ريانون
ريانون ( بالويلزية: [ r̥iˈan.ɔn ] ) هي شخصية أنثوية في الأساطير الويلزية وبطلة من أبطال المابينوجي ، في فرعيها الأول والثالث . وقد وصفها رونالد هاتون بأنها "إحدى أعظم الشخصيات النسائية في الأدب العالمي "، مضيفًا أنه "في الواقع، لا يوجد مثيل لها في الأدب البشري السابق". [ 1 ] كما تظهر ريانون كشخصية في الشعر الويلزي في القرن الرابع عشر .
في المابينوجي ، تُصوَّر ريانون كحاكمة قوية الشخصية، وسيدة من سيدات البلاط، وأمٍّ مُخلصة. وهي ذكية، وذات دهاء سياسي، وتشتهر بحديثها الراقي وجمالها الأخاذ، فضلاً عن ثروتها وكرمها في تقديم الهدايا، لا سيما للمغنين .
في الفرع الأول، تختار ريانون بويل ، أمير ديفيد (جنوب غرب ويلز)، زوجًا لها، ناقضةً بذلك عهدها مع غواول ، أمير آخر. ويتطلب اختيارها المصيري تعويذتين : حصان لا يُصاد، وحقيبة تكاد تكون غير قابلة للامتلاء. تنجب ريانون من بويل ابنًا اسمه برايدري . وتواجه مأساةً عندما يُختطف طفلها حديث الولادة، وتُتهم بقتله. تُبرأ لاحقًا من هذه التهمة بعد عودة الطفل، ويرث ابنها برايدري سيادة ديفيد. في الفرع الثالث، تتزوج ريانون، بعد أن أصبحت أرملة، من ماناويدان ، الوريث المغتصب للعائلة المالكة البريطانية . وتخوض معه ومع ابنها وزوجته المزيد من المحن والمغامرات، التي تتضمن تعويذات مختلفة: أبرزها خراب ديفيد بأكملها، سبع سنوات من الانتقام على يد لويد، صديق غواول الساحر.
ربما يكون أصل رياننون من إلهة ، ذُكرت لأول مرة على يد ويليام أوين بوغ (1803)، ثم تطورت بشكل كبير لتصبح إلهة الأم وإلهة الحصان على يد إدوارد أنويل (1906)، الذي لم يُنسب عمله إلى دبليو جيه غروفيد (1953). وقد حلل باتريك ك. فورد (1977) موضوع الإلهة تحليلاً بنيوياً، وانتقدته روبرتا فالينتي (1986) باعتباره يُخفي رياننون المرأة. [ 2 ] وقد يكون هناك إرث في تقاليد ماري لويد، الذين تتمحور عاداتهم الاحتفالية حول جمجمة حصان، وتتوافق مع التوزيع الجغرافي لرياننون في ويلز. [ 3 ] كما تُعبّر طيور رياننون (أدار رياننون) عن قوتها الساحرة المتناقضة: بعيدة وقريبة في آنٍ واحد، حية وميتة. وقد ظهرت في الأصل في كل من المابينوجي وكولهوتش وأولوين . [ 4 ]
يبدو أن رياننون ترث تقاليد إلهة سلتية سابقة، وهي إلهة الخيول الغالية إيبونا . [ 5 ] ترتبط رياننون ارتباطًا وثيقًا بالخيول، وكذلك ابنها بريديري . غالبًا ما تُصوَّر هي وابنها على هيئة فرس ومهر. ومثل إيبونا، تجلس أحيانًا على حصانها بهدوء وثبات. [ 6 ] هذا الارتباط بإيبونا مقبول عمومًا بين دارسي المابينوجي والدراسات السلتية، لكن رونالد هاتون ، مؤرخ الوثنية ، يشكك في ذلك. [ 7 ]
وقد تم ربط اسمها بصيغة بريتونية * Rīgantonā ( إعادة بناء لغوية )، مشتقة من * rīgan- "ملكة" (قارن بالويلزية rhiain "عذراء"، والأيرلندية القديمة rígain "ملكة"). [ 8 ]
قصة ريان
واي مابينوجي : الفرع الأول
ظهرت رياننون لأول مرة في غورسيد أربيرث، وهو تلٌّ أثريٌّ قرب إحدى البلاطات الرئيسية في ديفيد . قبل بوييل ، أمير ديفيد، تحدّي التقاليد السحرية للتلّ بإظهار ريويداوت (معجزة)، وإلاّ سيوجّه ضرباتٍ قاضية. ظهرت رياننون له ولحاشيته على هيئة المعجزة الموعودة . كانت امرأةً جميلةً ترتدي ثوبًا من الحرير المُطرّز بالذهب، تمتطي حصانًا أبيضَ شاحبًا لامعًا . أرسل بوييل أفضل فرسانه مرتين لملاحقتها، على مدى يومين، لكنها كانت دائمًا تسبقهم، مع أن حصانها لم يقطع شوطًا طويلًا. في اليوم الثالث، لحق بها أخيرًا بنفسه، ولم يُحرز أي تقدّم، إلى أن توسّل إليها أن تتوقف من أجله.
