ثاتون
ثاتون ( بالبورمية : သထုံမြို့ ، MLCTS : sa. htum mrui. تُنطق [ θətʰòʊɰ̃ mjo̰ ] ؛ بالمون : သဓီု /səthɜ̤m/ [ 2 ] ) هي مدينة تقع في ولاية مون ، جنوب ميانمار ، في سهول تيناسيريم . تقع ثاتون على طول الطريق الوطني رقم 8، وترتبط أيضًا بالطريق الوطني رقم 85. تبعد 230 كيلومترًا (140 ميلًا) جنوب شرق يانغون، و 70 كيلومترًا (43 ميلًا) شمال مولاميين . كانت ثاتون عاصمة مملكة ثاتون منذ القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل وحتى منتصف القرن الحادي عشر الميلادي.
أصل الكلمة
ثاتون هو الاسم البورمي لمدينة ساتويم (သဓီု) في لغة مون ، وهو بدوره مشتق من سودامابورا ( သုဓမ္မပူရ ) في لغة بالي ، نسبةً إلى سودهارما، أي قاعة اجتماعات الآلهة. [ 3 ] يحمل هذا الاسم رمزية بوذية: فبحسب كتاب بوذافامسا الذي يعود إلى القرن الرابع الميلادي ، كان هذا اسم المدينة التي وُلد فيها بوذا شوبيتا ، وكذلك اسم والده، كما أن "سودهامافاتي" كان أيضًا اسم المدينة التي "عقد فيها بوذا سوجاتا أول اجتماع له مع الرهبان". ويُرجح أن اسم ثاتون نشأ من الاسم البالي الرسمي "سودهاما"، الذي أصبح فيما بعد الصيغة العامية في لغة مون "سادويم"، والتي تُنطق بدورها "ثاتون" في اللغة البورمية. [ 4 ] : 79-80
الجغرافيا
تقع ثاتون على منطقة تشبه المروحة عند سفح نتوء جبلي ممتد، ويحدها الساحل من الغرب. يوجد انحدار ملحوظ داخل المدينة، من 43 مترًا فوق مستوى سطح البحر في الركن الشمالي الشرقي إلى 9 أمتار في الجنوب الغربي. جنوب ثاتون مباشرةً، تنفتح سلسلة الجبال ليُشكّل واديًا بطول 20 كيلومترًا، يُتيح الوصول إلى هبا-آن، ومن ثم عبر ممر الباغودات الثلاث إلى وسط تايلاند. إلى جانب سلسلة الجبال، توجد أيضًا ثماني تلال أصغر تُشكّل قوسًا منخفضًا حول المدينة. تقع سبع منها في الغرب والجنوب، مما يوفر حمايةً من الفيضانات للجانب المُعرّض للبحر. أما التل الثامن، نيميندارا، فيقع في الشمال الشرقي. يُعتقد أنه كان نقطة استراتيجية رئيسية في العصور ما قبل استخدام المدافع، وأن "القوات التي سيطرت على هذا التل سيطرت على المدينة". [ 5 ] : 221-222
يقع خط صدع على الجانب الغربي من ثاتون ، ويتبعه خط السكة الحديد. وإلى الجنوب منه يقع نهرا غاوت ووابا. [ 5 ] : 221-222
تزخر منطقة جنوب ميانمار برواسب واسعة من اللاتريت ، وهي تربة صفراء محمرة غنية بالحديد . في ثاتون، توجد هذه التربة على شكل طبقة طينية على عمق حوالي 10 سم تحت سطح الأرض. تاريخيًا، استُخدم اللاتريت على نطاق واسع كمادة بناء في جنوب ميانمار، واليوم، يُستخرج منه الحديد بكثافة في المنطقة الواقعة شمال ثاتون. [ 5 ] : 205-206
وقد أدى الترسيب إلى تحرك الخط الساحلي مسافة 16 كيلومترًا (9.9 ميل) بعيدًا عن ثاتون، التي أصبحت الآن بلدة هادئة على خط السكة الحديد من باجو إلى مولاميين (مولمين).
