توران

أقدم ذكر معروف لتوران ورد في نصوص فارواردين يشت ، المكتوبة بلغة الأفستا الحديثة ، والتي أرّخها اللغويون إلى حوالي 2500 عام. ^{[ 13 ]} ووفقًا لغيراردو غنولي ، تحتوي الأفستا على أسماء قبائل مختلفة عاشت متجاورةً: " الآريون ، والتورانيون، والسارماتيون ، والساكيون، والداهيون " . ^{[ 14 ]} في ترانيم الأفستا ، تُطلق صفة "توريا " على أعداء الزرادشتية ، مثل فرانراسيان (في الشاهنامة: أفراسياب ). تظهر هذه الكلمة مرة واحدة فقط في الغاثات ، ولكنها تُذكر 20 مرة في الأجزاء اللاحقة من الأفستا . يلعب التويريون، كما كانوا يُسمّون في الأفيستا، دورًا أكثر أهمية في الأفيستا من السايريماس والسينو والداهي. ينتمي زرادشت نفسه إلى شعب الأيريا، لكنه بشّر أيضًا برسالته إلى القبائل المجاورة الأخرى. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

بحسب ماري بويس ، في كتاب "فرواردين يشت"، "يُشيد فيه (الآيتان 143-144) بفراواشي الصالحين من الرجال والنساء، ليس فقط من الآريين (كما كان يُطلق على أنفسهم "الأفيستا")، بل أيضًا من التوريين والسايريم والسينو والداهي؛ وتبدو الأسماء الشخصية، مثل أسماء هؤلاء الأشخاص، ذات طابع إيراني". ^{[ 16 ]} كما يُشير كتاب "فرواردين يشت" (الآيتان 37-38) إلى وجود عداوة بين التوريين والآريين، حيث يُقال إن فراواشي الصالحين قدّموا الدعم في المعركة ضد الدانوسيين، الذين يبدو أنهم عشيرة من التوريين. ^{[ 17 ]} وهكذا، في الأفيستا ، آمن بعض التوريين برسالة زرادشت، بينما رفض آخرون الدين.

على غرار موطن زرادشت القديم، لا تزال الجغرافيا والموقع الدقيقان لتوران مجهولين. ^{[ 18 ]} في التقاليد اللاحقة للأفيستا، كان يُعتقد أنهم يسكنون المنطقة الواقعة شمال نهر جيحون ، النهر الذي يفصلهم عن الإيرانيين. وقد ساهم وجودهم، المصحوب بحروب متواصلة مع الإيرانيين، في تعريف هؤلاء كأمة متميزة، فخورة بأرضها ومستعدة للتضحية بدمائها دفاعًا عنها. ^{[ 19 ]} تشمل الأسماء الشائعة للتورانيين في الأفيستا والشاهنامة : فراسيان، ^{[ 20 ]} أغرايثرا، ^{[ 21 ]} بيدرافش ، [ ^{22 ]} أرجاسبا ، ^{[ 23 ]} نامخواست. ^{[ 22 ]} وقد درس مانفريد مايرهوفر أسماء القبائل الإيرانية، بما فيها أسماء التورانيين، الواردة في ^{الأفيستا} في كتابه الشامل عن أصول أسماء الأشخاص في الأفيستا. ^{[ 24 ]}

منذ القرن الخامس الميلادي، عرّفت الإمبراطورية الساسانية "توران" في مقابل "إيران"، باعتبارها الأرض التي يقع فيها أعداؤها في الشمال الشرقي. ^{[ 25 ]}

أدى استمرار الغزوات البدوية على الحدود الشمالية الشرقية في العصور التاريخية إلى إبقاء ذكرى التورانيين حية. ^{[ 19 ]} بعد القرن السادس، أصبح الأتراك، الذين دفعتهم قبائل أخرى غربًا، جيرانًا لإيران، وتم ربطهم بالتورانيين. ^{[ 19 ] [ 26 ]} كان ربط التورانيين بالأتراك تطورًا متأخرًا، ربما في أوائل القرن السابع؛ إذ لم يتواصل الأتراك مع الإيرانيين إلا في القرن السادس. ^{[ 20 ]}

