً إلى أن يكونوا أكثر رضا عن حياتهم. [ 10 ]

بصرف النظر عن نموذج العوامل الخمسة، يرتبط النمط الزمني للشخص برضاه عن الحياة؛ فقد أظهر الأشخاص الذين يميلون إلى الاستيقاظ مبكراً ("الطيور الصباحية") رضا أكبر عن الحياة مقارنةً بالأفراد الذين يميلون إلى الاستيقاظ مساءً ("الطيور الليلية"). [ 11 ] [ 12 ]

تؤثر جينات الفرد على رضاه عن الحياة، لذا فإن الرضا عن الحياة قابل للتوريث جزئيًا. [ 13 ] [ 14 ] وقد وجدت إحدى الدراسات عدم وجود فروق جوهرية بين الرجال والنساء من حيث قابلية الرضا عن الحياة للتوريث. [ 15 ]

تقدير الذات

أظهرت العديد من الدراسات أن تقدير الذات مؤشر قوي على الرضا عن الحياة. [ 16 ] فالأشخاص ذوو تقدير الذات العالي أكثر ميلاً إلى تبني نهج إيجابي في التعامل مع تحديات الحياة اليومية، وعدم الشعور بالإحباط أمامها. كما أن ارتفاع تقدير الذات يؤدي إلى انفتاح أكبر على الحياة وفرصها. أما الأشخاص ذوو تقدير الذات المنخفض، فيميلون إلى أن يكونوا أكثر خوفاً، وأقل اجتماعية، ويحملون نظرة سلبية بشكل عام. [ 17 ]

نظرة إلى الحياة

تؤثر الحالة المزاجية للفرد ونظرته إلى الحياة بشكل كبير على إدراكه لرضاه عن حياته. [ 18 ] ومن المشاعر المترابطة التي قد تؤثر على كيفية إدراك الناس لحياتهم الأمل والتفاؤل . ويتكون كلا الشعورين من عمليات معرفية موجهة عادةً نحو إدراك الأهداف وتحقيقها . بالإضافة إلى ذلك، يرتبط التفاؤل بارتفاع مستوى الرضا عن الحياة، بينما يرتبط التشاؤم بأعراض الاكتئاب. [ 19 ]

بحسب مارتن سيليغمان ، كلما زادت سعادة الناس، قلّ تركيزهم على الجوانب السلبية في حياتهم. كما يميل الأشخاص الأكثر سعادة إلى محبة الآخرين، مما يُعزز بيئةً أكثر سعادة. ويرتبط هذا بمستوى أعلى من رضا الشخص عن حياته، انطلاقًا من فكرة أن التفاعل البنّاء مع الآخرين يُمكن أن يُؤثر إيجابًا على الرضا عن الحياة. [ 20 ] مع ذلك، وجد باحثون آخرون أن الرضا عن الحياة يتوافق مع حالات عاطفية سلبية عميقة كالاكتئاب. [ 21 ]

في دراسة أجراها خوان بيدرو سيرانو، وخوسيه ميغيل لاتوري، ومارغريت غاتز، وخوان مونتانيس من قسم علم النفس في جامعة كاستيا لا مانشا، استخدم الباحثون العلاج باستعراض الحياة مع 43 شخصًا بالغًا من كبار السن. صُمم الاختبار المستخدم لقياس قدرة المشاركين على استرجاع ذكرى محددة استجابةً لكلمة محفزة، مع مراعاة الوقت. عُرضت ثلاثون كلمة محفزة، من بينها خمس كلمات مصنفة على أنها "إيجابية" (مثل: مضحك، محظوظ، شغوف، سعيد، متفائل)، وخمس كلمات مصنفة على أنها "سلبية" (مثل: غير ناجح، تعيس، حزين، مهجور، كئيب)، وخمس كلمات مصنفة على أنها "محايدة" (مثل: العمل، المدينة، المنزل، الأحذية، العائلة)، شفهيًا بترتيب ثابت ومتناوب لكل فرد من أفراد مجموعة التركيز . ولضمان فهم المشاركين للتعليمات، قُدمت أمثلة على كل من الذكريات "العامة" (مثل: الصيف في المدينة) والذكريات "المحددة" (مثل: يوم زفافهم). لكل كلمة مفتاحية، طُلب من المشاركين مشاركة ذكرى استحضرتها تلك الكلمة. كان لا بد أن تكون الذكرى لحدث وقع مرة واحدة فقط، في وقت ومكان محددين، ولم يدم أكثر من يوم واحد. إذا لم يتمكن الشخص من تذكر ذكرى ما خلال 30 ثانية، لم تُحتسب تلك الذكرى. قام اثنان من علماء النفس بتقييم إجابات كل مشارك بشكل مستقل. صُنفت كل ذكرى إما على أنها "محددة" - إذا لم يدم الحدث المُستعاد أكثر من يوم واحد - أو على أنها "عامة" في غير ذلك. لم يُطلع المُقيّمان على فرضيات الدراسة، أو أعضاء المجموعة التجريبية (الضابطة)، أو محتوى الاختبار القبلي أو البعدي. أظهرت نتائج هذه الدراسة أنه مع زيادة تحديد الذكريات، انخفض الاكتئاب واليأس لدى الأفراد، بالإضافة إلى زيادة الرضا عن الحياة. [ 5 ]

عمر

يُعتقد عمومًا أن العلاقة بين العمر والرضا عن الحياة تتخذ شكلًا يشبه حرف "U"، حيث ينخفض ​​الرضا عن الحياة مع التقدم في العمر، ثم يرتفع مع التقدم في السن. [ 22 ] وقد وجد باحثون آخرون أنه لا يوجد اتجاه عام مرتبط بالعمر في الرضا عن الحياة، معتبرين أن دراسة بلانشفلاور وأوزوالد مضللة لاحتوائها على متغيرات تحكم غير مناسبة (لا تؤثر على عمر الشخص). [ 23 ] [ 24 ]

درس عالما النفس يوفال بالجي ودوف شموتكين (2009) أشخاصًا في التسعينيات من العمر في الغالب. ووجدا أن هذه المجموعة تُقدّر ماضيها وحاضرها تقديرًا كبيرًا، لكنها عمومًا تُقلل من اهتمامها بالمستقبل. كان هؤلاء الأشخاص راضين جدًا عن حياتهم حتى وقت إجراء الدراسة، لكنهم كانوا يدركون أن الموت بات وشيكًا (لذا لم يكونوا متفائلين بالمستقبل بنفس القدر). كما أن الذكاء عاملٌ مؤثر، إذ يزداد الرضا عن الحياة مع التقدم في السن؛ فكلما تقدم الإنسان في العمر، ازداد حكمةً ومعرفةً، فبدأ يُدرك أن الحياة ستتحسن، ويفهم الأمور المهمة فيها بشكل أعمق. [ 25 ]

