عنيد

في الأساطير الكلاسيكية، يُعدّ مصطلح "أدامانت" شكلاً قديماً من كلمة "ألماس" . وكلمة "ألماس" الإنجليزية مشتقة في الأصل من كلمة "أداماس" ، عبر اللاتينية المتأخرة "دياماس" والفرنسية القديمة "ديامانت " . وفي اليونانية القديمة ، كلمة " أداماس " ( ἀδάμας )، وصيغتها المضافة " أدامانتوس " ( ἀδάμαντος )، وتعني حرفياً "الذي لا يُقهر، الذي لا يُروض". في ذلك الزمان، نُسبت إليه خصائص المعدن الصلب (ربما الفولاذ )، ومن ثمّ أصبح مصطلح "أدامانت" مفهوماً مستقلاً.

في العصور الوسطى، اختلطت كلمة "أدامانت" بكلمة "حجر المغناطيس" ، وربطها تفسير شعبي بالكلمة اللاتينية " adamare " التي تعني "الحب أو التعلق". [ 1 ] وثمة ارتباط آخر يتمثل في الاعتقاد بأن "أدامانت" (بمعنى الألماس) قادر على حجب تأثير المغناطيس. وقد تناول هذا الموضوع، على سبيل المثال، الفصل الثالث من كتاب "Pseudodoxia Epidemica" .

بما أن كلمة "ألماس" تُستخدم اليوم للإشارة إلى أصلب الأحجار الكريمة، فقد اقتصر استخدام كلمة "أدامانت" القديمة على الاستخدامات الشعرية أو غير المناسبة للعصر . وبهذا المعنى، يُستخدم الاسم، ومشتقاته المختلفة، بكثرة في وسائل الإعلام الحديثة للإشارة إلى مجموعة متنوعة من المواد الخيالية.

في الأساطير

  • في قصة بارزيفال الرومانسية ، يرتدي غهموريت خوذة صلبة، وقد تم إضعاف صلابتها بدم الماعز.
  • في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي ، التي اكتملت عام 1320، يجلس الملاك عند بوابة المطهر على حجر من الألماس . [ 8 ]
  • في القصيدة الملحمية الحديثة المبكرة "ملكة الجنيات" ، التي نُشرت عام 1590، صُنع سيف السير أرتيغال، كريساور، من الألماس.
  • في قصيدة السونيت المقدس الأولى، التي نُشرت عام 1620، يقول جون دون في السطر 14: "وأنتِ مثل الماس تسحبين قلبي الحديدي".
  • في قصيدة جون ميلتون الملحمية " الفردوس المفقود" ، ذُكرت كلمة "أدامانت" أو "أدامانتين" ثماني مرات. أولًا في الكتاب الأول، يُلقى الشيطان "إلى الهلاك الذي لا قعر له، ليُقيم هناك في سلاسل من الأدامانت ونار العذاب" (السطران 47-48). ثلاث مرات في الكتاب الثاني، وُصفت أبواب الجحيم بأنها مصنوعة من الأدامانت (الأسطر 436، 646، و853). في الكتاب السادس، "جاء الشيطان زاحفًا ، مُسلحًا بالأدامانت والذهب" (السطر 110)، ووُصف درعه بأنه "مصنوع من عشرة أضعاف الأدامانت" (السطر 255)، ووُصفت دروع الملائكة الساقطين بأنها "أدامانتين" (السطر 542). أخيرًا، في الكتاب العاشر، تُقيّد "دبابيس الأدامانت والسلاسل " المجازية (السطران 318-319) العالم بالشيطان، وبالتالي بالخطيئة والموت. [ 9 ]
  • في رواية رحلات جاليفر لجوناثان سويفت ، تم بناء قاعدة جزيرة لابوتا الطائرة الخيالية (الجزء الثالث من رحلات جاليفر) من مادة الأدامانت.
  • في رواية سيد الخواتم لـ ج. ر. ر. تولكين ، نينيا، إحدى خواتم السلطة الثلاثة ، مرصعة بجوهرة من الألماس؛ كما أن قلعة باراد-دور مبنية جزئيًا من الألماس. ويوصف تاج غوندور بأنه مرصع بسبع جواهر من الألماس.
  • في لعبة تقمص الأدوار على الطاولة Dungeons & Dragons ، يعتبر الأدامانتين معدنًا غريبًا يتمتع بقوة كبيرة.
  • في رواية "مواده المظلمة" لفيليب بولمان ، في الكتاب الثالث، "المنظار الكهرماني " (2000)، تم صنع برج اللورد أسريل من مادة الألماس. [ 10 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. تعريف قاموس ويبستر لكلمة "عنيد" ( مؤرشف في 20 يونيو 2010، في أرشيف الإنترنت ، طبعات 1828 و1913)
  2. هسيود؛ ريتشارد س. كالوِل (1987). ثيوجونيا هسيود . كامبريدج، ماساتشوستس: مجموعة فوكس للمعلومات. الصفحات 37-38، الأسطر 161-181 . ISBN  9780941051002بسرعة ، جعلت [غايا] عنصر الرمادي صلباً كالصخر، وصنعت منجلاً عظيماً...
  3. بيير غريمال، قاموس الأساطير الكلاسيكية ، تحت عنوان "كيلميس"
  4. فيرجيل، الإكلوجات. الجورجيات. الإنيادة: الكتب 1-6 ، ترجمة هـ. روشتون فيركلو، مراجعة جي بي جولد، مكتبة لوب الكلاسيكية 63 (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1916)، ص 571.
  5. جوهر الأركونات. (ترجمة بنتلي لاتون ومشروع المكتبة القبطية الغنوصية)( تمت أرشفة بتاريخ 15 يوليو 2023 في موقع Wayback Machine )
  6. "مقطع من بوابة الكتاب المقدس: حزقيال 3:9 - نسخة الملك جيمس" . بوابة الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2022 .
  7. "حزقيال 3 / الكتاب المقدس العبري - الإنجليزي / مِخْن-مَمْرِي" . mechon-mamre.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-12-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-11-17 .
  8. بانغ، ماري جو (23 ديسمبر 2019). "مطهر بانغ" . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2021 .
  9. جون ميلتون، الفردوس المفقود ، الكتاب الأول والثاني والسادس والعاشر (1667). (انظر النص من مشروع غوتنبرغ )
  10. بولمان، فيليب (2000). "البرج الصلب". المنظار الكهرماني . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ص 57. ISBN  0-679-87926-9.