بحسب كليفورد إي. بوسورث : ^{[ 27 ]}

في بدايات العصر الإسلامي ، كان الفرس يميلون إلى اعتبار جميع الأراضي الواقعة شمال شرق خراسان وما وراء نهر جيحون منطقة توران، التي تُعتبر في الشاهنامة للفردوسي الأرض المخصصة لطور بن فريدون. وكان يُعتقد أن سكان توران يشملون الأتراك، وفي القرون الأربعة الأولى من الإسلام، يشملون بشكل أساسي البدو الرحل الذين كانوا يعيشون وراء نهر جيحون ، وخلفهم الصينيون (انظر كوالسكي؛ مينورسكي، "توران"). وهكذا، أصبحت توران مصطلحًا عرقيًا وجغرافيًا في آنٍ واحد، لكنها لطالما احتوت على غموض وتناقضات، نابعة من حقيقة أن الأراضي الواقعة مباشرة وراء نهر جيحون وعلى طول مصبه الجنوبي، طوال العصر الإسلامي، لم تكن موطنًا للأتراك، بل لشعوب إيرانية، مثل السغديين والخوارزميين .

أصبح مصطلحا "التركي" و "التوراني" يُستخدمان بشكل متبادل خلال العصر الإسلامي. فقد استخدم كتاب "الشاهنامة " ، أو " كتاب الملوك" ، وهو مجموعة من التراث الأسطوري الإيراني، المصطلحين بنفس المعنى. وحذا حذوه مؤلفون آخرون، من بينهم الطبري وحاكم إيرانشاه، والعديد من النصوص الأخرى. ويُعدّ المؤرخ العربي أبو الحسن علي بن مسعودي استثناءً بارزًا ، إذ كتب: "وُلد أفراسياب في أرض الأتراك، والخطأ الذي وقع فيه المؤرخون وغير المؤرخين بشأن كونه تركيًا يعود إلى هذا السبب". ^{[ 28 ]} وبحلول القرن العاشر الميلادي، تبنّت سلالة القراخانيين أسطورة أفراسياب . ^{[ 20 ]} وخلال العصر الصفوي ، ووفقًا للعرف الجغرافي الشائع في الشاهنامة ، استُخدم مصطلح "توران" للإشارة إلى أراضي الإمبراطورية الأوزبكية التي كانت في صراع مع الصفويين .

يشتق بعض اللغويين الكلمة من الجذر الهندو-إيراني * tura- بمعنى "قوي، سريع، سيف"، ومن البشتو turan (thuran) بمعنى "مبارز". ويربطها آخرون بالكلمة الإيرانية القديمة * tor بمعنى "داكن، أسود"، المرتبطة بالفارسية الحديثة tār(ik) ، والبشتو tor (thor) ، وربما الإنجليزية dark . في هذه الحالة، تشير الكلمة إلى "الحضارة المظلمة" للبدو الرحل في آسيا الوسطى، في مقابل الحضارة الزرادشتية "المستنيرة" لحضارة الآريا المستقرة .

في الملحمة الفارسية الشاهنامة ، يشير مصطلح توران (أرض الطورية، مثل إيران، وإيران تعني أرض الآرية ) إلى سكان الحدود الشرقية لإيران وما وراء نهر جيحون . ووفقًا لأسطورة التأسيس الواردة في الشاهنامة ، كان للملك فريدون (المعروف بالأفستية باسم ثيريتاونا ) ثلاثة أبناء: سلم ، وطور ، وإيراج ، فقسم بينهم العالم: أُعطيت آسيا الصغرى لسلم، وتوران لطور، وإيران لإيراج. قتل الأخوان الأكبران الأصغر، لكن حفيده ثأر له، وأصبح الإيرانيون حكام العالم. إلا أن الحرب استمرت لأجيال. في الشاهنامة ، وردت كلمة توران قرابة 150 مرة، وكلمة إيران قرابة 750 مرة.