كعادتها، توبخه رياننون لعدم تفكيره في هذا الخيار من قبل، ثم توضح أنها اختارته للزواج منه، مفضلةً إياه على خطيبها الحالي، غوال أب كلود . يوافق بوييل بسرور، ولكن في وليمة زفافهما في بلاط والدها، يطلب منه رجل غريب تلبية طلب، فيلبيه دون أن يسأله عن ماهيته. الرجل هو غوال، وهو يطلب رياننون.
توبخ ريانون بوييل للمرة الثانية على وعده المتهور ، لكنها توفر له الوسائل والخطة لإنقاذ الموقف. تقيم وليمة زفاف ثانية لجواول، حيث تنشر رجال بوييل في البستان. تطلب من بوييل دخول القاعة متنكرًا في زي متسول، ويطلب من جواول بتواضع ملء "حقيبة صغيرة" بالطعام. لكنها سحرت الحقيبة بحيث لا يمكن ملؤها بالطرق العادية. يُقنع جواول بالدخول إليها للسيطرة على سحرها، مما يسمح لبويل بحبسه فيها. يندفع رجال بوييل ويحاصرون القاعة، ثم ينهالون على جواول بالضرب والركل في لعبة "الغرير في الحقيبة". ولإنقاذ حياته، يُجبر جواول على التخلي عن ريانون نهائيًا، وعن انتقامه أيضًا. تتزوج ريانون من بوييل، ثم تسافر إلى ديفيد كملكة لها.

بعد عامين سعيدين، تعرّض بوييل لضغوط من نبلائه لإنجاب وريث. رفض التخلي عن ريانون لكونها عاقرًا، وفي العام الثالث وُلد ابنهما. لكن في ليلة ولادته، اختفى المولود الجديد بينما كان في رعاية خادمات ريانون الست النائمات. خوفًا من الإعدام، قتلت النساء جروًا ولطخن وجه ريانون النائمة بدمه. في الصباح، اتهمنها بقتل طفل وأكل لحوم البشر. استشارت ريانون مستشاريها، وعرضت الخضوع لعقاب. أُلحّ على بوييل مجددًا بالتخلي عنها، لكنه رفض، وفرض عليها عقابها. كان عليها أن تجلس كل يوم عند بوابة القلعة، عند إسطبل الخيول، لتروي قصتها للمسافرين. كان عليها أيضًا أن تعرض عليهم حملهم على ظهرها كدابة، مع أن قليلين قبلوا بذلك. ومع ذلك، وكما يظهر في نهاية القصة، تحافظ بوييل على مكانتها كملكة له، حيث لا تزال تجلس بجانبه في القاعة في وقت الولائم.