من جهة أخرى، وجدت دراسة أن المراهقين يتمتعون بمستوى رضا أقل عن الحياة مقارنةً بأقرانهم الأكبر سنًا. قد يُعزى ذلك إلى أن العديد من القرارات باتت وشيكة، وقد يواجهها المراهق لأول مرة في حياته. ورغم أن العديد من المراهقين يشعرون بعدم الأمان حيال جوانب عديدة من حياتهم، إلا أن رضاهم عن أصدقائهم ظل ثابتًا. يُفترض أن هذا يعود إلى قدرة الفرد على التماهي مع أقرانه في نفس الفئة العمرية أكثر من الفئات العمرية الأخرى. وفي الدراسة نفسها، وجد الباحثون انخفاضًا في الرضا عن الأسرة. قد يُعزى ذلك إلى أن الوالدين عادةً ما يفرضان المزيد من القواعد والأنظمة، ويميل المراهقون إلى النظر إلى من يتحكم بهم نظرة سلبية. بالإضافة إلى ذلك، تشير الدراسة نفسها إلى ارتفاع الرضا عن الحياة فيما يتعلق بالجنس. ويعود ذلك إلى أن العديد من المراهقين يصلون في هذه المرحلة العمرية إلى النضج الجنسي، مما قد يشجعهم على البحث عن تأكيد ورضا في فكرة الشراكة الجنسية. [ 26 ]

أحداث وتجارب الحياة

تأثير أحداث الحياة على الرضا عن الحياة. تميل أحداث الحياة الفردية إلى التأثير على السعادة على المدى القصير، لكن الناس غالباً ما يتكيفون مع التغييرات.

هناك عدة عوامل تُسهم في مستويات الرضا عن الحياة التي يُبلغ عنها الفرد وتؤثر فيها، بما في ذلك أحداث الحياة وتجاربها الفريدة. وتشمل هذه العوامل أحداثًا حادة (مثل وفاة أحد الأحباء) وتجارب يومية مزمنة (مثل الخلافات الأسرية المستمرة). في كتابه " أسعد: اكتشف أسرار السعادة اليومية والرضا الدائم "، يُجادل تال بن شاحر، المحاضر في جامعة هارفارد، بأن السعادة ينبغي أن تكون الهدف الأسمى للفرد والعامل الأساسي في تقييم الخيارات البديلة. وكما يُشير العنوان الفرعي، يُوصي كتاب "أسعد" بالسعي وراء تجربة مُبهجة فورية بطرق تُسهم في تحقيق رضا أعمق وأكثر جدوى على المدى الطويل. ويُضيف بن شاحر أن السعي وراء أهداف حقيقية نابعة من دوافع ذاتية، بدلاً من مجرد المتعة الفورية أو الإيثار في سبيل متعة مؤجلة، يُؤدي إلى مزيج مثالي من السعادة على المدى القصير والطويل. [ 27 ]

تؤثر تجارب الحياة بشكل كبير على نظرة الشخص إلى بيئته الخارجية. وهناك عدة تأثيرات قد تُحدثها هذه التجارب على نظرته للعالم، بشكل عام وخاص، مثل طريقة تفاعله مع الآخرين، وسلوكه، ونظرته إلى العالم من حوله، وكل ذلك يؤثر على رضاه عن حياته. فقد يختلف مستوى الرضا لدى الشخص الذي يميل إلى رؤية العالم بنظرة سلبية تمامًا عن مستوى الرضا لدى الشخص الذي يُعجب باستمرار بجمال محيطه. ويمكن للأشخاص الذين يتعرضون لمستويات أعلى من التوتر، في المتوسط، أن يُسهموا في رفع مستوى رضاهم عن الحياة وفقًا لتقييمهم الذاتي، شريطة أن يفهموا كيفية التعامل مع هذا التوتر بشكل إيجابي. [ 28 ]

أظهرت دراسة حديثة في قطاع الضيافة أن جائحة كوفيد-19 قد فاقمت بشكل ملحوظ مشاكل الصحة النفسية بين موظفي الفنادق، مما أدى إلى زيادة التغيب عن العمل وانخفاض الرضا عن الحياة. تسلط هذه الدراسة الضوء على الأثر العميق الذي يمكن أن تُحدثه الأزمات الصحية العالمية على الصحة النفسية للأفراد ورضاهم العام عن الحياة، لا سيما في بيئات العمل شديدة التوتر كالفنادق. [ 29 ]

التأثيرات الموسمية

تحلل دراسة حديثة الإيقاعات الزمنية للسعادة، وتقارن الرضا عن الحياة حسب أيام الأسبوع (اضطراب نهاية الأسبوع)، وأيام الشهر (تأثيرات سلبية قرب نهاية الشهر)، والسنة، مع مراعاة الجنس والمستوى التعليمي، وتوضح الاختلافات الملحوظة. [ 30 ] في الغالب خلال أشهر الشتاء، قد يُصاب المرء بنوبة اكتئاب تُعرف باسم الاضطراب العاطفي الموسمي (SAD). وهو اضطراب متكرر، يبدأ في الخريف أو الشتاء ويخف في الربيع أو الصيف. [ 31 ] ويُقال إن من يعانون من هذا الاضطراب عادةً ما يكون لديهم تاريخ من الاكتئاب الشديد أو الاضطراب ثنائي القطب ، والذي قد يكون وراثيًا، حيث يكون أحد أفراد الأسرة مصابًا به أيضًا.

يُفترض أن الاضطراب العاطفي الموسمي ينجم عن انخفاض التعرض للضوء المحيط، مما قد يؤدي إلى تغيرات في مستويات الناقل العصبي السيروتونين. ويؤدي انخفاض مستويات السيروتونين النشط إلى زيادة أعراض الاكتئاب. توجد حاليًا عدة علاجات للمساعدة في علاج هذا الاضطراب. يُعد العلاج الضوئي الخط الأول للعلاج، حيث يتضمن التعرض لإضاءة فلورية ساطعة تحاكي ضوء الشمس، مما يُعاكس التأثيرات المفترضة للاضطراب العاطفي الموسمي. [ 32 ] ونظرًا للتغيرات في مستويات المواد الكيميائية العصبية، تُعد مضادات الاكتئاب شكلًا آخر من أشكال العلاج. بالإضافة إلى العلاج الضوئي ومضادات الاكتئاب، توجد بدائل أخرى تشمل أغوميلاتين ، والميلاتونين، والتدخلات النفسية، فضلًا عن تغييرات في النظام الغذائي ونمط الحياة.

أظهرت الأبحاث أن بداية اضطراب القلق الاجتماعي تحدث عادةً بين سن العشرين والثلاثين، لكن معظم المصابين لا يلتمسون المساعدة الطبية. [ 31 ] قد يعود ذلك إلى وصمة العار المرتبطة بمشاكل الصحة النفسية، حيث يخشى الكثيرون الإفصاح عن معاناتهم ويفضلون إخفاءها. وهذا يشير إلى أن الحاجة ماسة إلى مزيد من التوعية والقبول لحل هذه المشكلات.