مناخ
| بيانات المناخ لمدينة ثاتون (1991-2020) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| شهر | يناير | فبراير | مار | أبريل | يمكن | يونيو | يوليو | أغسطس | سبتمبر | أكتوبر | نوفمبر | ديسمبر | سنة |
| متوسط درجة الحرارة العظمى اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت) | 32.8 (91.0) | 34.5 (94.1) | 35.7 (96.3) | 36.2 (97.2) | 33.1 (91.6) | 30.1 (86.2) | 29.2 (84.6) | 29.0 (84.2) | 30.5 (86.9) | 32.8 (91.0) | 33.3 (91.9) | 32.4 (90.3) | 32.5 (90.5) |
| متوسط درجة الحرارة اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت) | 25.2 (77.4) | 26.8 (80.2) | 29.1 (84.4) | 30.5 (86.9) | 28.8 (83.8) | 27.0 (80.6) | 26.4 (79.5) | 26.2 (79.2) | 27.1 (80.8) | 28.3 (82.9) | 27.6 (81.7) | 25.6 (78.1) | 27.4 (81.3) |
| متوسط الحد الأدنى اليومي °م (°ف) | 17.6 (63.7) | 19.1 (66.4) | 22.5 (72.5) | 24.7 (76.5) | 24.5 (76.1) | 23.9 (75.0) | 23.6 (74.5) | 23.5 (74.3) | 23.8 (74.8) | 23.8 (74.8) | 21.8 (71.2) | 18.8 (65.8) | 22.3 (72.1) |
| متوسط هطول الأمطار بالمليمتر (بوصة) | 6.9 (0.27) | 4.0 (0.16) | 20.4 (0.80) | 73.7 (2.90) | 573.5 (22.58) | 1009.8 (39.76) | 1286.5 (50.65) | 1263.3 (49.74) | 744.1 (29.30) | 232.1 (9.14) | 47.9 (1.89) | 13.6 (0.54) | 5276 (207.7) |
| متوسط أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 مم) | 0.6 | 0.4 | 1.9 | 4.1 | 19.9 | 27.7 | 28.8 | 29.4 | 25.4 | 13.7 | 3.0 | 0.7 | 155.6 |
| المصدر: المنظمة العالمية للأرصاد الجوية [ 6 ] | |||||||||||||
تاريخ
كانت ثاتون عاصمة مملكة ثاتون ، وهي مملكة مون حكمت ما يُعرف اليوم ببورما السفلى بين القرنين الرابع والحادي عشر. ومثل البورميين والتايلانديين ، حاول بعض المون المعاصرين ربط أصولهم العرقية ، وتحديدًا مملكة ثاتون، بمملكة سوارنابومي شبه التاريخية ("الأرض الذهبية")؛ [ 7 ] إلا أن هذا الادعاء محل جدل اليوم من قبل العديد من المجموعات العرقية المختلفة في جنوب شرق آسيا ، كما أنه يُناقض من قبل الباحثين . [ 8 ]
في مملكة دفارافاتي ، كانت ثاتون ميناءً بحريًا هامًا على خليج مارتابان ، للتجارة مع الهند وسريلانكا . حمل الراهب شين أراهان ، المعروف أيضًا باسم داماداسي ، المولود في ثاتون والذي نشأ وتلقى تعليمه في ناخون باتوم ، العاصمة القديمة لمملكة مون دفارافاتي (الواقعة الآن في تايلاند) ، مذهب ثيرافادا البوذي شمالًا إلى مملكة باغان البورمية . وفي عام 1057، غزا الملك أناوراثا ملك باغان ثاتون.