عثر تيرنون ، سيد غوينت-إس-كويد (جنوب شرق ويلز )، على الطفل حديث الولادة. كان تيرنون سيدًا للخيول، تلد فرسه الجميلة مهورًا كل ليلة من ليالي مايو، لكن المهور كانت تختفي كل عام. أخذ الفرس إلى منزله وجلس معها. بعد ولادة المهر، رأى مخلبًا ضخمًا يحاول انتزاع المهر من النافذة، فهاجم الوحش بسيفه. هرع إلى الخارج فوجد الوحش قد اختفى، وطفلًا بشريًا عند الباب. أعلن هو وزوجته أن الصبي ابنهما وأطلقوا عليه اسم غوري والت يورين (غوري ذو الشعر الذهبي)، لأن "شعر رأسه كان أصفر كالذهب". [ 9 ] نما الطفل بسرعة خارقة، وكان لديه شغف كبير بالخيول. لاحظ تيرنون، الذي كان يعمل سابقًا في بلاط بوييل، الشبه الكبير بين الصبي ووالده. وبصفته رجلاً شريفاً، أعاد الصبي إلى العائلة المالكة في ديفيد.
بعد لم شمله مع ريانون، سُمّي الطفل رسميًا بالطريقة التقليدية، وذلك من خلال أول كلمات وجهتها إليه والدته مباشرةً، برايديري، وهو تلاعب لفظي بين كلمتي "أُسلم" و"قلق" أو "رعاية" أو "فقدان". وفي الوقت المناسب، توفي بوييل، وتولى برايديري حكم ديفيد، وتزوج من سيجفا من غلوستر، وضمّ المقاطعات السبع لمورغانوغ إلى مملكته.
واي مابينوجي : الفرع الثالث
يعود برايدري من حروب أيرلندا الكارثية كواحد من الناجين السبعة القلائل. ماناويدان ناجٍ آخر، ورفيقه وصديقه المقرب. يؤديان واجبهما بدفن رأس ملك بريطانيا الراحل ( بران المبارك ) في لندن لحماية بريطانيا من الغزو. ولكن خلال فترة غيابهما الطويلة، اغتصب كاسوالون، ابن شقيق ماناويدان، عرش بريطانيا .
يرفض ماناويدان شنّ المزيد من الحروب لاستعادة حقوقه. فيكافئه بريديري بسخاء بمنحه حق الانتفاع بأرض ديفيد، مع احتفاظه بالسيادة. كما يرتب بريديري زواجًا بين رياننون الأرملة وماناويدان، اللذين ينسجمان معًا بمودة واحترام. ويحرص بريديري على تقديم الولاء لكاسوالون المغتصب نيابةً عن ديفيد لتجنب عدائه.
أصبح ماناويدان الآن الشخصية الرئيسية في الفرع الثالث، والذي يُطلق عليه عادةً اسمه. يجلس مع رياننون وبريديري وسيجفا على غورسيد أربيرث كما فعل بوييل من قبل. لكن هذه المرة حلت كارثة. هبط الرعد والضباب السحري على الأرض، فخلا منها جميع الحيوانات الأليفة وجميع البشر باستثناء الأبطال الأربعة.
بعد فترة من العيش على الصيد، سافر الأربعة إلى المناطق الحدودية (التي تقع الآن في إنجلترا) وامتهنوا الحرف اليدوية. في ثلاث مدن مختلفة، أسسوا مشاريع ناجحة في صناعة السروج والدروع، ثم الأحذية. لكن المنافسة الشرسة عرّضت حياتهم للخطر. وبدلًا من القتال كما تمنى برايدري، اختار ماناويدان الرحيل بهدوء. عند عودتهم إلى ديفيد، ذهب ماناويدان وبرايديري للصيد وتبعوا خنزيرًا بريًا أبيض سحريًا إلى برج بُني حديثًا. وخلافًا لنصيحة ماناويدان، دخل برايدري البرج ليجلب كلابه. فوقع في فخ وعاء ذهبي جميل. عاد ماناويدان إلى رياننون التي وبخته بشدة لفشله حتى في محاولة إنقاذ صديقه العزيز. لكن محاولتها لإنقاذ ابنها لاقت المصير نفسه الذي لاقاه. في "غطاء من الضباب"، اختفت رياننون وبرايديري والبرج.