قيم

يُقترح أن الرضا العام عن الحياة ينبع من داخل الفرد بناءً على قيمه، المرتبطة بصحة بدنية أفضل، وأداء أعلى، وعلاقات اجتماعية أقوى. ويُعدّ الرضا عن الحياة أمرًا بالغ الأهمية لرفاهية الإنسان. [ 33 ] بالنسبة للبعض، تتمثل هذه القيمة في الأسرة، وللبعض الآخر في الحب، وللبعض قد تكون المال أو غيره من الممتلكات المادية؛ وعلى أي حال، يختلف الأمر من شخص لآخر. [ 34 ] ويمكن اعتبار النزعة المادية الاقتصادية قيمة. وقد وجدت دراسات سابقة أن الأفراد الماديين كانوا في الغالب من الذكور، وأنهم أبلغوا أيضًا عن مستوى رضا عن الحياة أقل من نظرائهم غير الماديين. [ 35 ] وينطبق الأمر نفسه على الأشخاص الذين يُفضّلون المال على مساعدة الآخرين؛ وذلك لأن المال الذي يملكونه يمكّنهم من شراء الأصول التي يعتبرونها قيّمة. [ 36 ] يشعر الماديون برضا أقل عن الحياة لأنهم يرغبون باستمرار في المزيد والمزيد من الممتلكات، وبمجرد حصولهم عليها، تفقد قيمتها، مما يدفعهم بدورهم إلى الرغبة في المزيد، وتستمر هذه الدورة. إذا لم يمتلك هؤلاء الأفراد الماديون ما يكفي من المال لإشباع رغباتهم في اقتناء المزيد من الأشياء، فإنهم يصبحون أكثر استياءً. وقد أُطلق على هذه الظاهرة اسم " دائرة المتعة" . أفاد الأفراد الذين يُولون أهمية كبيرة للتقاليد والدين بمستوى أعلى من الرضا عن الحياة. وينطبق هذا أيضًا على من يواظبون على حضور القداس بانتظام ومن يُصلّون باستمرار. ومن بين الأفراد الآخرين الذين أفادوا بمستويات أعلى من الرضا عن الحياة، أولئك الذين يُقدّرون الإبداع والذين يُقدّرون الاحترام المتبادل - وهما صفتان لا تبدوان مرتبطتين بالممتلكات المادية. [ 36 ] ولأن الأوقات الصعبة تأتي، وكثيرًا ما يعتمد الناس على أقرانهم وعائلاتهم لمساعدتهم على تجاوزها، فليس من المستغرب أن يُبلغ عن مستوى أعلى من الرضا عن الحياة لدى الأشخاص الذين يحظون بدعم اجتماعي ، سواء من الأصدقاء أو العائلة أو الكنيسة. وقد وُجد أن الأشخاص الذين يُقدّرون الممتلكات المادية شخصيًا أقل رضا بشكل عام عن حياتهم مقارنةً بالأشخاص الذين يُولون أهمية أكبر للعلاقات الشخصية. [ 37 ] ووفقًا للنتائج المذكورة أعلاه، يلعب مفهوم القيمة الذاتية دورًا في كيفية نظر الشخص إلى حياته. يتمتع الأشخاص الذين يفخرون بأنفسهم من خلال الحفاظ على لياقتهم البدنية والنفسية بمستويات أعلى من الرضا عن الحياة، وذلك ببساطة بسبب محتوى يومهم. وتتضافر هذه القيم لتحديد نظرة الفرد لنفسه في ضوء الآخرين.

ثقافة

يُعرَّف مفهوم الثقافة بالرجوع إلى القيم والمعتقدات المجتمعية الراسخة. وتؤثر الثقافة على الرفاهية الذاتية ، التي تشمل الرضا العام عن الحياة، والتوازن النسبي بين المشاعر الإيجابية والسلبية في الحياة اليومية. كما توجه الثقافة الانتباه إلى مصادر المعلومات المختلفة عند تقييم الرضا عن الحياة، مما يؤثر بالتالي على تقييم الرفاهية الذاتية.

تُركز الثقافات الفردية على المشاعر والأحاسيس الداخلية (كالتأثيرات الإيجابية والسلبية)، بينما تُركز الثقافات الجماعية على العوامل الخارجية (كالالتزام بالمعايير الاجتماعية وأداء الواجبات). وقد وجد سوه وآخرون (1998) [ 38 ] أن العلاقة بين الرضا عن الحياة وانتشار التأثيرات الإيجابية أقوى في الثقافات الفردية، بينما في الثقافات الجماعية، يُعدّ كل من المشاعر والالتزام بالمعايير بنفس القدر من الأهمية لتحقيق الرضا عن الحياة. تميل معظم المجتمعات الغربية الحديثة، كالولايات المتحدة والدول الأوروبية، نحو الفردية ، بينما تتجه المجتمعات الشرقية كالصين واليابان نحو الجماعية . تُؤكد الثقافات الجماعية على الأسرة والوحدة الاجتماعية، وتُقدّم احتياجات الآخرين على رغباتها الفردية. أما الثقافة الفردية، فتُركز على الإنجازات الشخصية، وتتضمن روحًا تنافسية قوية، حيث يُتوقع من الأفراد الاعتماد على أنفسهم. تُعتبر الولايات المتحدة من أكثر الدول فردية، بينما تُعدّ كوريا واليابان من أكثر الدول جماعية. [ 39 ] ومع ذلك، لكل منهما عيوبه. فالنهج الفردي قد يؤدي إلى الشعور بالوحدة، بينما قد يكون أولئك الذين يعيشون في ثقافة جماعية عرضة للخوف من الرفض (انظر أيضًا الرقابة الاجتماعية لمزيد من المعلومات).

عائلة

يُعدّ نمط الحياة الأسرية وظروف المنزل من العوامل المؤثرة في الرضا عن الحياة. ويُعتبر الرضا عن الحياة الأسرية موضوعًا هامًا، إذ تؤثر الأسرة في كل فرد بطريقة أو بأخرى، ويسعى معظم الناس إلى تحقيق مستويات عالية من الرضا في حياتهم، وكذلك داخل أسرهم. وقد أظهرت الدراسات أن الرضا عن الحياة الأسرية يتعزز بقدرة أفراد الأسرة على تجسيد قيمهم الأسرية في سلوكهم بشكل مشترك. [ 40 ] من المهم دراسة الرضا عن الحياة الأسرية من منظور كل فرد، من منظور "الواقع المُدرَك" ومن منظور "المثالي". ويزداد الرضا عن الحياة داخل الأسرة من خلال التواصل وفهم مواقف كل فرد وتصوراته. ويمكن للأسرة أن تُسهم إسهامًا كبيرًا في رضا الفرد عن حياته.

في مقالٍ لكارولين س. هنري، تبيّن أن رضا المراهقين عن حياتهم يختلف اختلافًا كبيرًا عن رضا البالغين. ويتأثر رضا المراهق عن حياته بشكلٍ كبير بديناميكيات أسرته وخصائصها. فالترابط الأسري، ومرونة الأسرة، ودعم الوالدين، كلها عوامل بالغة الأهمية في رضا المراهق عن حياته. وكلما زاد الترابط والمرونة والدعم داخل الأسرة، ارتفع مستوى رضا المراهق عن حياته. كما كشفت نتائج هذه الدراسة أن المراهقين الذين يعيشون في أسر أحادية الوالد يتمتعون برضا أقل بكثير عن حياتهم مقارنةً بالمراهقين الذين يعيشون في أسر ثنائية الوالد. ويُعدّ عمر المراهق عاملًا بالغ الأهمية في تحديد مدى رضاه عن حياته من خلال أسرته. [ 41 ]

في دراسة بحثية أجرتها بولمان-شولت (2014) على 13093 ألمانيًا، وُجد أنه عند ثبات التكاليف المالية والزمنية، يكون الآباء أكثر سعادةً ويُظهرون رضا أكبر عن حياتهم مقارنةً بغير الآباء. [ 42 ] وأشار الباحثون إلى أن دراستهم خاصة بثقافة وسياق معينين، وقد لا تُعمم نتائجها على بلدان أخرى.