مع ذلك، شكك مايكل أونغ-ثوين في الرواية التقليدية الكاملة لـ"مملكة ثاتون" وغزوها على يد أناوراثا. لا توجد نقوش معاصرة تشير إلى ثاتون أو غزوها على يد أناوراثا، ولا تظهر الرواية الكاملة للغزو في السجلات اللاحقة إلا في كتاب " ماهايازاوينغي " لـ يو كالا ، الذي كُتب في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي. كما شكك أونغ-ثوين في وجود ثاتون نفسها خلال تلك الفترة، فكتب أنه "ليس من المؤكد حتى أن المنطقة... لم تكن مغمورة بالمحيط" خلال الألفية الأولى الميلادية، إذ من المرجح أن يكون خط الساحل أبعد بكثير في الداخل آنذاك. [ 4 ] : 9، 83-84، 112، 136، 304
النقوش المعاصرة
أول ذكر مؤكد لثاتون ورد في نقوش كالياني لعام 1479 ، المكتوبة بلغة مون الوسطى والمنسوبة إلى دهامازيدي . يستخدم هذا النقش اسم "سودويم"، وهو الشكل المعتاد للاسم في لغة مون. [ 4 ] : 79، 84
لم يُذكر اسم ثاتون قبل ذلك، مع أن نقوشًا أخرى من ملوك باغان وآفا تُشير إلى أماكن أبعد جنوبًا. ثم في عام 1486، ظهر اسم سودامابورا في ثلاثة نقوش من لغة مون. يوجد نقش يُزعم أنه يعود إلى عام 1067 يُسجل بناء معبد على يد الملك مانوهو ملك ثاتون، ولكن استنادًا إلى التحليل اللغوي (على سبيل المثال، تهجئة بعض الكلمات تُشير إلى عصور لاحقة أكثر من عصور باغان)، يقول أونغ-ثوين إن النقش على الأرجح يعود إلى فترة لاحقة. (حتى بين الباحثين الذين يُؤيدون فكرة أن ثاتون كانت عاصمة رئيسية في تلك الفترة، يُرفض نقش عام 1067 للأسباب نفسها، ويقولون إنه لا يمكن أن يكون أقدم من القرن السادس عشر الميلادي). [ 4 ] : 83-84، 105، 109-110
أقدم النقوش المؤرخة التي عُثر عليها بالقرب من ثاتون (دون ذكرها) هي نقوش كيايك تالان وكيايك تي، والتي نُقشت عام 1098 في عهد كيانزيتا . [ 4 ] : 159، 161. عُثر على النقشين في معبدي كيايك تالان وكيايك تي في أييثيما ، على الجانب الشمالي الغربي من جبل كيلاسا . [ 5 ] : 215. تُسجل النقوش تجديد المعبدين في عهد كيانزيتا. [ 9 ] : 6
علم الآثار
تم التنقيب في موقع حضري في ثاتون بين عامي 1975 و1977 تحت إشراف يو مينت أونغ. الموقع صغير، بمساحة تقارب 1500 ياردة مربعة، ويضم "ثلاثة معابد بوذية رئيسية على الأكثر". وقد تم الكشف جزئيًا عن مبنى كبير يُحتمل أنه كان قصرًا، في وسط الموقع. كما لا تزال أجزاء من أسوار المدينة قائمة. [ 4 ] : 80-82، 217، 348
تتخذ منطقة ثاتون المسوّرة شكلاً مستطيلاً في الغالب، إذ يبلغ طولها حوالي 2010 أمتار من الشمال إلى الجنوب، وعرضها 1290 متراً من الشرق إلى الغرب. مع ذلك، لا تُعدّ الجدران مستطيلة تماماً، إذ تحتوي الزاويتان الشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية على أجزاء مستديرة تُستخدم "لتصريف المياه من الجداول المتدفقة من قمم الجرف". [ 5 ] : 220-221. يُشبه التصميم العام موقع هالين الذي يعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد ، والذي كان أيضاً مستطيلاً. [ 10 ] : 200 [ ملاحظة 1 ]