في نهاية المطاف، يُصلح ماناويدان خطأه بتحقيقه التعويض لريانون وبريديري وأرض ديفيد. يتضمن ذلك سلسلة من المفاوضات السحرية شبه الكوميدية حول فأرة حامل. يُجبر الساحر لويد أب سيلكويد على تحرير الأرض والعائلة من سحره، وعدم مهاجمة ديفيد مرة أخرى. يتضح أن دافعه هو الانتقام لصديقه غوال، خاطب ريانون المرفوض. تنتهي القصة بنهاية سعيدة، حيث تجتمع العائلة من جديد، وتستعيد ديفيد عافيتها.
تفسيرها كإلهة

عند ظهور رياننون لأول مرة، كانت شخصية غامضة، قادمة كجزء من تقاليد العالم الآخر لغورسيد أربيرث. أسلوبها المتناقض في الركوب ببطء، مع شعورها بالبعد عن متناول اليد، غريب وساحر، على الرغم من أن هذا التناقض يظهر أيضًا في شعر الحب في العصور الوسطى كاستعارة إيروتيكية. تُخرج رياننون "حقيبتها الصغيرة" التي تُعدّ أيضًا مفارقة سحرية، إذ لا يمكن ملؤها بأي وسيلة عادية. أثناء خضوعها لعقوبتها، تُظهر رياننون قوى عملاقة، أو قوة حصان، بحملها المسافرين على ظهرها.
ترتبط رياننون بثلاثة طيور أسطورية. تظهر طيور رياننون ( أدار رياننون ) في الفرع الثاني، وفي ثلاثيات بريطانيا، وفي كولهوش وأولوين. في الأخيرة، يطلبها العملاق يسبادادن كجزء من مهر ابنته. وُصفت هذه الطيور بأنها "التي توقظ الموتى وتُهدهد الأحياء إلى النوم". ربما يشير هذا إلى أن رياننون مستوحاة من إلهة سابقة في الوثنية السلتية .
كان كتاب دبليو جيه غروفيد ، " ريانون " (1953)، محاولة لإعادة بناء القصة الأصلية. ويركز الكتاب بشكل أساسي على العلاقة بين الشخصيات الذكورية في القصة، ويعيد ترتيب عناصرها بشكل مفرط لا يروق لبعض الباحثين، على الرغم من أن بحثه مفصل ومفيد. ويشير باتريك فورد إلى أن الفرع الثالث "يحتفظ ببقايا أسطورة تزاوج فيها إله البحر مع إلهة الحصان". [ 10 ] ويضيف أن "الدلالة الأسطورية ربما كانت مفهومة بشكل عام لدى جمهور القرن الحادي عشر". ويمكن العثور على تحريفات مماثلة لآلهة ما قبل المسيحية في أدب سلتيكي آخر من العصور الوسطى، عندما أعاد النساخ والمحررون المسيحيون صياغة الآلهة القديمة لتصبح عمالقة أو أبطالًا أو قديسين أكثر قبولًا. وفي ملحمة "تاين بو كويلنج" ، تظهر ماتشا وموريغان كشخصيات أسطورية ، لكنهما لم تُوصفا قط بأنهما إلهتان.
يرى بروينسياس ماك كانا أن "[ريانون] تجسد إلهة السيادة التي، بزواجها، نصّبته ملكًا شرعيًا على الأرض التي مثّلتها." [ 11 ] وتستند ميراندا غرين إلى فكرة الزوجة المظلومة في الفولكلور العالمي ، قائلةً: "تتوافق ريانون مع نموذجين أصليين من الأساطير... ملكة إلهة كريمة وسخية؛ و... الزوجة المظلومة، التي اتُهمت زورًا بقتل ابنها." [ 12 ]
في الوثنية الجديدة
تم إدراج ريانون في العديد من تقاليد الوثنية الجديدة السلتية منذ سبعينيات القرن العشرين، بدرجات متفاوتة من الدقة فيما يتعلق بالمصادر الأدبية الأصلية.