يتأثر الرضا عن الحياة أيضاً بالأبوة والأمومة، وبإنجاب الأطفال في العلاقات الزوجية. وتشير الأبحاث التي أجراها ماكلاناهان وآدامز (1987) إلى أن البالغين الذين لديهم أطفال قد يكونون أقل سعادة بسبب انخفاض الرضا عن الحياة، وانخفاض الرضا الزوجي، وزيادة القلق، وزيادة الاكتئاب. [ 43 ]

زواج

يبدو أن للزواج ارتباطًا إيجابيًا بالرضا عن الحياة، لكن العلاقة السببية لا تزال محل نقاش. [ 44 ] لا تأخذ العديد من الدراسات في الاعتبار ما إذا كان الاختيار الذاتي عاملًا مؤثرًا في العلاقة بين الزواج والرضا عن الحياة. ثمة أدلة تشير إلى أن الأفراد الأكثر سعادة هم أكثر عرضة للزواج، مما يعني أن جزءًا من سبب الارتباط الإيجابي هو أن الناس يختارون الزواج. [ 45 ] قد يكون الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم سعداء أكثر جاذبية لشريك الحياة، لأن السعادة قد تكون سمة شخصية جذابة. [ 46 ] [ 47 ] إضافةً إلى ذلك، حتى لو كان هناك تأثير سببي بحيث يؤدي الزواج إلى زيادة الرضا عن الحياة، فإن الإقصاء الاجتماعي والوصم الذي يعاني منه الأفراد غير المتزوجين قد يكونان مسؤولين عن ارتفاع مستويات الرضا عن الحياة بين المتزوجين، وليس الزواج نفسه. [ 48 ]

في المجتمعات التي يشيع فيها الزواج المدبر ، لا تُظهر الدراسات التي تقارن بين الزواج المدبر والزواج غير المدبر أي فروق جوهرية في الرضا عن الحياة. وينطبق هذا على المقارنات بين مجموعات مختلفة ضمن الثقافة نفسها، وكذلك بين مجموعات في بلدان مختلفة ذات آراء متباينة حول الزواج المدبر. [ 49 ]

تعليم

تشير بعض الدراسات إلى أن الحاصلين على مستويات تعليمية أعلى يتمتعون أيضاً بمستويات أعلى من الرضا عن الحياة. [ 50 ] قد يعود ذلك إلى أن خريجي الجامعات الحاصلين على مستويات تعليمية أعلى يُبلغون عن عملهم في مجالات ووظائف أكثر جدوى وجاذبية وأماناً من نظرائهم الأقل تعليماً. [ 51 ] وبالتالي، فإن العاملين في وظائف أكثر أماناً وجدوى هم أكثر عرضة للإبلاغ عن تحقيق النجاح.

حياة مهنية

يُعدّ العمل المُرضي عنصرًا هامًا في الرضا عن الحياة. فالقيام بعمل ذي معنى وبكفاءة عالية يُسهم في تحقيق الرضا عن الحياة. ويرتبط مفهوم الإنجاز هذا بدافعية الشخص. فالحاجة إلى الإنجاز جزء أساسي من بناء شخصية متكاملة، وعندما يشعر المرء بالإنجاز في مسيرته المهنية، يكون أكثر تفاؤلًا بشأن حياته ومستقبله، مما يُحسّن رضاه عن الحياة.

أظهرت الأبحاث وجود ارتباط وثيق بين الرضا الوظيفي والرضا عن الحياة، فكلما زاد الرضا الوظيفي، زاد الرضا عن الحياة. في دراسة طولية أُجريت في قسم علم النفس وعلوم الرياضة بجامعة إرلانغن-نورنبرغ، تتبّع الباحثون 1200 شخصًا من خريجي الماجستير من جامعات ألمانية مختلفة. خضع المشاركون لاستبيان بعد امتحانهم النهائي عام 1999، ثم تلقوا استبيانات أخرى في الأعوام 2001، 2004، 2008، و2011. خلصت نتائج هذه الدراسة إلى وجود ارتباط بين الرضا الوظيفي والرضا عن الحياة. وعلى وجه التحديد، وجد الباحثون أن "الشخص الذي يتمتع برضا عالٍ عن حياته سيختبر مسيرته المهنية وعمله بشكل أكثر إيجابية من الشخص الذي يتمتع برضا أقل عن حياته". [ 52 ]

لا يرتبط امتلاك المزيد من المال ارتباطًا مباشرًا بمزيد من السعادة. وقد وُجد أيضًا أن المال المملوك يرتبط بالرضا أكثر من ارتباطه بمقدار المال المكتسب. كما وُجد أن ادخار المال وإنفاقه على تجارب قيّمة أفضل من إنفاقه على الأشياء المادية. [ 53 ]

الروايات الاجتماعية

يقول دانيال كانيمان إن "الرضا عن الحياة يرتبط إلى حد كبير بالمعايير الاجتماعية - تحقيق الأهداف وتلبية التوقعات". [ 54 ] [ 55 ] وانطلاقًا من هذا الرأي، يشير بول دولان إلى أن المعايير الاجتماعية جزء لا يتجزأ من "الروايات الاجتماعية"، والتي تُعرَّف بأنها "تفضيلات اجتماعية شاملة"، [ 56 ] حيث يسعى الناس عمومًا، بوعي أو بغير وعي، إلى تحقيقها. ومن الأمثلة الكلاسيكية على الروايات الاجتماعية: "الزواج وإنجاب الأطفال أمران أساسيان لسعادة المرأة ورضاها". من منظور تطوري، ينبع هذا الميل على الأرجح من دافع فطري قوي للتعلم الثقافي، حيث دلّ التطور على الثقة بمعلومات المجتمع والاعتماد عليها أكثر من الخبرة الشخصية. [ 57 ] وبينما يُظهر "التعلق بالثقافة" أنه استراتيجية ناجحة تطوريًا، [ 58 ] فإن اتباع الروايات الاجتماعية يُسفر عن نتائج متباينة في تحقيق السعادة والرضا عن الحياة في المجتمع الحديث. [ 59 ] عموماً، قد يؤدي التركيز المفرط على الوصول إلى الروايات الاجتماعية إلى صرف انتباه الناس عن الانخراط فيما يرفع مستوى رضاهم عن حياتهم فعلياً. [ 59 ] وهذا ما يُسمى "فخ الرواية". [ 60 ]