تحتوي الطبقات السفلية من أسوار مدينة ثاتون على العديد من الطوب الذي يحمل آثار بصمات الأصابع، [ 5 ] : 222، والذي يُعد، وفقًا لإليزابيث مور، سمة مميزة للبقايا المعمارية التي تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، والتي انتشرت على مساحة واسعة لا تشمل ميانمار فحسب، بل تشمل أيضًا أجزاءً من الهند وتايلاند. [ 10 ] : 195 : 200 [ ملاحظة 2 ] ونتيجة لذلك، يؤرخ كل من مور وسان وين أسوار ثاتون إلى الألفية الأولى قبل الميلاد أيضًا. [ 5 ] : 222
عُثر على بقايا بوابات المدينة على الجدارين الشمالي والجنوبي، ولكن لم يُعثر على أي منها على الجدارين الشرقي أو الغربي. [ 4 ] : 81
عُثر على ثلاثة نقوش بارزة لآلهة هندوسية في ثاتون خلال القرن التاسع عشر، وقد تم تأريخها، وفقًا لأساليب مختلفة، إلى القرنين التاسع والعاشر أو الحادي عشر. يصور أحدها شيفا وبارفاتي . [ 10 ] : 204 أما النقوش الأخرى فهي من الحجر الرملي المحمر، ويبلغ ارتفاع كل منها أكثر من متر، وتصور الإله فيشنو مستلقيًا على الثعبان أنانتا شيشا . وتظهر ثلاثة سيقان لوتس تنبثق من سرة فيشنو، وتجلس عليها تماثيل أصغر لفيشنو وبراهما وشيفا. [ 5 ] : 222 (في العادة، لا يخرج من سرة فيشنو سوى زهرة لوتس واحدة وإله واحد). لم يُسجل الموقع الدقيق للعثور على هذه النقوش الثلاثة، لذا فإن وظيفتها غير معروفة. يُرجح أنها كانت مخصصة للمؤمنين المحليين، مما يشير إلى وجود "بيئة دينية متنوعة" في ثاتون خلال الألفية الأولى. دُمِّرت النسخ الثلاث جميعها خلال الحرب العالمية الثانية عندما كانت محفوظة في مكتبة جامعة يانغون . [ 10 ] : 204
ومن النقوش البارزة الأخرى [ ملاحظة 3 ] التي عُثر عليها في ثاتون، نقشٌ يبلغ ارتفاعه 1.2 متر يصور شيفا جالسًا، ويظهر ثوره ناندي أسفل ساقه اليمنى، و"شيطان الجاموس" أسفل ركبته اليسرى. [ 5 ] : 222
توجد أيضًا مجموعة من أحجار سيما ، أو أحجار الحدود، في قاعة كالياني ثين للرسامة بالقرب من ستوبا شويازان. [ 5 ] : 222 يبلغ ارتفاع كل حجر من أحجار سيما كالياني أكثر من متر، وهي منحوتة بلوحات تصور حياة غوتاما بوذا وزخارف نباتية في الأعلى. [ 5 ] : 222-223 تاريخها غير مؤكد إلى حد كبير - إذ ترتبط أحجار سيما ذات الأسلوب المماثل الموجودة في تايلاند بثقافة دفارافاتي ويعود تاريخها إلى القرنين السادس والتاسع، ولكن لأحجار سيما كالياني أيضًا أشكالها المميزة التي تم ربطها مبدئيًا بهجرات شعب مون من هاريبونجايا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. [ 5 ] : 223