في الثقافة الشعبية
تظهر ريانون في العديد من الروايات والعروض الخاصة بـ " مابينوجي" (مابينوجيون) اليوم.
روايات وقصص قصيرة
تظهر ريانون في العديد من روايات الفانتازيا الحديثة. [ 13 ] من بينها رواية " ليس من أجل كل الذهب في أيرلندا " (1968) لجون جيمس ، حيث تتزوج ريانون من الإله الأيرلندي مانانان . [ 14 ] كما تظهر ريانون في رواية "أغنية ريانون " (1972) لإيفانجلين والتون ، التي تعيد سرد الفرع الثالث من المابينوجيون. [ 15 ]
تتضمن القصة القصيرة "Sion ap Siencyn" (1921) للكاتب كينيث موريس "طيور رياننون المغردة" الساحرة. [ 16 ]
استخدمت لي براكيت اسم ريانون في روايتها الرومانسية الفضائية "سيف ريانون" (1949)؛ في هذه الرواية، ريانون هو اسم رجل مريخي قوي . [ 17 ] في قصة روبن هود "مهرج الملك" (1984)، "عجلة ريانون" هو اسم دائرة حجرية يظهر فيها هيرن الصياد للشخصيات. [ 18 ]
في عالم الخيال الذي صوّره بول أندرسون في روايته " ثلاثة قلوب وثلاثة أسود "، توجد "جامعة ريانون" حيث تُدرَّس السحر. وفي عالم الخيال العلمي والفانتازيا الذي يجمع بين الخيال العلمي والفانتازيا في رواية "سجلات العالم السري" لميرسيدس لاكي وآخرين، تُدرَّس مدرسة القديسة ريانون للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة السحر. ولا وجود للقديسة ريانون في الكنيسة الكاثوليكية.
موسيقى
من الأمثلة الحديثة على الإلهام المستوحى من شخصية ريانون أغنية فرقة فليتوود ماك " ريانون " (1975). استلهمت ستيفي نيكس الأغنية بعد قراءة رواية "تراياد: رواية عن الخوارق" لماري بارتليت ليدر . تُشير الرواية إلى الأسطورة الويلزية، لكن ريانون في الرواية لا تشبه نظيرتها الويلزية الأصلية إلا قليلاً. ومع ذلك، ورغم قلة معرفة نيكس بالأسطورة الأصلية، فإن أغنيتها لا تتعارض مع الرواية الأصلية، وسرعان ما أصبحت أسطورة موسيقية. [ 19 ]
الفنون البصرية
ألهمت رياننون في أعمالها الفنية بعض الصور الساحرة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك آلان لي عامي 1987 و2001، الذي قام بتوضيح ترجمتين رئيسيتين لكتاب المابينوجي ، وقد حظيت صوره بمتابعة واسعة.
مراجع
- ↑ هاتون، رونالد (5 مايو 2023). "العثور على الآلهة المفقودة في ويلز" . يوتيوب . كلية جريشام . تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2023 .
- ↑ ويليام أوين بوغ، 1803. قاموس اللغة الويلزية الوطني، مُفسَّر باللغة الإنجليزية؛ مع العديد من الرسوم التوضيحية من البقايا الأدبية ومن اللغة الويلزية الحية ، الجزء الثاني من ثلاثة أجزاء (لندن: إي. ويليامز)، ص 466. إدوارد أنويل، 1906. الديانة السلتية في العصور ما قبل المسيحية (أرشيبالد كونستابل)، ص 240-241. ويليام جون غروفيد، 1953. رياننون . باتريك ك. فورد، محرر. ترجمة 1977. المابينوجي وقصص ويلزية أخرى (بيركلي، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية؛ طبعة روتليدج، 2015؛ وكيندل). روبرتا فالينتي، 1986. "ميرشيد إي مابينوجي: المرأة والبنية الموضوعية للفروع الأربعة" (أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة كورنيل)، ص 6.
- ^ شان مورجين، 2025. “مابينوجي ريانون”، الصفحات من 432 إلى 34.