أخطاء منهجية تؤدي إلى فخ سردي

أظهرت الأبحاث وجود تباينات واضحة بين المنفعة المُدرَكة (أي المتعة المرتبطة بالنتيجة) ومنفعة القرار (أي الرغبة المستنتجة من الخيارات)، حيث تخضع الأولى لتأثيرات منهجية مثل تأثير الذروة والنهاية وإهمال المدة ، وتُستخدم في أغلب الأحيان لتوجيه عملية اتخاذ القرار. [ 61 ] وتأكيدًا لهذا الرأي، تُظهر تجربة اليد الباردة أن الناس يُفضلون وضع أيديهم في ماء مُثلج لمدة 90 ثانية مع ارتفاع طفيف في درجة الحرارة (وبالتالي تحسن التجربة في النهاية) على وضعها لمدة 60 ثانية دون ارتفاع في درجة الحرارة في النهاية، [ 62 ] مما يعني أن القرار لا يتوافق مع التجربة. [ 63 ] وتُجاب أسئلة قياس الرضا عن الحياة في الغالب من خلال "تذكر الذات" (أي، كيف كانت الحياة بشكل عام؟) [ 64 ] الذي ينعكس على المنفعة المُدرَكة، فيما يتعلق بتقييم ذاتي لما يُعتبر حياة جيدة. لذلك، على الرغم من الميل القوي نحو فترات أطول من السعادة، توجد أخطاء منهجية تُبعد الناس عن الانخراط في سلوك متسق ومتسق، وعن التفكير في مستوى رضاهم عن حياتهم. [ 63 ] وهذا أمر جوهري في فخ السرد، حيث يُضعف تأثير الإهمال التجربة في مساهمتها في الرفاه، بينما تُحرك السرديات ذات الأهمية الاجتماعية القرارات والسلوك.

اتفق الباحثون على أهمية الانتباه في تحديد الحالة العاطفية للفرد. [ 65 ] [ 66 ] ويُقترح أن تأثير المدخلات على المخرجات، مثل الرضا عن الحياة، يتوسطه مقدار الانتباه المُخصص للمدخلات. [ 67 ] يشعر الناس بالسعادة تجاه الأشياء التي ينتبهون إليها، ومع ذلك يُقال إنه "لا شيء في الحياة مهم كما تعتقد عندما تفكر فيه"، وهو ما يُعرف بوهم التركيز . على سبيل المثال، وجدت الأبحاث أن للدخل تأثيرًا أكبر على الرضا عن الحياة لدى أولئك الذين يرون أن الوضع المالي المرتفع ضروري مقارنةً بمن لا يرونه كذلك. علاوة على ذلك، فإن الأشخاص الذين حققوا هدفهم في تحقيق دخل مرتفع يكونون في المتوسط ​​أكثر رضا من أولئك الذين فشلوا في تحقيق توقعاتهم. [ 68 ] هناك كمية محدودة من الانتباه، وتوزيعه أساسي في تحديد السعادة العامة. [ 69 ]

يُجادل البعض، ضمن مصطلح " التنبؤ العاطفي "، بأنّ مشاكل الانتباه، كالمعتقدات والتوقعات الخاطئة التي قد تؤدي إلى أخطاء منهجية في إدراك الواقع والتنبؤ بتأثير المستقبل، تُشكّل نقطة ضعف أساسية للوقوع في فخاخ السرد. [ 70 ] وفيما يتعلق بالتوقعات الخاطئة، فإلى جانب 1) تأثير الذروة والنهاية، و2) وهم التركيز ، توجد أنواع أخرى: 3) تحيز التمييز (التركيز على اختلافات خيارين مع إغفال التجربة بعد اتخاذ القرار)؛ 4) تحيز التأثير (ميل الأفراد إلى المبالغة في تقدير مدة أو شدة المشاعر المستقبلية). ويكمن جوهر المعتقد الخاطئ في الإحساس بالإرادة (أي امتلاك حرية الاختيار)، والذي يتأثر بآليات مثل تحيز الإسناد الأساسي (حيث يُنظر إلى دوافع الآخرين على أنها خارجية بينما تُعتبر دوافعهم داخلية)، وتحيز التأكيد (وهو بحد ذاته شكل من أشكال السرد)، والتنافر المعرفي . في المقابل، قيل إن الجينات والسياق والحظ تلعب دوراً أكبر بكثير في تفسير السلوك بدلاً من قوة الإرادة. [ 71 ]

مكونات الفخاخ السردية

يُعتبر تحقيق الروايات الاجتماعية عاملاً مؤثراً رئيسياً في السعادة، التي يُعرّفها بول دولان بأنها "تدفق المتعة والغاية مع مرور الوقت". [ 67 ] وهذا يعني أنه بدلاً من السماح للميل الطبيعي الذي يدفع "الذات المُتذكرة" إلى تحقيق أقصى استفادة من قرار السعادة، فإن إدراك وقبول فخاخ الروايات الاجتماعية ذات الصلة بالذات، يُتيح للأفراد تنظيم انتباههم بشكل أفضل، وبالتالي تحسين الرضا في "الذات المُعاشة" أيضاً. [ 72 ] وقد حُدِّدت ثلاثة فخاخ رئيسية للروايات: 1) السعي (حيث تتحقق سعادة أكبر مع زيادة الدخل، وهو مؤشر على النجاح والتحقق الفكري)، 2) الارتباط (حيث ينبغي على الأفراد الزواج من شريك واحد وإنجاب الأطفال)، و3) المسؤولية (التصرف بإيثار بدافع خالص غير أناني؛ وإعطاء الأولوية للصحة الجيدة والتصرف بإرادة حرة مع تحمل المسؤولية). ولتأكيد تأثير فخاخ الروايات على الرضا عن الحياة، وُجد أن عوامل مثل الدخل والمستوى التعليمي تُفسر الرضا بشكل نسبي. على سبيل المثال، وُجد أنه على الرغم من كون الأفراد أكثر تعليماً من الناحية المطلقة، إلا أنهم أقل رضا إذا ساهم من حولهم في تحسين مستوى تعليمهم. [ 73 ] وهذا يعني أن تأثير العوامل التي دُرست تقليدياً في الرضا عن الحياة (مثل الدخل، والعمل، والتعليم، والعلاقات) قد يتأثر بمدى تحقيق الرضا الاجتماعي.

العلاقة بالرفاهية الذاتية

يُعد الرضا عن الحياة أحد مكونات الرفاهية الذاتية ، إلى جانب التوازن العاطفي .