بعض الأمثلة من الشاهنامة :

في القرنين التاسع عشر والعشرين، استعارت اللغات الغربية كلمة "توران" كمصطلح عام لمنطقة آسيا الوسطى الحديثة، على الرغم من أن هذا المصطلح لم يعد مستخدمًا. تظهر كلمة " توران " بجوار إيران على العديد من خرائط القرن التاسع عشر ^{[ 29 ]} للدلالة على منطقة تشمل أوزبكستان وكازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وتركمانستان الحديثة ، بالإضافة إلى الأجزاء الشمالية من أفغانستان وباكستان . وتتطابق هذه المنطقة تقريبًا مع ما يُعرف اليوم بآسيا الوسطى .

أصبح مصطلح سهل توران أو منخفض توران مصطلحًا جغرافيًا يشير إلى جزء من آسيا الوسطى.

كان مصطلح "التوراني" ، وهو مصطلح قديم الآن، يُستخدم سابقاً في التصنيفات التي استخدمها علماء الإثنولوجيا وعلماء اللغة والرومانسيون الأوروبيون (وخاصة الألمان والمجريون والسلوفاك ) للإشارة إلى السكان الذين يتحدثون لغات غير هندية أوروبية وغير سامية وغير حامية ^{[ 30 ]} ، وخاصة متحدثي اللغات الألطية والدرافيدية والأورالية واليابانية والكورية وغيرها من اللغات . ^{[ 31 ]}

حدد ماكس مولر (1823-1900) فروعًا فرعية مختلفة ضمن عائلة اللغات التورانية:

• فرع اللغات الألطية الوسطى ، الذي يضم اللغات التونغوسية والمنغولية والتركية.
• السامويديون والأوغريش والفنلنديون في شمال جبال الأورال .
• وشمل الفرع الجنوبي لغات درافيدية مثل التاميلية والكانادية والتيلوجوية والمالايالامية وغيرها من اللغات الدرافيدية.
• لغات القوقاز التي صنفها مولر على أنها لغات متناثرة من عائلة اللغات التورانية .

بدأ مولر أيضاً في التساؤل عما إذا كان الصينيون ينتمون إلى الفرع الشمالي أو الفرع الجنوبي. ^{[ 32 ]}

اعتُبرت العلاقات الرئيسية بين اللغات الدرافيدية والأورالية والألطائية علاقاتٍ تصنيفية . ووفقًا لكريستال وروبنز، "لا ينبغي الخلط بين عائلات اللغات، كما هو مُتصوَّر في الدراسات التاريخية للغات، وبين التصنيفات المنفصلة تمامًا للغات بالرجوع إلى اشتراكها في بعض السمات السائدة في البنية النحوية." ^{[ 33 ]} اعتبارًا من عام 2013يصنف اللغويون اللغات وفقًا لمنهج اللغويات المقارنة بدلًا من استخدام خصائصها النمطية. ووفقًا لموسوعة بريتانيكا ، فإن جهود ماكس مولر كانت أكثر نجاحًا في حالة الساميين، الذين يسهل إثبات صلاتهم، وربما أقل نجاحًا في حالة الشعوب التورانية، التي لا تزال أصولها المبكرة افتراضية. ^{[ 34 ]} اعتبارًا من عام 2014لم يعد المجتمع الأكاديمي يستخدم مصطلح "التورانية" للدلالة على تصنيف عائلات اللغات. ولا تزال العلاقة بين اللغات الأورالية واللغات الألطية، التي كان يُطلق على متحدثيها أيضًا اسم "التورانيين" في الأدب الأوروبي في القرن التاسع عشر، غير مؤكدة. ^{[ 35 ]}

في الخطاب الأوروبي، قد تشير كلمتا "توران" و "توراني" إلى عقلية معينة، أي العقلية البدوية في مقابل الحضارات الزراعية الحضرية . وربما يتوافق هذا الاستخدام مع المفهوم الزرادشتي لـ "توريا" ، الذي لا يُعدّ في المقام الأول تصنيفًا لغويًا أو عرقيًا، بل هو اسم للكفار الذين عارضوا الحضارة القائمة على تعاليم زرادشت .