- ^ شان مورجين، 2025. “مابينوجي ريانون”، الصفحات من 407 إلى 14.
- ↑ باتريك فورد (مترجم) 1977. المابينوجيون وقصص ويلزية أخرى (بيركلي، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية، 1977؛ أعيد طبعه بواسطة روتليدج، 2015؛ وكيندل)؛ سيونيد ديفيز (مترجم)، المابينوجيون ، أكسفورد 2007، ص 231.
- ↑ غروفيد، دبليو جيه رياننون: بحث في أصول الفرعين الأول والثالث من المابينوجي
- ↑ هاتون، رونالد (2014). بريطانيا الوثنية . مطبعة جامعة ييل. ص 366. ISBN 978-0300197716.
- ^ إدوارد أنويل، 1897. “الفروع الأربعة للمابينوجي”، الفصل. II، ( Zeitschrift für celtische Philologie )، ص. 288؛ والمرجع نفسه . 1901، الفصل. الرابع، (ZCP)، ص. 126.
- ↑ مابينوجيون. ديفيز، سيونيد. 2005.
- ↑ باتريك ك. فورد، المابينوجي وقصص ويلزية أخرى من العصور الوسطى (1977).
- ↑ ماك كانا، ص 56.
- ↑ غرين، ص 30.
- ↑ سوليفان، تشارلز ويليام الثالث. "الاستخدام الواعي: الأساطير والخرافات السلتية الويلزية في الخيال الرائع". مؤرشف في 8 أبريل 2014 في Wayback Machine دراسات الثقافة السلتية، 2004.
- ↑ ديفيد ف. باريت ، "جيمس، جون" في دليل سانت جيمس لكتاب الخيال ، تحرير ديفيد برينجل . مطبعة سانت جيمس، 1996، رقم ISBN 9781558622050(ص 308-309) .
- ↑ كوزيت كيس، "والتون، إيفانجلين" في دليل سانت جيمس لكتاب الخيال ، تحرير ديفيد برينجل . دار سانت جيمس للنشر، 1996، رقم ISBN 9781558622050(ص 586-7) .
- ↑ شفايتزر، داريل . "درب التنين: مختارات من قصص كينيث موريس (مراجعة)". في نوافذ الخيال: مقالات في الأدب الخيالي ، دار وايلدسايد للنشر، بيركلي هايتس، نيوجيرسي، 1999. ISBN 9781880448601 (صفحة 176).
- ↑ مايكل موركوك وجيمس كاوثورن ، الخيال: أفضل 100 كتاب . دار كارول آند غراف للنشر، نيويورك، 1991. ISBN 9780881847086(ص 157-158).
- ↑ ريتشارد كاربنتر ، روبن هود . هارموندسوورث، ميدلسكس، إنجلترا : دار بنغوين للنشر، 1984 ISBN 9780140316902(ص 157-158)
- ↑ "ستيفي نيكس تتحدث عن ريانون" . inherownwords . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2016 .
مصادر
- غيست، شارلوت. "المابينوجيون". (رسوم آلان لي). لندن ونيويورك: هاربر كولينز، 2001.
- جونز، جوين وجونز، توماس. "وMabinogion ~ حكايات الويلزية في العصور الوسطى." (رسم توضيحي. آلان لي). حلم التنين، 1982.
- ماكيلوب، جيمس (2004). "ريانون" في قاموس الأساطير السلتية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198691570
- سوليفان، تشارلز ويليام الثالث. "الاستخدام الواعي: الأساطير والحكايات السلتية الويلزية في أدب الخيال". دراسات الثقافة السلتية، 2004. انظر هنا
- ويليام ج.جروفيد (1953). ريانون . كارديف.
روابط خارجية
- باركر، ويل. "ترجمات مابينوجي". ترجمات مابينوجي، 2003. نص موثوق به على الإنترنت، مفيد للغاية للبحث السريع أو نسخ الاقتباسات. انظر هنا
- قصة ريانون
- مابينوجيون
- الأساطير الويلزية
- الملكات الأسطوريات
- العائلة المالكة الويلزية