انظر أيضاً

المؤشرات
آخر

مراجع

  1. ↑ فينوفن، روت (1996). "دراسة الرضا عن الحياة" (ملف PDF) . في: ساريس، و. إي.، فينوفن، ر.، شيربنزيل، أ. س.، وبانتينغ، ب. (محررون)، دراسة مقارنة للرضا عن الحياة في أوروبا (963 463 081 2): 11-48 ، الفصل 1 - عبر بودابست: مطبعة جامعة إيوتفوس.
  2. 1 2 "الرضا عن الحياة" . مؤشر منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية للحياة الأفضل . تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2013 .
  3. 1 2 جيلمان، ريتش؛ هيوبنر، سكوت (صيف 2003). "مراجعة لأبحاث الرضا عن الحياة لدى الأطفال والمراهقين" (ملف PDF) . مجلة علم النفس المدرسي الفصلية . 18 (2): 192-205 . doi : 10.1521/scpq.18.2.192.21858 . تاريخ الاسترجاع: 5 مارس 2013 .
  4. ↑ إرنست كوسيك، إيلين؛ أوزيكي، سينثيا (أبريل 1998). "الصراع بين العمل والأسرة، والسياسات، وعلاقة الرضا الوظيفي بالحياة: مراجعة وتوجيهات لبحوث السلوك التنظيمي والموارد البشرية" (ملف PDF) . مجلة علم النفس التطبيقي . 83 (2): 139-149 . doi : 10.1037/0021-9010.83.2.139 . تاريخ الاسترجاع: 5 مارس 2013 .
  5. 1 2 سيرانو، خوان بيدرو؛ لاتوري، خوسيه ميغيل؛ غاتز، مارغريت؛ مونتانيس، خوان (يونيو 2004). "العلاج بمراجعة الحياة باستخدام ممارسة استرجاع السيرة الذاتية لكبار السن الذين يعانون من أعراض الاكتئاب" (ملف PDF) . علم النفس والشيخوخة . 19 (2): 272-277 . doi : 10.1037/0882-7974.19.2.272 . PMID 15222820. تاريخ الاسترجاع: 7 مارس 2013 . 
  6. ↑ فرنانديز-باليستيروس، ر.؛ زامارون، دكتور في الطب؛ رويز، ماجستير في الآداب (2001). "مساهمة العوامل الاجتماعية والديموغرافية والنفسية في الرضا عن الحياة". الشيخوخة والمجتمع . 21 (1): 25-43 . doi : 10.1017/S0144686X01008078 . S2CID 146538586 – عن طريق مطبعة جامعة كامبريدج. 
  7. ↑ دينر، إد؛ سوه، إيونكوك م.؛ لوكاس، ريتشارد إي.؛ سميث، هايدي ل. (1999). "الرفاهية الذاتية: ثلاثة عقود من التقدم" . النشرة النفسية . 125 (2): 276-302 . doi : 10.1037/0033-2909.125.2.276 . ISSN 0033-2909 . 
  8. ↑ دينيف، كريستينا م.؛ كوبر، هاريس (1998). "الشخصية السعيدة: تحليل تلوي لـ 137 سمة شخصية والرفاهية الذاتية". النشرة النفسية . 124 (2): 197-229 . doi : 10.1037/0033-2909.124.2.197 . PMID 9747186 . 
  9. ↑ غيندون، صوفي؛ كابيليه، فيليب (1 مارس 2010). "مساهمات الرفاه النفسي والدعم الاجتماعي في نموذج تكاملي للصحة الذاتية في مرحلة الشيخوخة". مجلة الشيخوخة الدولية . 35 (1): 38-60 . doi : 10.1007/s12126-009-9050-7 . ISSN 0163-5158 . S2CID 144206143 .  
  10. ↑ سانتي، جيني. "سر السعادة هو مساعدة الآخرين" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2022 .
  11. ↑ يانكوفسكي، كونراد س. (2012). "النمط الصباحي/المسائي والرضا عن الحياة في عينة بولندية". مجلة علم الأحياء الزمني الدولي . 29 (6): 780-785 . doi : 10.3109/07420528.2012.685671 . PMID 22734578. S2CID 35392508 .  
  12. ↑ دياز-موراليس، خوان فرانسيسكو؛ جانكوفسكي، كونراد س.؛ فولمر، كريستيان؛ راندلر، كريستوف (2013). "النشاط الصباحي والرضا عن الحياة: أدلة إضافية من إسبانيا". مجلة علم الأحياء الزمني الدولية . 30 (10): 1283-1285 . doi : 10.3109/07420528.2013.840786 . PMID 24131148. S2CID 5266925 .  
  13. ↑ "ما هي الوراثة؟: علم الوراثة في ميدلاين بلس" . medlineplus.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2021 .
  14. ↑ ستوب، جيه إتش؛ بوستوما، دي؛ بومسما، ​​دي آي؛ جيوس، إي جيه سي دي (نوفمبر 2005). " وراثة الرضا عن الحياة لدى البالغين: دراسة على التوائم والعائلات" . الطب النفسي . 35 (11): 1581-1588 . doi : 10.1017/s0033291705005374 . hdl : 1871/18001 . ISSN 1469-8978 . PMID 16219116. S2CID 7398132 .   
  15. ↑ لايتسي، أوين ريتشارد؛ ماكجي، ريشيل؛ إرفين، أودري؛ غارغاني، جورج غريبيان؛ راري، إيلي بنجامين؛ دايغل، روزير باتريك؛ رايت، كاثرين فرانسيس؛ كونستانتين، دونالين؛ باول، كيفن (1 مارس 2013). "الكفاءة الذاتية لتنظيم الانفعالات كمتنبئ بالرضا عن الحياة في المستقبل وعامل مُعدِّل للعلاقة بين الانفعالات السلبية والرضا عن الحياة". مجلة دراسات السعادة . 14 (1): 1-18 . doi : 10.1007/s10902-011-9312-4 . ISSN 1389-4978 . S2CID 144663879 .  
  16. ↑ دينر، إد؛ دينر، ماريسا (1995). "الارتباطات الثقافية المتبادلة بين الرضا عن الحياة وتقدير الذات" (ملف PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 68 (4): 653-663 . doi : 10.1037/0022-3514.68.4.653 . PMID 7738768 . 
  17. ↑ "رفع مستوى تقدير الذات المنخفض" . nhs.uk. 1 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2024 .
  18. ↑ بيلي، توماس سي؛ إنج، ويني؛ فريش، مايكل بي؛ سنايدر†، سي آر (2007). "الأمل والتفاؤل وعلاقتهما بالرضا عن الحياة" . مجلة علم النفس الإيجابي . 2 (3): 168-175 . doi : 10.1080/17439760701409546 . S2CID 145748951 . 
  19. ↑ تشانغ، إدوارد سي؛ سانا، لورانس جيه (2001). "التفاؤل والتشاؤم والمشاعر الإيجابية والسلبية لدى البالغين في منتصف العمر: اختبار لنموذج معرفي-عاطفي للتكيف النفسي" . علم النفس والشيخوخة . 16 (3): 524-531 . doi : 10.1037/0882-7974.16.3.524 . PMID 11554528 . 
  20. ↑ سيليغمان، م. (2002)، "المشاعر الإيجابية تُبطل المشاعر السلبية". السعادة الحقيقية . نيويورك: سايمون وشوستر.
  21. ↑ كارسون، توماس ل. (1981). "السعادة والرضا والحياة الطيبة". مجلة المحيط الهادئ الفلسفية الفصلية . 62 (4): 378-392 . doi : 10.1111/j.1468-0114.1981.tb00075.x .