لم تُسفر أعمال التنقيب التي أجراها مينت أونغ في سبعينيات القرن الماضي عن أي نتائج تأريخ بالكربون المشع، لذا فإن التاريخ الدقيق للموقع غير مؤكد. [ 4 ] : 82. ووفقًا لمور وسان وين، فإن عمليات التجديد والإضافات المتكررة لمواقع الحج جعلت اكتشاف بقايا الألفية الأولى أمرًا "صعبًا للغاية". ومع ذلك، وكما ذُكر أعلاه، فقد حددا الطوب الذي يحمل آثار بصمات الأصابع كدليل على وجود استيطان في ثاتون خلال الألفية الأولى. [ 5 ] : 222
كتابة تاريخ قصة الفتح
أصول قصة غزو أناوراثا عام 1057 غير واضحة، ويبدو أنها لا تعود إلى مصدر واحد. ووفقًا لمايكل أونغ-ثوين، يُحتمل أن تكون القصة قد نشأت من غزو باغان لبورما السفلى خلال تلك الفترة. وقد وُثِّق توسع أناوراثا جنوبًا جيدًا في النقوش المعاصرة، حيث سجلت حوالي 28 لوحة نذرية نشاطه جنوبًا حتى ميرغي . لكن لا يوجد أي نقش من عصر باغان يذكر غزو ثاتون، وهو أمر غير معتاد لأنها كانت ستقع مباشرة على الطريق المؤدي إلى ميرغي. [ 4 ] : 111-112، 149، 304
في زامبو كونجيا
أقدم نص يذكر شيئًا مشابهًا لغزو ثاتون هو كتاب " زامبو كونغيا " الذي كتبه وون زين مين يازا ، الذي شغل منصب وزير في عهد ملكي آفا، مينغي سواساكي ومينغونغ الأول، في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر. الجزء الوحيد الباقي منه هو نسخة تعود لعام 1825، على الرغم من أن بعض محتواه أُدرج أيضًا في كتاب "مانيادانابون" الذي كُتب في أواخر القرن الثامن عشر. هذه النسخة (المُدرجة في " مانيادانابون ") لا تذكر شيئًا عن غزو ثاتون؛ بل تذكر فقط أنه في عام 1054 "حمل ملك ثاتون ووزراؤه وضباطه وشعبه ورهبانه الكتب المقدسة الثلاثة " إلى باغان. على الرغم من أن النسخة الموجودة في "مانيادانابون" لم تُكتب إلا في عام 1781، إلا أن أونغ-ثوين يذكر أنها "على الأرجح نسخة محفوظة جيدًا" من كتاب " زامبو " . [ 4 ] : 123-124، 141
في نقوش كالياني
كثيرًا ما تُستشهد بنقوش كالياني لعام ١٤٧٩، والتي تُعدّ قريبة نسبيًا من تاريخ زامبو كونجيا ، لتوضيح غزو ثاتون. مع ذلك، يذكر أونغ-ثوين أن نقوش كالياني لا تتضمن أي إشارة مباشرة إلى هذا الحدث. بل تشير إلى أمرين منفصلين تمامًا: في جزء منها، تقول النسخة البالية من النقش ببساطة أن أناوراثا "أخذ جماعة من الرهبان مع التيبتاكا وأسس الدين في أريمادانابورا، المعروفة أيضًا باسم بوغاما"، دون تحديد مصدر الرهبان أو النصوص؛ وفي جزء آخر، تشير النقوش إلى انحدار ثاتون خلال عهد الملك مانوهور، دون ذكر أي نوع من الغزو. ثم دُمج هذان الجزآن، وفقًا لأونغ-ثوين، في سردية واحدة للغزو في سجلات القرن الثامن عشر، ثم كرّرها باحثو الحقبة الاستعمارية في القرن التاسع عشر. [ ٤ ] : ١١٣-١١٥، ١٢٤