إلى جانب الأنثروبولوجيا الفيزيائية، يمتلك مفهوم العقلية التورانية إمكانية واضحة للجدل الثقافي. وهكذا، في عام 1838، وصف الباحث جيه دبليو جاكسون العرق التوراني أو التوراني بالكلمات التالية: ^{[ 36 ]}

التوراني هو تجسيد للقوة المادية. إنه مجرد رجل مفتول العضلات في ذروة تطوره الجماعي. ليس متوحشًا بالفطرة، ولكنه بربريٌّ في جوهره. لا يعيش على الكفاف كالبهيمة، ولكنه في الوقت نفسه يفتقر إلى المقومات الأخلاقية والفكرية للإنسان الحقيقي. يستطيع العمل والتراكم، لكنه لا يستطيع التفكير والتطلع كالقوقازي. من بين العنصرين الأساسيين للحياة البشرية المتفوقة، هو أضعف في المشاعر منه في القدرات العقلية. وفي القدرات العقلية، هو أكثر ثراءً بما يُسهم في اكتساب المعرفة منه بما يُسهم في توليد الأفكار.

زعم الفيلسوف البولندي فيليكس كونيتشني وجود حضارة تورانية متميزة ، تضم أتراكًا وبعض السلاف ، كالروس . وكانت السمة المميزة لهذه الحضارة المزعومة هي النزعة العسكرية، ومعاداة الفكر، والطاعة المطلقة للحاكم. ورأى كونيتشني أن هذه الحضارة أدنى بطبيعتها من الحضارة اللاتينية (الأوروبية الغربية).

في أيام انحطاط الإمبراطورية العثمانية ، تبنى بعض القوميين الأتراك مصطلح "التوراني" للتعبير عن أيديولوجية قومية تركية شاملة، تُعرف أيضاً باسم التورانية . اعتباراً من عام 2013تشكل التورانية جانباً مهماً من أيديولوجية حزب الحركة القومية التركية ( MHP )، الذي يُعرف أعضاؤه أيضاً باسم الذئاب الرمادية .

في الآونة الأخيرة ، عبرت كلمة "توراني" أحيانًا عن قومية شاملة للألطائيين (تشمل نظريًا المانشو والمغول بالإضافة إلى الأتراك )، على الرغم من أنه لا يبدو أن أي منظمة سياسية قد تبنت مثل هذا البرنامج الطموح.

توراندوت - أو توراندوخت - هو اسم أنثوي في إيران ويعني "ابنة توران" باللغة الفارسية (وهو معروف في الغرب من خلال أوبرا توراندوت الشهيرة لبوتشيني ( 1921-1924)).

يُعد اسم توران أيضاً اسماً شائعاً في الشرق الأوسط ، ويُستخدم كاسم عائلة في بعض البلدان بما في ذلك البحرين وإيران وتركيا .

كان لحاكم الأيوبيين صلاح الدين أخ أكبر يُدعى توران شاه .

توراج، الذي تصوره الأساطير الإيرانية القديمة كجد التورانيين، هو اسم شائع أيضًا ويعني ابن الظلام . ويُشتق اسم توران، وفقًا للأساطير الإيرانية، من موطن توراج. ويُنطق اسم توراج في اللغة البهلوية "توز"، بحسب قاموس دهخدا. وبالمثل، فإن إيراج ، وهو اسم شائع أيضًا، هو شقيق توراج في الشاهنامة . وهناك صيغة أخرى لتوراج هي زراج ، والتي تعني ابن الذهب .