  22. ↑ بلانشفلاور، د.؛ أوزوالد، أ. (2008). "هل يتخذ الرفاه شكل حرف U على مدار دورة الحياة؟" (ملف PDF) . العلوم الاجتماعية والطب . 66 (8): 1733-1749 . doi : 10.1016/j.socscimed.2008.01.030 . PMID 18316146 . 
  23. ↑ بارترام، د. (2021). "العمر والرضا عن الحياة: ضبط المتغيرات المؤثرة" . علم الاجتماع . 55 (2): 421-437 . doi : 10.1177/0038038520926871 .
  24. ↑ غلين، ن. (2009). "هل شكل حرف U الظاهر للرفاهية على مدار الحياة ناتج عن استخدام غير مناسب لمتغيرات التحكم؟ تعليق على بلانشفلاور وأوزوالد". العلوم الاجتماعية والطب . 69 (4): 481-485 . doi : 10.1016/j.socscimed.2009.05.038 . PMID 19539416 . 
  25. ↑ بالجي، يوفال؛ شموتكين، دوف (2010). "مأزق الزمن قرب نهاية الحياة: مسارات الرضا عن الحياة من منظور الزمن لدى كبار السن". الشيخوخة والصحة العقلية . 14 (5): 577-586 . doi : 10.1080/13607860903483086 . PMID 20480422. S2CID 9388046 .  
  26. ↑ غولدبيك، لوتز؛ شميتز، تيم ج.؛ بيزير، تانيا؛ هيرشباخ، بيتر؛ هنريش، غيرهارد (1 أغسطس 2007). "انخفاض الرضا عن الحياة خلال فترة المراهقة". بحث في جودة الحياة . 16 (6): 969-979 . doi : 10.1007/s11136-007-9205-5 . ISSN 0962-9343 . PMID 17440827. S2CID 23522518 .   
  27. ↑ بن شاهار، تال (2007). أكثر سعادة : تعلّم أسرار السعادة اليومية والرضا الدائم . ماكجرو هيل بروفيشنال. ISBN  978-0-07-151096-7.
  28. ↑ برجر، كاسبار؛ صموئيل، روبن (1 يناير 2017). "دور الإجهاد المُدرَك والكفاءة الذاتية في رضا الشباب عن الحياة: دراسة طولية" . مجلة الشباب والمراهقة . 46 (1): 78-90 . doi : 10.1007/s10964-016-0608-x . ISSN 0047-2891 . PMID 27812840. S2CID 3678946. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2019 .   
  29. ↑ كاراتيبي، عثمان م.؛ سيدام، محمد بحري؛ أوكوموس، فوزي (3 أبريل 2021). "كوفيد-19، ومشاكل الصحة النفسية، وآثارها الضارة على ميل موظفي الفنادق للتأخر عن العمل، والتغيب، والرضا عن الحياة" . قضايا معاصرة في السياحة . 24 (7): 934-951 . doi : 10.1080/13683500.2021.1884665 . ISSN 1368-3500 . 
  30. ↑ مانينغ، دبليو؛ ستينبيك، إم؛ فيلهلم، إم (2014). "الإيقاعات والدورات في السعادة" . الاقتصاد التطبيقي . 46 : 70-78 . doi : 10.1080/00036846.2013.829206 . hdl : 10419/74805 . S2CID 153522002 . 
  31. 1 2 بارتونين، تيمو؛ لونكفيست، جوكو (24 أكتوبر 1998). “الاضطراب العاطفي الموسمي”. لانسيت . 352 (9137): 1369–1374 . دوى : 10.1016/S0140-6736(98)01015-0 . ISSN 0140-6736 . بميد 9802288 . S2CID 42760726 .   
  32. ↑ تيرمان، مايكل؛ سو تيرمان، جيوان (2005). "العلاج بالضوء". مبادئ وممارسة طب النوم ( الطبعة الرابعة). إلسيفير. الصفحات 1424-1442 . doi : 10.1016/b0-72-160797-7/50128-2 . ISBN   9780721607979.
  33. ↑ "هذا الشعور أهم من السعادة" . مجلة علم النفس اليوم .
  34. ↑ كيسليف، إلياكيم (1 ديسمبر 2018). "السعادة، والقيم ما بعد المادية، وغير المتزوجين". مجلة دراسات السعادة . 19 (8): 2243-2265 . doi : 10.1007/s10902-017-9921-7 . ISSN 1573-7780 . S2CID 148812711 .  
  35. ↑ كينغ، آه كاو؛ كوون جونغ؛ تان سو جيوان؛ يوشين فيرتز (2000). "تأثير النزعة المادية على القيم والرضا عن الحياة والتطلعات: تحليل تجريبي". بحوث المؤشرات الاجتماعية . 39 (3): 317-333 . doi : 10.1023/A:1006956602509 . S2CID 142897995 . 
  36. 1 2 جورجيليس، يانيس؛ تسيتسيانيس، نيكولاس؛ يين، يا بينغ (2009). "القيم الشخصية كعوامل مخففة في العلاقة بين الدخل والرضا عن الحياة: أدلة من المسح الاجتماعي الأوروبي" . بحوث المؤشرات الاجتماعية . 91 (3): 329-344 . doi : 10.1007/s11205-008-9344-2 . hdl : 2299/5800 . S2CID 16383924 . 
  37. ↑ وو، تشيا-هوي؛ تساي، يينغ-مي؛ تشين، لونغ هونغ (2009). "كيف تحافظ النظرة الإيجابية على الرضا عن الحياة؟". بحوث المؤشرات الاجتماعية . 91 (2): 269-281 . doi : 10.1007/s11205-008-9282-z . S2CID 144950479 . 
  38. ↑ سوه، إي (1998). "الأساس المتغير لأحكام الرضا عن الحياة عبر الثقافات: العواطف مقابل المعايير" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 74 (2): 482-493 . doi : 10.1037/0022-3514.74.2.482 – عبر APA PsychNet.
  39. ↑ كيم، كين آي؛ بارك، هون جون؛ سوزوكي، نوري (1990). "توزيع المكافآت في الولايات المتحدة واليابان وكوريا: مقارنة بين الثقافات الفردية والجماعية". مجلة أكاديمية الإدارة . 33 (1): 188-198 . JSTOR 256358 . 
  40. ↑ بوين، غاري ل. (1988). "الرضا عن الحياة الأسرية: منهج قائم على القيم" . العلاقات الأسرية . 37 (4): 458-462 . doi : 10.2307/584120 . JSTOR 584120 . 
  41. ↑ هنري، كارولين س. (1994). "خصائص النظام الأسري، وسلوك الوالدين، ورضا المراهقين عن الحياة الأسرية" . العلاقات الأسرية . 43 (4): 447-455 . doi : 10.2307/585377 . JSTOR 585377 . 
  42. ↑ بولمان-شولت، ماتياس (2014). "الأبوة والرضا عن الحياة: لماذا لا يُسعد الأطفال الناس؟". مجلة الزواج والأسرة . 76 (2): 319-336 . doi : 10.1111/jomf.12095 . ISSN 0022-2445 . 
  43. ↑ ماكلاناهان، سارة (1987). "الأبوة والأمومة والرفاه النفسي" . المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 13 (1): 237-257 . doi : 10.1146/annurev.so.13.080187.001321 – عبر المراجعات السنوية.
  44. ↑ موس، إيدن؛ ويلوبي، برايان ج. (2 سبتمبر 2018). "العلاقة بين المعتقدات حول الزواج والرضا عن الحياة: الدور المعدِّل للحالة الاجتماعية والجنس" . مجلة دراسات الأسرة . 24 (3): 274-290 . doi : 10.1080/13229400.2016.1187658 . ISSN 1322-9400 . 