يفسر أونغ-ثوين نقوش كالياني كوسيلة لإضفاء الشرعية على الإصلاح الديني الذي قام به دهامازيدي، والذي كان يهدف إلى اتباع ما اعتبره شكلاً "أرثوذكسياً" أكثر أصالة من بوذية ثيرافادا التابعة لتقليد ماهافيهارا . وهكذا، كانت قصة انحدار ثاتون في عهد مانوهور تهدف إلى "توضيح ما حدث عندما سمح الملوك البوذيون للدين بالانحلال". كما أنها "ابتكرت تقليد ثاتون "الأقدم" الذي مارس نسخةً "أنقى" من البوذية قبل أن يفسد، حتى تتمكن إصلاحاته الدينية من الاستناد إلى تقليد أقدم والتغلب على معارضة "القوى المحافظة في بورما السفلى" التي كانت تتبع فرعاً من البوذية يُزعم أنه فاسد. [ 4 ] : 115، 117، 151
في جيناكالامالي
يُعدّ كتاب "جيناكالامالي "، الذي كُتب باللغة البالية في أوائل القرن السادس عشر الميلادي على يد مؤلف من شيانغ ماي ، أول عمل يذكر غزو أناوراثا لمملكة مانوهارا. ويبدو أنه يُعالج القصة على أنها "توضيح للمبادئ البوذية": فالحاكم الضعيف مثل مانوهارا، الذي يُخفق في التمسك بالمبادئ البوذية على النحو الأمثل، سيُهزم حتمًا على يد حاكم قوي يفعل ذلك. [ 4 ] : 129
في ماهايازاوينجي
يُعد كتاب " ماهايازاوينغي " لـ يو كالا ، الذي كُتب بين عامي 1712 و1720، "أول سجل تاريخي لبورما يتضمن الرواية الأكثر شمولاً واكتمالاً" لقصة الغزو. ولا يُعرف على وجه اليقين مصدر هذه الرواية، إذ لم يذكر أي من المصادر التي يُقال إنه استخدمها غزو ثاتون. ربما كان يعتمد على مصادر أقدم فُقدت، أو ربما قام بتجميعها أو إضافة تفاصيل إليها بناءً على المصادر التي كان يستخدمها. على أي حال، أثبتت رواية يو كالا تأثيرها الكبير، حيث استُخدمت كمصدر لكل من " يازاوين ثيت" و"همانان ماها يازاويندوغي "، الذي "اعتمد بشكل كبير على عمله". [ 4 ] : 136-137، 142-144، 150، 152
في يازاوين ثيت
يُقدّم كتاب "يازاوين ثيت" ، الذي ألّفه توينثين تايكوون ماها سيثو في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، بعض التفاصيل غير الموجودة في المصادر السابقة أو المعاصرة. أولًا، كان توينثين - وهو عالم مُثقّف كان مُلمًّا بالنقوش البورمية القديمة - أول باحث يستشهد تحديدًا بنقوش كالياني كمصدر لغزو ثاتون (ربما لأنه فسّرها على أنها تُؤكّد ما كان يُعتبر في عصره "معرفة شائعة"). ثانيًا، كان أول من كتب أن شين أراهان وُلد في ثاتون، وهو ما تكرر في كتاب "همانان" . [ 4 ] : 114، 142-144
مواقع ذات أهمية
يُعدّ معبد شويسايان البوذي الرئيسي في ثاتون ، ويقع بالقرب من سوق ميوما الرئيسي في المدينة. [ 11 ] أما معبد مياتابيك فيقع على قمة تل شرق المدينة. [ 12 ] وتضم ثاتون مكتبة يو فو ثي ، التي تحوي مجموعة واسعة من المخطوطات المكتوبة على أوراق النخيل ، في دير ساداماجوتيكاراما. [ 13 ]
الرعاية الصحية
- مستشفى مقاطعة ثاتون
تعليم
تضم مدينة ثاتون جامعة الحاسوب (ثاتون) ، التي تقدم برامج بكالوريوس مدتها خمس سنوات في علوم الحاسوب وتكنولوجيا الحاسوب. كما تضم أيضاً معهد ثاتون للزراعة .
ملحوظات
- ↑ كتب مايكل أونغ-ثوين، الذي شكك في تاريخ مبكر لمدينة ثاتون، أن تصميمها المستطيل "لا يشبه مدن ما قبل العصر الكلاسيكي في جنوب شرق آسيا التي قيل إنها تنتمي إليها"، أي المواقع الدائرية أو المستديرة لحضارة بيو مثل شري كشيترا أو بيكثانو . وبدلاً من ذلك، كتب أن ثاتون تشبه إلى حد كبير العواصم البورمية اللاحقة مثل أمارابورا وماندالاي. [ 4 ] : 81 ومع ذلك، انتقد دونالد ستادتنر حجة أونغ-ثوين لتجاهله التشابه بين ثاتون وهالين. واستشهد ستادتنر بدلاً من ذلك بالطوب الذي يحمل آثار بصمات الأصابع كدليل يدعم تاريخ الألفية الأولى لثاتون. [ 10 ] : 200
- ↑ وصف أونغ-ثوين الطوب الذي يحمل آثار بصمات الأصابع في ثاتون بأنه "بيو بامتياز"، [ 4 ] : 81، لكن شتاتنر رفض هذا كدليل على تأثير بيو في ثاتون لأن الطوب موجود على مساحة واسعة. [ 10 ] : 200
- ↑ قد يكون هذا مجرد وصف أكثر تفصيلاً للنقش البارز الذي يضم شيفا وبارفاتي كما ذُكر أعلاه؛ المصادر غير واضحة
مراجع
- ↑ "رموز مناطق ميانمار" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-04-2009 .
- ↑ شورتو، إتش إل (1962). قاموس اللغة المنطوقة الحديثة . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد.
- ↑ شورتو، إتش إل (2002). "الـ32 ميوس في مملكة مون في العصور الوسطى" . في: فلاديمير براغينسكي (محرر). الحضارات الكلاسيكية في جنوب شرق آسيا: مختارات من المقالات المنشورة في نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية.لندن ونيويورك: روتليدج. ص 204. ISBN 0-7007-1410-3.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 أونغ -ثوين، مايكل (2005). ضباب رامانيا: أسطورة بورما السفلى (ملف PDF) . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 0-8248-2886-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2024 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 مور، إليزابيث؛ سان وين (ربيع 2007). "ساحل الذهب: سوفانابومي؟ مواقع ميانمار السفلى المسورة في الألفية الأولى الميلادية" . وجهات نظر آسيوية . 46 (1). مطبعة جامعة هاواي: 202-232. doi : 10.1353/asi.2007.0007 . JSTOR 42928710. S2CID 49343386 .
- ↑ "المعدلات المناخية لمنظمة الأرصاد الجوية العالمية للفترة 1991-2020" . منظمة الأرصاد الجوية العالمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2023 .
- ↑ شورتو، إتش إل (2002). "ممالك الميوس الـ32 في مملكة مون في العصور الوسطى". في: فلاديمير آي. براغينسكي (محرر). الحضارات الكلاسيكية في جنوب شرق آسيا: مختارات من المقالات . روتليدج. ص 590. ISBN 9780700714100.
- ↑ هارفي، جي إي (1925). تاريخ بورما: من أقدم العصور إلى 10 مارس 1824. لندن: فرانك كاس وشركاه المحدودة.
- ↑ خين مينت مينت (2016). "البوذية في ميانمار" . سورات ثاني : جامعة سورات ثاني راجابهاط - عبر مستودع جامعة ماندالاي للوصول المفتوح.
- 1 2 3 4 5 6 ستادتنر، دونالد م. ( 2008). "شعب مون في بورما السفلى" (ملف PDF) . مجلة جمعية سيام . 96 : 193-215 . تاريخ الاسترجاع: 22 يناير 2024 .
- ↑ "معبد شوي سار يان" . ترافيلفيش . 23-06-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-03-2023 .
- ↑ "معبد مياثابات" . ترافيلفيش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-03-2023 .
- ^ رويز فالكيس ، أليكس (2022/06/01). "برويت، ويليام / أوساكا، يومي / كاساماتسو، سوناو: كتالوج المخطوطات في مكتبة يو فو ثي، ثاتون، ميانمار. بريستول: جمعية النصوص البالية 2019. XVI، 412 S. 8°. Hardbd. ISBN 978-0-86013-081-9" . Orientalistische Literaturzeitung (باللغة الألمانية). 117 (1): 70-72 . دوى : 10.1515/olzg-2022-0026 . ردمك 2196-6877 .
روابط خارجية
دليل السفر إلى ثاتون (ميانمار) من ويكي فويج
- عواصم المدن في ميانمار
- الأماكن المأهولة بالسكان في ولاية مون
- عواصم ممالك مون