  45. ↑ كيسليف، إلياكيم (2019). حياة العزوبية السعيدة: تزايد قبول الحياة الفردية والاحتفاء بها . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 25. 
  46. ↑ لوكاس، ريتشارد إي.؛ كلارك، أندرو إي.؛ جورجيليس، يانيس؛ دينر، إد (2003). "إعادة النظر في التكيف ونموذج نقطة التوازن للسعادة: ردود الفعل على التغيرات في الحالة الاجتماعية" (ملف PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 84 (3). الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA): 528-529 . doi : 10.1037/0022-3514.84.3.527 . ISSN 1939-1315 . PMID 12635914. تاريخ الاسترجاع: 22 فبراير 2022 .  
  47. ↑ مايرز، ديفيد ج. (2000). "أموال وأصدقاء وإيمان السعداء" . عالم النفس الأمريكي . 55 (1): 56-67 . doi : 10.1037/0003-066X.55.1.56 . PMID 11392866 – عبر APA PsychNet. 
  48. ↑ كيسليف، إلياكيم. (4 يوليو 2019). "رأس المال الاجتماعي، والسعادة، وغير المتزوجين: تحليل متعدد المستويات لـ 32 دولة أوروبية". البحوث التطبيقية في جودة الحياة . 19 (5): 1475-1492 . doi : 10.1007/s11482-019-09751-y . S2CID 198601943 . 
  49. ↑ بومان، جينيفر ل.؛ دولاهيت، ديفيد س. (2013). "لماذا قد يحلم شخص كهذا بالجنة؟ العائلة، والإيمان، والسعادة في الزيجات المدبرة في الهند" . مجلة دراسات الأسرة المقارنة . 44 (2): 208. doi : 10.3138/jcfs.44.2.207 . JSTOR 43613089 . 
  50. ↑ تشيونغ، هوي يان؛ تشان، أليكس دبليو إتش (ربيع 2009). "أثر التعليم على الرضا عن الحياة عبر البلدان" . مجلة ألبرتا للبحوث التربوية . 55 (1). doi : 10.11575/AJER.V55I1.55278 .
  51. ↑ ليوبوميرسكي، سونيا؛ شيلدون، كينون م.؛ شكاد، ديفيد (يونيو 2005). "السعي وراء السعادة: بنية التغيير المستدام" . مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 111-131 . doi : 10.1037/1089-2680.9.2.111 . ISSN 1089-2680 . S2CID 6705969 .  
  52. ^ هاغماير، تمارا. أبيلي، أندريا إي؛ جوبل ، كيرا (1 يناير 2018). "كيف يرتبط الرضا الوظيفي والرضا عن الحياة؟" . مجلة علم النفس الإداري . 33 (2): 142-160 . دوى : 10.1108/JMP-09-2017-0326 . ISSN 0268-3946 . 
  53. ↑ دان، إليزابيث؛ كورتني، كريس (14 سبتمبر 2020). "هل المال الإضافي يجعلنا أكثر سعادة حقًا؟" . مجلة هارفارد للأعمال . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0017-8012 . تاريخ الاسترجاع 20 مارس 2024 . 
  54. ↑ ماندل، أمير (7 أكتوبر 2018). "لماذا تخلى دانيال كانيمان، الحائز على جائزة نوبل، عن السعادة؟" . هآرتس .
  55. ↑ ليفني، إفرات (21 ديسمبر 2018). "عالمة نفس حائزة على جائزة نوبل تقول إن معظم الناس لا يرغبون حقًا في أن يكونوا سعداء" . كوارتز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2021 .
  56. ↑ دولان، بول (2019). السعادة الأبدية: الهروب من أسطورة الحياة المثالية . المملكة المتحدة: دار بنغوين للنشر. ص 8. ISBN  978-0-241-28445-2.
  57. ↑ هنريش، جوزيف (2016). سر نجاحنا . مطبعة جامعة برينستون. ص 19. ISBN  978-0-691-16685-8.
  58. ↑ هنريش، جوزيف (2016). سر نجاحنا . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 18. ISBN  9780691166858.
  59. 1 2 دولان، بول (2019). السعادة الأبدية: الهروب من أسطورة الحياة المثالية . المملكة المتحدة: بنغوين. ص 5. ISBN  978-0-241-28445-2.
  60. ↑ دولان، بول (2019). السعادة الأبدية: الهروب من أسطورة الحياة المثالية . المملكة المتحدة: بنغوين. ص 7. ISBN  978-0-241-28445-2.
  61. ↑ كانيمان، دانيال؛ ثالر، ريتشارد هـ (1 فبراير 2006). "الشذوذات: تعظيم المنفعة والمنفعة المُدرَكة" . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 20 (1): 221-234 . doi : 10.1257/089533006776526076 . ISSN 0895-3309 . 
  62. ↑ كانيمان، دانيال (2011). التفكير السريع والبطيء . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ص 324. ISBN  978-0-3742-7563-1.
  63. 1 2 كانيمان، دانيال (2011). التفكير السريع والبطيء . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ص 325. ISBN  978-0-3742-7563-1.
  64. ↑ كانيمان، دانيال (2011). التفكير السريع والبطيء . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ص 322. ISBN  978-0-3742-7563-1.
  65. ↑ كانيمان، دانيال (2011). التفكير السريع والبطيء . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ص 332. ISBN  978-0-3742-7563-1.
  66. ↑ دولان، بول (2014). السعادة بالتصميم . المملكة المتحدة: بنغوين. ص 17. ISBN  978-0-69815692-0.
  67. 1 2 دولان، بول (2014). السعادة بالتصميم . المملكة المتحدة: بنغوين. ص 59. ISBN  978-0-69815692-0.
  68. ↑ كانيمان، دانيال (2011). التفكير السريع والبطيء . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ص 339. ISBN  978-0-3742-7563-1.
  69. ↑ دولان، بول (2019). السعادة الأبدية . المملكة المتحدة: بنغوين. ص 104. ISBN  978-0-241-28445-2.
  70. ↑ دولان، بول (2019). السعادة الأبدية . المملكة المتحدة: بنغوين. ص 80. ISBN  978-0-241-28445-2.
  71. ↑ دولان، بول (2019). السعادة الأبدية . المملكة المتحدة: بنغوين. ص 158. ISBN  978-0-241-28445-2.
  72. ↑ دولان، بول (2019). السعادة الأبدية . المملكة المتحدة: بنغوين. ص 11. ISBN  978-0-241-28445-2.
  73. ↑ دولان، بول (2019). السعادة الأبدية . المملكة المتحدة: بنغوين. ص 49. ISBN  978-0-241-28445-2.